当时候，释迦牟尼佛住在的王舍城的耆阇崛山中，与他住在一同的有大比丘僧一万二千人。这些声闻门生都修得了神足通、天眼通、天耳通、二心通、宿命通、漏尽通的六种法术。他们以侨陈如长老、舍利弗长老、大目犍连长老、迦叶长老、阿难长老等为在座诸位的上首。另有普贤菩萨、文殊师利菩萨、弥勒菩

　　列位盛德：阿弥陀佛！　　很难过，明天有这个殊胜的因缘，向各人陈诉我读诵《无量寿经》的心得。恩师常通知我们，释教是师道。佛与我们之间，便是教师与先生的干系。印光巨匠也常说：佛法从敬重中求，一分恭

背无量寿经的益处与办法 作者：乐一 1、有地步,用这个地步来陶冶本人,鼓励本人 失掉清净心 去失无始劫来的邪念 消业障,得佛加持 2、教师时时在教本人,找老法师得翻开呆板,这个不必:本人随口就来,随时随地地就来教本人了,哈哈,随身携带 3、让本人心定上去 早上起不来,先在那边

《无量寿经》说什么 这次从舟山来了很多菩萨，他们修得十分不错，很难过。终究是在观音菩萨的那块地皮上修学的，来了当前做了一个很好的楷模。十分地不

香 赞 炉香乍热 法界蒙熏 诸佛海会悉遥闻 到处结祥云 至心方殷 诸佛现满身 南无香云盖菩萨摩诃萨（三称） 净三业真言 唵。娑嚩婆嚩秫驮。娑嚩达摩。娑嚩婆嚩 秫度憾。 安地皮真言 南无三满多。母驮喃。唵。度噜度噜。地尾娑婆诃。 普扶养真言 唵。誐誐曩。三婆嚩 韈日囉斛。

　　译文　　我亲身听佛如许说：　　当时，释迦牟尼佛住在王舍城左近的耆阁崛山中，与诸多的大比丘僧共一千二百五十人在一同。这些大比丘僧都是众所周知的佛的声闻大门生，他们两头，憍陈如尊者、大目犍连尊者、

居士问：常常念《无量寿经》给家属听，有益处吗？ ◇夏坝仁波切：这个题目要学会一点善巧，不要让他们厌恶就好。假如你高声地念，让他们厌恶并打骂了，我看就没有好事了。在不令他们厌恶的根底上，他们情愿听的根底上，你念佛的确有益处。我为什么说有益处呢？在《无

本书《大乘无量寿经》乃近代夏莲居居士汇集《无量寿经》汉、魏、吴、唐、宋五种原译，广撷精要，圆摄众妙，汇成《佛说大乘无量寿尊严清净对等觉经》，为《无量寿经》中最善之经本。

　　无量寿经原文与文言文比较　　法会圣众第一　　【原文】如是我闻。临时佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘众万二千人俱。统统大圣，法术已达。其名曰：尊者憍陈如、尊者舍利弗、尊者大目犍连、尊者迦叶、尊者阿

　　很难过,明天有这个殊胜的因缘,向各人陈诉我读诵《无量寿经》的心得。恩师常通知我们,释教是师道。佛与我们之间,便是教师与先生的干系。印光巨匠也常说:佛法从敬重中求,一分敬重,得一分长处;非常敬重,得非常利

　　问:上面一个题目,我是一门深化学《无量寿经》,公公抱病了,我想读经迴向给他早日康復,同修说读《地藏经》迴向好得更快,读哪部经迴向家里老人好?　　定弘法师答:妳要看妳本人,妳读哪一部全心更清净、更朴拙、更

　　问:上面一个题目,我们能否在家诵读《地藏经》、《无量寿经》等大部经?我们这里的人说只要食斋菜才干读诵,否则是不可的,不晓得能否真的与他们说的一样?我们平常在家吃荤菜,以是怕不克不及读诵这些经籍。　　定弘法

　　发菩提心,蕅益巨匠表明它十分的浅易化,便是信愿。但是信愿具足也不是复杂事变,换句话说,真发菩提心的人也是不容易。三辈往生条件是「发菩提心,一直专念」。你光是一直专念,没发菩提心,两条你本领足一条,那怎

　　独留此经,这部经特殊紧张,是世尊当年活着屡次宣讲。留上去这些《大藏经》,这经典,佛终身就讲一次,没有反复的,唯独《无量寿经》,确的确实是屡次宣说,不止一次。《无量寿经》传播到中国很早,跟中国特殊有缘分,

　　「《仁王经》曰:劫火洞然,大千俱坏。」这两句话就十分严峻,是大的星系,大千天下,至多是整个银河系出了缺点。「又《俱舍论》曰:风吹猛焰烧上天宫,以致梵宫无遗灰烬。」这是讲到大火,烧到那边?烧到初禅,初禅天

　　无量寿经，全称《佛说无量寿经》，亦称《大阿弥陀经》，为净土五经一论中的一经，是净土宗的根本经典。净土宗少数秘诀均可在该经中找到实际根据。经中引见阿弥陀佛所发诸大愿，树立弥陀净土接引十方天下众生。

当时候，释迦牟尼佛住在的王舍城的耆阇崛山中，与他住在一同的有大比丘僧一万二千人。这些声闻门生都修得了神足通、天眼通、天耳通、二心通、宿命通、漏尽通的六种法术。他们以侨陈如长老、舍利弗长老、大目犍连长老、迦叶长老、阿难长老等为在座诸位的上首。另有普贤菩萨、文殊师利菩萨、弥勒菩

释迦牟尼佛成道当前，说法四十九年，皆令众生以本人力气，勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴，规复本人原具的灵活佛性，所谓‘就路还家，圆成佛果 ’是也。又恐众生根器差别，业障或重，乃为说信愿念经兼仗佛力之净土秘诀，三根普被，利钝咸收，所谓门余小道，易行之法，大畅佛怀者也。