1. 念经堂
  2. 入门
  3. 龙8国际pt山君机网页版
  4. 影戏
  5. 佛咒
  6. 音乐
  7. 故事
  8. 龙8
  9. 人物
  10. 结缘
  1. 结缘
  2. 请经籍
  3. 助放生
  4. 请光盘
  5. 助印经
  6. 护道场
  7. 联络
  8. 微信
  9. 顶部
  1. 效劳号
  2. 冤家圈
  1. 入门
    1. 入门须知
    2. 龙8官网知识
    3. 在家修行
    4. 佛与人生
    5. 佛化家庭
    6. 释教法器
    7. 释教名词
    8. 龙8国际pt山君机网页版简介
    9. 佛咒简介
    10. 根底册本
    11. 龙8官网入门
    12. 龙8官网讲义
    13. 佛光教科书
    14. 皈依的意思
  2. 龙8国际pt山君机网页版
    1. 龙8国际pt山君机网页版原文
    2. 龙8国际pt山君机网页版译文
    3. 龙8国际pt山君机网页版注音
    4. 龙8国际pt山君机网页版解说
    5. 金刚经
    6. 华严经
    7. 地藏经
    8. 楞严经
    9. 普门品
    10. 法华经
    11. 心经全文
    12. 无量寿经
    13. 阿弥陀经
    14. 龙8国际pt山君机网页版名句
  3. 佛咒
    1. 佛咒全文
    2. 佛咒注音
    3. 佛咒解说
    4. 准提咒
    5. 六字大明咒
    6. 大悲咒全文
    7. 楞严咒全文
    8. 往生咒全文
    9. 阿弥陀佛咒
    10. 绿度母心咒
    11. 文殊菩萨咒
    12. 白度母心咒
    13. 地藏菩萨咒
    14. 金刚萨埵咒
  4. 故事
    1. 龙8国际pt山君机网页版故事
    2. 因果故事
    3. 人物故事
    4. 感到故事
    5. 伶俐故事
    6. 哲理故事
    7. 生存故事
    8. 人生故事
    9. 宗派秘诀
    10. 孝亲尊师
    11. 图说释教
    12. 文殊菩萨
    13. 观世音菩萨
    14. 地藏王菩萨
  5. 人物
    1. 汉传人物
    2. 藏传人物
    3. 南传人物
    4. 居士人物
    5. 诸佛菩萨
    6. 人物解说
    7. 人物入门
    8. 南怀瑾
    9. 慧律法师
    10. 星云巨匠
    11. 印光巨匠
    12. 证严法师
    13. 圣严法师
    14. 海涛法师
  6. 素食
    1. 安康蔬菜
    2. 安康水果
    3. 安康坚果
    4. 五谷杂粮
    5. 药膳大全
    6. 茶类大全
    7. 疾病食疗
    8. 四序养生
    9. 养生之道
    10. 素食人生
    11. 素食护生
    12. 素食生存
    13. 素食主义
    14. 素食达人
  7. 放生
    1. 放生来源
    2. 放生存动
    3. 放生指南
    4. 放生仪轨
    5. 放生问答
    6. 放生文库
    7. 放生溯源
    8. 放生好事
    9. 怎样放生
    10. 放生感到
    11. 放生回向
    12. 放生感到
    13. 复杂放生
    14. 放生的益处
  8. 龙8
    1. 佛菩萨圣像
    2. 人物图集
    3. 图说释教
    4. 唐卡龙8
    5. 释教壁纸
    6. 胜景庙宇
    7. 书法墨宝
    8. 佛祖龙8
    9. 阿弥陀佛
    10. 弥勒佛龙8
    11. 观音菩萨
    12. 文殊菩萨
    13. 普贤菩萨
    14. 地藏王菩萨
  9. 流畅处
    1. 经籍结缘
    2. 光盘结缘
    3. 佛像结缘
    4. 二次册本
    5. 二次宝贝
    6. 手手本结缘
    7. 官方善书
    8. 随喜助印
    9. 了凡四训
    10. 金刚经浅译
    11. 正信的释教
    12. 半生懵懂
    13. 心经文言表明
    14. 寿康宝鉴文言解
无量黑暗
  1. 龙8国际pt山君机网页版首页
  2. 龙8国际pt山君机网页版原文
  3. 龙8国际pt山君机网页版译文
  4. 龙8国际pt山君机网页版注音
  5. 龙8国际pt山君机网页版解说
  6. 龙8国际pt山君机网页版问答
  7. 别的经论
  8. 传统文明
  9. 图说经典
  10. 大藏经
  11. 乾隆大藏经
  12. 大正新修大藏经
维摩诘经 释教庙宇 释教旧事 龙8官网入门 释教故事 净土宗 禅宗 佛骨舍利 释教公益 安康蔬菜 安康水果 安康坚果 五谷杂粮 药膳大全 茶类大全 疾病食疗 四序养生 养生之道 素食人生 金刚经 华严经 地藏经 心经 六祖坛经 成唯识论 十善业道经 楞严经 涅槃经 阿弥陀经 无量寿经 盂兰盆经 观无量寿经 俱舍论 药师经 楞伽经 解深密经 八大人觉经 法句经 胜鬘经 维摩诘经 大宝积经 摄大乘论 大乘起信论 瑜伽师地论 普贤行愿品 圆通章 圆觉经 四十二章经 佛遗教经 普门品 占察善恶业报经

