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维摩诘所说经新注 简介

维摩诘经 | 宣布工夫:2014-02-21 | 作者:网络 [投稿]

  《维摩诘经新注》

  简 介

  《维摩诘所说经》,又名《维摩诘经》、《毗摩罗诘经》、《说维摩诘经》、《说无垢称经》、《难以想象神变自由摆脱经》。梵语维摩诘,汉译净名或无垢称,故此经又称《净名经》、《无垢称经》。

  维摩诘是古西域中印度毗耶离城中的一位大居士。据佛典纪录:他原是西方无垢天下的金粟如来,于释迦牟尼出生时,舍净刹土来生娑婆天下,化居士身大悲示现以助佛陀圆音说法

  维摩诘智悲清净,他是一位常处居家,示有眷室田宅的豪富父老。如经中所谓:“虽为白衣,奉持梵衲清净律行;虽处居家,不著三界;示有老婆,常修梵行;现有家属,常乐阔别;虽服宝饰,而以相好严身;虽复饮食,而以禅悦为味。”以是厥后被誉为是“火中生莲”、在家居士修行难以想象摆脱的模范。

  维摩诘,昔人释名,有其三义:1、“真性清净为名”:“真性”即真如、空理、实性,此即基本智境。此真性不生不灭,不垢不净,不增不减,非来非去,清净无相,离诸言语,灭诸心行,如如不动,亦即我法二空的相对真理。此显居士深达实相,故得是名。2、“方便清净为名”:“方便”即后得智境。居士方便善巧,不取不舍,以大伶俐不住存亡,以大悲心不住涅槃,说法化度,引导众生,阔别诸著。虽为白衣常修净行;虽处居家,不为五欲所染,故得是名。3、“离障清净为名”:“障”即懊恼障、所知障、业障、报障,因居士宿世是金粟如来,懊恼已断、障缚亦除、诸漏永尽,此生倒驾慈航,方便示现于五浊恶世,对凡夫染有而迷恋存亡,二乘著空而安住涅槃的偏执病都已阔别,故得是名。

  又居士伶俐深广,悲愿无量,法术广阔,威德无边。能于无量众生随机说法,与大法雨,断统统疑。此即经中所谓:“谈锋无碍,游戏法术,逮诸总持,获无所畏。擅长智度,通达方便,大愿成绩,明白众生心之所趣,又能辨别诸根利钝……。”如是统统,总显维摩诘智、悲、行、愿的难以想象。

  “所说经”者:即维摩诘假托身疾,独寝于床,佛陀慈善特派以文殊师利为代表的慰劳团前去问疾。宾主之间徘徊酬唱,直显如来甚深、最甚深之真实义。特殊是该经的“入不贰秘诀品”,维摩诘借众人和文殊论述不贰秘诀的情境,“一默如雷”,把众人从有言说上接引到无言说,从有辨别上接引到无辨别,因指见月,而入于不贰秘诀,这便是维摩诘方便善巧,能使众生从存亡海,入涅槃城,去懊恼缚,证离系果,而到达彻底摆脱的难以想象。以是此经又名难以想象自由神变摆脱秘诀经。

  关于此经的宗旨,它深入地分析了般若性空的理趣和不住存亡、不住涅槃的菩萨行。本经初示“心净则佛土净。”指出“佛土即众生之类”,表达了佛法不离人间,诸佛菩萨不舍众生的大乘肉体。经中又说:“统统法皆是佛道”“统统懊恼皆为佛种”,“统统施为无非佛事”。提醒了大乘佛法懊恼即菩提,存亡即涅槃的要旨。

