《佛说无量寿经》的特殊之处是什么？（内附视频）

《无量寿经》说什么 这次从舟山来了很多菩萨，他们修得十分不错，很难过。终究是在观音菩萨的那块地皮上修学的，来了当前做了一个很好的楷模。十分地不

　　无量寿经，全称《佛说无量寿经》，亦称《大阿弥陀经》，为净土五经一论中的一经，是净土宗的根本经典。净土宗少数秘诀均可在该经中找到实际根据。经中引见阿弥陀佛所发诸大愿，树立弥陀净土接引十方天下众生。

无量寿经解说

列位盛德:阿弥陀佛! 很难过,明天有这个殊胜的因缘,向各人陈诉我读诵《无量寿经》的心得。恩师常通知我们,释教是「师道」。佛与我们之间,便是教师与先生的干系。

明天因缘殊胜，再次在港九临时弘法的道场，与诸位同窗讨论如来度生的第一部经。诸位所读到的这部经，才是真正的畅诸佛之本怀。这次讲经的工夫不很长，以是我们引见这一部经，接纳重点的讲法。紧张的局部我们细说；主要的局部，很容易了解的局部，就略说。固然工夫不长，这一部经照旧完好地引见出来。

无量寿经入门

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门生问：　　师父，我是一门深化学《无量寿经》，公公抱病了，我想读经回向给他早日病愈，同修说读《地藏经》回向好得更快，那究竟读哪部经回向给家里老人比拟好呢？定弘法师（钟茂森）答：　　你要看你本人，你

　　发菩提心，蕅益巨匠表明它十分的浅易化，便是信愿。但是信愿具足也不是复杂事变，换句话说，真发菩提心的人也是不容易。三辈往生条件是「发菩提心，一直专念」。你光是一直专念，没发菩提心，两条你本领足一

　　《无量寿经》，这部经特殊紧张，是世尊当年活着屡次宣讲，不止一次。《无量寿经》传播到中国很早，跟中国特殊有缘分，最早传到中国来。安世高有译本，十分惋惜这个簿本失传了。从汉朝到宋朝，八百年间十二次的翻译，《大藏经》里有这个经的标题，但是经没有了，七种失传，留上去五种。从留上去的五种当中，我们就看出，不是一次讲的。

　　小冤家读《无量寿经》有四种益处∶第一种，关于中国的言语不会遗忘；第二种，看法中国笔墨，由于在谁人情况外面，未来一上学打仗的都是泰西的文明，关于中文学习的时机就愈来愈少了，以是从小帮他奠基基本；第三种，他学习到中国的白话文，这第三个益处；第四个益处，他学了佛。以是教小冤家念《无量寿经》，一举四得，不克不及够无视。

释迦牟尼佛成道当前，说法四十九年，皆令众生以本人力气，勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴，规复本人原具的灵活佛性，所谓‘就路还家，圆成佛果 ’是也。又恐众生根器差别，业障或重，乃为说信愿念经兼仗佛力之净土秘诀，三根普被，利钝咸收，所谓门余小道，易行之法，大畅佛怀者也。

问:您在讲经当中,提到过做钝工夫,如拜《无量寿经》,一字一拜,详细做法能否讲得再清晰一点?大安法师答:读诵、星期、誊写经典,都是修行的一些办法。拜经好事很大,以是我们经常说做钝工夫,此中一个办法便是拜经。拜

《无量寿经》的宗要是发菩提心 蔡惠明居士报告●摘录明伦杂志 一、大乘秘诀都注重发菩提心 《无量寿经》简称《大经》、《双卷经》等,与《阿弥陀经》、《观无量寿经》合称「净土三经」。 此经叙说释迦牟尼佛在王舍城耆阇崛山,为大比丘众一万二千人及普贤、慈氏等诸大菩萨说法,谓过来世自由王时,有国王出家为僧,号法藏,发四十八大愿,称:「十方众生,至心信乐,欲生我国,以致十念,若不生者,不取正觉。」经累积无量品德,在十劫前成佛,号「无量寿佛」。黑暗寿命最为第一。其疆土谓极乐疆土,