六、二心三观的求赎义

维摩诘经 | 宣布工夫:2014-05-24 [投稿]

露台智顗的心灵哲学

《维摩经》疏所反应的智者巨匠的心灵哲学

六、二心三观的求赎义

吴汝钧

从外表看,二心三观的重点在观,观取一念心或诸法的无自性空、因缘化名与中道的面相,或三方面的工具。这种观取是同时的。故二心三观具有看法论意义。不外,就看法论来说二心三观是有困难的。我们的心只能在临时间内观取一个工具,如许的观取才干明晰、明白。要同时观取两个工具,便难免会惹起混杂(confusion),后果是两个工具都市含糊不清,更遑论同时观取三个工具了。智顗本人好像也认识到这点,因而他并未止于从看法论方面来说二心三观,更推进一步,把二心三观提拔到救赎的层面,那完满是理论意义的,这天然是不限于观空观假观中了。

智顗起首从观这一观点动手,赋与它新的涵义。他把观从两面看;观达与观穿。观达是由观而通达假中三谛之理,仍有看法论意味;观穿则完满是救赎的、理论的,其核心是穿过浸透至懊恼或惑的底子中去。他在《三观义》中说:

观以观穿为义,亦是观达为能。观穿者,便是观穿见思、尘沙、无明之惑,故名观穿也。观达者,达三谛之理。因此涅槃经云:即以利镢斵之,磐石沙卤,直过无碍,彻至金刚。至金刚者,即达中道佛性理也。(44)

这里我们要特殊注意观的观穿义。智顗以为,观穿是经过观的时间,以穿透见思、尘沙、无明这三种惑或基本懊恼。这三种惑都是妨碍人的智明,使不见真理,而沈沦于存亡懊恼的天下中。见思惑是见惑与思惑。见惑是由虚妄辨别种种原理而起,所谓身见、边见是。思惑是由对人间的事物起颠倒想而起,如贪欲、瞋恚是。这两惑如能克制,则能阔别三界,解脱循环之苦,声闻、缘觉以此为涅槃,菩萨则要再进一步,更要克制尘沙惑与无明惑。尘沙惑是菩萨化导众生而有的妨碍。按菩萨教养众生,需求具足如尘沙般无量无边的秘诀。有尘沙惑的人,则心性闇味,不克不及自由地运用这些秘诀。至于无明惑,则是妨碍中道实相的展现的基本懊恼。若能克制这种懊恼,便能成佛。智顗更引述《涅槃经》的话语,以磐石喻见思惑,以沙喻尘沙惑,以卤喻无明惑。他表现要彻底穿透、克制这些惑,才干达于如金刚般坚固的中道佛性。这中道佛性是智顗对真理或实相的共同的称谓,它一方面是中道之理,一方面又是佛性之心。(45)

