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怎样了解念三千遍《无量寿经》就能往生及时行乐?

无量寿经 | 宣布工夫:2014-05-14 | 作者:夏坝仁波切 [投稿]

怎样了解念三千遍《无量寿经》就能往生及时行乐?

居士问:

  有的法师讲,只需把《无量寿经》念三千遍,就能往生及时行乐,不必后悔,也不必消业,怎样了解?

夏坝仁波切:

  这个题目仿佛《无量寿经》外面没说,《观无量寿经》外面没说,《阿弥陀经》外面没说,其他的经典外面没说,佛的经典里都没说,那我也没方法对你说,以是这个题目我答复不了。

  并且佛再三地说,要证得任何一个果必需有两个条件:一个是消业障,一个是集资粮。不用业障、不集资粮是不行得的,既然云云的话,我看如许说也违犯了佛法

  在《阿弥陀经》中有这么一段话:“又舍利弗。极乐疆土众生生者皆是阿鞞跋致。此中多有终身补处。其数甚多。非是算数所能知之。但可以无量无边阿僧祗劫说。舍利弗。众生闻者。该当发愿愿生彼国。以是者何。得与如是诸上恶人俱会一处。舍利弗。不行以少善根福德因缘得生彼国。舍利弗。如有善女子善女人。闻说阿弥陀佛。执持名号。若一日。若二日。若三日。若四日。若五日。若六日。若七日。二心稳定。其人临命终时。阿弥陀佛与诸圣众。如今其前。是人终时心不颠倒。即得往生阿弥陀佛极乐疆土。舍利弗。我见是利故说此言。如有众生闻是说者。该当发愿生彼疆土。”

  你看“不行以少善根福德因缘得生彼国”,这是《阿弥陀经》外面说的,这和你问的题目中说法有所相违。这里说少福德资粮和蔼根因缘者恐怕就不克不及得生东方极乐佛国,以是说,这就很难了。

  别的他说可以不睬解内容,那能够不可,为什么呢?《阿弥陀经》里接着说:善女子善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号,若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日,二心稳定,假如你要到达二心稳定地念阿弥陀佛佛号以及念无量寿佛的话,你不光要明白《无量寿经》的内容,也要明白《观无量寿经》的内容,不然达不到二心稳定。但不懂内容念诵有没有好事呢?有极大的好事,好好念吧,我不敢包管你们将来时肯定抵达东方极乐佛国,由于佛陀没有这么包管,但是我敢包管,只需你生起十分大的决心,每天念一些《无量寿经》、《阿弥陀经》、《观无量寿经》以及念诵佛号的话等等,来世投入到三善趣照旧大有盼望的。持续修持如来正法,照旧大有盼望的。

  偶然,我们也不是肯定要到东方极乐佛国,可以再投生八暇十满的人身,闻如来正法,失掉善知识的引导,也可以。这不是我说的,是宗喀巴巨匠说的。宗喀巴巨匠说,最好生到东方极乐佛国,以是他就先发了往生极乐佛国的愿,然后他留了一条后路,要是我的好事资粮不敷往生极乐佛国的话,只需我能世世代代失掉暇满人身,具足比丘戒,具足深、广、明、快的伶俐好像文殊菩萨一样,具足大慈大悲好像观音菩萨一样,具有盛德调伏统统魔军好像局势至菩萨一样,具有清净心好像释迦牟尼佛一样,具有清净的戒律好像不动如来一样,具有无病好像药师如来一样,具有无量寿好像无量寿佛一样,盼望世世代代失掉善知识的摄受,世世代代修练如来正法,这不是留了一条很好的后路吗?我们不克不及仅走一条路不动声色,总要留一点点的余地,不动声色比拟蹩脚。做买卖也是一样,万万不要把全部的钱投到一个中央去,到时分买卖一亏,那就一亏百亏了,假如少留一些资金搁在一边,一局部拿出来做买卖的话,遇就任何题目就有盘旋的余地,这个不可了我还可以拿出来作别的的。异样,到不了极乐佛国不要紧,我有耐烦,来生我还要持续作一团体,持续修,直到抵达极乐佛国,不是挺好吗?!

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