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《佛说十善业道经》原文(唐·实叉难陀/译)

十善业道经 | 宣布工夫:2014-05-05 | 作者:实叉难陀 [投稿]

《佛说十善业道经》原文

  唐于阗三藏法师实叉难陀译

  如是我闻。临时,佛在娑竭罗龙宫,与八千大比丘众、三万二千菩萨摩诃萨俱。尔时,世尊告龙王言。统统众生,心想异故,造业亦异,由是故有诸趣轮转。龙王,汝见此会及大海中,形色品种,各异不耶?如是统统,靡不由心,造善不善,身业语业意业所致。而心无色,不行见取,但是虚妄,诸法集起,终究无主,无我我所。虽各随业,所现差别,而实于中,无有作者,故统统法皆不思议。自性如幻,智者知已,应修善业,以是所生蕴处界等,皆悉端正,见者无厌。龙王,汝观佛身,从百千亿福德所生,诸相尊严,黑暗显曜,蔽诸群众,设无量亿自由梵王,悉不复现,其有仰望如来身者,岂不眼花。汝又观此诸大菩萨,妙色严净,统统皆由修习善业福德而生。又诸天龙八部众等大威势者,亦因善业福德所生。今大海中一切众生,形色粗俗,或大或小,皆由自心种种缅怀,作身语意诸不善业,是故随业,各自受报。汝今常应如是修学,亦令众生了达因果,修习善业。汝当于此,正见不动,勿复堕在断罕见中,于诸福田欢欣敬养,是故汝等,亦得人天尊崇扶养。

  龙王,当知菩萨有一法,能断统统诸恶道苦。多么为一?谓于昼夜,常念思想察看善法,令诸善法念念增长,不容毫分不善间杂,是即能令诸恶永断,善法圆满,常得密切诸佛菩萨及余圣众。言善法者,谓人天身、声闻菩提、独觉菩提、无上菩提,皆依此法,以为基本,而得成绩,故名善法。此法便是十善业道。多么为十?谓能永离杀生、盗窃、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见。

  龙王,若离杀生,即得成绩十离末路法。多么为十?一、于诸众生,普施无畏。二、常于众生,起大慈心。三、永断统统嗔恚习气。四、身常无病。五、寿命久远。六、恒为非人之所保卫。七、常无噩梦,寝觉高兴。八、灭除怨结,众怨自解。九、无恶道怖。十、命终生天。是为十。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者,后成佛时,得佛随心自由寿命。

  复次龙王。若离盗窃,即得十种可保信法。多么为十?一、资财盈积,王贼水火及非爱子,不克不及散灭。二、多人爱念。三、人不欺凌。四、十方赞誉。五、不忧侵害。六、善名士布。七、处众无畏。八、财命色力愉逸,谈锋具足完好。九、常怀施意。十、命终生天。是为十。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者,后成佛时,得证清净大菩提智。

  复次龙王。若离邪行,即得四种智所赞法。多么为四?一、诸根调顺。二、永离諠失。三、世所称叹。四、妻莫能侵。是为四。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者,后成佛时,得佛丈夫隐密藏相。

  复次龙王。若离妄语,即得八种天所赞法。多么为八?一、口常清净,优钵华香。二、为诸人间之所信伏。三、发言成证,人天亲爱。四、常以爱语,抚慰众生。五、失利意乐,三业清净。六、言无误失,心常欢欣。七、发言恭敬,人天推行。八、伶俐殊胜,能干制伏。是为八。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者,后成佛时,即得如来真实语。

  复次龙王。若离两舌,即得五种不行坏法。多么为五?一、得不坏身,能干害故。二、得不坏家属,能干破故。三、得不坏信,顺本业故。四、得不坏法行,所修巩固故。五、得不坏善知识,不诳惑故。是为五。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者,后成佛时,得正家属,诸魔外道不克不及沮坏。

  复次龙王。若离恶口,即得成绩八种净业。多么为八?一、言不乖度。二、言皆长处。三、言必契理。四、言词美好。五、言可承领。六、言则信誉。七、言无可讥。八、言尽爱乐。是为八。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者,后成佛时,具足如来梵音声相。

  复次龙王。若离绮语,即得成绩三种决议。多么为三?一、定为智人所爱。二、定能以智,照实答问。三、定于人天,威德最胜,无有虚妄。是为三。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者,后成佛时,得如来诸所授记,皆不唐捐。

