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无量寿经 无量寿经

《无量寿经》全称《佛说无量寿经》,亦称《大阿弥陀经》(参阅汉译版本),是净土宗的根本经典之一,为“净土五经一论”中的一经,净土宗的大局部修行办法均可在该经中找到实际根据。

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    1. 无量寿经原文 无量寿经原文

        曹魏天竺三藏康僧铠译莲池赞  莲池海会 弥陀如来 观音势至坐莲台接引上金阶 大誓弘开 普愿离灰尘  南无莲池会菩萨摩诃萨(三遍)净口业真言  唵 修利修唎 摩诃修唎 修修唎 萨婆诃(三遍)净意 (康僧铠)

    2. 佛说无量寿经译文 佛说无量寿经译文

      当时候,释迦牟尼佛住在的王舍城的耆阇崛山中,与他住在一同的有大比丘僧一万二千人。这些声闻门生都修得了神足通、天眼通、天耳通、二心通、宿命通、漏尽通的六种法术。他们以侨陈如长老、舍利弗长老、大目犍连长老、迦叶长老、阿难长老等为在座诸位的上首。另有普贤菩萨、文殊师利菩萨、弥勒菩(曹魏康僧铠 译)

    3. 《佛说大乘无量寿尊严清净对等觉经》原文 《佛说大乘无量寿尊严清净对等觉经》原文

      香 赞 净三业真言 安地皮真言 普扶养真言 本师圣号(三称) 弥陀圣号(三拜) 莲 池 赞 海会佛菩萨圣号(三称) 开 经 偈 经题 法会圣众第一 德遵普贤第二 大教缘起第三 法藏因地第四 至心精进第五 发大誓愿第六 必成正觉第七 积功累德第八 圆满成绩第九 皆愿作佛(网络)

    4. 读无量寿经的益处 读无量寿经的益处

        列位盛德:阿弥陀佛!  很难过,明天有这个殊胜的因缘,向各人陈诉我读诵《无量寿经》的心得。恩师常通知我们,释教是师道。佛与我们之间,便是教师与先生的干系。印光巨匠也常说:佛法从敬重中求,一分恭(净空法师)

    5. 背无量寿经的益处与办法 背无量寿经的益处与办法

      背无量寿经的益处与办法 作者:乐一 1、有地步,用这个地步来陶冶本人,鼓励本人 失掉清净心 去失无始劫来的邪念 消业障,得佛加持 2、教师时时在教本人,找老法师得翻开呆板,这个不必:本人随口就来,随时随地地就来教本人了,哈哈,随身携带 3、让本人心定上去 早上起不来,先在那边(乐一)

    6. 持诵《无量寿经》仪规 持诵《无量寿经》仪规

      香 赞 炉香乍热 法界蒙熏 诸佛海会悉遥闻 到处结祥云 至心方殷 诸佛现满身 南无香云盖菩萨摩诃萨(三称) 净三业真言 唵。娑嚩婆嚩秫驮。娑嚩达摩。娑嚩婆嚩 秫度憾。 安地皮真言 南无三满多。母驮喃。唵。度噜度噜。地尾娑婆诃。 普扶养真言 唵。誐誐曩。三婆嚩 韈日囉斛。(网络)

    7. 《无量寿经》文白比较版 《无量寿经》文白比较版

        译文  我亲身听佛如许说:  当时,释迦牟尼佛住在王舍城左近的耆阁崛山中,与诸多的大比丘僧共一千二百五十人在一同。这些大比丘僧都是众所周知的佛的声闻大门生,他们两头,憍陈如尊者、大目犍连尊者、 (印光巨匠)

    8. 定弘法师:为逝世亲人诵经,是诵《地藏经》照旧诵《无量寿经》? 定弘法师:为逝世亲人诵经,是诵《地藏经》照旧诵《无量寿经》?

        问:第二个题目,为逝世亲人诵经,是诵《地藏经》照旧诵《无量寿经》?怎样迴向才圆满?  定弘法师答:这都可以。看你本人诵哪部经最摄心,你就诵哪部经,大家的根性、缘分纷歧样,不克不及混为一谈。而诵什么经,只需你 (定弘法师)

    9. 常常念《无量寿经》给家属听,有益处吗? 常常念《无量寿经》给家属听,有益处吗?

