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无量寿经问答
  1. (定弘法师)定弘法师:为逝世亲人诵经,是诵《地藏经》照旧诵《无量寿经》?

      问:第二个题目,为逝世亲人诵经,是诵《地藏经》照旧诵《无量寿经》?怎样迴向才圆满?  定弘法师答:这都可以。看你本人诵哪部经最摄心,你就诵哪部经,大家的根性、缘分纷歧样,不克不及混为一谈。而诵什么经,只需你

  2. 常常念《无量寿经》给家属听,有益处吗? (夏坝仁波切)常常念《无量寿经》给家属听,有益处吗?

    居士问:常常念《无量寿经》给家属听,有益处吗? ◇夏坝仁波切:这个题目要学会一点善巧,不要让他们厌恶就好。假如你高声地念,让他们厌恶并打骂了,我看就没有好事了。在不令他们厌恶的根底上,他们情愿听的根底上,你念佛的确有益处。我为什么说有益处呢?在《无

  3. 怎样拜《无量寿经》 (大安法师)怎样拜《无量寿经》

    问:您在讲经当中,提到过做钝工夫,如拜《无量寿经》,一字一拜,详细做法能否讲得再清晰一点?大安法师答:读诵、星期、誊写经典,都是修行的一些办法。拜经好事很大,以是我们经常说做钝工夫,此中一个办法便是拜经。拜

  4. 只要食斋才干读诵《无量寿经》等经典吗? (定弘法师)只要食斋才干读诵《无量寿经》等经典吗?

      问:上面一个题目,我们能否在家诵读《地藏经》、《无量寿经》等大部经?我们这里的人说只要食斋菜才干读诵,否则是不可的,不晓得能否真的与他们说的一样?我们平常在家吃荤菜,以是怕不克不及读诵这些经籍。  定弘法

  5. (夏坝仁波切)没有皈依的老人,常常诵《无量寿经》,能往生吗?

    夏坝仁波切答:不受皈依即是不是空门门生,不是空门门生,仅仅念龙8国际pt山君机网页版没有皈依后念龙8国际pt山君机网页版的好事大,以是肯定要皈依!连空门门生都不是的话,没有方法。我想这种人的题目在那边呢?固然对佛有所敬重,但又无法追随,养惯了以自我为主的想法,不肯意皈依佛宝、宝贝、僧宝,这是一种习气上的缺点,应该改一改,既然你能念《无量寿经》,那就没有来由不皈依三宝。你的想法黑白常抵牾的,细细地考虑一下就会了知。

  1. (定弘法师)《无量寿经》《地藏经》,读哪部经回向家里老人好

      问:上面一个题目,我是一门深化学《无量寿经》,公公抱病了,我想读经迴向给他早日康復,同修说读《地藏经》迴向好得更快,读哪部经迴向家里老人好?  定弘法师答:妳要看妳本人,妳读哪一部全心更清净、更朴拙、更

  2. 为何无量寿经把人性天道也判为恶道 (常敏法师)为何无量寿经把人性天道也判为恶道

      问:为何《无量寿经》把人性、天道也判为恶道?  常敏法师答:天道,人性,阿修罗道,天堂,恶鬼,畜生,这六道里的众生,存亡没有断除,业力极重繁重。都被本身的善恶业所牵引,在六道里,头出头没,无有出离之缘,也无出离之

  3. (网络)每天读《无量寿经》两、三遍,另有读《太上感到篇》、《门生规》

      每天读《无量寿经》两、三遍,另有读《太上感到篇》、《门生规》、《了凡四训》,听经则是专听师父讲的《太上感到篇》,叨教如许可不行以?  答:可以。读诵也要一门深化,最难听什么经就读什么经,动机才干专注,

  4. (网络)我专诵无量寿经,读经时嘴麻痹,叨教这是什么缘由?

