1. 念经堂
  2. 入门
  3. 龙8国际pt山君机网页版
  4. 影戏
  5. 佛咒
  6. 音乐
  7. 故事
  8. 龙8
  9. 人物
  10. 结缘
  1. 结缘
  2. 请经籍
  3. 助放生
  4. 请光盘
  5. 助印经
  6. 护道场
  7. 联络
  8. 微信
  9. 顶部
  1. 效劳号
  2. 冤家圈
  1. 入门
    1. 入门须知
    2. 龙8官网知识
    3. 在家修行
    4. 佛与人生
    5. 佛化家庭
    6. 释教法器
    7. 释教名词
    8. 龙8国际pt山君机网页版简介
    9. 佛咒简介
    10. 根底册本
    11. 龙8官网入门
    12. 龙8官网讲义
    13. 佛光教科书
    14. 皈依的意思
  2. 龙8国际pt山君机网页版
    1. 龙8国际pt山君机网页版原文
    2. 龙8国际pt山君机网页版译文
    3. 龙8国际pt山君机网页版注音
    4. 龙8国际pt山君机网页版解说
    5. 金刚经
    6. 华严经
    7. 地藏经
    8. 楞严经
    9. 普门品
    10. 法华经
    11. 心经全文
    12. 无量寿经
    13. 阿弥陀经
    14. 龙8国际pt山君机网页版名句
  3. 佛咒
    1. 佛咒全文
    2. 佛咒注音
    3. 佛咒解说
    4. 准提咒
    5. 六字大明咒
    6. 大悲咒全文
    7. 楞严咒全文
    8. 往生咒全文
    9. 阿弥陀佛咒
    10. 绿度母心咒
    11. 文殊菩萨咒
    12. 白度母心咒
    13. 地藏菩萨咒
    14. 金刚萨埵咒
  4. 故事
    1. 龙8国际pt山君机网页版故事
    2. 因果故事
    3. 人物故事
    4. 感到故事
    5. 伶俐故事
    6. 哲理故事
    7. 生存故事
    8. 人生故事
    9. 宗派秘诀
    10. 孝亲尊师
    11. 图说释教
    12. 文殊菩萨
    13. 观世音菩萨
    14. 地藏王菩萨
  5. 人物
    1. 汉传人物
    2. 藏传人物
    3. 南传人物
    4. 居士人物
    5. 诸佛菩萨
    6. 人物解说
    7. 人物入门
    8. 南怀瑾
    9. 慧律法师
    10. 星云巨匠
    11. 印光巨匠
    12. 证严法师
    13. 圣严法师
    14. 海涛法师
  6. 素食
    1. 安康蔬菜
    2. 安康水果
    3. 安康坚果
    4. 五谷杂粮
    5. 药膳大全
    6. 茶类大全
    7. 疾病食疗
    8. 四序养生
    9. 养生之道
    10. 素食人生
    11. 素食护生
    12. 素食生存
    13. 素食主义
    14. 素食达人
  7. 放生
    1. 放生来源
    2. 放生存动
    3. 放生指南
    4. 放生仪轨
    5. 放生问答
    6. 放生文库
    7. 放生溯源
    8. 放生好事
    9. 怎样放生
    10. 放生感到
    11. 放生回向
    12. 放生感到
    13. 复杂放生
    14. 放生的益处
  8. 龙8
    1. 佛菩萨圣像
    2. 人物图集
    3. 图说释教
    4. 唐卡龙8
    5. 释教壁纸
    6. 胜景庙宇
    7. 书法墨宝
    8. 佛祖龙8
    9. 阿弥陀佛
    10. 弥勒佛龙8
    11. 观音菩萨
    12. 文殊菩萨
    13. 普贤菩萨
    14. 地藏王菩萨
  9. 流畅处
    1. 经籍结缘
    2. 光盘结缘
    3. 佛像结缘
    4. 二次册本
    5. 二次宝贝
    6. 手手本结缘
    7. 官方善书
    8. 随喜助印
    9. 了凡四训
    10. 金刚经浅译
    11. 正信的释教
    12. 半生懵懂
    13. 心经文言表明
    14. 寿康宝鉴文言解
无量黑暗
  1. 龙8国际pt山君机网页版首页
  2. 龙8国际pt山君机网页版原文
  3. 龙8国际pt山君机网页版译文
  4. 龙8国际pt山君机网页版注音
  5. 龙8国际pt山君机网页版解说
  6. 龙8国际pt山君机网页版问答
  7. 别的经论
  8. 传统文明
  9. 图说经典
  10. 大藏经
  11. 乾隆大藏经
  12. 大正新修大藏经
  1. 原文
  2. 译文
  3. 注音
  4. 入门
  5. 故事
  6. 问答
  7. 解说
  8. 文章
  9. 视频
  10. 光盘
  11. 抄经
  12. 经籍
无量寿经文章
  1. (网络)无量寿经简介

    《无量寿经》全称《佛说无量寿经》,亦称《大阿弥陀经》(参阅汉译版本),是净土宗的根本经典之一,为净土五经一论中的一经,净土宗的大局部修行办法均可在该经中找到实际根据。经中引见阿弥陀佛(无量寿佛)所发诸大愿(依版本差别而数目纷歧,最多为四十八愿),树立弥陀净土接

  2. (网络)一月救济

    舍卫国有一贫家,施一穗蒲萄于比丘,比丘曰:汝已一月施矣。贫人曰:吾止一穗耳,何言一月?比丘曰:此一穗蒲萄,一月前已有救济之念,念念不时,非一月何? [按]救济之事,或可偶断。救济之心,不行暂断。必其念念相续,方能扶植菩提种子。 庵院盏饭,利人最多。使彼不觉不

  3. (网络)四十八愿

    阿弥陀佛,于那由他劫前,为法藏比丘,发四十八种大愿。谓我若成佛时,当得清净宝刹,妙丽尊严。十方众生,有愿生吾国,称我名号者,临命终时,吾当遣化佛菩萨迎之,使彼莲华化生,得不退转。是故古人若能二心念经,无不往生极乐国者。

  4. (夏莲居)佛说大乘无量寿尊严清净对等觉经—夏莲居居士汇集

    夏莲居居士汇集 自汉迄宋,同经异译可考见者,凡十有二,近代流畅唯此五本。 菩萨戒门生郓城夏莲居法名慈济汇集各译敬分章次 法会圣众第一 德遵普贤第二 大教缘起第三 法藏因地第四 至心精进第五 发大誓愿第六 必成正觉第七 积功累德第八 圆满成绩第九 皆愿作佛

  5. (网络)《佛说大乘无量寿尊严清净对等觉经》原文

    香 赞 净三业真言 安地皮真言 普扶养真言 本师圣号(三称) 弥陀圣号(三拜) 莲 池 赞 海会佛菩萨圣号(三称) 开 经 偈 经题 法会圣众第一 德遵普贤第二 大教缘起第三 法藏因地第四 至心精进第五 发大誓愿第六 必成正觉第七 积功累德第八 圆满成绩第九 皆愿作佛

  1. 为什么说无量寿经是通往及时行乐的钥匙? ()为什么说无量寿经是通往及时行乐的钥匙?

    一、殊胜位置  净土宗必读经典之一,既是净土五经一论中的一经,也是与《阿弥陀经》《观无量寿经》合称净土三经的一经。净土宗的大少数修行方法均可在该经中找到实际根据,可谓是净土宗修法的最好导航,也是终

  2. 佛陀为什么要宣说“净业三福”? (大安法师)佛陀为什么要宣说“净业三福”?

      净业三福 的提出是来自于《佛说观无量寿龙8国际pt山君机网页版》 ,净业行人我想都读过这本经,它的配景照旧很具有戏剧性的。佛陀活着的时分,摩竭陀国发作了一场宫廷政变,频婆娑罗王是国王,他有一个太子,便是他的儿子阿阇世王

  3. 常敏法师答:为何无量寿经把人性天道也判为恶道? (常敏法师)常敏法师答:为何无量寿经把人性天道也判为恶道?

      问:为何《无量寿经》把人性、天道也判为恶道?  常敏法师答:天道,人性,阿修罗道,天堂,恶鬼,畜生,这六道里的众生,存亡没有断除,业力极重繁重。都被本身的善恶业所牵引,在六道里,头出头没,无有出离

  4. (刘素云)我们肯定要用本人的亲身阅历,为佛做一个证明

      以是有同修说,读不读经?什么时分可以把经教放下?师父在讲颠末程当中,给我们立了一个规范。有的人也问,说刘教师,你如今读《无量寿经》吗?我通知你们,我快要三年多没有读《无量寿经》,而是每天听《无

  5. 我是怎样修学《无量寿经》的 (钟茂森)我是怎样修学《无量寿经》的

      至于末学是怎样修学《无量寿经》的?末学很羞愧,每天是有读一部《无量寿经》。但是读诵和受持这是两码事变,读诵是本人提示,面临经典就好像面临佛陀,听佛的教导。听到佛的教导,紧张的是落实到本人的一样平常

  1. 阿难尊者是最初证得果位,因何跟弥陀同时展现? (大安法师)阿难尊者是最初证得果位,因何跟弥陀同时展现?

    问:阿难尊者是最初证得果位,因何跟弥陀同时展现?  大安法师答:阿难尊者,是佛灭度之后,迦叶尊者聚集五百阿罗汉尊者,结集经藏,事先这个阿难尊者照旧初果贤人,还没有断思惑。以是事先迦叶尊者是把他摈出

  2. (黄念祖)黄念祖:从《金刚经》到《无量寿经》

    从《 金刚经 》到《 无量寿经 》 《从金刚经到无量寿经》原为黄念祖老居士生前于北京居士林所讲,原讲座共为七讲,惜当年第三讲时没有灌音,故至今海外外只保存有六讲的磁带,经过整理现编辑成

  3. 佛说无量寿经五重玄义【律航法师】 (律航法师)佛说无量寿经五重玄义【律航法师】

    一、释题 凡讲经,先释题。题者,以是标一经的提要,以表现其和他经的辨别。 本经经题共六字,分三段讲:首讲佛说,次释无量寿,再次解经字。前二系别题,后一为通题。

  4. (慧净法师/净宗法师)《无量寿经》粗心(慧净法师、净宗法师)

    《无量寿经》粗心 编述者:慧净法师、净宗法师 一、序说 净土宗经典根据 列位莲友:南无阿弥陀佛! 明天跟各人谈谈《无量寿经》粗心。 《无量寿经》是净土宗最次要、最基本的经典。各宗各派必需都有它的经典根据。这个宗派讲的再深邃、玄妙,再有感到、感人,可以吸引广阔的人众聚