这种关于三惑的观穿,是在二心三观的观法之下体现的。要克制三惑,根本上照旧要在心上唱工夫,因三惑是存在于心中的。新田雅章也夸大,二心三观在彻见实相确当相的进程中,关于惑的对破,是一不行防止的课题。(46)他又以为,《维摩经》疏展现出以心的察看作为地道自察的中央,这即是观心的理论。这种理论是注视和察看在见思、尘沙、无明三惑掩盖下的如今的一念心,以二心三观的办法彻底浸透到它的原形外面去。(47)

这里有一点有要留意的是,智顗说到见思、尘沙、无明之惑,并不太夸大要断除清除它们,每每表现要不时它们,而即在不时、保存这三惑之中,成绩摆脱。他说:

不时三谛惑障,能起二心三观三智之明脱。明脱虽处三惑之内,不为三惑所染,故称无垢。(48)今明不思议之三观,见不思议三谛之理。不时见思、尘沙、无明之惑,与三谛之理相应。二心三观之智不阂懊恼,懊恼不障二心三观之智。智不时惑,与理谛相应,便是不时懊恼而入涅槃。(49)

“不时见思、尘沙、无明之惑,与三谛之理相应。”“智不时惑,与理谛相应,便是不时懊恼而入涅槃。”智顗的意思很清晰,不用彻底断除惑障,亦能证菩提入涅槃。智顗大致有这个意思,或障是不用断的,但我们要逾越它,克制它,使它不克不及成为我们证菩提入涅槃的妨碍。更有宁是,只需我们不为惑障所约束,却能为所欲为地驾驶它,则惑障不但不会对我们在求道方面做成阻碍,反而能成为一种东西,一种方便秘诀,对人间的众生停止无效地转化。能如许理解,便是对惑障具有一种辩证的伶俐,浸透到它的深层的实质方面去。(50)

关于二心三观的这种说法,由观穿以致对惑障的克制与破斥,在三大部时期也是有的。比方,智顗便在《摩诃止观》中提到从假入空观破见思惑,成绩统统智;从空入假观破无知惑,成绩道种智;中道观破无明惑,成绩统统种智。(51)故这种说法还不克不及说为是智顗在《维摩经》疏时期的心的头脑上的独占的特征。不外,智顗并未止于此。他更进一步从破斥对人间法的偏执与准确地树立人间法,并教养众生,令佛法得以久住于世,最初树立常住法身,来说二心三观。这种纯然是救赎意味(in soteriological sense)的二心三观的说法,则可以说是他在最早期的《维摩经》疏时期的一大特征,为前此时期所无的。他说:

初从假入空,是破法折伏义也。次从空入假,是立法摄受。中道正观,便是教养众生入这慧也。入实者,名法久住。法久住者,则法身常存。(52)

若约此经近论者,此品呵诸人者,便是破法折伏,劝求佛身,便是立法摄受。以折摄故,令法若约此经近论者,此品呵诸人者,便是破法折伏,劝求佛身,便是立法摄受。以折摄故,令法久住。法得久住者,谓令众生入真性摆脱清净佛土。因此中论品品明破,便是破法;后四谛品明三宝、四谛、四梵衲果,便是立法。又偈结云因缘所生法,我说便是空,破法斩伏也。亦名为化名,立法摄受也。亦是中道义,教养众生,令法得久住。法久住者,令见佛性,住大涅槃。(53)