  复次龙王。若离贪欲,即得成绩五种自由。多么为五?一、三业自由,诸根具足故。二、财物自由,统统怨贼不夺故。三、福德自由,为所欲为,物皆备故。四、王位自由,珍异妙物,皆贡献故。五、所获之物,过本所求百倍殊胜,由于当年不悭嫉故。是为五。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者,后成佛时,三界特尊,皆共敬养。

  复次龙王。若离嗔恚,即得八种高兴心法。多么为八?一、无损末路心。二、无嗔恚心。三、无诤讼心。四、柔和质直心。五、得圣者慈心。六、常作长处,安众生心。七、身相端严,众共尊崇。八、以和忍故,速生梵世。是为八。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者,后成佛时,得佛无碍心,观者无厌。

  复次龙王。若离邪见,即得成绩十好事法。多么为十?一、得真好心乐、真善等侣。二、坚信因果,宁殒身命,终不作歹。三、惟归依佛,非余天等。四、直心正见,永离统统休咎疑网。五、常生人天,不更恶道。六、无量福慧,转转增胜。七、永离正道,行于圣道。八、不起家见,舍诸恶业。九、住无碍见。十、不堕诸难。是为十。若能回向阿耨多罗三藐三菩提者,后成佛时,速证统统佛法,成绩自由法术

  尔时,世尊复告龙王言。如有菩萨,依此善业,于修道时,能离杀害,而行施故,常富玉帛,能干劫夺,短命无夭,不为统统怨贼侵害。离不与取,而行施故,常富玉帛,能干劫夺,最胜无比,悉能备集诸佛法藏。离非梵行,而行施故,常富玉帛,能干劫夺,其家贞顺,母及老婆,无有能以欲心视者。离虚诳语,而行施故,常富玉帛,能干劫夺,离众诋毁,摄持正法,如其誓愿,所作必果。离诽谤语,而行施故,常富玉帛,能干劫夺,家属不和,统一志乐,恒无乖诤。离粗恶语,而行施故,常富玉帛,能干劫夺,统统众会,欢欣归依,言皆信受,无违拒者。离无义语,而行施故,常富玉帛,能干劫夺,言不虚设,人皆敬受,能善方便,断诸迷惑。离贪求心,而行施故,常富玉帛,能干劫夺,统统一切,悉以惠舍,信解巩固,具大威力。离忿怒心,而行施故,常富玉帛,能干劫夺,速自成绩,无碍心智,诸根严好,见皆亲爱。离邪倒心,而行施故,常富玉帛,能干劫夺,恒生正见敬信之家,见佛闻法,扶养众僧,常不忘失大菩提心。是为大士修菩萨道时,行十善业,以施尊严,所获大利如是。

  龙王,举要言之,行十善道,以戒尊严故,能生统统佛法义利,满意大愿。忍辱尊严故,得佛圆音,具众相好。精进尊严故,能破魔怨,入佛法藏。定尊严故,能生念慧羞愧轻安。慧尊严故,能断统统辨别妄见。

  慈尊严故,于诸众生,不起末路害。悲尊严故,愍诸众生,常不厌舍。喜尊严故,见修善者,心无嫌嫉。舍尊严故,于顺违境,无爱恚心。

  四摄尊严故,常勤摄化统统众生。

  念处尊严故,善能修习四念处观。正勤尊严故,悉能断除统统不善法,成统统善法。神足尊严故,恒令身心轻安高兴。五根尊严故,坚信巩固,精勤匪懈,常无迷妄,肃然调顺,断诸懊恼。力尊严故,众怨尽灭,能干坏者。觉支尊严故,常善醒悟统统诸法。邪道尊严故,得正伶俐常如今前。

  止尊严故,悉能涤除统统结使。观尊严故,能照实知,诸法自性。

  方便尊严故,速得成满,为有为乐。

  龙王,当知此十善业,以致能令十力、无畏、十八不共、统统佛法,皆得圆满,是故汝等应勤修学。

  龙王,譬如统统城邑聚落,皆依大地而得安住,统统药草卉木森林,亦皆依地而得生长。此十善道,亦复如是。统统人天,依之而立,统统声闻独觉菩提、诸菩萨行、统统佛法,咸共依此十善大地,而得成绩。

  佛说此经已,娑竭罗龙王及诸群众、统统人间天人阿修罗等,大快人心,信受推行。

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