  5. (菩提流支)无量寿经往生论

    往生论 无量寿经优婆提舍愿生偈 婆薮槃头菩萨 造 元魏菩提流支 译 世尊我二心,归命尽十方, 无碍光如来,愿生愉逸国。 我依修多罗,真实好事相, 说愿偈总持,与释教相应。 观彼天下相,赛过三界道。 终究如虚空,广阔无边沿。 邪道大慈善,出生善根生。 净黑暗满意,如镜日月轮。 备

  1. (传心居士)读诵无量寿经的长处

    列位盛德:阿弥陀佛! 很难过,明天有这个殊胜的因缘,向各人陈诉我读诵《无量寿经》的心得。恩师常通知我们,释教是「师道」。佛与我们之间,便是教师与先生的干系。

  2. (常敏法师)为何《无量寿经》把人性、天道也判为恶道

    问:为何《无量寿经》把人性、天道也判为恶道? 答:天道,人性,阿修罗道,天堂,恶鬼,畜生,这六道里的众生,存亡没有断除,业力极重繁重。都被本身的善恶业所牵引,在六道里,头出头没,无有出离之缘,也无出离之期,受无量苦。此中人天道虽被称为善道,但是善的业力受完之后,就被恶业牵引,沉

  3. (净空法师)无量寿经优婆提舍愿生偈

    无量寿经优婆提舍愿生偈 世尊我二心,归命尽十方, 无碍光如来,愿生愉逸国。 我依修多罗,真实好事相, 说愿偈总持,与释教相应。 观彼天下相,赛过三界道。 终究如虚空,广阔无边沿。 邪道大慈善,出生善根生。 净黑暗满意,如镜日月轮。 备诸瑰宝性,具足妙尊严。 无

  4. (康僧铠)无量寿经

    无量寿经,全名《佛说无量寿经》,一名《大无量寿经》,简称《大经》、《双卷经》等。无量寿佛者阿弥陀佛也,讲东方及时行乐的种种美好和阿弥陀佛的四十八大志,主题是信奉和意愿。与《阿弥陀经》、《观无量寿经》合称净土三部经。普通以为,在1~2世纪印度贵霜

  5. (律航法师)《佛说无量寿经》五重玄义

    律航法师著作 一、释题 凡讲经,先释题。题者,以是标一经的提要,以表现其和他经的辨别。 本经经题共六字,分三段讲:首讲佛说,次释无量寿,再次解经字。前二系别题,后一为通题。 佛者,觉义,盲目觉人,觉行圆满,是谓之佛。简异凡夫不盲目,二乘不觉他,菩萨属分觉,惟

  1. (魏嘉平)《净土三经》之无量寿经

    《净土三经》 净土是指清净疆土、尊严刹土,是清净好事所尊严的地方。东方净土头脑是根据佛陀在耆闍崛山所说《无量寿经》、王舍城所说《观无量寿经》、只树给孤单园所说《阿弥陀经》等三经而来,因而,以上三经称为净土三经。 此中,《无量寿经》详述阿弥陀佛在

  2. (菩提流支)无量寿经优波提舍愿生偈

    婆薮槃豆菩萨造 元魏天竺三藏菩提流支译 世尊我二心归命尽十方 无碍光如来愿生愉逸国 我依修多罗真实好事相 说愿偈总持与释教相应 观彼天下相赛过三界道 终究如虚空广阔无边沿 邪道大慈善出生善根生 净黑暗满意如镜日月轮 备诸瑰宝性具足妙尊严 无垢光焰炽明

  3. (慧远法师)佛说无量寿经四十八愿

    设我得佛,国有天堂、饿鬼、畜生者,不取正觉。 设我得佛,国中天人寿终之后,复更三恶道者,不取正觉。设我得佛,国中天人,不悉真金色者,不取正觉。 设我得佛,国中天人,形色差别有好丑者,不取正觉。 设我得佛,国中天人,不识宿命,下至知百千亿那由他诸劫事者,不取

  4. (康僧铠)《无量寿经》、《赞阿弥陀佛偈》章句比较

    《无量寿经》经文(魏译)《赞阿弥陀佛偈》阿难白佛:法藏菩萨,为已成佛而取灭度,为未成佛,为今如今? 佛告阿难:法藏菩萨,今已成佛,如今东方,去此十万亿刹。其佛天下,名曰愉逸。 阿难又问:其佛成道已来,为经几时? 佛言:成佛已来,凡历十劫。 佛告阿难:无量寿佛,威神黑暗,最尊第一

  5. (印光巨匠)《无量寿经》有哪五译?

    一、无量寿经。有五译。初译于后汉、月支、支娄迦谶。三卷、文繁。名佛说无量清净对等觉经。次译于吴、月支、支谦。有二卷。名佛说阿弥陀经。以日诵之经,亦名佛说阿弥陀经。故里面加一大字以别之。又有赵宋王龙舒居士。会前二译。落第三译。并第五赵宋译。四部、取要录之。名

  1. (蕅益巨匠)净土十要(第一) 附录:无量寿经四十八愿

    附录:无量寿经四十八愿(照隋慧远疏,愿愿标题,以便夺目。) 阿弥陀佛,于世自由王佛时,作大国王。闻佛说法,心胸悦豫,寻发道意,弃国捐王,行作梵衲,号曰法藏。复诣佛前,礼足右绕,长跪合掌,以颂赞佛。颂赞已毕,而白佛言,我发无上正觉之心,愿佛为我敷演诸佛如来净土

  2. (释元晓)两卷无量寿经宗要

    两卷无量寿经宗要 释元晓选 将申两卷经旨。略开四门辨别。初述教之粗心。次简经之宗致。三者举人辨别。四者就文表明。言粗心者。然夫众生心性融通无碍。泰若虚空。湛犹巨海。若虚空故其体对等无别相而可得。何有净秽之处。犹巨海故其性光滑能随缘而不逆。岂

  3. (妙音居士)田有耕老居士往生见闻录

    田有耕老居士往生见闻录 田有耕老居士,台湾云林人,生于一九一三年,一九九八年仲春廿日下战书二时十五分(台湾工夫),于嘉义市在家人陪伴念经声中平静舍报,往生东方及时行乐,享年八十六岁。 田家可谓医药世家,世代悬壶济世,扶弱济贫,造福乡里,救人有数。后代亦能克绍箕裘,善继衣钵。

  4. (学谦居士)大经修学的首张成果单

    大经修学的首张成果单 写在《无量寿经修学陈诉》后面 学谦居士选辑 法不孤起,仗缘仍生。无量寿经夏莲居汇集本(以下简称大经),近二十年来,在净空导师与黄念老的弘扬倡议下,可说已成了经中之显学。依据较激进的估量,海外外的华人间界,最最少有上亿的同修受持读诵,精进虔修,蔚为习尚,这是极为可喜的景象。

  5. (李晓民)我所看法的《无量寿经》

    我所看法的《无量寿经》 我修学佛法的工夫不长,自从听了净空恩师宣讲的《佛说大乘无量寿尊严清净对等觉经》,才真正明确佛法的真理,身心失掉无比的高兴。我的老婆、女儿也逐渐契入佛理,百口皈依三宝。现在在生存、学习、任务上都依照《无量寿经》的规范,常常自我省检,相互督松头脑监禁,有了在漫漫黑夜中探究

  1. (潘倩芝)莲池海会

    莲池海会 列位冤家: 阿弥陀佛!很难过有此殊胜的因缘,能和各人分享我与VIVIEN(曾许秀贞)的母亲之间一段难以想象因缘。若有不当处,还望列位容纳。 记得刚开端看法VIVIEN时,她关于真正的释教(亦是宇宙人生的真理),还处于探索阶段。这时正值后学有缘拜读一位老法师的著作看法

  2. (黄锡信)学医、学佛、先生去世

    学医、学佛、先生去世 这天已过,命亦随减,如少鱼水,斯有何乐?群众,当勤精进,如救头然,但念无常,慎勿放逸!每当晚课念到此段时,内心总有有限的慨叹,不由眼眶热而鼻酸。就这么一天的生命又过来了!这么美妙的一天,又蹉跎过了!在菩提道上仍然故步自封,乃至退步,真实以为惊骇。回顾来时,一

  3. (黄施翠娥)难以想象的念经好事

    难以想象的念经好事 黄锡勋医师的平生与往生颠末 巴尔地摩 黄施翠娥 黄锡勋的往生颠末十分殊胜,此中所发作的很多事变,只能用难以想象这四个字来描述。他并没读过几多佛书,念经的工夫亦不长,也没有食斋,还来不及作皈依的典礼就往生了。

  4. (佳莲)理论菩提愿,身教示凡愚

    理论菩提愿,身教示凡愚 记严智达居士往惹事迹 四川 佳莲 严智达居士, 女, 四川省成都调味品总厂退休职工。身世清贫, 夙具上根, 十九岁发心长素, 终生未婚。参

  5. (曾许秀贞)无量寿经启信录-妈妈再见

    妈妈再见 先母秋莲密斯,一九二三年生于香港,她是我们

  1. (陈融明)我的学龙8国际pt山君机网页版历及感到

    我的学龙8国际pt山君机网页版历及感到 我家住在基隆慈云寺左近,这座寺庙是供奉观音菩萨的道场,每年六月十九日观音菩萨成道留念日的前两天,信徒就络绎于途,绵延数里,庆贺运动焚膏继晷,是社区的一大盛事。

  2. (学谦居士)无量寿经启信录-改名重版序

    改名重版序 学谦居士选辑 《无量寿经修学陈诉》出版以来,渥蒙同修不吝珠玉,各方反响热烈。刊行不到一个月,初版两千册索阅一空,可见群众心向正法,精进求道,深值赞赏。尤以更有海内同修,来电提供相干资讯,盛意可感。 原书初版以《修学陈诉》为名,固然颇为切合内容文意,但有人反应书名稍嫌板滞官式,离题不足,生动缺乏。

  3. (传西)读经的好事长处

    读经的好事长处 列位盛德:阿弥陀佛,明天诸位能于百忙之中,来参与念经秘诀无量寿经的研讨,因缘特殊的殊胜。佛法常讲:统统法不离因缘。经云:如来所

  4. (王惠民)王惠民居士往生前后的追想

    王惠民居士往生前后的追想 信佛因缘 我父亲是在一九九八年三月廿七日,清晨二点四十七分五十秒往生的,享年八十八岁。他在八十五岁那年才正式信佛

  5. (道证法师)癌症让我活得更安康

    癌症让我活得更安康 道证法师媒介 学佛人困扰的,常是遇地步就被习气、妄念拖著跑,佛法用不上力,乃至派不上用场,而谢清佳博士的精进和返照工夫,真使我

  1. (吴玫萱)将此身心奉尘刹-无量寿经启信录

    将此身心奉尘刹 六年前,在大年终二的早晨,当家人都沉溺在新年的高兴中时,突然间,彩色无常到来,在措手不及的刹那,我居然无法顺从地成了一个求生不得,求去世不克不及的人我最爱的人,忽然之间就去世在我的怀里。 在今后的一个月里,我像是个无主游魂般地任由姑姑支配,带我到玄门庙里,那边的人