      居士问:常常念《无量寿经》给家属听,有益处吗? ◇夏坝仁波切:这个题目要学会一点善巧,不要让他们厌恶就好。假如你高声地念,让他们厌恶并打骂了,我看就没有好事了。在不令他们厌恶的根底上,他们情愿听的根底上,你念佛的确有益处。我为什么说有益处呢?在《无(夏坝仁波切)

    上一页 1 2 3 4 ..19 下一页19转到
    1. 无量寿经的作用 无量寿经的作用

        无量寿经的作用是协助我们生起决心,由于有决心,我们才发愿,愿心是从决心来的;再有一种用途,便是及时行乐地步现前的时分,这个经可以给我们做比较是真的、是假的。所现的地步通通是经上讲的,真的、不是(净空法师)

    2. 无量寿经简介 无量寿经简介

      《无量寿经》全称《佛说无量寿经》,亦称《大阿弥陀经》(参阅汉译版本),是净土宗的根本经典之一,为净土五经一论中的一经,净土宗的大局部修行办法均可在该经中找到实际根据。经中引见阿弥陀佛(无量寿佛)所发诸大愿(依版本差别而数目纷歧,最多为四十八愿),树立弥陀净土接(网络)

    3. 读诵无量寿经的长处 读诵无量寿经的长处

      列位盛德:阿弥陀佛! 很难过,明天有这个殊胜的因缘,向各人陈诉我读诵《无量寿经》的心得。恩师常通知我们,释教是「师道」。佛与我们之间,便是教师与先生的干系。(传心居士)

    4. 怎样拜《无量寿经》 怎样拜《无量寿经》

      问:您在讲经当中,提到过做钝工夫,如拜《无量寿经》,一字一拜,详细做法能否讲得再清晰一点?大安法师答:读诵、星期、誊写经典,都是修行的一些办法。拜经好事很大,以是我们经常说做钝工夫,此中一个办法便是拜经。拜(大安法师)

    5. 学习《四十八愿》摘记 学习《四十八愿》摘记

      学习《四十八愿》摘记 此四十八愿,出于《无量寿经》。在无量阿僧祇劫前,阿弥陀佛因地,曾作大国王。时世有佛,号世自由王,国王闻佛说法,心大欢欣,弃国王位而作梵衲,名曰法藏。法藏比丘白佛言:我已发无上道心,愿佛为我讲说诸佛如来净土之行。令我能如说修行,成绩佛道。世自由王佛知其志向拙劣,愿心广阔,为其讲说二百一十亿佛刹,天人之善恶,疆土之粗妙,并悉现之。法藏比丘见后,颠末五劫思想修习,复白世自由王佛:我已摄取尊严佛土清净之行,佛告法藏比丘,汝可说之。于是法藏比丘活着自由王(张秉全)

    6. 《净土三经》之无量寿经 《净土三经》之无量寿经

      《净土三经》 净土是指清净疆土、尊严刹土,是清净好事所尊严的地方。东方净土头脑是根据佛陀在耆闍崛山所说《无量寿经》、王舍城所说《观无量寿经》、只树给孤单园所说《阿弥陀经》等三经而来,因而,以上三经称为净土三经。 此中,《无量寿经》详述阿弥陀佛在(魏嘉平)

    7. 以经显经的《观无量寿经》粗心 以经显经的《观无量寿经》粗心

      以经显经的《观无量寿经》粗心 一、媒介 《观无量寿经》的大纲,善导巨匠分为「定善」与「散善」,最初又说:「下去虽说定善两门之益,望佛本情愿在:众生一直专称弥陀佛名」,将全经粗心归于称名。依此,法然上人《选择本愿念经集》第十二章〈付嘱念经章〉的解释是:「当知随他之前,(温金柯)

    8. 为什么说无量寿经是通往及时行乐的钥匙? 为什么说无量寿经是通往及时行乐的钥匙?