以下我们讨论一下智顗的说法。在二心三观中,从假入空观的重点在空,但以假为根底。如许组成的空观不会沦于否认义义、虚无义义。但空能发扬它的否认作用,否认与破斥我们对诸法的自性、实体的执者。所谓“破法折伏”,是指废除与伏断对诸法的偏执而言。从空入假观的重点在假,但以空作为根底。如许组成的假观不会沦于常住论,反之,它能顺着假法的缘起性情,而加以摄受之,树立之,将之建组成一具有多种姿势的景象天下。“立法摄受”便是对诸法的缘起性加以接受,并以缘起为根底,树立天性是空而又如幻如化、体现为万种姿采的景象天下。最初,中道正观积极地着眼于对众生的教养、转化方面,使他们都能显佛性,而成常住的法身(佛性与法身都指统一工具,隐为佛性,显为法身)。由常住的法身以保证佛法的常住性,令佛法得以常住于世。

智顗又提出龙树(Nagarjuna)的《中论》(Madhyamaka-karika)作譬,以为这部名著同时发扬破法折伏与立法摄受的作用。它的三谛偈中的“众因缘生法,我说便是空”夸大空边,发扬否认的作用,这是破法折伏。“亦为是化名”夸大假边,发扬有一定的作用,这是立法摄受。“亦是中道义”则宣说中道的理法,发扬教养众生的作用,体现中道佛性,以入于涅槃的地步。

二心三观到了这个阶段,可以说完全从看法论的观的意味束缚开来,而开出一个全新的视野,那是就着树立准确的景象天下与教养众生使转迷成觉这一宗教抱负来说的,这完满是理论的、求赎的意味。释教作为一救赎的宗教,必需如许解释二心三观,才干空虚丰满。

广阔佛友阅读文章时如发明错别字或许其他语法错误,欢送指正,以利弘法,你们的支持是我们提高的最好动力。反应|投稿
热文引荐
精髓文章
抢手引荐
  1. 维摩诘所说经原文维摩诘所说经原文

    维摩诘所说经原文 姚秦三藏 鸠摩罗什译 佛国品 第一卷 如是我闻:临时,佛在毗耶离庵罗树园,与大比丘众八千人俱,菩萨三万二千,众所知识。大智本行,皆悉成绩。诸佛威神之所树立,为护法城,受持正法;能师子吼,名闻十方;众人不请,友而安之;绍隆三宝,能使不停;降伏

  2. 维摩诘经译文维摩诘经译文

    佛国品第一 我已经亲身听佛如许说。 当时候佛在毗耶离城的庵罗树园中,与八千大比丘在一同,另有三万二千位菩萨。菩萨们都是统统人众所熟习的,无论道行,无论伶俐都曾经成绩,并取得了诸佛如来的威力助持,本身也便成了护法之城。他们宣说正法的声响,如狮子一样的骁勇,

  3. 《维摩诘经》说什么?《维摩诘经》说什么?

    《维摩经》是释教浩繁经典中般若部的一部大乘经教,属于真空法性部的经典。是经也称《不思议摆脱经》或《维摩诘所说经》。其华文译本比拟多,有六种以上版本。我们通常读的是后秦弘始八年(406年)由鸠摩罗什在长安大兴善寺译出,称《维摩诘所说经》,也称《不思议摆脱

  4. 维摩诘经原文维摩诘经原文

      维摩诘经原文  亦名不思议秘诀之称  佛国品第一  闻如是。临时佛游于维耶离奈氏树园。与大比丘众俱。比丘八千。菩萨三万二千。皆法术菩萨。统统大圣能顺俗化。佛所住者皆已得住。为法城堑护持正法。为

  5. 维摩诘所说经 课本维摩诘所说经 课本

      一.《维摩诘经》的翻译和弘传  《维摩诘经》是《维摩诘所说经》的简称,也简称《维摩经》,或许也称《不思议摆脱经》。此经的华文译本有六种以上。  1. 后汉灵帝中平五年(188年),由严佛调在洛阳译

