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无量寿经讲记 自序

无量寿经 | 宣布工夫:2014-02-24 | 作者:圣严法师 [投稿]

无量寿经讲记 自序

  阿弥陀佛之以是成为阿弥陀佛,是由于他在修行菩萨道的阶段,发了四十八个大愿,最初不光修行成佛,也成绩了东方及时行乐,救援统统众生。而叙说阿弥陀佛成佛的因缘,以及发愿的愿文,便是《无量寿经》的次要内容。

  很多中国释教徒,在每天早晚课诵的时分,都市称念「阿弥陀佛」的圣号,关于〈赞佛偈〉中「四十八愿度众生」的句子,都能朗朗上口,但却不晓得是出于《无量寿经》。

  现在收录在《大正藏》中,属于阿弥陀佛专修秘诀而为众所周知的经典,计有三部,被译成华文的年月,以《无量寿经》最早,译者是曹魏期间的康僧铠;其次是《阿弥陀经》,译者是姚秦鸠摩罗什;再次是《观无量寿经》,译者是刘宋畺良耶舍。

  《无量寿经》不只译出最早,内容最丰厚,被弘扬得也最早。到了宋明之后,弘扬净土的祖师们固然大多报告《阿弥陀经》,但谈到净土的头脑时,照旧要溯源于《无量寿经》。

  此《无量寿经讲记》,先于四年前(一九九三年)的农禅寺明朗佛七中讲了六个早晨,只讲完四十八愿的愿文;后于两年前的明朗佛七中再将经文的紧张局部摘讲六个早晨。本(一九九七)年七月,法鼓文明公司编辑部将两次的六讲,由义工门生整理成稿,交到我的手边,看了一遍发明,虽都是我讲的内容,也似我的语气,却以为空空如也,笔墨松懈,必需仔细修补,才干拿得出来。

  同年十月十五日我把它带到纽约,从十一月二日起至十七日为止,在衰病繁忙之中,花了半个月的工夫,参考相干经论材料,删修增补,誊清了两遍,又补写了四十八愿愿文正文,简直是重写了这篇讲要。

  我很感激农禅寺的佛七法会,让我讲了这部经,也很感激根据灌音带为此整理底稿的门生,假如没有稿本,我是没有能够撰写这篇「讲记」的。以往的数种经典、偈颂及禅宗文献讲录,也是在这种不测的状况下发生出来的。

  一九九七年十一月十七日志于纽约东初禅寺

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