      一、殊胜位置  净土宗必读经典之一,既是净土五经一论中的一经,也是与《阿弥陀经》《观无量寿经》合称净土三经的一经。净土宗的大少数修行方法均可在该经中找到实际根据,可谓是净土宗修法的最好导航,也是终

    1. 佛说大乘无量寿尊严清净对等觉经引见 佛说大乘无量寿尊严清净对等觉经引见

      明天因缘殊胜,再次在港九临时弘法的道场,与诸位同窗讨论如来度生的第一部经。诸位所读到的这部经,才是真正的畅诸佛之本怀。这次讲经的工夫不很长,以是我们引见这一部经,接纳重点的讲法。紧张的局部我们细说;主要的局部,很容易了解的局部,就略说。固然工夫不长,这一部经照旧完好地引见出来。(净空法师)

    2. 佛说无量寿经五重玄义【律航法师】 佛说无量寿经五重玄义【律航法师】

      一、释题 凡讲经,先释题。题者,以是标一经的提要,以表现其和他经的辨别。 本经经题共六字,分三段讲:首讲佛说,次释无量寿,再次解经字。前二系别题,后一为通题。 (律航法师)

    3. 阿弥陀佛四十八愿讲记 阿弥陀佛四十八愿讲记

      阿弥陀佛四十八愿讲记 益西彭措法师 编述 阿弥陀佛四十八愿 ——摘自康僧铠译《佛说无量寿经》 第一 国中无三恶道愿 设我得佛,国有天堂、饿鬼、畜生者,不取正觉。 第二 不复重生恶道愿 设我得佛,国中天人寿终之后,复更三恶道者,不取正觉。 第三 各得真金色身愿 设我得佛,国中天人,不悉真金色者,不取正觉。 第四 形色无有好丑愿 设我得佛,国中天人,形色差别,有好丑者,不取正觉。 第五 生者皆得宿命愿 设我得佛,国中天人,不识宿命,下至知百千亿那由他诸劫事者,不取正觉。 第六 皆得天眼(益西彭措堪布)

    4. 无量寿经起信论 无量寿经起信论

      无量寿经起信论 第一卷 菩萨戒门生彭际清述 序 无量寿经者。如来称性之圆教。众生本具之化仪也。原夫真如界内。摆脱门中。本无一法而遍入微尘。普应群机而终究空寂。特以众生不了心原。妄缠苦聚。幻生破灭。倏坠倏升。将欲拔循环之本。断爱欲之因。不开念经之门。孰识归家之(彭际清)

    5. 无量寿经的宗要是发菩提心 无量寿经的宗要是发菩提心

      无量寿经的宗要是发菩提心 蔡惠明居士报告 一、大乘秘诀都注重发菩提心 《无量寿经》简称《大经》、《双卷经》等,与《阿弥陀经》、《观无量寿经》合称「净土三经」。 此经叙说释迦牟尼佛在王舍城耆阇崛山,为大比丘众一万二千人及普贤、慈氏等诸大菩萨说法,谓过来世自由王(蔡惠明)

    6. 大乘无量寿经文言解 大乘无量寿经文言解

      大乘无量寿经文言解 菩萨戒门生郓城夏莲居汇集各译敬分章次 金刚乘三昧耶戒门生黄念祖敬解 编辑阐明 作者撰写《大乘无量寿经解》后,又著此本《大乘无量寿经文言解》,何故故?作者于本书媒介中说:“此生幸遇这个无上宝典——《大乘无量寿经》,戴德不已,因此一注再注,愿统统有缘(黄念祖)

    7. 无量寿经讲记 自序 无量寿经讲记 自序

      无量寿经讲记 自序 阿弥陀佛之以是成为阿弥陀佛,是由于他在修行菩萨道的阶段,发了四十八个大愿,最初不光修行成佛,也成绩了东方及时行乐,救援统统众生。而叙说阿弥陀佛成佛的因缘,以及发愿的愿文,便是《无量寿经》的次要内容。 很多中国释教徒,在每天早晚课诵的时分(圣严法师)