      问:我专诵《无量寿经》,读经时嘴麻痹、眼常出光圈、身材常打颤抖,叨教这是什么缘由?  净土秘诀法师答:这黑白常分明的业障,要至心求后悔。后悔的办法,便是本人要仔细去反省,把缺点找出来,然后消弭本人的缺点

  5. (网络)自从看法了《无量寿经》,就对峙早晚读诵

      问:自从看法了《无量寿经》,就对峙早晚读诵。但是每天还犯不对,要怎样才干收住这颗心?  答:你能问这个题目,就阐明你曾经醒悟了,佛家讲始觉。不对真实讲是无量劫的习气,如今想断固然不是容易事变;虽不容易,

  1. (网络)近期印的《无量寿经》有几个错字,叨教能否能矫正?

      问:近期印的《无量寿经》有几个错字,叨教能否能矫正?  答:发明经本有错字,该当注明是哪一部经,在第几页、第几行、第几个字,写信到流畅处,再印时我们就会将之矫正,这是无量好事。我们不光本人如许作法,并且

  2. (夏坝仁波切)夏坝仁波切答:怎样了解只需把《无量寿经》念三千遍,不必后悔和消业就能往生及时行乐?

    夏坝仁波切答:这个题目仿佛《无量寿经》外面没说,《观无量寿经》外面没说,《阿弥陀经》外面没说,其他的经典外面没说,佛的经典里都没说,那我也没方法对你说,以是这个题目我答复不了。 并且佛再三地说,要证得任何一个果必需有两个条件:一个是消业障,一个是集资粮。不用业障、不集资粮是不行得的,既然云云的话,我看如许说也违犯了佛法。 在《阿弥陀经》中有这么一段话:又舍利弗。极乐疆土众生生者皆是阿鞞跋致。此中多有终身补处。其数甚多。非是算数所能知之。但可以无量无边阿僧祗劫说

  3. (大安法师)阿难尊者是最初证得果位,因何跟弥陀同时展现?

    大安法师答:阿难尊者,是佛灭度之后,迦叶尊者聚集五百阿罗汉尊者,结集经藏,事先这个阿难尊者照旧初果贤人,还没有断思惑。以是事先迦叶尊者是把他摈出,阿难尊者事先就很伤心。伤心当前,就想到本人多闻哪,没有在心肠上下真实的时间,如许他就奋发去住阿兰若修行。

  4. (黄念祖)黄念祖:为什么称《无量寿经》为净宗第一经?

    问:为何经心行善却没有好报?学佛人寻求的是什么?黄念祖大居士答:三世因果并劝高兴忏罪念经大劄奉悉,欣闻知难而进,甚以为慰。唯所提诸问,还是您二十年来屡问之老题目。兹愿再贾余勇,一试棉薄,看看可否打破。(一)为

  5. (定弘法师)《无量寿经》,用曹魏康僧鎧的译本,能否可以?

      问:上面一个题目。关於《无量寿经》,用曹魏康僧鎧的译本,能否可以?  定弘法师答:固然是可以,康僧鎧的簿本也流畅很广。夏莲居老居士为什么还要汇集?这是由于这五种原译本外面,它们的这些內容照旧有互补的。

  1. (定弘法师)我们道场选用的《无量寿经》,早课第六品没改,如许做如法吗

      问:上面一个题目,如今许多净土道场早晚课都是念《阿弥陀经》,我们道场依然是依照老法师选用的《无量寿经》,早课第六品,晚课三十二到三十七品,没有改,如许做如不如法?  定弘法师答:如许做很如法,这是依照师

  2. (黄念祖)黄念祖:夏师所会《无量寿经》经文的来源

    承询夏师所会《无量寿经》经文来源,此问甚为紧张,敬答于次: (一)夏师会本中经文之来源题目:弟在注经前,曾把会本中每句经文都从五种原译中,找到来源。绝大少数都是某一译的经文,也有不少是综合数译的原文而成。先舅南梅序文中说:无一义不在原译之中,无一句溢出本经之外。先舅

  3. (网络)《无量寿经》能否指我们何时往生都有定命?

      《无量寿经》大士神光第二十八品提到:东方天下诸菩萨对诸天人民何时度脱,得道往生,皆豫知之。叨教能否指我们何时往生都有定命?  答:的确东方及时行乐的人都晓得,但是不克不及说是定命。说定命,真实讲是我们的分

  4. (开愿法师)我只持阿弥陀佛名号,还需求读像《阿弥陀经》另有《无量寿经》吗?