  2. (学谦居士)学谦居士选辑

    学谦居士选辑 末学这次代表净空老僧人来问候各人、来参学,净宗学会给我出了个标题念经的好事,盼望我可以讲一些佛法。实在末学福薄障重,伶俐未开,讲不出甚么工具,只晓得念经终极的目标,是盼望在这终身了断存亡,往生极乐,然后重回娑婆度众生。经典上的实际,置信诸位都比我母在癌症末

  3. (学谦居士)无量寿经启信录

    无量寿经启信录 学谦居士选辑 改名重版序 大经修学的首张成果单 我所看法的无量寿经 加拿大 李晓民 佛法与生存 台北 张秀葵 读经的好事长处 台湾 传西 癌症让我活得更安康 台湾 谢清佳 我的学龙8国际pt山君机网页版历及感到 美国圣地牙哥 陈融明 学医、学佛、先生去世 台北 黄锡信 我的学佛因缘

  4. (网络)我的学佛因缘和感到

    我的学佛因缘和感到 我的父亲是忠诚的释教徒,在我七岁时,带著百口在慧明法师座下皈依三宝。我们家中有个佛堂,父亲常带著我们礼佛、打坐,也常讲因果报应的故事,要我们存好意、

  5. (大安法师)《无量寿经》释经题

    《无量寿经》释经题 在第二届东林寺净土文明学习班上,我们有这么一个殊胜的机遇,配合来讨论净土宗一部十分紧张的基本经典《佛说无量寿经》。这是各人多生多劫跟净土秘诀、同阿弥陀佛深结法缘所致。同时在东林寺,慧宏大师在1600年前启建白莲社, 所根据的经典也次要是《佛

  1. (康僧鎧)无量寿经 解题

    经名:无量寿经 著译者:曹魏康僧鎧译 材料来由:佛书解题(香光版) 解题: 无量寿经,梵名Sukhavati-vyuha。又名《双卷经》、《两卷无量寿经》、《大无量寿经》、《大经》、《无量寿觉经》。汉译本於曹魏?嘉平四年(西元252)由康僧鎧译出,共二卷。由於此经的讲诵疏註最為郁勃

  2. 常常念《无量寿经》给家属听,有益处吗? (夏坝仁波切)常常念《无量寿经》给家属听,有益处吗?

    居士问:常常念《无量寿经》给家属听,有益处吗? ◇夏坝仁波切:这个题目要学会一点善巧,不要让他们厌恶就好。假如你高声地念,让他们厌恶并打骂了,我看就没有好事了。在不令他们厌恶的根底上,他们情愿听的根底上,你念佛的确有益处。我为什么说有益处呢?在《无

  3. (网络)持诵《无量寿经》仪规

    香 赞 炉香乍热 法界蒙熏 诸佛海会悉遥闻 到处结祥云 至心方殷 诸佛现满身 南无香云盖菩萨摩诃萨(三称) 净三业真言 唵。娑嚩婆嚩秫驮。娑嚩达摩。娑嚩婆嚩 秫度憾。 安地皮真言 南无三满多。母驮喃。唵。度噜度噜。地尾娑婆诃。 普扶养真言 唵。誐誐曩。三婆嚩 韈日囉斛。

  4. 背无量寿经的益处与办法 (乐一)背无量寿经的益处与办法

    背无量寿经的益处与办法 作者:乐一 1、有地步,用这个地步来陶冶本人,鼓励本人 失掉清净心 去失无始劫来的邪念 消业障,得佛加持 2、教师时时在教本人,找老法师得翻开呆板,这个不必:本人随口就来,随时随地地就来教本人了,哈哈,随身携带 3、让本人心定上去 早上起不来,先在那边

  5. 无量寿经的宗要是发菩提心 (蔡惠明)无量寿经的宗要是发菩提心

    无量寿经的宗要是发菩提心 蔡惠明居士报告 一、大乘秘诀都注重发菩提心 《无量寿经》简称《大经》、《双卷经》等,与《阿弥陀经》、《观无量寿经》合称「净土三经」。 此经叙说释迦牟尼佛在王舍城耆阇崛山,为大比丘众一万二千人及普贤、慈氏等诸大菩萨说法,谓过来世自由王

  1. (圣严法师)无量寿经华文译本

    无量寿经的华文译本 依据现代经典目次如《出三藏记集》,以及《高僧传》的纪录,《无量寿经》的译本先后有十二种,此中七种曾经失传,现存的只要五种,抄列如下: 《无量寿经》二卷 东汉安世高译(失) 《无量清净对等觉经》 四卷东汉支娄迦谶译(存) 《阿弥陀经》二卷 东吴支谦译(存) 《佛说无量寿经》二卷 曹魏康僧铠译(存) 《无量清净对等觉经》二

  2. (网络)净土三经之无量寿经

    净土三经之无量寿经 译文 我亲身听佛如许说: 当时,释迦牟尼佛住在王舍城左近的耆阁崛山中,与诸多的大比丘僧共一千二百五十人在一同。这些大比丘僧都是众所周知的佛的声闻大门生,他们两头,憍陈如尊者、大目犍连尊者、舍利弗尊者、迦叶尊者、阿难尊者等人都是上首门生。别的,普贤菩萨

  3. (大安法师)无量寿经释经题

    《无量寿经》释经题 在第二届东林寺净土文明学习班上,我们有这么一个殊胜的机遇,配合来讨论净土宗一部十分紧张的基本经典《佛说无量寿经》。这是各人多生多劫跟净土秘诀、同阿弥陀佛深结法缘所致。同时在东林寺,慧宏大师在1600年前启建白莲社, 所根据的经典也次要是《佛

  4. (菩提流志)大宝积经 无量寿如来会

    大宝积经无量寿如来会 大唐三藏菩提流志奉诏译 如是我闻。临时佛住王舍城耆阇崛山中。与大比丘众万二千人俱。皆是诸高声闻众所知识。其名曰尊者阿若憍陈如。马胜。台甫有贤。无垢。

  5. (彭际清)无量寿经起信论

    无量寿经起信论 第一卷 菩萨戒门生彭际清述 序 无量寿经者。如来称性之圆教。众生本具之化仪也。原夫真如界内。摆脱门中。本无一法而遍入微尘。普应群机而终究空寂。特以众生不了心原。妄缠苦聚。幻生破灭。倏坠倏升。将欲拔循环之本。断爱欲之因。不开念经之门。孰识归家之

  1. (周邦道)景印无量寿经起信论序

    ?印无量寿经起信论序 第一章 周生庆光,少余十年,性仁,其学淹贯中西,尤笃于佛。政教之暇,朱墨不辍手,凡经筵必往听,文籍必校雠,故其积也,厚且精。虽师事余,实畏友也。 庚寅之秋,余应台中之邀,讲无量寿尊严清净对等觉经,乃无量寿五存之汇集本也,庆光参焉。圆满后

  2. (圣严法师)无量寿经讲记 自序

    无量寿经讲记 自序 阿弥陀佛之以是成为阿弥陀佛,是由于他在修行菩萨道的阶段,发了四十八个大愿,最初不光修行成佛,也成绩了东方及时行乐,救援统统众生。而叙说阿弥陀佛成佛的因缘,以及发愿的愿文,便是《无量寿经》的次要内容。 很多中国释教徒,在每天早晚课诵的时分

  3. (释明灯集)《无量寿经》五种原译本的紧张开辟

      《无量寿经》五种原译本的紧张开辟  释明灯集述  (全文4028字)  开辟一:一昼夜持名,必得往生  汉朝翻译的《佛说无量清净对等觉经》三辈往生章后边说至要当斋戒二心清净,昼夜常念,欲往生无量清净

  4. (蕅益巨匠)无量寿经(汇集本)断疑篇

      无量寿经(汇集本)断疑篇——宏琳法师  蕅益巨匠《灵峰宗录·刻校正直阿弥陀经后序》  阿弥陀佛,以法界立足,示居东方乐园。只此微尘乐园,含摄华藏无边刹海,难以想象。所谓:权实不贰秘诀,遍入众生心

  5. (净空法师)每一尊佛出生,肯定要讲《无量寿经》

      每一尊佛出生,肯定要讲《无量寿经》  每一尊佛出生,肯定弘扬信愿持名这个秘诀,这个秘诀便是净土秘诀;每一尊佛出生,肯定要讲《无量寿经》,他不会遗漏的。并且《无量寿经》,我们如今看的这个汇集本,

  1. (性梵法师)佛说无量寿经课本

      佛说无量寿经课本  性梵法师报告  以下内容尚未校正如有错字尚请包涵  我闻如是,临时,佛住王舎城,耆闍崛山中。  本经略分序、正、流畅三分。叙说一期法会的来由,名序分。序如头五官具有。正式开

  2. 无量寿经夏莲居汇集本 (夏莲居)无量寿经夏莲居汇集本

    本书《大乘无量寿经》乃近代夏莲居居士汇集《无量寿经》汉、魏、吴、唐、宋五种原译,广撷精要,圆摄众妙,汇成《佛说大乘无量寿尊严清净对等觉经》,为《无量寿经》中最善之经本。

  3. (梵衲慧远)无量寿经义疏

      无量寿经义疏  无量寿经义疏上卷  梵衲慧远撰  圣教差别。略要唯二。一声闻藏。二菩萨藏。教声闻法。名声闻藏。教菩萨法。名菩萨藏。声闻藏中。所教有二。一声闻声闻。二缘觉声闻。声闻声闻者。是人先

  4. (网络)无量寿经原文与文言文比较

      无量寿经原文与文言文比较  法会圣众第一  【原文】如是我闻。临时佛在王舍城耆阇崛山中,与大比丘众万二千人俱。统统大圣,法术已达。其名曰:尊者憍陈如、尊者舍利弗、尊者大目犍连、尊者迦叶、尊者阿

  5. (开愿法师)无量寿经讲什么

      无量寿经讲什么  无量寿经是净土三经之一。此经讲的是释迦牟尼佛在王舍城耆阇崛山,为大比丘众12000人及普贤、慈氏等诸大菩萨说法,谓过来世自由王佛时,有国王出家为僧,号法藏,发四十八大愿,称:十方众

  1. (净空法师)无量寿经的作用

      无量寿经的作用是协助我们生起决心,由于有决心,我们才发愿,愿心是从决心来的;再有一种用途,便是及时行乐地步现前的时分,这个经可以给我们做比较是真的、是假的。所现的地步通通是经上讲的,真的、不是

  2. (净空法师)读无量寿经的益处

      列位盛德:阿弥陀佛!  很难过,明天有这个殊胜的因缘,向各人陈诉我读诵《无量寿经》的心得。恩师常通知我们,释教是师道。佛与我们之间,便是教师与先生的干系。印光巨匠也常说:佛法从敬重中求,一分恭