    8. 佛说大乘无量寿尊严清净对等觉经解说 佛说大乘无量寿尊严清净对等觉经解说

        五重玄义  第一释名:‘佛’者觉也,觉有两义:一察觉名觉,对懊恼障。懊恼损害,事等如贼,唯圣觉知,不为其害,故名为觉;二醒悟名觉,对其智障。无明寝眠,事等如睡,圣慧一同,朗然大悟,如(律航法师)

    9. 大乘无量寿经菁华 大乘无量寿经菁华

      这次我们在大觉莲社应用星期天的工夫,预定是四次,一共有八个小时给诸位引见《大乘无童寿经》,《无量寿经》在净土宗称为大经,在美国也已经讲过几遍了。在过来几年,台湾印《大藏经》曾经超越十次以上,这是空门里的一桩大事,数目也相称可观,流畅到全天下。商务印书馆将《四库全书》也印出来,天下书局接著印《四库全书荟要》。(净空法师)

    1. 只要食斋才干读诵《无量寿经》等经典吗? 只要食斋才干读诵《无量寿经》等经典吗?

        问:上面一个题目,我们能否在家诵读《地藏经》、《无量寿经》等大部经?我们这里的人说只要食斋菜才干读诵,否则是不可的,不晓得能否真的与他们说的一样?我们平常在家吃荤菜,以是怕不克不及读诵这些经籍。  定弘法 (定弘法师)

    2. 没有皈依的老人,常常诵《无量寿经》,能往生吗? 没有皈依的老人,常常诵《无量寿经》,能往生吗?

      夏坝仁波切答:不受皈依即是不是空门门生,不是空门门生,仅仅念龙8国际pt山君机网页版没有皈依后念龙8国际pt山君机网页版的好事大,以是肯定要皈依!连空门门生都不是的话,没有方法。我想这种人的题目在那边呢?固然对佛有所敬重,但又无法追随,养惯了以自我为主的想法,不肯意皈依佛宝、宝贝、僧宝,这是一种习气上的缺点,应该改一改,既然你能念《无量寿经》,那就没有来由不皈依三宝。你的想法黑白常抵牾的,细细地考虑一下就会了知。(夏坝仁波切)

    3. 《无量寿经》《地藏经》,读哪部经回向家里老人好 《无量寿经》《地藏经》,读哪部经回向家里老人好

        问:上面一个题目,我是一门深化学《无量寿经》,公公抱病了,我想读经迴向给他早日康復,同修说读《地藏经》迴向好得更快,读哪部经迴向家里老人好?  定弘法师答:妳要看妳本人,妳读哪一部全心更清净、更朴拙、更 (定弘法师)

    4. 为何无量寿经把人性天道也判为恶道 为何无量寿经把人性天道也判为恶道

        问:为何《无量寿经》把人性、天道也判为恶道?  常敏法师答:天道,人性,阿修罗道,天堂,恶鬼,畜生,这六道里的众生,存亡没有断除,业力极重繁重。都被本身的善恶业所牵引,在六道里,头出头没,无有出离之缘,也无出离之 (常敏法师)

    5. 每天读《无量寿经》两、三遍,另有读《太上感到篇》、《门生规》 每天读《无量寿经》两、三遍,另有读《太上感到篇》、《门生规》

        每天读《无量寿经》两、三遍,另有读《太上感到篇》、《门生规》、《了凡四训》,听经则是专听师父讲的《太上感到篇》,叨教如许可不行以?  答:可以。读诵也要一门深化,最难听什么经就读什么经,动机才干专注, (网络)

    6. 我专诵无量寿经,读经时嘴麻痹,叨教这是什么缘由? 我专诵无量寿经,读经时嘴麻痹,叨教这是什么缘由?

        问:我专诵《无量寿经》,读经时嘴麻痹、眼常出光圈、身材常打颤抖,叨教这是什么缘由?  净土秘诀法师答:这黑白常分明的业障,要至心求后悔。后悔的办法,便是本人要仔细去反省,把缺点找出来,然后消弭本人的缺点 (网络)

    7. 自从看法了《无量寿经》,就对峙早晚读诵 自从看法了《无量寿经》,就对峙早晚读诵

        问:自从看法了《无量寿经》,就对峙早晚读诵。但是每天还犯不对,要怎样才干收住这颗心?  答:你能问这个题目,就阐明你曾经醒悟了,佛家讲始觉。不对真实讲是无量劫的习气,如今想断固然不是容易事变;虽不容易, (网络)

    8. 近期印的《无量寿经》有几个错字,叨教能否能矫正? 近期印的《无量寿经》有几个错字,叨教能否能矫正?

