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《十善业道经》-唐 实叉难陀译

十善业道经 | 宣布工夫:2016-01-26 | 作者:实叉难陀 [投稿]

  佛说十善业道经 (文言)

  唐于阗三藏法师实叉难陀译

  事先释迦世尊向龙王说:一切统统众生,由于心田头脑差别的缘故,造作出来的善恶业也差别,由于如许以是有天、人、阿修罗、天堂、畜生、饿鬼等六道存亡循环。龙王啊!你看这个大会与大海中五花八门种种类众生,能否各异差别呢?像这些众生,没有不是由本人的心念,造作出善与不善的身业、口业、意业所致使的后果报应

  心意没无形色,不行瞥见或许拿取,只是虚妄不实的万法影相聚集所生起,终究诸法无主体,没有真正的自我与自我一切的统统。众生固然各自随著本人所造的善恶业,所现起的果报差别,在此中真实没有能创作的主体。以是统统万法的生灭变革,都是难以想象的,本人的天性如幻如化,有伶俐的人了知当前,就应该修集福德善业,由如许所发生的五蕴、十二处、十八界等的果报身心,都市很端正尊严,瞥见的人都市真欢欣而不会生厌恶。

  龙王啊!你寓目佛的身相,是从修集百千亿种福德所生,具有三十二相八十随形好的尊严相,放出黑暗显耀而遍照,黑暗遍覆与会群众,倘若有无量亿的自由天王与大梵天王,他们所放出的黑暗也都市被佛陀的黑暗掩饰笼罩而不克不及展现;但凡有仰望如来身所放光的人,没有不眼花眼花。你又寓目这些大菩萨,美好的色身又尊严清净,这统统都是由修集许多的善业福德所生的果报。

  这些天神、龙众、夜叉鬼、乾闼婆音乐神、阿修罗鬼神、迦楼罗大鹏金翅鸟、紧那罗歌神、摩罗迦地龙等八部鬼神众,都是有广阔威猛权力的,也都是修集善业福德所生的果报。如今在大海中一切的水族众生,形体颜色精致猥琐,形体巨细,都是由本人心田起种种贪图恶念,致使身口意三业做出不善的罪业,由如许的缘由,就随著所造的恶业各自感觉果报。你如今该当时常照我的话去修学,也应该驱使统统众生,了知通达因果报应,修持学习统统善业。

  你们对这些原理,该当有正见而心不坚定,不行再蜕化在断见与罕见中,对佛法僧三宝能生长福田,应该生起欢欣心敬重扶养,假如如许,你们也会失掉人世天上的尊崇扶养。龙王你该当要明确!菩萨有一个秘诀,能断除统统天堂、饿鬼、畜生三恶道的苦楚,是那一种秘诀呢?便是在白昼夜间恒常忆念,思想察看善法,驱使统统善法,在心内念念增永生根,不容允有一分一绝不善的恶念参杂在内心,如许就能驱使种种罪过永久断灭,善法日日圆满,时常可以密切到诸佛菩萨,以及一切的圣贤群众。

  所说的善法者,假如想要修得人身与天神的身材,或许要修证小乘声闻罗汉的菩提觉道,或许要修证独觉辟支佛的菩提觉道,或许要修证大乘的无上佛道,都必需依托这个善法,做为修行的基本,才干修得成绩,以是名叫做善法。这个善法便是十善业道,是那十种善法呢?便是所谓能永久舍离:不杀生、不盗窃、不邪行、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪欲、不嗔恚、不邪见。

  龙王啊!假如能舍离杀生的恶行,就能失掉成绩十种离开苦末路的善法,是那十种呢?第一:对种种众生广泛救济没有怖畏。第二:时常关于众生会生起大慈善心。第三:永久断除统统嗔恨恚怒的习气。第四:身材时常无病苦。第五:寿命会活得久远。第六:时常会受非人类的鬼神所保卫。第七:时常没有可骇的噩梦,寝睡或许觉悟都很高兴。第八:灭除统统树怨,仇恨仇害天然排除。第九:不会蜕化天堂、畜牲、饿鬼三恶道的恐惧。第十:命终后肯定上生天界。便是这十种好事长处。假如能将所修的好事,回向于阿耨多罗三藐三菩提佛果者,当前成佛时,就会失掉佛的随心自由寿命要长要短无妨碍的果报。