  3. (印光巨匠)《无量寿经》以康僧铠的译本为准(文白比较)

    《无量寿经》以康僧铠的译本为准 原文 一无量寿经有五译。初译于后汉月支支娄迦谶,三卷,文繁,名佛说无量清净对等觉经。次译于吴月支支谦,有二卷,名佛说阿弥陀经。以日诵之经,亦名佛说阿弥陀经,故里面加一大字以别之。又有赵宋王龙舒居士,会前二译落第三译,并

  4. (太虚巨匠)佛说无量寿经要义

    佛说无量寿经要义 太虚巨匠讲 学人梵灯、善长合记 ──十五年五月初在汉口释教会── 净土秘诀在佛法中之地位 净土经论中无量寿经胜义 一 净土秘诀在佛法中之地位 甲

  5. (慧律法师)佛说观无量寿龙8国际pt山君机网页版(疏钞演义)

    佛说观无量寿龙8国际pt山君机网页版(疏钞演义) 慧律法师 主讲 1991年4月15日-5月28日 文殊课堂 修行佛道的人 你肯定要记着:无诤 另有很紧张的—— 心要柔和、要只管即便饶恕众生、忍辱。 这个忍辱 肯定要通达空性跟无相, 不然忍不上去。 (师领众合掌三称) 南无本师释迦牟尼佛 南无

  1. (大安法师)四十八愿乃净土宗中心眼目

    四十八愿乃净土宗中心眼目,从内容上可分为三: 一者,摄法身愿(弥陀自证好事)。 二者,摄净土愿(尊严依报)。 三者,摄众生愿(令成熟善根,往生净土,快速成佛)。 四十八愿表现出法藏菩萨的大慈善心,内蕴大乘释教之奥藏秘髓,乃释迦如来一代时教之大法纲宗,不惟释迦

  2. (大安法师)释“佛说无量寿经”

    在第二届东林寺净土文明学习班上,我们有这么一个殊胜的机遇,配合来讨论净土宗一部十分紧张的基本经典——《佛说无量寿经》。这是各人多生多劫跟净土秘诀、同阿弥陀佛深结法缘所致。同时在东林寺,慧宏大师在1600年前启建白莲社, 所根据的经典也次要是《佛说无

  3. (蕅益巨匠)蕅益巨匠四十八愿文

    蕅益巨匠四十八愿文 灵峰蕅益巨匠著 —录自学菩萨戒法— 狮山净业学人会性敬辑 顿首三身圆满尊,统统真如觉性海;称彼法界等虚空,种种尊严大愿海; 果因交彻不思议,菩萨统统修行海。亦礼阿弥陀如来,观音势至及地藏。 我为慈亲罔极恩,遍悯统统众生界,发作照实增

  4. (彻悟禅师) 经道灭绝之时,何故无量寿经独留百年?

    彻悟禅师,净宗十二祖。"他是在禅宗澈底觉悟之后,回过头来专修念经秘诀"(净空法师语)。 问。诸方皆有净土。何专赞东方。求愿往生耶。答。此非人师意也。乃金口诚言。清楚指示故。大乘显密诸经。同指归故。令初心人专注一境。三昧易成故。四十八愿为缘。缘强故

  5. (律航法师)《无量寿经》与净土秘诀 干系紧张论

    《无量寿经》与净土秘诀 干系紧张论 律航法师著作 一、缘起 二、《无量寿经》的传译及汇集 三、大经少研读者弊害 四、《无量寿经》的大纲 五、《无量寿经》的要旨 六、研读大经的参考 七、净土秘诀的展望 八、结论 一、缘起 余学佛甚晚,行年五十,皈依三宝,专

  1. (律航法师)《无量寿经》要旨

    《无量寿经》要旨 律航法师著作 ——四十六年十一月三旬日于台南大仙寺讲经圆满开示—— 《无量寿经》经文曾经讲毕,由于此经系净宗三经中之基本经,故再为概谈数语。净宗有三经一论:曰《无量寿经》、曰《观无量寿龙8国际pt山君机网页版》、曰《阿弥陀经》;一论即《往生净土论》

  2. (律航法师)佛说无量寿经的大纲

      一、弁言  释迦牟尼佛成道当前,说法四十九年,皆令众生以本人力气,勤修戒定慧,熄灭贪嗔痴,规复本人原具的灵活佛性,所谓‘就路还家,圆成佛果’是也。又恐众生根器差别,业障或重,乃为说信

  3. (律航法师)佛说无量寿经五重玄义

      一、释题  凡讲经,先释题。题者,以是标一经的提要,以表现其和他经的辨别。  本经经题共六字,分三段讲:首讲‘佛说’,次释‘无量寿’,再次解‘经’字。前二系别题,

  4. (律航法师)佛说大乘无量寿尊严清净对等觉经解说

      五重玄义  第一释名:‘佛’者觉也,觉有两义:一察觉名觉,对懊恼障。懊恼损害,事等如贼,唯圣觉知,不为其害,故名为觉;二醒悟名觉,对其智障。无明寝眠,事等如睡,圣慧一同,朗然大悟,如

  5. (宗舜法师)李逸尘居士“《佛说无量寿经解释》序”弁言

    李逸尘居士“《佛说无量寿经解释》序”弁言 宗舜法师 2001年9月,宗舜收到台湾许万藏居士经过《僧伽》杂志社转来的一封信,随信附了一份材料。在信中,许居士对我们根据佛言祖训支持汇集本的作法,赐与了高度评价。同时,许居士关于汇集本景象,谈了一些本人的见解

  1. (成峰法师)夏会本《无量寿经》小议

    夏会本《无量寿经》小议 ——略谈其四十八愿之“天耳通愿”与“遍供诸佛愿” 释成峰 [内容提要] 比年来,民国夏莲居居士的《无量寿经》汇集本(以下简称夏会本)在今世净空法师等人的鼎力倡导下,以漫山遍野之势席卷了大江南北。临时,有数善男信女诵读、印送此本

  2. (净界法师)阿弥陀佛四十八愿,总归有四种的摄受

    阿弥陀佛四十八愿,总归有四种的摄受 净界法师 在经典上说,菩萨发了菩提心当前,在娑婆天下求增上生的,要可以坚持菩提心不退转黑白常困难。颠末了恶师邪友的误导,菩提心就退了─退大取小了;更严峻的连二乘也退失了,退到存亡凡夫去了。 以是在这个中央,我们援用

  3. (净界法师)你要研讨四十八愿,起首你要理解它中心的头脑

    【净界法师】【四十八愿导读02】你要研讨四十八愿,起首你要理解它中心的头脑 ◎将述此义,大科分三: 为了阐明这二个主题,我们有「三」「大科」: ┌乙一、弥陀本愿之缘起 ┌甲一、媒介┤ │└乙二、净土秘诀之特征 │ │┌乙一、总标中心五愿 ├甲二、注释┤

  4. (净界法师)法藏菩萨在什么菩萨阶位发誓成绩四十八愿?

    【净界法师】【四十八愿导读18】法藏菩萨在什么样的菩萨阶位立定誓愿而成绩四十八愿? 法藏菩萨是在什么样的菩萨阶位立定誓愿,而成绩四十八愿? 净界法师 我们答复一个题目。 问:法师慈善,法藏菩萨是在什么样的菩萨阶位立定誓愿,而思想五劫、成绩四十八愿? 答:

  5. (净界法师)你的心力要忆念经号,才干够去震动四十八愿!

    【净界法师】【四十八愿导读87】你的心力要忆念经号,才干够去震动四十八愿! 你的心力要忆念经号,才干够去震动四十八愿! 净界法师 乙二、结示劝修 ┌佛力─弥陀大愿力─能应(月)┐ ││ ├法力─名号好事力┐├感到道交(月影) │├能感(水)┘ └心力─自心功

  1. (宽运法师)《无量寿经》的义趣──愿效法藏比丘

    《无量寿经》的义趣 ──愿效法藏比丘 这篇文章是为了复兴网友(道简法严)11月20日发问而写的,他说本人前两年,一个偶尔的因缘听到某盛德读经,心田有很强的反响,就像《无量寿经》里描绘的那样。今后当前就渐渐的越来越密切龙8官网。时期也买了一些书看,听了一些视

  2. (信愿法师)《无量寿经》所要摄机的工具是凡夫

      底下援用第二部经来阐明,《无量寿经》所要摄机的工具是凡夫。  《大乘无量寿尊严经》举第一愿云:世尊!我赌咒言,愿如世尊,证得阿耨多罗三藐三菩提,所居佛剎,具足无量难以想象好事尊严,一切统统众生

  3. (纯祥法师)《无量寿经》要点----信疑得失

      经文:汝等宜各精进求心所愿。无得迷惑中悔,自为过咎,生彼边地七宝宫殿,五百岁中受诸厄也。  这一段是信疑得失。疑心名号好事固然可以失掉往生,但是生在边地的七宝宫殿之中,五百岁里受诸厄难,不克不及亲

  4. (益西彭措堪布)阿弥陀佛四十八愿讲记

    阿弥陀佛四十八愿讲记 益西彭措法师 编述 阿弥陀佛四十八愿 ——摘自康僧铠译《佛说无量寿经》 第一 国中无三恶道愿 设我得佛,国有天堂、饿鬼、畜生者,不取正觉。 第二 不复重生恶道愿 设我得佛,国中天人寿终之后,复更三恶道者,不取正觉。 第三 各得真金色身愿 设我得佛,国中天人,不悉真金色者,不取正觉。 第四 形色无有好丑愿 设我得佛,国中天人,形色差别,有好丑者,不取正觉。 第五 生者皆得宿命愿 设我得佛,国中天人,不识宿命,下至知百千亿那由他诸劫事者,不取正觉。 第六 皆得天眼

  5. (黄念祖)无量寿经今得善本(夏莲居会本)之大事因缘

    无量寿经今得善本(夏莲居会本)之大事因缘 ——弥显本经即华严、即禅、即密;统统含灵依此度脱—— (一九九○年十月宣读于日本第三届中日释教学术交换集会) (1)净土第一经。《无量寿经》称为净土第一经,盖由于经中宣示:弥陀因地之殊胜大愿与精停止持,极乐依正之超逾十方,三辈往

  1. (黄念祖)大乘无量寿经文言解

    大乘无量寿经文言解 菩萨戒门生郓城夏莲居汇集各译敬分章次 金刚乘三昧耶戒门生黄念祖敬解 编辑阐明 作者撰写《大乘无量寿经解》后,又著此本《大乘无量寿经文言解》,何故故?作者于本书媒介中说:“此生幸遇这个无上宝典——《大乘无量寿经》,戴德不已,因此一注再注,愿统统有缘