  6. 维摩诘经原文【优婆塞支谦译】维摩诘经原文【优婆塞支谦译】

      维摩诘经  佛说维摩诘经卷上(维摩诘所说不思议秘诀之称一名佛法普入道门三昧经)  吴月氏优婆塞支谦译  佛国品第一  闻如是。临时佛游于维耶离奈氏树园。与大比丘众俱。比丘八千。菩萨三万二千。皆神

  7. 维摩诘经注音维摩诘经注音

    无(w)上(shng)甚(shn)深(shēn)微(wēi)妙(mio)法(fǎ),百(bǎi)千(qiān)万(wn)劫(ji)难(nn)遭(zāo)遇(y), 我(wǒ)今(jīn)见(jin)闻(wn)得(d)受(shu)持(ch),愿(yun)解(jiě)如(r)来(li)真(zhēn)实(sh)义(y)。 南(n)无(m)本(běn)师(shī)释(sh)迦(jiā)牟(mu)尼(n)佛(

  8. 维摩诘经 门生品第三维摩诘经 门生品第三

    文言龙8国际pt山君机网页版 《维摩诘所说经》 《难以想象摆脱秘诀》 第三章 闻门生推避不去看望维摩诘 当时,维摩诘父老心想:我抱病了,苦楚地躺在床上。但是那位如来、应供、圆满成绩的佛却没谅解我、不幸我,也没派人来问我的

  9. 维摩诘经讲记维摩诘经讲记

    维摩诘经讲记

  10. 维摩诘经的讨论维摩诘经的讨论

      维摩诘经的讨论  王开府  一、媒介  在读姚秦鸠摩罗什所译的《维摩诘所说经》时,发明此中提及直心、深心、菩提心数次,如许的景象耐人寻味。它使人遐想起净土宗所谓的「三心」。以下先来看净土宗的「

网站引荐
  1. 《维摩诘经》被翻译过几多次?其经在讲什么内容?《维摩诘经》被翻译过几多次?其经在讲什么内容?

      《维摩诘经》被翻译的次数多达七次,这可以看出人们对《维摩诘经》的注重。如今保管的版本有三种,曾经遗失的有四种。《维摩诘经》复杂地总结来说,是般若性空。般若性空是一种武器,废除执着。什么样的人有什么样的执着,大要分红三种:平凡人、人天,他们有什么样的执着?我执;声闻乘,缘觉乘,他们有什么执着?法执;菩萨有什么执

  2. 《维摩诘经》中八位大菩萨《维摩诘经》中八位大菩萨

      《维摩诘经》一扫尾就讲了,事先有32000位菩萨和佛陀在一同,这些菩萨都很不得了,他们大局部是从十方天下来的,我们娑婆天下没有几位。《维摩诘经》中对这些大菩萨,只举出有代表性的菩萨们,不行能全举;因

  3. 维摩诘经原文【优婆塞支谦译】维摩诘经原文【优婆塞支谦译】

      维摩诘经  佛说维摩诘经卷上(维摩诘所说不思议秘诀之称一名佛法普入道门三昧经)  吴月氏优婆塞支谦译  佛国品第一  闻如是。临时佛游于维耶离奈氏树园。与大比丘众俱。比丘八千。菩萨三万二千。皆神

  4. 维摩诘经的讨论维摩诘经的讨论

      维摩诘经的讨论  王开府  一、媒介  在读姚秦鸠摩罗什所译的《维摩诘所说经》时,发明此中提及直心、深心、菩提心数次,如许的景象耐人寻味。它使人遐想起净土宗所谓的「三心」。以下先来看净土宗的「

  5. 维摩诘所说经 课本维摩诘所说经 课本

      一.《维摩诘经》的翻译和弘传  《维摩诘经》是《维摩诘所说经》的简称,也简称《维摩经》,或许也称《不思议摆脱经》。此经的华文译本有六种以上。  1. 后汉灵帝中平五年(188年),由严佛调在洛阳译