    同修:师父,我打仗佛法、修学佛法工夫特殊短,我只持阿弥陀佛名号,还需求读另外经吗?像《阿弥陀经》另有《无量寿经》? 师:可以读。平常空闲的时分,可以读一读,有个理解。但是我发起照旧先读三百部《地藏经》入门,这是基本秘诀,是佛法的基

  5. (智随法师)唐译无量寿如来会18愿:与与魏译无量寿经第十八愿有何区别?

    问: 唐译无量寿如来会18愿;若我证得无上觉时。余佛刹中诸无情类。闻我名已,一切善根,心心回向,若不生者不取菩提。 与魏译无量寿经第十八愿;设我得佛。十方众生。至心信乐。欲生我国。以致十念。若不生者。不取正觉。唯除五逆。诋毁正法。 此两者有何区别?

  1. (大安法师)《无量寿经》中所讲的边地疑城是个什么样的中央?

    大安法师:边地疑城是一个比喻的说法,不要了解为东方及时行乐的阁下有一个真实的城存在。边地是八难中闻不到佛法的中央,称为边地。疑城亦指往生者混合狐疑求生到极乐净土,住在由识心所变现的城中,不克不及见佛法僧三宝,不克不及闻佛法,由此喻称为边地疑城。汉译《佛说无量清净对等觉经》载,中辈和下辈都有边地疑城。比方有人曾置信念经秘诀,也有过至多一日一夜的念经工夫,但是中途他疑心、懊悔了。由于生起了疑障,便把其他的懊恼也激活了,乃至他连人间的善恶、因果报应也不置信了,于是便在五欲

  2. (良因法师)良因法师:无量寿经看聚集本好,照旧原经好?

    问:无量寿经有个汇集本,看那本书好吗?照旧只看原经比拟好? 良因法师答:可以当参考册本,但是受持照旧原经好,由于有加持力,并且内容没有大家的想法参加,纯是佛的原意。

  3. (彻悟禅师) 经道灭绝之时,何故无量寿经独留百年?

    彻悟禅师,净宗十二祖。"他是在禅宗澈底觉悟之后,回过头来专修念经秘诀"(净空法师语)。 问。诸方皆有净土。何专赞东方。求愿往生耶。答。此非人师意也。乃金口诚言。清楚指示故。大乘显密诸经。同指归故。令初心人专注一境。三昧易成故。四十八愿为缘。缘强故

  4. (定弘法师)假如只是好勤学习《无量寿经》,不学习三根的经典,能否如法?

      问:第五个题目。假如只是好勤学习《无量寿经》,不学习三根的经典,能否如法?  答:如许也是可以的,由于《无量寿经》外面也都全涵盖了,但是你要晓得,本人假如缺点习气重,总是要用对治的办法比拟好。譬如说,我

  5. (夏坝仁波切)依《无量寿经》修,要往生及时行乐,抵牾否?该怎样一致?

    夏坝仁波切答:没有抵牾,你情愿到东方极乐佛国也可以经过修道序次或许兜率天上师瑜伽法,两者没有抵牾。别的,居士以为修兜率天上师瑜伽和菩提道序次,便是为了抵达兜率净土,这种想法是错的。你无论就任何一个净土,第一,绝不行短少上师瑜伽修法,而兜率天上师瑜伽只不外是此

  1. (夏坝仁波切)夏坝仁波切答:念《无量寿经》不克不及混合,只可以一声阿弥陀佛念究竟,不必念其他的经咒,如许对吗?

    夏坝仁波切答:这个题目我复杂地做个答复,关于混合不混合念究竟的题目,我看学习完好的如来佛法不存在混合不混合的题目。假如你以为是混合的话,你就否认了除了《无量寿经》、《观无量寿经》以外的一切龙8国际pt山君机网页版的真实性,你否认了这些龙8国际pt山君机网页版的真实性当前,你就否认了佛,否认了佛就诋毁了佛,诋毁了佛便是诋毁了法,诋毁了法就诋毁了僧,诋毁了三宝,诋毁了三宝罪过极重繁重,不要说不克不及往生东方极乐佛国,天堂之苦也是在所不免的。这不是我说的,是《菩萨十地经》里释迦牟尼佛对文殊菩萨说的。 同时也违犯了

  2. (智随法师)《无量寿经》和《大宝积经》有些经文仿佛有抵牾,请师父指教?