        问:近期印的《无量寿经》有几个错字,叨教能否能矫正?  答:发明经本有错字,该当注明是哪一部经,在第几页、第几行、第几个字,写信到流畅处,再印时我们就会将之矫正,这是无量好事。我们不光本人如许作法,并且 (网络)

    9. 夏坝仁波切答:怎样了解只需把《无量寿经》念三千遍,不必后悔和消业就能往生及时行乐? 夏坝仁波切答:怎样了解只需把《无量寿经》念三千遍,不必后悔和消业就能往生及时行乐?

      夏坝仁波切答:这个题目仿佛《无量寿经》外面没说,《观无量寿经》外面没说,《阿弥陀经》外面没说,其他的经典外面没说,佛的经典里都没说,那我也没方法对你说,以是这个题目我答复不了。 并且佛再三地说,要证得任何一个果必需有两个条件:一个是消业障,一个是集资粮。不用业障、不集资粮是不行得的,既然云云的话,我看如许说也违犯了佛法。 在《阿弥陀经》中有这么一段话:又舍利弗。极乐疆土众生生者皆是阿鞞跋致。此中多有终身补处。其数甚多。非是算数所能知之。但可以无量无边阿僧祗劫说(夏坝仁波切)

       无量寿经简介


      《无量寿经》全称《佛说无量寿经》,亦称《大阿弥陀经》(参阅汉译版本),是净土宗的根本经典之一,为“净土五经一论”中的一经,净土宗的大局部修行办法均可在该经中找到实际根据。经中引见阿弥陀佛(无量寿佛)所发诸大愿(依版本差别而数目纷歧,最多为四十八愿),树立弥陀净土接引十方天下众生,以及弥陀净土的大约样貌。

       无量寿经四十八大愿


      以下是《佛说大乘无量寿尊严清净对等觉经》所列的四十八愿。在此经第六品(“发大誓愿第六”)中,于因地修行的法藏比丘对其教师人间自由王如来陈诉他发的大愿,将来将于果地修行证得佛果,依之树立弥陀净土。此中以第十八愿“十念必生”为本愿(基本大愿),而在日本等地有本愿念经宗派的呈现。
     
      一、国无恶道愿。
      我若证得无上菩提。成正觉已。所居佛刹。具足无量难以想象。好事尊严。无有天堂。饿鬼。禽兽。蜎飞蠕动之类。
     
      二、不堕恶趣愿。
      一切统统众生。以及焰摩罗界。三恶道中。来生我刹。受我法化。悉成阿耨多罗三藐三菩提。不复更堕恶趣。得是愿。乃作佛。不得是愿。不取无上正觉。
     