  再说!龙王啊!假如能舍离盗窃的恶行,就能失掉十种有保证而可信的善法,是那十种呢? 第一:物质财富盈积富足,并且国王、盗贼、水患、火警、不行爱的败家子,都不克不及散失消灭。 第二:少数人会亲爱思念。 第三:他人不会欺凌。 第四:十方的人都市赞誉。 第五:不必担心会受侵害。 第六:仁慈的名声传播远布。 第七:处在群众心无畏惧。 第八:财帛、寿命、容色、膂力都统统愉逸,并且争辩谈锋具足没有缺陷。 第九:时常怀著救济救济的心意。第十:寿命停止肯定上生天界。便是这十种。假如能将这所修的好事,回向于阿耨多罗三藐三菩提者,当前成佛时,就能得证清净大菩提的伶俐。

  再说!龙王啊!假如能舍离邪淫秽行,就会失掉四种智者所称誉的善法,是那四种呢?第一:眼、耳、鼻、舌、身、意六根器官,都很调顺。第二:永世阔别纠纷諠闹与心田的失举散乱。第三:受众人所称誉。第四:老婆没有人能进犯。便是这四种,假如能将这所修的好事,回向于阿耨多罗三藐三菩提者,当前成佛时,就能失掉佛身大丈夫男根隐密不露的藏相。

  再说!龙王啊!假如能舍离打妄语的罪业,就能失掉八种天神所赞赏的善法,是那八种呢?第一:口常清净,收回优钵青莲花的香气。第二:被统统人间人所信奉伏从。第三:所发的言语可成为证明,受人世天上所亲爱。第四:时常用爱语抚慰众生。第五:心意能失掉殊胜的愉逸,身口意三业都很清净。第六:语言不会错误不对,心田时常欢欣痛快。第七:所收回的言语必受别人恭敬,人世天上的人都市逐个推行。第八:伶俐尊严殊胜,没有人能逾越制伏他。便是这八种,假如能回向阿耨多罗三藐三菩提者,当前成佛时,就会失掉如来真实不虚的言语。

  再说!龙王啊!假如能舍离两舌挑唆的罪业,就能失掉五种不行毁坏的善法,是那五种呢?第一:失掉不被毁坏的身材,由于没有人能损伤他。第二:失掉不被毁坏的家庭家属,由于没有人能破害他。第三:失掉不被毁坏的信誉,由于顺于本份所修的道业。第四:失掉不被毁坏的法力道行,由于所修的道行很巩固。第五:失掉不被毁坏的善知识,由于未曾诳骗疑惑他人。便是这五种,假如能将这所修的好事,回向于阿耨多罗三藐三菩提者,当前成佛时,就会失掉正信的家属,统统魔的家属,都不克不及障碍毁坏。

  再说!龙王啊!假如能舍离狠毒的口业,就能成绩失掉八种清净的善业,是那八种呢?第一:所说的话不乖违过度。第二:所说的话都对人有长处。第三:所说的话肯定符合真理。第四:言语文句都很美好。第五:所说的话都可以接受体会。第六:所说的话可以置信接纳。第七:所说的话不会被人嘲笑。第八:所说的话全部都是令人心爱,他人乐于承受。便是这八种,假如能将这所修的好事,回向于阿耨多罗三藐三菩提的修证,当前成佛时,就会具足如来清净梵音的声相。

  再说!龙王啊!假如能舍离甜言蜜语的口业,就能失掉三种决议稳定的果报,是那三种呢?第一:决议被有伶俐的人所喜欢。第二:决议能用伶俐按照现实答复所问。第三:决议在天上人世所成绩威德是最殊胜的,由于所说的话没有虚妄不实的甜言蜜语。便是这三种,假如能将这所修的好事,回向于阿耨多罗三藐三菩提的修证,当前成佛时,就能失掉如来统统所授记的果报,丝毫都不会荒诞而捐弃。

  正觉:二乘人。正等正觉:菩萨。无上正等正觉:佛。

  再说!龙王啊!假如能舍离贪求愿望,就能失掉成绩五种自由满意,是那五种呢?第一:身口意三业自由满意,由于眼、耳、鼻、舌、身、意六根都具足圆满。第二:财富废物自由满意,统统怨仇盗贼都不克不及争夺去。第三:福报品德自由具足,能为所欲为,由于统统物品都能具有满意。第四:国王的权位自由满意,任何贵重巧妙的废物,各方都市来贡献。第五:所取得的物品都超越所企求的,乃至超越百倍的殊胜,这是由过来世不悭贪不妒忌他人的缘故。便是这五种,假如能将这所修的好事,回向于阿耨多罗三藐三菩提的修证,当前成佛时,在三界内是特殊高贵殊胜的,天上人世都市配合敬重扶养。