  2. (黄念祖)从金刚经到无量寿经

    黄念祖居士 主讲 姜善和居士 灌音整理 《从金刚经到无量寿经》为黄老居士生前于北京居士林所讲,原讲共为七讲,惜当年第二讲灌音丧失,故至今海外外只保存有六讲磁带,经过整理现编辑成此书。 为便于阅读通畅,同时根据‘依义不依语 ’的准绳,主笔时于一般口语及有关义理之言外话

  3. (黄念祖)最初《无量寿经》住世一百年

    黄念祖居士:最初《无量寿经》住世一百年 这个《楞严经》是要灭的,起首是有人支持,未来渐渐的越说越多了,他们这些说法占了上峰,都说是假的谁还念哪,以是必定会灭的。这不克不及抬杠,不要担忧,天然的。佛早就说在前头了,如今的趋向也证明白。以是在这种状况之下,另有一部经最

  4. (胡小林)我如今日诵八部《无量寿经》,法喜充溢

    我给各人分享一个好音讯,我如今每天能诵8部《无量寿经》了,并且是晚上延续诵3部,早晨延续诵5部。我之以是法喜充溢,十分欣喜,便是由于过来我对诵经十分恐惊,觉得单调有趣,坐不

  5. (温金柯)以经显经的《观无量寿经》粗心

    以经显经的《观无量寿经》粗心 一、媒介 《观无量寿经》的大纲,善导巨匠分为「定善」与「散善」,最初又说:「下去虽说定善两门之益,望佛本情愿在:众生一直专称弥陀佛名」,将全经粗心归于称名。依此,法然上人《选择本愿念经集》第十二章〈付嘱念经章〉的解释是:「当知随他之前,

  1. (蔡惠明)《无量寿经》的宗要是发菩提心

    《无量寿经》的宗要是发菩提心 蔡惠明居士报告●摘录明伦杂志 一、大乘秘诀都注重发菩提心 《无量寿经》简称《大经》、《双卷经》等,与《阿弥陀经》、《观无量寿经》合称「净土三经」。 此经叙说释迦牟尼佛在王舍城耆阇崛山,为大比丘众一万二千人及普贤、慈氏等诸大菩萨说法,谓过来世自由王时,有国王出家为僧,号法藏,发四十八大愿,称:「十方众生,至心信乐,欲生我国,以致十念,若不生者,不取正觉。」经累积无量品德,在十劫前成佛,号「无量寿佛」。黑暗寿命最为第一。其疆土谓极乐疆土,

  2. (张秉全)学习《四十八愿》摘记

    学习《四十八愿》摘记 此四十八愿,出于《无量寿经》。在无量阿僧祇劫前,阿弥陀佛因地,曾作大国王。时世有佛,号世自由王,国王闻佛说法,心大欢欣,弃国王位而作梵衲,名曰法藏。法藏比丘白佛言:我已发无上道心,愿佛为我讲说诸佛如来净土之行。令我能如说修行,成绩佛道。世自由王佛知其志向拙劣,愿心广阔,为其讲说二百一十亿佛刹,天人之善恶,疆土之粗妙,并悉现之。法藏比丘见后,颠末五劫思想修习,复白世自由王佛:我已摄取尊严佛土清净之行,佛告法藏比丘,汝可说之。于是法藏比丘活着自由王

  3. (智随法师)《无量寿经》和《大宝积经》有些经文仿佛有抵牾,请师父指教?

    慧净法师在《第十八愿发言》里说:阿弥陀佛愿超诸佛愿、国超诸佛国、佛成诸佛王。第二,「国超诸佛国」国超诸佛国:阿弥陀佛的极乐疆土,逾越十方三世诸佛的净土。《无量寿经》说:令我作佛,疆土第一,国如泥洹,而无等双。 但是《大宝积经》〈文殊师利授记会〉

  4. (智随法师)唐译无量寿如来会18愿:与与魏译无量寿经第十八愿有何区别?

    问: 唐译无量寿如来会18愿;若我证得无上觉时。余佛刹中诸无情类。闻我名已,一切善根,心心回向,若不生者不取菩提。 与魏译无量寿经第十八愿;设我得佛。十方众生。至心信乐。欲生我国。以致十念。若不生者。不取正觉。唯除五逆。诋毁正法。 此两者有何区别?

  5. (如本法师)东方净土无善人,带业往生有恶习气何解?

    如本法师答:及时行乐(梵语Sukhavati),又作妙乐、愉逸、安养、乐邦、为净土宗特殊注重之东方净土。及时行乐是修行最高学府,一直是正法时期,无有像法、末法时期,情况尊严,师资尊严,同参道友亦尊严,何故故?

  1. (大安法师)《无量寿经》中所讲的边地疑城是个什么样的中央?

    大安法师:边地疑城是一个比喻的说法,不要了解为东方及时行乐的阁下有一个真实的城存在。边地是八难中闻不到佛法的中央,称为边地。疑城亦指往生者混合狐疑求生到极乐净土,住在由识心所变现的城中,不克不及见佛法僧三宝,不克不及闻佛法,由此喻称为边地疑城。汉译《佛说无量清净对等觉经》载,中辈和下辈都有边地疑城。比方有人曾置信念经秘诀,也有过至多一日一夜的念经工夫,但是中途他疑心、懊悔了。由于生起了疑障,便把其他的懊恼也激活了,乃至他连人间的善恶、因果报应也不置信了,于是便在五欲

  2. (良因法师)《无量寿经》和《入菩萨行论》可以同时学习吗?

    问:师父,《无量寿经》和《入菩萨行论》可以同时学习吗? 良因法师答:可以的,我每每将净土,通途秘诀共同着学,次要因此净土的信愿行来摄受其他的法。

  3. (良因法师)良因法师:无量寿经看聚集本好,照旧原经好?

    问:无量寿经有个汇集本,看那本书好吗?照旧只看原经比拟好? 良因法师答:可以当参考册本,但是受持照旧原经好,由于有加持力,并且内容没有大家的想法参加,纯是佛的原意。

  4. (印光巨匠)无量寿经唯除五逆诋毁正法与观经下上品能否抵牾

    无量寿经唯除五逆诋毁正法与观经下上品能否抵牾 印光法师答: 至于无量寿经,以致十念,咸皆摄受。唯除五逆,诋毁正法者,此约平常说,非约临终说。以其既有五逆之綦重罪,又加以邪见极重繁重,诋毁正法,谓佛所说卓荦不群,了生脱去世,及念经往生之法,皆是诓骗愚夫愚妇奉彼

  5. (印光巨匠)无量寿经现存五译,又有汇集本,应以何本为原则?

    问:无量寿经现存五译,又有汇集本,应以何本为原则? 印光法师答: 一无量寿经有五译。初译于后汉月支支娄迦谶,三卷,文繁,名佛说无量清净对等觉经。次译于吴月支支谦,有二卷,名佛说阿弥陀经。以日诵之经,亦名佛说阿弥陀经,故里面加一大字以别之。又有赵宋王龙舒

  1. (开愿法师)叨教看净宗盛德的《无量寿经讲记》,算不算听经?

    同修:净宗盛德重复夸大听经的紧张性,叨教看净宗盛德的《无量寿经讲记》,算不算听经?由于末学和父亲都喜好看书,悄悄地看净宗盛德的授课,以是不断没有看净宗盛德的光盘。叨教如许算不算听经? 师:听经不是目标,听经是办法,是手腕,次要的是我们听经有没有听懂、

  2. (明一法师)无量寿经中尊者阿难发的“有数心”是什么样的心呢?

    问:门生初学佛,总有一些疑问,无量寿经中尊者阿难发的有数心是什么样的心呢? 明一法师答: "有数 "字面上的意思啊

  3. (开愿法师)我只持阿弥陀佛名号,还需求读像《阿弥陀经》另有《无量寿经》吗?

    同修:师父,我打仗佛法、修学佛法工夫特殊短,我只持阿弥陀佛名号,还需求读另外经吗?像《阿弥陀经》另有《无量寿经》? 师:可以读。平常空闲的时分,可以读一读,有个理解。但是我发起照旧先读三百部《地藏经》入门,这是基本秘诀,是佛法的基

  4. (大安法师)阿难尊者是最初证得果位,因何跟弥陀同时展现?

    大安法师答:阿难尊者,是佛灭度之后,迦叶尊者聚集五百阿罗汉尊者,结集经藏,事先这个阿难尊者照旧初果贤人,还没有断思惑。以是事先迦叶尊者是把他摈出,阿难尊者事先就很伤心。伤心当前,就想到本人多闻哪,没有在心肠上下真实的时间,如许他就奋发去住阿兰若修行。

  5. 怎样拜《无量寿经》 (大安法师)怎样拜《无量寿经》

    问:您在讲经当中,提到过做钝工夫,如拜《无量寿经》,一字一拜,详细做法能否讲得再清晰一点?大安法师答:读诵、星期、誊写经典,都是修行的一些办法。拜经好事很大,以是我们经常说做钝工夫,此中一个办法便是拜经。拜

  1. (夏坝仁波切)夏坝仁波切答:念《无量寿经》不克不及混合,只可以一声阿弥陀佛念究竟,不必念其他的经咒,如许对吗?

    夏坝仁波切答:这个题目我复杂地做个答复,关于混合不混合念究竟的题目,我看学习完好的如来佛法不存在混合不混合的题目。假如你以为是混合的话,你就否认了除了《无量寿经》、《观无量寿经》以外的一切龙8国际pt山君机网页版的真实性,你否认了这些龙8国际pt山君机网页版的真实性当前,你就否认了佛,否认了佛就诋毁了佛,诋毁了佛便是诋毁了法,诋毁了法就诋毁了僧,诋毁了三宝,诋毁了三宝罪过极重繁重,不要说不克不及往生东方极乐佛国,天堂之苦也是在所不免的。这不是我说的,是《菩萨十地经》里释迦牟尼佛对文殊菩萨说的。 同时也违犯了

  2. (夏坝仁波切)夏坝仁波切答:怎样了解只需把《无量寿经》念三千遍,不必后悔和消业就能往生及时行乐?

    夏坝仁波切答:这个题目仿佛《无量寿经》外面没说,《观无量寿经》外面没说,《阿弥陀经》外面没说,其他的经典外面没说,佛的经典里都没说,那我也没方法对你说,以是这个题目我答复不了。 并且佛再三地说,要证得任何一个果必需有两个条件:一个是消业障,一个是集资粮。不用业障、不集资粮是不行得的,既然云云的话,我看如许说也违犯了佛法。 在《阿弥陀经》中有这么一段话:又舍利弗。极乐疆土众生生者皆是阿鞞跋致。此中多有终身补处。其数甚多。非是算数所能知之。但可以无量无边阿僧祗劫说

  3. (夏坝仁波切)没有皈依的老人,常常诵《无量寿经》,能往生吗?