    慧净法师在《第十八愿发言》里说:阿弥陀佛愿超诸佛愿、国超诸佛国、佛成诸佛王。第二,「国超诸佛国」国超诸佛国:阿弥陀佛的极乐疆土,逾越十方三世诸佛的净土。《无量寿经》说:令我作佛,疆土第一,国如泥洹,而无等双。 但是《大宝积经》〈文殊师利授记会〉

  3. (定弘法师)五经一论同时念,照旧专按一本《无量寿经》与佛号专念

      问:上面再看这位同修的发问是,五经一论同时念並同佛號专念,照旧专按一本《无量寿经》与佛號专念,需共同《观经》观想吗?  定弘法师答:这个我以为可以不需求。假如你可以修一部经,念一句佛號,内心就很踏实了

  4. (网络)读《无量寿经》就专听《无量寿经》,品德教诲课程还听吗?

      读《无量寿经》就专听《无量寿经》,叨教往常师父所定的学员们的品德教诲课程还听吗?  答:品德教诲课程那是基本,没有这个根底,让你学《无量寿经》、学《华严》三百年,最初照旧失败,相对不会有成绩。以是,根

  5. (定弘法师)门生想印《无量寿经》,想把好事回向给他,不知怎样做?

      问:上面一个题目。门生的一位亲人患有癌症,门生想印《无量寿经》,并想把好事迴向给他,不知怎样做?也不知可行不行行?  定弘法师答:可行。你可以给他印《无量寿经》,这黑白常好的事变,给他修福。这《无量寿经

  1. (如本法师)东方净土无善人,带业往生有恶习气何解?

    如本法师答:及时行乐(梵语Sukhavati),又作妙乐、愉逸、安养、乐邦、为净土宗特殊注重之东方净土。及时行乐是修行最高学府,一直是正法时期,无有像法、末法时期,情况尊严,师资尊严,同参道友亦尊严,何故故?

  2. 常敏法师答:为何无量寿经把人性天道也判为恶道? (常敏法师)常敏法师答:为何无量寿经把人性天道也判为恶道?

      问:为何《无量寿经》把人性、天道也判为恶道?  常敏法师答:天道,人性,阿修罗道,天堂,恶鬼,畜生,这六道里的众生,存亡没有断除,业力极重繁重。都被本身的善恶业所牵引,在六道里,头出头没,无有出离

  3. (印光巨匠)《无量寿经》有哪五译?

    一、无量寿经。有五译。初译于后汉、月支、支娄迦谶。三卷、文繁。名佛说无量清净对等觉经。次译于吴、月支、支谦。有二卷。名佛说阿弥陀经。以日诵之经,亦名佛说阿弥陀经。故里面加一大字以别之。又有赵宋王龙舒居士。会前二译。落第三译。并第五赵宋译。四部、取要录之。名

  4. (开愿法师)叨教看净宗盛德的《无量寿经讲记》,算不算听经?

    同修:净宗盛德重复夸大听经的紧张性,叨教看净宗盛德的《无量寿经讲记》,算不算听经?由于末学和父亲都喜好看书,悄悄地看净宗盛德的授课,以是不断没有看净宗盛德的光盘。叨教如许算不算听经? 师:听经不是目标,听经是办法,是手腕,次要的是我们听经有没有听懂、

  5. (印光巨匠)无量寿经现存五译,又有汇集本,应以何本为原则?

    问:无量寿经现存五译,又有汇集本,应以何本为原则? 印光法师答: 一无量寿经有五译。初译于后汉月支支娄迦谶,三卷,文繁,名佛说无量清净对等觉经。次译于吴月支支谦,有二卷,名佛说阿弥陀经。以日诵之经,亦名佛说阿弥陀经,故里面加一大字以别之。又有赵宋王龙舒

  1. 阿难尊者是最初证得果位,因何跟弥陀同时展现? (大安法师)阿难尊者是最初证得果位,因何跟弥陀同时展现?

