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无量寿经解说
  1. (净空法师)读无量寿经的益处

      列位盛德:阿弥陀佛!  很难过,明天有这个殊胜的因缘,向各人陈诉我读诵《无量寿经》的心得。恩师常通知我们,释教是师道。佛与我们之间,便是教师与先生的干系。印光巨匠也常说:佛法从敬重中求,一分恭

  2. 佛说大乘无量寿尊严清净对等觉经引见 (净空法师)佛说大乘无量寿尊严清净对等觉经引见

    明天因缘殊胜,再次在港九临时弘法的道场,与诸位同窗讨论如来度生的第一部经。诸位所读到的这部经,才是真正的畅诸佛之本怀。这次讲经的工夫不很长,以是我们引见这一部经,接纳重点的讲法。紧张的局部我们细说;主要的局部,很容易了解的局部,就略说。固然工夫不长,这一部经照旧完好地引见出来。

  3. 佛说无量寿经五重玄义【律航法师】 (律航法师)佛说无量寿经五重玄义【律航法师】

    一、释题 凡讲经,先释题。题者,以是标一经的提要,以表现其和他经的辨别。 本经经题共六字,分三段讲:首讲佛说,次释无量寿,再次解经字。前二系别题,后一为通题。

  4. (黄念祖)佛说大乘无量寿尊严清净对等觉经解

    暂无简介

  5. (益西彭措堪布)阿弥陀佛四十八愿讲记

    阿弥陀佛四十八愿讲记 益西彭措法师 编述 阿弥陀佛四十八愿 ——摘自康僧铠译《佛说无量寿经》 第一 国中无三恶道愿 设我得佛,国有天堂、饿鬼、畜生者,不取正觉。 第二 不复重生恶道愿 设我得佛,国中天人寿终之后,复更三恶道者,不取正觉。 第三 各得真金色身愿 设我得佛,国中天人,不悉真金色者,不取正觉。 第四 形色无有好丑愿 设我得佛,国中天人,形色差别,有好丑者,不取正觉。 第五 生者皆得宿命愿 设我得佛,国中天人,不识宿命,下至知百千亿那由他诸劫事者,不取正觉。 第六 皆得天眼

  1. (彭际清)无量寿经起信论

    无量寿经起信论 第一卷 菩萨戒门生彭际清述 序 无量寿经者。如来称性之圆教。众生本具之化仪也。原夫真如界内。摆脱门中。本无一法而遍入微尘。普应群机而终究空寂。特以众生不了心原。妄缠苦聚。幻生破灭。倏坠倏升。将欲拔循环之本。断爱欲之因。不开念经之门。孰识归家之

  2. 无量寿经的宗要是发菩提心 (蔡惠明)无量寿经的宗要是发菩提心

    无量寿经的宗要是发菩提心 蔡惠明居士报告 一、大乘秘诀都注重发菩提心 《无量寿经》简称《大经》、《双卷经》等,与《阿弥陀经》、《观无量寿经》合称「净土三经」。 此经叙说释迦牟尼佛在王舍城耆阇崛山,为大比丘众一万二千人及普贤、慈氏等诸大菩萨说法,谓过来世自由王

  3. (黄念祖)大乘无量寿经文言解

    大乘无量寿经文言解 菩萨戒门生郓城夏莲居汇集各译敬分章次 金刚乘三昧耶戒门生黄念祖敬解 编辑阐明 作者撰写《大乘无量寿经解》后,又著此本《大乘无量寿经文言解》,何故故?作者于本书媒介中说:“此生幸遇这个无上宝典——《大乘无量寿经》,戴德不已,因此一注再注,愿统统有缘

  4. (圣严法师)无量寿经讲记 自序

    无量寿经讲记 自序 阿弥陀佛之以是成为阿弥陀佛,是由于他在修行菩萨道的阶段,发了四十八个大愿,最初不光修行成佛,也成绩了东方及时行乐,救援统统众生。而叙说阿弥陀佛成佛的因缘,以及发愿的愿文,便是《无量寿经》的次要内容。 很多中国释教徒,在每天早晚课诵的时分

  5. (律航法师)佛说大乘无量寿尊严清净对等觉经解说

      五重玄义  第一释名:‘佛’者觉也,觉有两义:一察觉名觉,对懊恼障。懊恼损害,事等如贼,唯圣觉知,不为其害,故名为觉;二醒悟名觉,对其智障。无明寝眠,事等如睡,圣慧一同,朗然大悟,如