    夏坝仁波切答:不受皈依即是不是空门门生,不是空门门生,仅仅念龙8国际pt山君机网页版没有皈依后念龙8国际pt山君机网页版的好事大,以是肯定要皈依!连空门门生都不是的话,没有方法。我想这种人的题目在那边呢?固然对佛有所敬重,但又无法追随,养惯了以自我为主的想法,不肯意皈依佛宝、宝贝、僧宝,这是一种习气上的缺点,应该改一改,既然你能念《无量寿经》,那就没有来由不皈依三宝。你的想法黑白常抵牾的,细细地考虑一下就会了知。

  4. (夏坝仁波切)常常念《无量寿经》给家属听,有益处吗?

    夏坝仁波切答:这个题目要学会一点善巧,不要让他们厌恶就好。假如你高声地念,让他们厌恶并打骂了,我看就没有好事了。在不令他们厌恶的根底上,他们情愿听的根底上,你念佛的确有益处。

  5. (夏坝仁波切)依《无量寿经》修,要往生及时行乐,抵牾否?该怎样一致?

    夏坝仁波切答:没有抵牾,你情愿到东方极乐佛国也可以经过修道序次或许兜率天上师瑜伽法,两者没有抵牾。别的,居士以为修兜率天上师瑜伽和菩提道序次,便是为了抵达兜率净土,这种想法是错的。你无论就任何一个净土,第一,绝不行短少上师瑜伽修法,而兜率天上师瑜伽只不外是此

  1. (黄念祖)黄念祖:夏师所会《无量寿经》经文的来源

    承询夏师所会《无量寿经》经文来源,此问甚为紧张,敬答于次: (一)夏师会本中经文之来源题目:弟在注经前,曾把会本中每句经文都从五种原译中,找到来源。绝大少数都是某一译的经文,也有不少是综合数译的原文而成。先舅南梅序文中说:无一义不在原译之中,无一句溢出本经之外。先舅

  2. (李炳南)带业往生仍有恶的习气,为什么没有善人了呢?

    李炳南答:善与恶是一个绝对的名词,有一假定的界线。第八识田中所藏的恶种生起来时,指挥身口意去造十恶等罪,这团体就叫做善人。能控制它或许断除它,束缚身口意不去造十恶等罪,这团体就叫做恶人。纷歧定要尽去统统罪业,才称为恶人。七地曩昔的菩萨,另有无明,但曾经称为贤人。

  3. (黄念祖)为什么称《无量寿经》为净宗第一经?

    黄念祖:为什么称《无量寿经》为净宗第一经?恭录自《从金刚经到无量寿经》净土秘诀是易行道,而在净土宗的经典中,《无量寿经》是净土宗的第一大经典,正所谓‘此是净宗第一经 ’。各人都念《阿弥陀经》,甚

  4. (黄念祖)黄念祖:为什么称《无量寿经》为净宗第一经?

    问:为何经心行善却没有好报?学佛人寻求的是什么?黄念祖大居士答:三世因果并劝高兴忏罪念经大劄奉悉,欣闻知难而进,甚以为慰。唯所提诸问,还是您二十年来屡问之老题目。兹愿再贾余勇,一试棉薄,看看可否打破。(一)为

  5. (律航法师)《无量寿经》与净土秘诀干系紧张论

    一、缘起 余 学佛 甚晚,行年五十,皈依 三宝 ,专修 净土 秘诀,持诵《 阿弥陀经 》(以下简称小本),关于《 无量寿经 》(以下简称大经),偶一阅读,每觉其词句晦涩敖牙,未终卷而止。三十

  1. (梅光羲)重印《无量寿经》五种原译汇集序

      重印《无量寿经》五种原译汇集序  《无量寿经》者,如来称性之极谈,众生本具之化仪,一乘之了义,万善之总门,净土群经百数十部之大纲,一大藏教之指归也。不光统摄道理因果,领悟显密性相,并且详陈苦乐

  2. (夏莲居)《无量寿经》今得善本(夏莲居会本)之大事因缘

    《 无量寿经 》今得善本(夏莲居会本)之大事因缘 弥显本经即华严、即 禅 、即密;统统含灵依此度脱 (一九九○年十月宣读于日本第三届中日释教学术交换集会) (1) 净土 第一经。《无量寿经

  3. (彭际清居士)无量寿经起信论叙

      无量寿经起信论叙  同窗友彭生绍升。述无量寿经起信论成。书命有高曰。勉叙之。有高讽经论。反覆。黑暗云流。骸藏郁洁。喉舌听视。旷若新有。冰涣膏释。弗碍弗挛。阁卷欣庆。赞赏作礼。善哉彭生。乃能提倡

  4. (印光巨匠)《无量寿经》文白比较版

      译文  我亲身听佛如许说:  当时,释迦牟尼佛住在王舍城左近的耆阁崛山中,与诸多的大比丘僧共一千二百五十人在一同。这些大比丘僧都是众所周知的佛的声闻大门生,他们两头,憍陈如尊者、大目犍连尊者、

  5. (律航法师)《佛说无量寿经》的大纲

    释迦牟尼佛成道当前,说法四十九年,皆令众生以本人力气,勤修戒定慧,熄灭贪嗔痴,规复本人原具的灵活佛性,所谓‘就路还家,圆成佛果 ’是也。又恐众生根器差别,业障或重,乃为说信愿念经兼仗佛力之净土秘诀,三根普被,利钝咸收,所谓门余小道,易行之法,大畅佛怀者也。

  1. (净空法师)大乘无量寿经菁华

    这次我们在大觉莲社应用星期天的工夫,预定是四次,一共有八个小时给诸位引见《大乘无童寿经》,《无量寿经》在净土宗称为大经,在美国也已经讲过几遍了。在过来几年,台湾印《大藏经》曾经超越十次以上,这是空门里的一桩大事,数目也相称可观,流畅到全天下。商务印书馆将《四库全书》也印出来,天下书局接著印《四库全书荟要》。

  2. 佛说大乘无量寿尊严清净对等觉经引见 (净空法师)佛说大乘无量寿尊严清净对等觉经引见

    明天因缘殊胜,再次在港九临时弘法的道场,与诸位同窗讨论如来度生的第一部经。诸位所读到的这部经,才是真正的畅诸佛之本怀。这次讲经的工夫不很长,以是我们引见这一部经,接纳重点的讲法。紧张的局部我们细说;主要的局部,很容易了解的局部,就略说。固然工夫不长,这一部经照旧完好地引见出来。

  3. (周邦道)景印无量寿经起信论

      景印无量寿经起信论序一  周生庆光,少余十年,性仁,其学淹贯中西,尤笃于佛。政教之暇,朱墨不辍手,凡经筵必往听,文籍必校雠,故其积也,厚且精。虽师事余,实畏友也。  庚寅之秋,余应台中之邀,讲

  4. 佛说无量寿经译文 (曹魏康僧铠 译)佛说无量寿经译文

    当时候,释迦牟尼佛住在的王舍城的耆阇崛山中,与他住在一同的有大比丘僧一万二千人。这些声闻门生都修得了神足通、天眼通、天耳通、二心通、宿命通、漏尽通的六种法术。他们以侨陈如长老、舍利弗长老、大目犍连长老、迦叶长老、阿难长老等为在座诸位的上首。另有普贤菩萨、文殊师利菩萨、弥勒菩

  5. (定弘法师)定弘法师:为逝世亲人诵经,是诵《地藏经》照旧诵《无量寿经》?

      问:第二个题目,为逝世亲人诵经,是诵《地藏经》照旧诵《无量寿经》?怎样迴向才圆满?  定弘法师答:这都可以。看你本人诵哪部经最摄心,你就诵哪部经,大家的根性、缘分纷歧样,不克不及混为一谈。而诵什么经,只需你

  1. (定弘法师)我们道场选用的《无量寿经》,早课第六品没改,如许做如法吗

      问:上面一个题目,如今许多净土道场早晚课都是念《阿弥陀经》,我们道场依然是依照老法师选用的《无量寿经》,早课第六品,晚课三十二到三十七品,没有改,如许做如不如法?  定弘法师答:如许做很如法,这是依照师

  2. (定弘法师)门生想印《无量寿经》,想把好事回向给他,不知怎样做?

      问:上面一个题目。门生的一位亲人患有癌症,门生想印《无量寿经》,并想把好事迴向给他,不知怎样做?也不知可行不行行?  定弘法师答:可行。你可以给他印《无量寿经》,这黑白常好的事变,给他修福。这《无量寿经

  3. (定弘法师)假如只是好勤学习《无量寿经》,不学习三根的经典,能否如法?

      问:第五个题目。假如只是好勤学习《无量寿经》,不学习三根的经典,能否如法?  答:如许也是可以的,由于《无量寿经》外面也都全涵盖了,但是你要晓得,本人假如缺点习气重,总是要用对治的办法比拟好。譬如说,我

  4. (定弘法师)五经一论同时念,照旧专按一本《无量寿经》与佛号专念

      问:上面再看这位同修的发问是,五经一论同时念並同佛號专念,照旧专按一本《无量寿经》与佛號专念,需共同《观经》观想吗?  定弘法师答:这个我以为可以不需求。假如你可以修一部经,念一句佛號,内心就很踏实了

  5. (定弘法师)落实《无量寿经》从三皈五戒开端可以吗?

      问:上面第二个题目,落实《无量寿经》从三皈五戒开端可以吗?门生明确做到五戒便是仁义礼智信。  定弘法师答:落实《无量寿经》確实应该从三皈五戒开端。三皈五戒树立在扎好三个根的根底上,便是把《门生规》、

  1. (定弘法师)日本祖师盛德註的《无量寿经》能否被翻成中文了?

      问:上面一个题目,日本祖师盛德註的《无量寿经》能否被翻成中文了?也是中国的三藏法师翻译的吗?  定弘法师答:不是,日本的《无量寿经》一切註解都是中文写的。由于日本二战之前照旧用中文,二战之后改成他们的

  2. (定弘法师)《无量寿经》,用曹魏康僧鎧的译本,能否可以?

      问:上面一个题目。关於《无量寿经》,用曹魏康僧鎧的译本,能否可以?  定弘法师答:固然是可以,康僧鎧的簿本也流畅很广。夏莲居老居士为什么还要汇集?这是由于这五种原译本外面,它们的这些內容照旧有互补的。

  3. (网络)读《无量寿经》就专听《无量寿经》,品德教诲课程还听吗?