    问:阿难尊者是最初证得果位,因何跟弥陀同时展现?  大安法师答:阿难尊者,是佛灭度之后,迦叶尊者聚集五百阿罗汉尊者,结集经藏,事先这个阿难尊者照旧初果贤人,还没有断思惑。以是事先迦叶尊者是把他摈出

  2. (定弘法师)落实《无量寿经》从三皈五戒开端可以吗?

      问:上面第二个题目,落实《无量寿经》从三皈五戒开端可以吗?门生明确做到五戒便是仁义礼智信。  定弘法师答:落实《无量寿经》確实应该从三皈五戒开端。三皈五戒树立在扎好三个根的根底上,便是把《门生规》、

  3. (黄念祖)为什么称《无量寿经》为净宗第一经?

    黄念祖:为什么称《无量寿经》为净宗第一经?恭录自《从金刚经到无量寿经》净土秘诀是易行道,而在净土宗的经典中,《无量寿经》是净土宗的第一大经典,正所谓‘此是净宗第一经 ’。各人都念《阿弥陀经》,甚

  4. (夏坝仁波切)常常念《无量寿经》给家属听,有益处吗?

    夏坝仁波切答:这个题目要学会一点善巧,不要让他们厌恶就好。假如你高声地念,让他们厌恶并打骂了,我看就没有好事了。在不令他们厌恶的根底上,他们情愿听的根底上,你念佛的确有益处。

  5. (明一法师)无量寿经中尊者阿难发的“有数心”是什么样的心呢?

    问:门生初学佛,总有一些疑问,无量寿经中尊者阿难发的有数心是什么样的心呢? 明一法师答: "有数 "字面上的意思啊

  1. (印光巨匠)无量寿经唯除五逆诋毁正法与观经下上品能否抵牾

    无量寿经唯除五逆诋毁正法与观经下上品能否抵牾 印光法师答: 至于无量寿经,以致十念,咸皆摄受。唯除五逆,诋毁正法者,此约平常说,非约临终说。以其既有五逆之綦重罪,又加以邪见极重繁重,诋毁正法,谓佛所说卓荦不群,了生脱去世,及念经往生之法,皆是诓骗愚夫愚妇奉彼

  2. (净界法师)法藏菩萨在什么菩萨阶位发誓成绩四十八愿?

    【净界法师】【四十八愿导读18】法藏菩萨在什么样的菩萨阶位立定誓愿而成绩四十八愿? 法藏菩萨是在什么样的菩萨阶位立定誓愿,而成绩四十八愿? 净界法师 我们答复一个题目。 问:法师慈善,法藏菩萨是在什么样的菩萨阶位立定誓愿,而思想五劫、成绩四十八愿? 答:

  3. (良因法师)《无量寿经》和《入菩萨行论》可以同时学习吗?

    问:师父,《无量寿经》和《入菩萨行论》可以同时学习吗? 良因法师答:可以的,我每每将净土,通途秘诀共同着学,次要因此净土的信愿行来摄受其他的法。

  4. (常敏法师)为何《无量寿经》把人性、天道也判为恶道

    问:为何《无量寿经》把人性、天道也判为恶道? 答:天道,人性,阿修罗道,天堂,恶鬼,畜生,这六道里的众生,存亡没有断除,业力极重繁重。都被本身的善恶业所牵引,在六道里,头出头没,无有出离之缘,也无出离之期,受无量苦。此中人天道虽被称为善道,但是善的业力受完之后,就被恶业牵引,沉

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愿一切弘法好事回向

资助、流畅、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界统统众生,依佛菩萨威德力、弘法好事力,普愿消弭统统罪障,福慧具足,常得愉逸,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不可。所修善业,皆速成绩。封闭统统诸恶趣门,开示人生涅槃邪路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。打仗永息,谦逊兴行,人民愉逸,天下升平。四恩总报,三有齐资,此生来世离开统统外道天魔之缠缚,世世代代永离恶道,离统统苦得终究乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无统统妨碍而 往生有佛之缘净土,同证终究圆满之佛果。

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