      三、身悉金色愿。
      我作佛时。十方天下。一切众生。令生我刹。皆具紫磨真金色身。
     
      四、三十二相愿。
      三十二种大丈夫相。
     
      五、身无差异愿。
      端正净洁。悉统一类。若形貌差异。有好丑者。不取正觉。
     
      六、宿命通愿。
      我作佛时。一切众生。生我国者。自知无量劫时宿命。所作善恶。
     
      七、天眼通愿。
      皆能洞视
     
      八、天耳通愿。
      彻听。知十方去来如今之事。不得是愿。不取正觉。
     
      九、二心通愿。
      我作佛时。一切众生。生我国者。皆得二心智通。若不悉知亿那由他百千佛刹。众生心念者。不取正觉。
     
      十、神足通愿。
      我作佛时。一切众生。生我国者。皆得法术自由。波罗蜜多。
     
      十一、遍供诸佛愿。
      于一念顷。不克不及超越亿那由他百千佛刹。周遍巡历。扶养诸佛者。不取正觉。
     
      十二、定成正觉愿。
      我作佛时。一切众生。生我国者。阔别辨别。诸根沉寂。若未定定成等正觉。证大涅槃者。不取正觉。
     
      十三、黑暗无量愿。
      我作佛时。黑暗无量。普照十方。绝胜诸佛。胜于日月之明。万万亿倍。
     
      十四、触光愉逸愿。
      如有众生。见我黑暗。照触其身。莫不愉逸。慈心作善。来生我国。若不尔者。不取正觉。
     
      十五、寿命无量愿。
      我作佛时。寿命无量。国中声闻天人有数。寿命亦皆无量。
     
      十六、声闻有数愿。
      假令三千大千天下众生。悉成缘觉。于百千劫。悉合计校。若能知其量数者。不取正觉。

      十七、诸佛称叹愿。
      我作佛时。十方天下无量刹中。有数诸佛。若不共称叹我名。说我好事疆土之善者。不取正觉。
     
      十八、十念必生愿。
      我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。一切善根。心心回向。愿生我国。以致十念。若不生者。不取正觉。唯除五逆。诋毁正法。
     
      十九、出名发希望。
      我作佛时。十方众生。闻我名号。发菩提心。修诸好事。推行六波罗蜜。巩固不退。复以善根回向。愿生我国。
     
      二十、临终接引愿。
      二心念我。昼夜不时。临寿终时。我与诸菩萨众迎现其前。经顷刻间。即生我刹。作阿惟越致菩萨。不得是愿。不取正觉。
     
      二十一、悔悟得生愿。
      我作佛时。十方众生。闻我名号。系念我国。发菩提心。巩固不退。植众德本。至心回向。欲生极乐。无不遂者。如有宿恶。闻我名字。即自悔悟。为道作善。便持经戒。愿生我刹。命终不复更三恶道。即生我国。若不尔者。不取正觉。
     
      二十二、国无女人愿。
      我作佛时。国无妇女。
     
      二十三、厌女转男愿。
      如有女人。闻我名字。得清净信。发菩提心。厌患女身。愿生我国。命终即化女子。来我刹土。
     
      二十四、莲华化生愿。
      十方天下诸众生类。生我国者。皆于七宝池莲华中化生。若不尔者。不取正觉。
     
      二十五、天人礼敬愿。
      我作佛时。十方众生。闻我名字。欢欣信乐。星期归命。以清净心。修菩萨行。诸天众人。莫不致敬。
     
      二十六、出名得福愿。
      若闻我名。寿终之后。生高贵家。诸根完好。
     
      二十七、修殊胜行愿。
      常修殊胜梵行。若不尔者。不取正觉。
     
      二十八、国无不善愿。
      我作佛时。国中无不善名。
     
      二十九、住正定聚愿。
      一切众生。生我国者。皆统一心。住于定聚。
     
      三十、乐如漏尽愿。
      永离热末路。心得清冷。所受高兴。犹如漏尽比丘。
     
      三十一、不贪计身愿。
      若起缅怀。贪计身者。不取正觉。
     
      三十二、那罗延身愿。
      我作佛时。生我国者。善根无量。皆得金刚那罗延身。巩固之力。
     
      三十三、黑暗慧辩愿。
      身顶皆有黑暗照射。成绩统统伶俐。取得无边谈锋。
     
      三十四、善谈法要愿。
      善谈诸法机密。说经行道。语如钟声。若不尔者。不取正觉。
     
      三十五、终身补处愿。
      我作佛时。一切众生。生我国者。终究必至终身补处。
     
      三十六、教养随志愿。
      除其本愿为众生故。被弘誓铠。教养统统无情。皆发决心。修菩提行。行普贤道。虽生他方天下。永离恶趣。或乐说法。或乐听法。或现神足。随意修习。无不圆满。若不尔者。不取正觉。
     