      读《无量寿经》就专听《无量寿经》,叨教往常师父所定的学员们的品德教诲课程还听吗?  答:品德教诲课程那是基本,没有这个根底,让你学《无量寿经》、学《华严》三百年,最初照旧失败,相对不会有成绩。以是,根

  4. (网络)每天读《无量寿经》两、三遍,另有读《太上感到篇》、《门生规》

      每天读《无量寿经》两、三遍,另有读《太上感到篇》、《门生规》、《了凡四训》,听经则是专听师父讲的《太上感到篇》,叨教如许可不行以?  答:可以。读诵也要一门深化,最难听什么经就读什么经,动机才干专注,

  5. (网络)无量寿经讲得清晰

      「如是内容,净土三经,唯此独备」,像如许细致的引见及时行乐、引见阿弥陀佛,在净土三经里只要《无量寿经》上讲得清晰。《弥陀经》上没有阐明,《佛说观无量寿龙8国际pt山君机网页版》也没有说得这么细致。《弥陀经》复杂简明,是

  1. (网络)无量寿经五种原译本阿弥陀佛大愿

      无量寿经五种原译本阿弥陀佛大愿  《佛说无量清净对等觉经》  后汉月支国三藏支娄迦谶译  一我作佛时。令我国中无有天堂禽兽饿鬼蜎飞蠕动之类。得是愿乃作佛。不得从是愿终不作佛  二我作佛时。令我

  2. (网络)《无量寿经》能否指我们何时往生都有定命?

      《无量寿经》大士神光第二十八品提到:东方天下诸菩萨对诸天人民何时度脱,得道往生,皆豫知之。叨教能否指我们何时往生都有定命?  答:的确东方及时行乐的人都晓得,但是不克不及说是定命。说定命,真实讲是我们的分

  3. (网络)近期印的《无量寿经》有几个错字,叨教能否能矫正?

      问:近期印的《无量寿经》有几个错字,叨教能否能矫正?  答:发明经本有错字,该当注明是哪一部经,在第几页、第几行、第几个字,写信到流畅处,再印时我们就会将之矫正,这是无量好事。我们不光本人如许作法,并且

  4. (网络)我专诵无量寿经,读经时嘴麻痹,叨教这是什么缘由?

      问:我专诵《无量寿经》,读经时嘴麻痹、眼常出光圈、身材常打颤抖,叨教这是什么缘由?  净土秘诀法师答:这黑白常分明的业障,要至心求后悔。后悔的办法,便是本人要仔细去反省,把缺点找出来,然后消弭本人的缺点

  5. (网络)自从看法了《无量寿经》,就对峙早晚读诵

      问:自从看法了《无量寿经》,就对峙早晚读诵。但是每天还犯不对,要怎样才干收住这颗心?  答:你能问这个题目,就阐明你曾经醒悟了,佛家讲始觉。不对真实讲是无量劫的习气,如今想断固然不是容易事变;虽不容易,

  1. 持说无量寿经的好事 (网络)持说无量寿经的好事

      「《仁王经》曰:劫火洞然,大千俱坏。」这两句话就十分严峻,是大的星系,大千天下,至多是整个银河系出了缺点。「又《俱舍论》曰:风吹猛焰烧上天宫,以致梵宫无遗灰烬。」这是讲到大火,烧到那边?烧到初禅,初禅天

  2. (徐醒民)《净土类》无量寿经条记

      六十年玄月九日起  无量寿经报告提要 徐醒民  佛说法,必有因缘,後人流畅佛法,亦须因缘,不然不契机。今讲此经之因缘:一者,台中同修皆是学净土者,学经须先学净土经,以奠其基。善果林是净宗道场。二者,净宗

  3. 无量寿经的紧张性 (网络)无量寿经的紧张性

      独留此经,这部经特殊紧张,是世尊当年活着屡次宣讲。留上去这些《大藏经》,这经典,佛终身就讲一次,没有反复的,唯独《无量寿经》,确的确实是屡次宣说,不止一次。《无量寿经》传播到中国很早,跟中国特殊有缘分,

  4. 把《无量寿经》搞明确了,你就肯定能发菩提! (定弘法师)把《无量寿经》搞明确了,你就肯定能发菩提!

      发菩提心,蕅益巨匠表明它十分的浅易化,便是信愿。但是信愿具足也不是复杂事变,换句话说,真发菩提心的人也是不容易。三辈往生条件是「发菩提心,一直专念」。你光是一直专念,没发菩提心,两条你本领足一条,那怎

  5. (定弘法师)遇《无量寿经》殊胜之缘,立『上辈往生』高远之

      发至恳切情愿往生极乐疆土的,这种人分红『三辈』,上中下三辈,跟《观无量寿龙8国际pt山君机网页版》讲的九品实在是相应,由于每一辈外头又可以分上、中、下三品,三三得九,便是九品。  我们修行最贵发愤发愿,昔人讲,志取乎上,得

  1. 只要食斋才干读诵《无量寿经》等经典吗? (定弘法师)只要食斋才干读诵《无量寿经》等经典吗?

      问:上面一个题目,我们能否在家诵读《地藏经》、《无量寿经》等大部经?我们这里的人说只要食斋菜才干读诵,否则是不可的,不晓得能否真的与他们说的一样?我们平常在家吃荤菜,以是怕不克不及读诵这些经籍。  定弘法

  2. (定弘法师)《无量寿经》《地藏经》,读哪部经回向家里老人好

      问:上面一个题目,我是一门深化学《无量寿经》,公公抱病了,我想读经迴向给他早日康復,同修说读《地藏经》迴向好得更快,读哪部经迴向家里老人好?  定弘法师答:妳要看妳本人,妳读哪一部全心更清净、更朴拙、更

  3. 无量寿经科注 第四回学习班心得陈诉 (庄霖法师)无量寿经科注 第四回学习班心得陈诉

      羞愧先生庄霖向尊崇的师公上人、师父以及诸位法师盛德们,报告请示学习《无量寿经科注》五十七集的深刻心得,如有不如法的中央,恳请慈善指正。  至於具德者,照实安住,具足尊严。故知及时行乐如是尊严者,盖由於如

  4. 读诵无量寿经的殊胜感到 (传心居士)读诵无量寿经的殊胜感到

      很难过,明天有这个殊胜的因缘,向各人陈诉我读诵《无量寿经》的心得。恩师常通知我们,释教是师道。佛与我们之间,便是教师与先生的干系。印光巨匠也常说:佛法从敬重中求,一分敬重,得一分长处;非常敬重,得非常利

  5. 为何无量寿经把人性天道也判为恶道 (常敏法师)为何无量寿经把人性天道也判为恶道

      问:为何《无量寿经》把人性、天道也判为恶道?  常敏法师答:天道,人性,阿修罗道,天堂,恶鬼,畜生,这六道里的众生,存亡没有断除,业力极重繁重。都被本身的善恶业所牵引,在六道里,头出头没,无有出离之缘,也无出离之

  1. 《无量寿经》所讲的经验,便是发菩提心 (悟道法师)《无量寿经》所讲的经验,便是发菩提心

      《无量寿经》所讲的经验,便是发菩提心,一部《无量寿经》跟我们讲的重点,三辈往生,上辈、中辈、下辈,都有一句「发菩提心,一直专念,阿弥陀佛」。我们落实这些经验便是发菩提心,每时每刻将经典的经验放在内心,在

  2. (吉藏法师)无量寿经义疏-吉藏法师

      夫真极恬然以虚寂为宗。凝思万境不虑而照。澄净渊泊不形而应。然感机差别化纷歧揆故。形有大小寿有修短教有精粗土有净秽。隆益万殊证悟非一。东方安养净土人纯殖国旷劫感圣亦长。弥陀世尊乘本誓愿应形净刹诧

  3. 无量寿经和地藏经哪个长 (网络)无量寿经和地藏经哪个长

      是地藏经比拟长。地藏经约21078字左右,无量寿经版本有《佛说大乘无量寿尊严清净对等觉经》《佛说无量寿经》《观无量寿经》,字数都不超越地藏经。  关于修行者来说,任何一部龙8国际pt山君机网页版,都能超度十方众生!超度

  4. 贫富同然,忧苦万端 (网络)贫富同然,忧苦万端

      《无量寿经》:有一少一,思欲齐等。适小具有,又忧十分。水火盗贼,怨家借主,焚漂劫掠,散失消逝。心悭意固,能干纵舍。命终搁置,莫谁随者。贫富同然,忧苦万端。  注:有了一万块钱,见他人有两万,就

  5. 《无量寿经》:学佛净宗经典之首选 (网络)《无量寿经》:学佛净宗经典之首选

      修行佛法怎样修,平凡众生面临众多经典不知从何学起。普通来说要精修一经,然后再概览百经,也便是一通百通了。  我们现处末法时期,修禅、密两宗十分困难,修净土宗是最适宜的选择。净宗有五经一论,先学

  1. 念一遍《无量寿经》会怎样样? (网络)念一遍《无量寿经》会怎样样?

      《无量寿经》念一遍,往生的愿望就加一分,对及时行乐、对阿弥陀佛的决心也增长一分,我们这一天就没有白过。盼望这个决心与日俱进,每天有提高,愿心一天比一天巩固,决议求生净土。  读这部经,学习这部

  2. 《无量寿经》大放黑暗,吓退妖魔! (西天路人)《无量寿经》大放黑暗,吓退妖魔!

      南怀瑾恩师曾讲过,妖怪假如闻到人味,非要来吃不行。门生如今阅历了这些可骇的怪事,才置信南师语言,不是开顽笑随意说的。  记得前一阵,梦里总是被妖魔打击,记得最清晰的有两回:  一回是半梦半醒时

  3. 浅谈净土秘诀与《无量寿经》 (刘立丰)浅谈净土秘诀与《无量寿经》

      《无量寿经》是净土秘诀的紧张经典。  佛法讲因机设教。对差别的人,讲差别的法。因此汉传释教有了禅、教、密、律、净的差异。这个净,指的便是净土秘诀,又叫净土宗。  净土头脑发生于现代印度,随着大

  4. (彭际清)无量寿经起信论

    清彭际清居士述 景印无量寿经起信论序一 景印无量寿经起信论序二 无量寿经起信论叙 无量寿经起信论后序 无量寿经起信论卷上 无量寿经起信论卷中 无量寿经起信论卷下 景印无量寿经起信论序一 周生庆光,少余十年,性仁,其学淹贯中西,尤笃于佛。政教之暇,朱墨不

  5. (康僧铠)无量寿经原文

      曹魏天竺三藏康僧铠译莲池赞  莲池海会 弥陀如来 观音势至坐莲台接引上金阶 大誓弘开 普愿离灰尘  南无莲池会菩萨摩诃萨(三遍)净口业真言  唵 修利修唎 摩诃修唎 修修唎 萨婆诃(三遍)净意

  1. (网络)佛说无量寿经义疏

    佛说无量寿经义疏卷四 自下第二明其所成。谓成法身净土之果。然此所成。遂前四十八之大愿。应别对之。文显可知。文中有二。一略明所成。二佛告阿难无量寿佛威神已下。广明所成。 阿难白佛。法藏菩萨为已成佛而取灭度。为未成佛。为今如今。佛告阿难。法藏菩