  1. (净空法师)大乘无量寿经菁华

    这次我们在大觉莲社应用星期天的工夫,预定是四次,一共有八个小时给诸位引见《大乘无童寿经》,《无量寿经》在净土宗称为大经,在美国也已经讲过几遍了。在过来几年,台湾印《大藏经》曾经超越十次以上,这是空门里的一桩大事,数目也相称可观,流畅到全天下。商务印书馆将《四库全书》也印出来,天下书局接著印《四库全书荟要》。

  2. (康僧鎧)无量寿经 解题

    经名:无量寿经 著译者:曹魏康僧鎧译 材料来由:佛书解题(香光版) 解题: 无量寿经,梵名Sukhavati-vyuha。又名《双卷经》、《两卷无量寿经》、《大无量寿经》、《大经》、《无量寿觉经》。汉译本於曹魏?嘉平四年(西元252)由康僧鎧译出,共二卷。由於此经的讲诵疏註最為郁勃

  3. (性梵法师)佛说无量寿经课本

      佛说无量寿经课本  性梵法师报告  以下内容尚未校正如有错字尚请包涵  我闻如是,临时,佛住王舎城,耆闍崛山中。  本经略分序、正、流畅三分。叙说一期法会的来由,名序分。序如头五官具有。正式开

  4. (彭际清居士)无量寿经起信论叙

      无量寿经起信论叙  同窗友彭生绍升。述无量寿经起信论成。书命有高曰。勉叙之。有高讽经论。反覆。黑暗云流。骸藏郁洁。喉舌听视。旷若新有。冰涣膏释。弗碍弗挛。阁卷欣庆。赞赏作礼。善哉彭生。乃能提倡

  5. (律航法师)《佛说无量寿经》的大纲

    释迦牟尼佛成道当前,说法四十九年,皆令众生以本人力气,勤修戒定慧,熄灭贪嗔痴,规复本人原具的灵活佛性,所谓‘就路还家,圆成佛果 ’是也。又恐众生根器差别,业障或重,乃为说信愿念经兼仗佛力之净土秘诀,三根普被,利钝咸收,所谓门余小道,易行之法,大畅佛怀者也。

  1. (周邦道)景印无量寿经起信论

      景印无量寿经起信论序一  周生庆光,少余十年,性仁,其学淹贯中西,尤笃于佛。政教之暇,朱墨不辍手,凡经筵必往听,文籍必校雠,故其积也,厚且精。虽师事余,实畏友也。  庚寅之秋,余应台中之邀,讲

  2. (黄念祖)从金刚经到无量寿经

    黄念祖居士 主讲 姜善和居士 灌音整理 《从金刚经到无量寿经》为黄老居士生前于北京居士林所讲,原讲共为七讲,惜当年第二讲灌音丧失,故至今海外外只保存有六讲磁带,经过整理现编辑成此书。 为便于阅读通畅,同时根据‘依义不依语 ’的准绳,主笔时于一般口语及有关义理之言外话

  3. (慧净法师/净宗法师)《无量寿经》粗心(慧净法师、净宗法师)

    《无量寿经》粗心 编述者:慧净法师、净宗法师 一、序说 净土宗经典根据 列位莲友:南无阿弥陀佛! 明天跟各人谈谈《无量寿经》粗心。 《无量寿经》是净土宗最次要、最基本的经典。各宗各派必需都有它的经典根据。这个宗派讲的再深邃、玄妙,再有感到、感人,可以吸引广阔的人众聚

  4. (黄念祖)无量寿经讲座

    暂无简介

  5. (温金柯)以经显经的《观无量寿经》粗心

    以经显经的《观无量寿经》粗心 一、媒介 《观无量寿经》的大纲,善导巨匠分为「定善」与「散善」,最初又说:「下去虽说定善两门之益,望佛本情愿在:众生一直专称弥陀佛名」,将全经粗心归于称名。依此,法然上人《选择本愿念经集》第十二章〈付嘱念经章〉的解释是:「当知随他之前,