  再说!龙王啊!假如能舍离嗔恨恚怒心的意业,就能失掉八种高兴的心法,是那八种呢?第一:没有侵害末路乱的心。第二:没有嗔恨恚怒的心。第三:没有斗诤诉讼的心。第四:有柔顺平和实质耿直的心。第五:能失掉圣者的慈善心。第六:时常作长处抚慰众生的心。第七:身材容颜端正尊严,众人都配合尊崇。第八:以和睦忍辱的缘故,能疾速生到清净天下。便是这八种,假如能将这所修的好事,回向于阿耨多罗三藐三菩提的修证,当前成佛时,就能证得没有妨碍的心,寓目的人不会生厌恶而起欢欣心。

  再说!龙王啊!假如能舍离愚痴邪见,就能失掉成绩十种的好事善法,是那十种呢?第一:能失掉真正善心的高兴,失掉朴拙仁慈的善知识。第二:坚信因果报应,宁肯捐躯本人的生命,一直都不敢做恶业。第三:只分心归依释教,不再归依其他的天神外道等。第四:操纵耿直的心正见的心,永久离开统统休咎的迷惑坎阱。第五:会时常生在人世天上,不会再蜕化天堂、畜生、饿鬼三恶道中。第六:具足无量福慧,展转添加殊胜。第七:永久舍离邪魔外道,实验佛法圣道。第八:不起虚幻的五蕴之体而生身见固执,舍离统统恶业。第九:安住在无碍的准确见地中。第十:不会蜕化种种的劫难。便是这十种,假如能回向于阿耨多罗三藐三菩提的修证,当前成佛时,会速证统统佛法,成绩无拘无束的法术法力。

  事先世尊又向龙王说:假如有大乘菩萨能按照这十种的善业,在修持菩萨道的时分,能舍离杀生的恶行而又能实验救济救援的话,就会时常富有玉帛,并且没有人能陵犯争夺,短命不会短命短命,不会被任何统统怨仇盗贼所侵害。

  由于舍离盗窃的恶行而又能实验救济救援的话,就会时常有富足贫贱玉帛,并且没有人能陵犯争夺,所取得的统统都是最殊胜没有人可以相比,都能具有积集一切诸佛的圣宝贝藏。

  由于能舍离不是梵行的邪淫而又能实验救济救援的话,就会时常有富足丰厚的玉帛,并且没有人能陵犯争夺,他的家人家属都能守贞节而依从,对他的母亲与老婆,没有人敢用淫欲心去看视她们。

  由于舍离虚诳的妄语又能实验救济救援的话,就会时常有富足丰厚的玉帛,并且没有人能陵犯争夺,又能离开众人的诋毁,摄持如来的正法,按照他的誓愿所企求,任何所做都肯定能失掉后果。

  由于舍离搬弄是非的话又能实验救济救援的话,就会时常有富余丰厚的玉帛,并且没有人能陵犯争夺,家庭家属都市自相残杀,有配合一样的志向与欢欣,永久不会乖违诤闹。

  四不可业:一、不说黑白。二、不听黑白。三、不传黑白。四、不得妄语。

  由于舍离了粗鲁狠毒的言语又能实验救济救援的话,就会时常有富足丰厚的玉帛,并且没有人能陵犯争夺,一切统统群众,都市很欢欣归依,所说的话都市被人置信承受,没有人会违顺从绝。

  由于舍离了没故意义的花言绮语又能实验救济救援的话,就会时常有富足丰厚的玉帛,并且没有人能陵犯争夺,所说的话都不会虚假假定,众人都市尊崇承受,又能善巧随方应变教诲,断除种种疑问疑惑。

  由于舍离了贪欲寻求的心又能实验救济救援的话,就会时常有富足丰厚的玉帛,并且没有人能陵犯争夺,本人一切的统统,都市惠施喜舍给众生,决心慧解都很巩固,具有很大的威德法力。