  2. (黄念祖)三、一经宗趣

    经之所崇向者,名之为宗。宗者要也。全经之主旨也。又宗者,修行之要径也。故知宗者,为全经之大纲。纲举目张,领提衣顺,是故于辨体后,首应明宗。体是理,宗是行。体者,乃宗所依之体。宗者,便是显体之宗。二者相互内外。宗是会体之要行,故应崇向。《香象心经疏》

  3. (梵衲昙鸾)无量寿经优婆提舍愿生偈注卷上

    婆薮槃头菩萨 造 魏永宁寺北天竺梵衲菩提流支 译论 魏西河石壁谷玄中寺梵衲昙鸾 表明 谨案龙树菩萨《十住毗婆沙》云:菩萨求阿毗跋致,有二种道:一者难行道,二者易行道。难行道者,谓于五浊之世,于无佛时,求阿毗跋致为难。此难乃有多途。鄙言五三,以示义意:一

  4. (梵衲昙鸾)无量寿经优婆提舍愿生偈注卷下

    【论曰:】 论曰已下,此是解义分。此分中义有十重:一者愿偈粗心,二者起观生信,三者观行体相,四者净入愿心,五者善巧摄化,六者离菩提障,七者顺菩提门,八者名义摄对,九者愿事成绩,十者利行满意。 论者,议也。言议偈以是也。曰者,词也。指下诸句,是议释偈词也。

  5. (网络)佛说无量寿经

    佛说无量寿经下卷 佛告阿难,其有众生,生彼国者,皆悉住于正定之聚。以是者何,彼佛国中,无诸邪聚,及不定聚。十方恒沙诸佛如来,皆共赞赏无量寿佛威神好事难以想象。诸有众生,闻其名号,决心欢欣,以致一念至心回向,愿生彼国,即得往生,住不退转。唯除五逆,诋毁正法。佛告阿难,十方

抢手引荐
  1. 无量寿经原文无量寿经原文

      曹魏天竺三藏康僧铠译莲池赞  莲池海会 弥陀如来 观音势至坐莲台接引上金阶 大誓弘开 普愿离灰尘  南无莲池会菩萨摩诃萨(三遍)净口业真言  唵 修利修唎 摩诃修唎 修修唎 萨婆诃(三遍)净意

  2. 佛说无量寿经译文佛说无量寿经译文

    当时候,释迦牟尼佛住在的王舍城的耆阇崛山中,与他住在一同的有大比丘僧一万二千人。这些声闻门生都修得了神足通、天眼通、天耳通、二心通、宿命通、漏尽通的六种法术。他们以侨陈如长老、舍利弗长老、大目犍连长老、迦叶长老、阿难长老等为在座诸位的上首。另有普贤菩萨、文殊师利菩萨、弥勒菩

  3. 读无量寿经的益处读无量寿经的益处

      列位盛德:阿弥陀佛!  很难过,明天有这个殊胜的因缘,向各人陈诉我读诵《无量寿经》的心得。恩师常通知我们,释教是师道。佛与我们之间,便是教师与先生的干系。印光巨匠也常说:佛法从敬重中求,一分恭

  4. 背无量寿经的益处与办法背无量寿经的益处与办法

    背无量寿经的益处与办法 作者:乐一 1、有地步,用这个地步来陶冶本人,鼓励本人 失掉清净心 去失无始劫来的邪念 消业障,得佛加持 2、教师时时在教本人,找老法师得翻开呆板,这个不必:本人随口就来,随时随地地就来教本人了,哈哈,随身携带 3、让本人心定上去 早上起不来,先在那边

  5. 《无量寿经》说什么《无量寿经》说什么

    《无量寿经》说什么 这次从舟山来了很多菩萨,他们修得十分不错,很难过。终究是在观音菩萨的那块地皮上修学的,来了当前做了一个很好的楷模。十分地不

  6. 持诵《无量寿经》仪规持诵《无量寿经》仪规

    香 赞 炉香乍热 法界蒙熏 诸佛海会悉遥闻 到处结祥云 至心方殷 诸佛现满身 南无香云盖菩萨摩诃萨(三称) 净三业真言 唵。娑嚩婆嚩秫驮。娑嚩达摩。娑嚩婆嚩 秫度憾。 安地皮真言 南无三满多。母驮喃。唵。度噜度噜。地尾娑婆诃。 普扶养真言 唵。誐誐曩。三婆嚩 韈日囉斛。

  7. 《无量寿经》文白比较版《无量寿经》文白比较版

      译文  我亲身听佛如许说:  当时,释迦牟尼佛住在王舍城左近的耆阁崛山中,与诸多的大比丘僧共一千二百五十人在一同。这些大比丘僧都是众所周知的佛的声闻大门生,他们两头,憍陈如尊者、大目犍连尊者、

  8. 常常念《无量寿经》给家属听,有益处吗?常常念《无量寿经》给家属听,有益处吗?

    居士问:常常念《无量寿经》给家属听,有益处吗? ◇夏坝仁波切:这个题目要学会一点善巧,不要让他们厌恶就好。假如你高声地念,让他们厌恶并打骂了,我看就没有好事了。在不令他们厌恶的根底上,他们情愿听的根底上,你念佛的确有益处。我为什么说有益处呢?在《无

  9. 无量寿经夏莲居汇集本无量寿经夏莲居汇集本

    本书《大乘无量寿经》乃近代夏莲居居士汇集《无量寿经》汉、魏、吴、唐、宋五种原译,广撷精要,圆摄众妙,汇成《佛说大乘无量寿尊严清净对等觉经》,为《无量寿经》中最善之经本。

  10. 无量寿经原文与文言文比较无量寿经原文与文言文比较

      无量寿经原文与文言文比较  法会圣众第一  【原文】如是我闻。临时佛在王舍城耆阇崛山中,与大比丘众万二千人俱。统统大圣,法术已达。其名曰:尊者憍陈如、尊者舍利弗、尊者大目犍连、尊者迦叶、尊者阿

网站引荐
  1. 为何无量寿经把人性天道也判为恶道为何无量寿经把人性天道也判为恶道

      问:为何《无量寿经》把人性、天道也判为恶道?  常敏法师答:天道,人性,阿修罗道,天堂,恶鬼,畜生,这六道里的众生,存亡没有断除,业力极重繁重。都被本身的善恶业所牵引,在六道里,头出头没,无有出离之缘,也无出离之

  2. 读诵无量寿经的殊胜感到读诵无量寿经的殊胜感到

      很难过,明天有这个殊胜的因缘,向各人陈诉我读诵《无量寿经》的心得。恩师常通知我们,释教是师道。佛与我们之间,便是教师与先生的干系。印光巨匠也常说:佛法从敬重中求,一分敬重,得一分长处;非常敬重,得非常利

  3. 《无量寿经》《地藏经》,读哪部经回向家里老人好《无量寿经》《地藏经》,读哪部经回向家里老人好

      问:上面一个题目,我是一门深化学《无量寿经》,公公抱病了,我想读经迴向给他早日康復,同修说读《地藏经》迴向好得更快,读哪部经迴向家里老人好?  定弘法师答:妳要看妳本人,妳读哪一部全心更清净、更朴拙、更

  4. 只要食斋才干读诵《无量寿经》等经典吗?只要食斋才干读诵《无量寿经》等经典吗?

      问:上面一个题目,我们能否在家诵读《地藏经》、《无量寿经》等大部经?我们这里的人说只要食斋菜才干读诵,否则是不可的,不晓得能否真的与他们说的一样?我们平常在家吃荤菜,以是怕不克不及读诵这些经籍。  定弘法

  5. 把《无量寿经》搞明确了,你就肯定能发菩提!把《无量寿经》搞明确了,你就肯定能发菩提!

      发菩提心,蕅益巨匠表明它十分的浅易化,便是信愿。但是信愿具足也不是复杂事变,换句话说,真发菩提心的人也是不容易。三辈往生条件是「发菩提心,一直专念」。你光是一直专念,没发菩提心,两条你本领足一条,那怎

  6. 无量寿经的紧张性无量寿经的紧张性

      独留此经,这部经特殊紧张,是世尊当年活着屡次宣讲。留上去这些《大藏经》,这经典,佛终身就讲一次,没有反复的,唯独《无量寿经》,确的确实是屡次宣说,不止一次。《无量寿经》传播到中国很早,跟中国特殊有缘分,

  7. 持说无量寿经的好事持说无量寿经的好事

      「《仁王经》曰:劫火洞然,大千俱坏。」这两句话就十分严峻,是大的星系,大千天下,至多是整个银河系出了缺点。「又《俱舍论》曰:风吹猛焰烧上天宫,以致梵宫无遗灰烬。」这是讲到大火,烧到那边?烧到初禅,初禅天

  8. 无量寿经视频无量寿经视频

      无量寿经,全称《佛说无量寿经》,亦称《大阿弥陀经》,为净土五经一论中的一经,是净土宗的根本经典。净土宗少数秘诀均可在该经中找到实际根据。经中引见阿弥陀佛所发诸大愿,树立弥陀净土接引十方天下众生。

  9. 佛说无量寿经译文佛说无量寿经译文

    当时候,释迦牟尼佛住在的王舍城的耆阇崛山中,与他住在一同的有大比丘僧一万二千人。这些声闻门生都修得了神足通、天眼通、天耳通、二心通、宿命通、漏尽通的六种法术。他们以侨陈如长老、舍利弗长老、大目犍连长老、迦叶长老、阿难长老等为在座诸位的上首。另有普贤菩萨、文殊师利菩萨、弥勒菩

  10. 《佛说无量寿经》的大纲《佛说无量寿经》的大纲

    释迦牟尼佛成道当前,说法四十九年,皆令众生以本人力气,勤修戒定慧,熄灭贪嗔痴,规复本人原具的灵活佛性,所谓‘就路还家,圆成佛果 ’是也。又恐众生根器差别,业障或重,乃为说信愿念经兼仗佛力之净土秘诀,三根普被,利钝咸收,所谓门余小道,易行之法,大畅佛怀者也。

愿一切弘法好事回向

资助、流畅、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界统统众生,依佛菩萨威德力、弘法好事力,普愿消弭统统罪障,福慧具足,常得愉逸,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不可。所修善业,皆速成绩。封闭统统诸恶趣门,开示人生涅槃邪路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。打仗永息,谦逊兴行,人民愉逸,天下升平。四恩总报,三有齐资,此生来世离开统统外道天魔之缠缚,世世代代永离恶道,离统统苦得终究乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无统统妨碍而 往生有佛之缘净土,同证终究圆满之佛果。

版权归原影音公司一切,若进犯你的权柄,请告诉我们,我们会实时删除侵权内容!工信部ICP存案号:粤ICP备13051807号-7

2008-2017 Copyrights reserved 教诲性、非赢利性、公益性的释教文明传达机构     龙8国际pt山君机网页版|首页  |  念经堂  |  龙8国际pt山君机网页版  |  释教  |  释教论坛  |  释教影戏  |  释教音乐