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  3. (黄念祖)佛说大乘无量寿尊严清净对等觉经解

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  4. (信愿法师)《无量寿经》所要摄机的工具是凡夫

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  5. (周邦道)景印无量寿经起信论序

    ?印无量寿经起信论序 第一章 周生庆光,少余十年,性仁,其学淹贯中西,尤笃于佛。政教之暇,朱墨不辍手,凡经筵必往听,文籍必校雠,故其积也,厚且精。虽师事余,实畏友也。 庚寅之秋,余应台中之邀,讲无量寿尊严清净对等觉经,乃无量寿五存之汇集本也,庆光参焉。圆满后

  1. (慧律法师)佛说观无量寿龙8国际pt山君机网页版(疏钞演义)

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  4. (菩提流支)无量寿经往生论

    往生论 无量寿经优婆提舍愿生偈 婆薮槃头菩萨 造 元魏菩提流支 译 世尊我二心,归命尽十方, 无碍光如来,愿生愉逸国。 我依修多罗,真实好事相, 说愿偈总持,与释教相应。 观彼天下相,赛过三界道。 终究如虚空,广阔无边沿。 邪道大慈善,出生善根生。 净黑暗满意,如镜日月轮。 备

  5. (律航法师)《无量寿经》要旨

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  5. 《无量寿经》说什么《无量寿经》说什么

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  6. 持诵《无量寿经》仪规持诵《无量寿经》仪规

    香 赞 炉香乍热 法界蒙熏 诸佛海会悉遥闻 到处结祥云 至心方殷 诸佛现满身 南无香云盖菩萨摩诃萨(三称) 净三业真言 唵。娑嚩婆嚩秫驮。娑嚩达摩。娑嚩婆嚩 秫度憾。 安地皮真言 南无三满多。母驮喃。唵。度噜度噜。地尾娑婆诃。 普扶养真言 唵。誐誐曩。三婆嚩 韈日囉斛。

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      译文  我亲身听佛如许说:  当时,释迦牟尼佛住在王舍城左近的耆阁崛山中,与诸多的大比丘僧共一千二百五十人在一同。这些大比丘僧都是众所周知的佛的声闻大门生,他们两头,憍陈如尊者、大目犍连尊者、

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    居士问:常常念《无量寿经》给家属听,有益处吗? ◇夏坝仁波切:这个题目要学会一点善巧,不要让他们厌恶就好。假如你高声地念,让他们厌恶并打骂了,我看就没有好事了。在不令他们厌恶的根底上,他们情愿听的根底上,你念佛的确有益处。我为什么说有益处呢?在《无

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      无量寿经原文与文言文比较  法会圣众第一  【原文】如是我闻。临时佛在王舍城耆阇崛山中,与大比丘众万二千人俱。统统大圣,法术已达。其名曰:尊者憍陈如、尊者舍利弗、尊者大目犍连、尊者迦叶、尊者阿

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      独留此经,这部经特殊紧张,是世尊当年活着屡次宣讲。留上去这些《大藏经》,这经典,佛终身就讲一次,没有反复的,唯独《无量寿经》,确的确实是屡次宣说,不止一次。《无量寿经》传播到中国很早,跟中国特殊有缘分,

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      「《仁王经》曰:劫火洞然,大千俱坏。」这两句话就十分严峻,是大的星系,大千天下,至多是整个银河系出了缺点。「又《俱舍论》曰:风吹猛焰烧上天宫,以致梵宫无遗灰烬。」这是讲到大火,烧到那边?烧到初禅,初禅天

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    当时候,释迦牟尼佛住在的王舍城的耆阇崛山中,与他住在一同的有大比丘僧一万二千人。这些声闻门生都修得了神足通、天眼通、天耳通、二心通、宿命通、漏尽通的六种法术。他们以侨陈如长老、舍利弗长老、大目犍连长老、迦叶长老、阿难长老等为在座诸位的上首。另有普贤菩萨、文殊师利菩萨、弥勒菩

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愿一切弘法好事回向

资助、流畅、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界统统众生,依佛菩萨威德力、弘法好事力,普愿消弭统统罪障,福慧具足,常得愉逸,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不可。所修善业,皆速成绩。封闭统统诸恶趣门,开示人生涅槃邪路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。打仗永息,谦逊兴行,人民愉逸,天下升平。四恩总报,三有齐资,此生来世离开统统外道天魔之缠缚,世世代代永离恶道,离统统苦得终究乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无统统妨碍而 往生有佛之缘净土,同证终究圆满之佛果。

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