  6. 《维摩经》讲授心得《维摩经》讲授心得

    《维摩经》讲授心得 前几个学期,我在中国龙8官网院灵岩山分院担当了《佛遗教经》、《华严经普贤行愿品》、《大乘起信论》、《金刚经》和《心经》等六部经论的讲授,开端探索到一些经历。上学期,我开讲鸠摩罗什所译的三卷本《维摩诘所说经》(以下简称《维摩经》)。罗什的译本比其他几种译本要简明流利。它柔美的辞藻,深入的哲理和生动的故事变节,深为广阔释教徒所喜欢。在汗青上,《维摩经》是一部很受社会欢送的龙8国际pt山君机网页版。晋代名僧支敏度说,此经乃是先哲之格言,弘道之宏标,厥旨幽而远

  7. 维摩诘所说经注维摩诘所说经注

      维摩诘所说经注  注维摩诘经序  后秦释僧肇述  维摩诘不思议经者。盖是穷微尽化。绝妙之称也。其旨渊玄。非言象所测。道越三空。非二乘所议。轶群数之表。绝故意之境。眇莽有为而无不为。罔知以是但是

  8. 略述《维摩诘经》的菩萨行略述《维摩诘经》的菩萨行

      略述《维摩诘经》的菩萨行  引 言  《维摩诘经》的次要头脑因此不贰秘诀为中央,来讨论此难以想象之秘诀。由此难以想象之不贰秘诀,来展现真如法性、诸法之实相。阐明了真如法性、诸法实相,是言语道断

  9. 《维摩诘经》的圆顿秘诀--从无住本立统统法《维摩诘经》的圆顿秘诀--从无住本立统统法

      《维摩诘经》的圆顿秘诀--从无住本立统统法  刘昌佳  一、媒介  依智者巨匠(538-597)的判教说,《维摩诘经》是属于别教,固然它也说中道佛性,但是其进入的进程是历别入中,也便是说人在去除懊恼、

  10. 维摩诘经注音维摩诘经注音

    无(w)上(shng)甚(shn)深(shēn)微(wēi)妙(mio)法(fǎ),百(bǎi)千(qiān)万(wn)劫(ji)难(nn)遭(zāo)遇(y), 我(wǒ)今(jīn)见(jin)闻(wn)得(d)受(shu)持(ch),愿(yun)解(jiě)如(r)来(li)真(zhēn)实(sh)义(y)。 南(n)无(m)本(běn)师(shī)释(sh)迦(jiā)牟(mu)尼(n)佛(

最新引荐
  1. 第9课丨空是什么?有是什么?色怎样就“空”了呢?第9课丨空是什么?有是什么?色怎样就“空”了呢?

    空是什么?空是理,有是事。空是一个感性,真理的依据;事,异样的原理,可以成绩很多多少的事。龙8国际pt山君机网页版里有此一说:“欲会有为理,先从事相看。”有为便是对等、出生间的原理。想要会有为的原理,必需从相上看,从事上看,从骚动里可以晓得沉寂,从差异里可以晓得对等。

  2. 第8课丨苦从那边来?无我怎样能无苦呢?第8课丨苦从那边来?无我怎样能无苦呢?

    所谓“四苦”便是生老病去世苦。“八苦”是生老病去世苦以外,再加上“求不得苦”,愿望不克不及满意我们,就会苦,另有“怨憎相会”、“爱别别离”及“五阴炽盛苦”。五蕴皆空的“五蕴”,又叫五阴。阴是盖覆的意思,好像屋子的屋顶能遮荫、大树能遮荫。

  3. 第7课丨什么是空?怎样样才干看到空?第7课丨什么是空?怎样样才干看到空?

    人间有稳定的工具吗?人在变,用的工具也在变。我们看这桌子有没有变?“没有变!我们昨天读经,用的是这张桌子;明天来读经,用的也是这张桌子。”用肉眼看是看不到的,要用高眼用真理之眼来看,就会看到它每时每刻都在变革。所谓“成住坏空”、“生住异灭”——天下上没有稳定的工具,从变外面我们可以看到空。

  4. 第6课丨所谓“五蕴皆空”,五蕴怎样“空”法呢?第6课丨所谓“五蕴皆空”,五蕴怎样“空”法呢?