  此经重点表现了维摩诘所说“难以想象自由神变摆脱秘诀”,如僧肇在《维摩诘所说经·序品》中说:“此经所明统万行则以权智为主,立德本则以六度为根,济蒙惑则以慈善为首,语宗极则以不贰为门,凡此众说,皆不思议之本也。至若借座灯王,请饭香土,手接大千,室包乾象,不思议之迹也。”故此摆脱即摄大乘菩萨因果本末自利利他统统好事。以是凡夫染著存亡,结缚随眠,不得出离;二乘欣羡涅槃,耽著寂灭,有力济他。唯大菩萨,有大悲愿,成大威德,达胜空理,不住存亡,愍世迷恋,不住涅槃,悲智等运,真俗圆融,于世出生间染净统统诸法无碍自由而转,故名“难以想象自由神变摆脱秘诀”。

  全经共十四品,第一品为序分,记法会缘起;第二品至第十二品为正宗分,是一经的主体;末后两品为流畅分,即完毕语。总之,此经以不思议为本,以叹大褒圆呵责小乘为宗,故佛陀初遣五百声闻门生前去问疾,众皆谓曰:“不胜诣彼问疾”。后又以迦叶尊者为首的小乘门生,耳闻难以想象的无上大法,目击难以想象的法术地步,自叹为蕉芽败种,悲泪悲啼之声,普震三千大千天下。故天女不趣余乘,我佛嘱托慈氏展转流布、弘宣此经,正是表现维摩诘所说难以想象自由神变摆脱秘诀。

  “姚秦”:即东晋弘始年间,后秦姚兴在位之时。“三藏法师”:通晓“经、律、论”三藏之法,而能为人天师范。“鸠摩罗什”:译经师,汉译童寿,谓童年即有父老风姿。

  鸠摩罗什,龟兹国人,父名鸠摩罗炎,母名耆婆。罗什七岁时便与母亲一同出家,拜外地著名的佛图舌弥为师,开端诵习“阿毗昙”、后又到罽宾国礼盘头达多为师。由于罗什聪明过人,青少年时已对小乘《阿含》等经,《法智》等论都有深化研讨,深得盘头达多赞赏。罗什十二岁时遇到一位名僧须利耶苏摩,即给与他《中》、《百》等论,罗什一见大喜过望。符秦建元十八年,符坚听说龟兹国有一位年约二十、本领过人,对大乘佛法有深邃造诣的青年梵衲鸠摩罗什,便很想他来东土弘法。于是遣上将吕光带兵七万攻击龟兹,其目标是想罗什来华。果真吕光不久攻陷了龟兹,失掉罗什。但因吕光不信佛法,不知罗什伶俐,又见他年约二十,便以凡人看待,并逼迫他和龟兹国王王女完婚。次年符坚被姚苌所杀,吕光便盘据凉州自主为王,罗什也就困留在那边了。厥后姚苌继符坚称帝于长安,慕罗什高名,前去约请,但因吕光父子忌妒罗什多智多能,不放他东行,直到姚苌的儿子姚兴继位,于弘始三年,收兵攻击凉州,凉主吕隆(吕光之子)兵败投诚,罗什才被迎请入关。罗什入长安后,住草堂、西明等寺,集盛德梵衲八百余人从事龙8国际pt山君机网页版翻译任务,共译经论98部,390余卷,此中《维摩诘所说经》便是罗什翻译于长安草堂寺。

  此经从东汉严佛至唐代玄奘,四百年间共有七译,现今保管的只要三国吴支谦译《维摩诘经》,后秦鸠摩罗什译《维摩诘所说经》和唐代玄奘译《说无垢称经》,此中以鸠摩罗什所译《维摩诘所说经》传播最广。

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愿一切弘法好事回向

资助、流畅、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界统统众生,依佛菩萨威德力、弘法好事力,普愿消弭统统罪障,福慧具足,常得愉逸,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不可。所修善业,皆速成绩。封闭统统诸恶趣门,开示人生涅槃邪路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。打仗永息,谦逊兴行,人民愉逸,天下升平。四恩总报,三有齐资,此生来世离开统统外道天魔之缠缚,世世代代永离恶道,离统统苦得终究乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无统统妨碍而往生有缘之佛净土,同证终究圆满之佛果。

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