大乘无量寿经文言解 菩萨戒门生郓城夏莲居汇集各译敬分章次 金刚乘三昧耶戒门生黄念祖敬解 编辑阐明 作者撰写《大乘无量寿经解》后,又著此本《大乘无量寿经文言解》,何故故?作者于本书媒介中说:“此生幸遇这个无上宝典——《大乘无量寿经》,戴德不已,因此一注再注,愿统统有缘

阿弥陀佛四十八愿讲记 益西彭措法师 编述 阿弥陀佛四十八愿 ——摘自康僧铠译《佛说无量寿经》 第一 国中无三恶道愿 设我得佛,国有天堂、饿鬼、畜生者,不取正觉。 第二 不复重生恶道愿 设我得佛,国中天人寿终之后,复更三恶道者,不取正觉。 第三 各得真金色身愿 设我得佛,国中天人,不悉真金色者,不取正觉。 第四 形色无有好丑愿 设我得佛,国中天人,形色差别,有好丑者,不取正觉。 第五 生者皆得宿命愿 设我得佛,国中天人,不识宿命,下至知百千亿那由他诸劫事者,不取正觉。 第六 皆得天眼

　　五重玄义　　第一释名：‘佛’者觉也，觉有两义：一察觉名觉，对懊恼障。懊恼损害，事等如贼，唯圣觉知，不为其害，故名为觉；二醒悟名觉，对其智障。无明寝眠，事等如睡，圣慧一同，朗然大悟，如

本来《普门品》的局部计划分四到五讲，但是这段工夫，由于看了圣严法师关于观世音菩萨的著作，看了一系列的著作，我越看内心越没底，不晓得从何提及，以是能够内容会更多一点。

《普门品》固然复杂，但它内涵大乘佛法的基石倒是厚重的。假如你只看到了《普门品》当中种种菩萨的感到，诉说着观世音菩萨的灵验，你把这个拿去跟身边的人分享，他人要否则说你是一个修行人，同道中人，要否则说你是一个疯失的人，这是没有信奉的人。

　“千处祈求千处应，苦海常作渡人舟”是传统中国人对观世音菩萨的广泛印象。每个期间的苦难众生，都市等待如许一位大慈大悲的菩萨现身、挽救人们于懊恼的苦海。观世音菩萨具有对等无私的广阔悲愿，当众生遇就任何的困难和苦痛， 如能至诚称念观世音菩萨，就会失掉菩萨的救护。

在方才开端读诵《金刚经》的时分，“金刚”二字真是给了本人莫大的决心，初学者与本人原来的业力在不克不及改动的时分，再短少了那份断然断交之心，那摆脱连一点盼望都没有了。

淫邪有六变，当知！何谓六？不自护身，不护老婆，不护家眷，以疑生恶，怨家得便，众苦所围。已有斯恶，则废奇迹。未致之财，不获；既获者消，宿储耗尽。

中蕴无情，或有二手、二足，或四足、多足，或复无足，随其先业应托生处，所感中有即如彼形。若天中有，头便向上；人、傍生、鬼，横行而去；天堂中有，头直向下。凡诸中有，皆具法术，乘空而去。

诸佛世尊欲令众生开佛知见，使得清净故，呈现于世；欲示众生佛之知见故，呈现于世；欲令众生悟佛知见故，呈现于世；欲令众生入佛知见故，呈现于世。舍利弗，是为诸佛以一大事因缘故，呈现于世。

龙8国际pt山君机网页版云：“杀业之上有余罪，十不善中邪见重。”由此可知，人间最不幸的人便是屠夫，他们素性愚蠢，不知善恶因果，逐日所造的杀生罪业无法描述，若能读诵此经也有摆脱的时机。宋朝时，湖州城南方有一位姓陆的老翁，怙恃以杀生为业，他从小就喜好杀生，长大后承继父业作屠夫，每天所杀猪、鸡、羊等等不行计数。

一切《金刚经》的言语，是对一个学佛曾经有五年，或许以为本人曾经懂了一点佛法的人，他们在修行进程当中对佛法曾经有一份理解，曾经能取得一份法喜，但是这份法喜正在退失，这份理解缺乏以能支持他走下去，反而酿成他修行进程当中一份妨碍的时分，便是法执应该怎样去面临。