  由于舍离了嗔恨恚怒的心又能实验救济救援的话,就会时常有富足丰厚的玉帛,并且没有人能陵犯争夺,同时能敏捷天然成绩了没有妨碍的心智,六根尊严美妙,所瞥见的人都市生亲爱心。由于舍离了邪见颠倒的愚痴心又能实验救济救援的话,就会时常有富足丰厚的玉帛,并且没有人能陵犯争夺,永久会投生在正见又敬信释教的家庭里,能见佛闻法,扶养统统僧宝,时常不会忘失本人所发的大菩提心。这便是菩萨大士所修持菩萨道时,实验十善业,又能救济救援来尊严道行,所取得的大长处。

  便是如许,龙王啊!举出大纲来说,能实验十善业道,又用戒律来尊严小道的话,就能生起统统佛法真实的长处,又能圆满所发的广阔誓愿。又修持忍辱行来尊严小道的话,就能证得佛的圆满音声,又具足佛的三十二相八十随形好。又能以精出去尊严道行的话,就能废除魔障怨结,深化佛宝贝藏。又修持禅定来尊严道行的话,能发生忆念不忘、伶俐、羞愧心、轻松安闲。又修持伶俐来尊严道行的话,能断除统统辨别所生的虚妄错见。

  又修持四无量心当中的残忍心来尊严道行的话,对统统众生就不会生起末路怒损伤的心。又修持四无量心当中的悲愍心来尊严道行的话,就会怜愍统统众生,时常救度不会生厌舍弃。又修持四无量心当中的随喜心来尊严道行的话,瞥见他人修持善行,心田不会妒忌厌弃。修持四无量心当中的舍离固执心来尊严道行的话,关于顺心与违逆的境遇,都不会生起贪爱与嗔恚的心。

  又修持菩萨的四摄法:救济、爱语、同事、利他来尊严道行的话,就会时常勤于摄化统统众生。

  又修持四念处的观身不净、观心无常、观受是苦、观法无我来尊严道行的话,就能擅长修习四念处的禅观。

  又能修持四正勤的已生恶令断灭、未生恶令不生、未生善令生起、已生善令增长,以此尊严道行的话,就能全部断除统统不善的恶法,成绩统统善法。

  又能修持四神足的欲神足、勤神足、心神足、观神足,以此尊严道行的话,就会时常驱使身心轻松安闲高兴。

  欲神足─希慕欲乐。

  勤神足─精进无间。

  心神足─二心正念

  观神足─心不驰散。

  四神足便是用四种定力摄心,使定慧均等,神力充分,所愿皆得。

  又能修持五根的决心、精进、忆念、禅定、伶俐来尊严道行的话,对佛道就会坚信而巩固,精进周到不懒惰,永久不会迷失遗忘,心肠沉寂平安调顺,断尽统统懊恼。

  五根是生圣道的基本,故名五根。

  五根:一、信根─决心生长。二、进根─精进生长。三、念根─忆念生长。四、定根─禅定生长。五、慧根─伶俐生长。

  又修持五力的信力、精进力、念力、定力、慧力来尊严道行的话,浩繁的魔怨都市全部清除,统统都能干毁坏的。

  五根巩固发作力气,叫做五力,能破三界之诸惑。

  五力:一、信力。二、精进力。三、念力。四、定力。五、慧力。

  信力─信力能破邪信。

  精进力─精进力能破懒惰。

  念力─念力能破杂念。

  定力─定力能破乱想。

  慧力─慧力能破三界诸惑。

  又能修持七觉支的选择正法、精进、法喜、轻安、忆念、禅定、行舍不著来尊严道行的话,就能时常擅长醒悟统统万法。

  七觉支:一、择法菩提分。二、精进菩提分。三、喜菩提分。四、轻安菩提分。五、念菩提分。六、定菩提分。七、舍菩提分。

  择法菩提分─伶俐简择法之真伪。

  精进菩提分─骁勇心,力行正法。

  喜菩提分─心生善法,而生欢欣。

  轻安菩提分─撤除身心粗重懊恼,而得轻快愉逸。

  念菩提分─时时看法正法,令定慧均等。

  定菩提分─心独一境,而不散乱。

  舍菩提分─舍离统统虚妄法,而力行正法。

  又能修持八邪道的正见、正思想、正语、正业、正命、正精进、正念、正定来尊严道行的话,就能证得真实的伶俐,而时常展现在现在。

  八邪道又名八圣道,是八条圣者的道法,修此八邪道,可证得阿罗汉果

  八邪道:一、正见。二、正思想。三、正语。四、正业。五、正命。六、正精进。七、正念。八、正定。

  正见─准确的知见。

  正思想─准确的考虑。

  正语─合理的言语。

  正业─合理的举动。

  正命─合理的职业。

  正精进─合理的高兴。

  正念─准确的看法。

  正定─准确的禅定。

  又能修持中止散乱心来尊严道行的话,就能全部洗濯消弭统统缠结懊恼。又能修持观照来尊严道行的话,就能照实了知诸法空无自性。又能修持善巧方便来尊严道行的话,就能敏捷修成圆满无为法与有为法的法喜高兴。