    一、讲到照见五蕴皆空,先表明五蕴,再表明空  五蕴是什么?  五蕴便是我的代名词。比如我们说张三老师、李四老师,在文学外面偶然候就用其来代表,比方其人好仁慈、其人乖僻。又比方他、谁人也是代名词,把

  5. 第5课丨人最不幸之处便是不自由,不断为他人而活!第5课丨人最不幸之处便是不自由,不断为他人而活!

    下卷将《般若心经》经文分段论述。星云巨匠经过一个又一个道理、一则又一则故事,深化浅出地说明其奥义,若能领会并活用,赛过人间统统宝贝。

  6. 第4课丨心经——心的路途第4课丨心经——心的路途

    读《般若心经》,肯定要理解“心”。人有很多多少种心,如肉团心、缘虑心、精要心、坚固心等等。草木也故意,但是草木的心跟我们人的心纷歧样,草木的心只是一种物理上的反响,不是心思上的反响。

  7. 第3课丨得度的钥匙——波罗蜜多第3课丨得度的钥匙——波罗蜜多

    什么叫作“波罗蜜多”?这是古梵语,“波罗蜜多”是他们的一句行动语,这句行动语在中国话的意思便是“事已成办”,也便是“事变完成了”的意思。“多”是语助词,没有什么意义,即是人家问:“你吃过饭了吗?”答复:“我吃过‘了’!”多便是“了”,“了”也便是过来完成了。

  8. 第2课丨般如有几多品种?有何用?第2课丨般如有几多品种?有何用?

    一、般若的品种  般如有几种?我以为可从笔墨般若、观照般若、实相般若三个方面看法。  1、笔墨般若  什么叫作笔墨般若?譬若有人要找中央搭捷运(注:捷运即为地铁),阁下的人远远看到捷运的标记,用手指

  9. 第1课丨般若,不是知识,也不是伶俐第1课丨般若,不是知识,也不是伶俐

    《般若心经》的全名是《佛说摩诃般若波罗蜜多心经》。“佛说”,意味着经典都是佛说的,不外如今有一些外道的经典也假借“佛说”,以是伪经许多,看的人要用般若的伶俐去区分。上卷就把经的标题分红“摩诃”、“般若”、“波罗蜜多”、“心经”来逐个讲解。

  10. 星云巨匠讲《心经》 序文星云巨匠讲《心经》 序文

    在释教的三藏十二部经典里,《华严经》有“经中之王”的称赞,共有八十卷。实在,比《华严经》更长的一部经称为《大般若经》,有六百卷。六百卷的《大般若经》,不容易逐个深化研讨。所幸有《般若心经》,是龙8国际pt山君机网页版里经文最短的一部,只要二百六十个字,但是它却代表了六百卷的《大般若经》,以是《般若心经》正是《大般若经》的中央和宗要。

愿一切弘法好事回向

资助、流畅、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界统统众生,依佛菩萨威德力、弘法好事力,普愿消弭统统罪障,福慧具足,常得愉逸,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不可。所修善业,皆速成绩。封闭统统诸恶趣门,开示人生涅槃邪路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。打仗永息,谦逊兴行,人民愉逸,天下升平。四恩总报,三有齐资,此生来世离开统统外道天魔之缠缚,世世代代永离恶道,离统统苦得终究乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无统统妨碍而往生有缘之佛净土,同证终究圆满之佛果。

版权归原影音公司一切,若进犯你的权柄,请告诉我们,我们会实时删除侵权内容!工信部ICP存案号:粤ICP备13051807号-7

2008-2017 Copyrights reserved 教诲性、非赢利性、公益性的释教文明传达机构     龙8国际pt山君机网页版|首页  |  念经堂  |  龙8国际pt山君机网页版  |  释教  |  释教论坛  |  释教影戏  |  释教音乐