      三十七、衣食自至愿。
      我作佛时。生我国者。所须饮食。衣服。种种供具。随意即至。无不满愿。
     
      三十八、应念受供愿。
      十方诸佛。应念受其扶养。若不尔者。不取正觉。
     
      三十九、尊严无尽愿
      我作佛时。国中万物。严净光丽。形色殊特。穷微极妙。能干称量。其诸众生。虽具天眼。有能辨其形色。光相。名数。及总宣说者。不取正觉。
     
      四十、无量色树愿。
      我作佛时。国中无量色树。高或百千由旬。道场树高。四百万里。诸菩萨中。虽有善根劣者。亦能了知。
     
      四十一、树现佛刹愿。
      欲见诸佛净国尊严。悉于宝树间见。犹如明镜。睹其面像。若不尔者。不取正觉。
     
      四十二、彻照十方愿。
      我作佛时。所居佛刹。博识严净。光莹如镜。彻照十方无量有数难以想象诸佛天下。众生睹者。生希故意。若不尔者。不取正觉。
     
      四十三、宝香普熏愿。
      我作佛时。下从地际。上至虚空。宫殿楼观。池流华树。疆土一切统统万物。皆以无量宝香分解。其香普熏十方天下。众生闻者。皆修佛行。若不尔者。不取正觉。
     
      四十四、普等三昧愿。
      我作佛时。十方佛刹诸菩萨众。闻我名已。皆悉逮得清净。摆脱。普等三昧。诸深总持。住三摩地。至于成佛。
     
      四十五、定中供佛愿。
      定中常供无量无边统统诸佛。不失定意。若不尔者。不取正觉。
     
      四十六、获陀罗尼愿。
      我作佛时。他方天下诸菩萨众。闻我名者。证离生法。获陀罗尼。
     
      四十七、出名得忍愿。
      清净欢欣。得对等住。修菩萨行。具足德本。合时不获一二三忍。
     
      四十八、现证不退愿。
      于诸佛法。不克不及现证不退转者。不取正觉。
     

       无量寿经译本


    称号 译者  朝代 
    《佛说无量清净对等觉经》 支娄迦谶译 东汉
    《阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过分人性经》 吴支谦译 三国
    《无量寿如来会》 菩提流支译
    《大乘无量寿尊严经》 法贤译 北宋
    《无量寿经》 安世高译 东汉
    《无量清净对等觉经》 帛延译
    《无量寿经》 竺法护译 西晋
    《无量寿至尊等正觉经》 竺法力译 东晋
    《新无量寿经》 宋佛陀跋陀罗译 南朝
    《新无量寿经》 宝云译 东晋
    《新无量寿经》 昙摩蜜多译 汉朝

       无量寿经注疏


    称号 作者
    《无量寿经义疏》 慧远法师
    《无量寿经义疏》 吉藏法师
    《无量寿经起信论》 彭际清居士
    《无量寿经连义述文赞》 憬兴法师
    《无量寿经记》 玄一法师
    《无量寿经疏》 元晓巨匠
    《无量寿经释》 源空法师
    《无量寿经钞》 了慧法师
    《无量寿经直谈要注记》 圣聪法师
    《无量寿经甄解》 道隐法师
    《无量寿经显宗疏》 西吟法师

       无量寿经解说


    称号 作者 称号 作者
    佛说无量寿经要义 太虚巨匠 无量寿经起信论 彭际清
    大乘无量寿经文言解 黄念祖 佛说无量寿经五重玄义 律航法师
    无量寿经菁华 净空法师 无量寿经广释 索达吉堪布
    无量寿经讲记 自序 圣严法师 阿弥陀佛四十八愿讲记 益西彭措堪布
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    称号 作者 称号 作者
    背无量寿经的益处与办法 乐一 持诵《无量寿经》仪规 净空法师
    读诵无量寿经的长处 传心居士 学习《四十八愿》摘记 张秉全
    以经显经的《观无量寿经》粗心 温金柯 怎样拜《无量寿经》 大安法师
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    《大乘无量寿经》邹卫居士读诵 邹卫居士 《大乘无量寿经》崔居士读诵 崔居士
    佛说无量寿经 妙喜居士读诵 妙喜居士 《大乘无量寿经》悟行法师领众木鱼读诵 悟行法师
    《大乘无量寿经》净空法师读诵 净空法师 无量寿经读诵-悟梵法师 悟梵法师
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