  龙王啊!你该当要明确!这十种的善业,乃至能驱使佛的十力,佛的四无畏,佛的十八不共法,统统佛法,都能修得圆满,以是你们该当勤修十善业道。

  佛十力:一、知处非处智力。二、知三世业报智力。三、知诸禅摆脱三昧智力。四、知诸根胜劣智力。五、知种种解智力。六、知种种界智力。七、知统统至所道智力。八、知天眼无碍智力。九、知宿命无漏智力。十、知永断习气智力。

  佛四无畏:一、统统智无所畏。二、漏尽无所畏。三、说障道无所畏。四、说尽苦道无所畏。

  何谓十八不共法?佛的十八种好事法,惟佛独占,不与三乘共有,故云不共法。

  佛十八不共法:一、身无失。二、口无失。三、念无失。四、无异想。五、无不放心。六、无不知已舍。七、欲无减。八、精进无减。九、念无减。十、慧无减。十一、摆脱无减。十二、摆脱知见无减。十三、统统身业随伶俐行。十四、统统口业随伶俐行。十五、统统意业随伶俐行。十六、伶俐知过来世无碍。十七、伶俐知将来世无碍。十八、伶俐知如今世无碍。

  龙王啊!譬如统统都会、都会、聚集的乡村,都必需依托大地才干安立寓居,一切统统药草、花草、树木、森林、也都是依托大地才干失掉生长。这十种的善业原理,也好像大地一样,一切的人类天界的恶报也都依托十善业而安立,统统声闻阿罗汉果、独觉与缘觉,以及大乘的菩萨行,统统佛法,都配合依托这十善业的大地开端修起,最初才干成绩种种的果位。

  佛陀说完这部经当前,咸海娑竭罗龙王,以及大会的统统群众,人间上的天神、人类、阿修罗鬼神等,都生大欢欣心,置信承受如法推行。

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    佛说十善业道经译文,事先释迦世尊向龙王说:一切统统众生,由于心田头脑差别的缘故,造作出来的善恶业也差别,由于如许以是有天、人、阿修罗、天堂、畜生、饿鬼等六道的存亡循环。龙王啊!你看这个大会与大海中五花八门种种类众生,能否各异差别呢?像这些众生,没有不

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      如(rú)是(shì)我(wǒ)闻(wén):一(yī)时(shí),佛(fó)在(zài)娑(suō)竭(jié)罗(luó)龙(lóng)宫(gōng),与(yǔ)八(bā)千(qiān)大(d&ag

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    文言文:  我是如许听说的:  一天,佛在娑竭罗龙宫,与八千位大比丘们,三万二千尊大菩萨们一同。这时世尊,通知龙王:统统众生由于心念差别,以是造业也差别。由于这个缘由,众生按着心田趣向,随之轮转。

  5. 《佛说十善业道经》原文-唐·实叉难陀译《佛说十善业道经》原文-唐·实叉难陀译

    佛说十善业道经 唐于阗三藏法师实叉难陀译 如是我闻。临时,佛在娑竭罗龙宫,与八千大比丘众、三万二千菩萨摩诃萨俱。尔时,世尊告龙王言。统统众生,心想异故,造业亦异,由是故有诸趣轮转。

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    明天,我要讲的经典是《佛说十善业道经》。这是一部各人比拟生疏的经典。有人能够会问:释教的经典许多,就我们往常比拟熟习的如《普贤行愿品》、《金刚经》、《地藏经》、《弥陀经》等,都是人们喜闻乐诵的。为什么要选择讲《十善业道经》呢?由于这部经典是一切

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      《十善业道经》中文版本为唐朝实叉难陀翻译,北宋施护所译《佛为娑伽罗龙王所说大乘经》为同经异译,本经出自西晋月氏国三藏竺法护译《佛说海龙王经》,为其第十一品《十德六度》,是释迦牟尼佛在娑竭罗龙宫

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