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五大论之首《般若现观尊严论》要义归结

现观尊严论 | 宣布工夫:2017-09-04 | 作者:多识仓活佛 [投稿]

五大论之首《般若现观尊严论》要义归结

  “般若波罗密多”是梵语brajia bara mida的译音。 brajia(波然佳或抓佳),意为“伶俐”。Bara mida(巴热密达),意为“抵达此岸”。合起来:般若波罗密多,意为:抵达此岸的伶俐。抵达此岸是描述词,伶俐是名词。彼岸指人间,此岸指佛地。便是说,此伶俐不是平凡的伶俐,是佛陀的伶俐,逾越人间的伶俐。

  因而,般如有真般若、道般若、化名般若之分。

  真般如果佛地伶俐,即,佛的遍知伶俐;道般如果见道以上的菩萨伶俐;化名伶俐是见道以下的思想性伶俐,即辨别心伶俐以及般若经典,即笔墨般若。

  佛陀说法分三期。初期法轮,以四谛法轮为代表,对声闻门生说心田识、外境物质天下,因果均实有;中期法轮重点是般若法,对菩萨门生说统统法自性空;前期法轮以《解深密经》、《佛心经》为代表,前者说:遍计性皆空,依他性、圆成性皆有。后者说:统统众生皆有佛性(如来藏心)。

  般若在释教头脑中占据中央位置,《般若经》在龙8国际pt山君机网页版中所占比例很高。佛说:般若在,释教就在;般若不在,佛法就不在。可见般若的紧张性。经中还说,佛降世独一目标便是开辟般若之光,驱赶众生心暗。

  龙8国际pt山君机网页版般若部,分大、中、小三部。大部又分大中小三部:大大部600卷,大中部400卷,巨细部300卷,即藏译十万颂;中大部二万五千颂,中中部一万八千颂,中小部一万颂;小大部八千颂,小中部佛母经十八卷,小小部般若集颂。

  藏文般若十万颂、二万五千颂、一万八千颂、一万颂,八千颂、般若集颂等六部内容完好,故称母经。般若七百颂、五百颂、三百颂(金刚经)、百五十颂、五十颂、般若二十五门、艺无敌所问经、帝释天所问经、般若一字经、般若句少经、般若心经——以上十一部,内容不敷片面,故称子经。别的另有:日心经、月心经、普贤经、金刚手经、金刚幢经,合计22种般若经。

  正文般若经的有两派,一派是深见门,一派是广行门。

  龙树是深见门开祖。佛示寂400年之际,龙树菩萨降世,从龙地取来大般若经(龙藏),分析般若经空性见妙理,树立了中观宗。其分析中观妙理经典著作颇多。此中《中观本论》、《说理六十颂》、《空性七十颂》、《破坏论》、《回驳论》、《中观宝珠》等称中观六论。

  佛示寂900年之际,无著菩萨降世,师承弥勒菩萨,学到弥勒五论:《般若现观尊严论》、《佛心论》、《大乘经尊严论》、《中边论》、《法与法性论》,自著五地论《地论》(瑜伽师地论)和《大乘摄论》、《阿毗达摩论》。无著其弟世亲,作《唯识三十颂》和《唯识二十颂》,依据弥勒五论中的后三论,树立了唯识宗。弥勒、无著是般若广行门的开祖。

  弥勒《般若现观尊严论》是独一的般若学概论。此论将大、中、小般若经义理总结为八品、七十义。印度般若学疏论有21种,世称:尊严疏21论。此中最次要是圣摆脱军和狮子贤论师的著作。其学说间接影响了藏传般若学。

  藏地般若学分后期和前期。后期般若学巨匠有俄译师、雅代班庆等。前期般若学开祖是宗喀巴巨匠,闻名经典著作有:宗喀巴的《般若现观尊严论大疏金珠蔓》、嘉曹杰的《现观尊严论讲解心尊严》、克珠杰的《现观尊严释难论》,以及索南扎巴、吉尊曲吉坚赞、楷竹丹德瓦、嘉木样协巴等四学者编的辩经院四大般若课本。

  以上是般若经典实际研讨方面的著作。

  般若修行理论方面的课本有孟加拉高僧阿底峡尊者的《道灯论》,宗喀巴巨匠的《菩提道序次广论》、《菩提道序次略论》、《菩提道略义颂》,达赖索南嘉措《菩提道序次炼金论》、达赖洛桑嘉措《道序次文殊口传》、四世班禅《菩提捷道》、五世班禅《菩提速道》、达保贡谦《菩提道善说精髓》等闻名菩提道九论。

  藏传释教中关于般若经论实际研讨性著作,菩提道修法著作多得不可胜数。

《般若现观尊严论》八品是:

  统统相智品、道智品、根底智品、圆满行品、顶级行品、完成行品、刹那行品、法性身品,即三智、四行、一果。三智是知识,四行是理论行,一果是终极后果。

  统统相智界说是:一刹那现观统统物性、统统物相的终极伶俐。分类:遍知性智、遍知相智、发心等因果相遍知智、佛地21类无漏伶俐等。界别:属佛地有。

  道智的界说:具有现观三道幻有伶俐的大乘圣位菩萨伶俐。分类:声闻、缘觉、菩萨道各分伶俐性,方便性道智。界别:见道至佛地具有。

  根底智的界说:现观根底法人无我的属于小乘知见的圣位伶俐,包罗见性智。分类:分对果位远近两种根底智。界别:三乘贤人具有。

  圆满行界说:所观三智一切相为到达纯熟而观修的菩萨瑜伽。分类:法性分类为20种,法相分类有三智所属相173种,界别:从大乘资粮道至十地止境。

  顶级行的界说:空性为缘境的观生智到场下的三智一切相观修取得自由的菩萨瑜伽。分类:分加行顶级行,见道顶级行,修道顶级行,无间道等,全部有三智所属相173种。界别:从大乘加行暖道至十地止境。

  完成行的界说:三智相顺次观修,取得波动的菩萨瑜伽。分类:13波动法与所观境173种。界别:从大乘资粮道至十地止境之前。

  刹那行的界说:完成行功力趋于极致的菩萨瑜伽,即一刹那完成此前所观全部。分类:四类法。界别:属十地末。

  法性身界说:三智相观修取得的终极后果无漏德相。分类:略为法、智、报、化四身,全为无漏智144种。界别:只在佛地。

七十义辩白:

  属于统统相智的十法:大乘发心、教言、必悟前行、大乘行所依自性种、大乘行缘境、大乘行特别作业、披甲行、进入行、积资行、出离行。

  属于道智十一法:道智前行、知声闻道道智、知缘觉道道智、大好事大乘见道、修道作用、修道决心、收益称颂敬、回向修道、随喜修道、践行修道、澄净修道。

  属于根底智的九法:智不堕世根底智、悲不离世根底智、远果位根底智、近果位根底智、有表象根底智、对治表象根底智、根底智前行、前行对等知见、见道。

  属于圆满行十一法:境相、修为、好事、发生过患、性相、摆脱类似行、开悟类似行、不退转僧、世与出生对等行、疆土净行、方便行。

  属于顶级行八法:暖顶级行、顶顶级行、忍顶级行、胜法顶级行、见道顶级行、修道顶级行、无间道顶级行、应破恶行。

  属于完成行十三法:救济、善戒、能忍、勤劳、禅定、伶俐、念想佛、念想法、念想僧、念想守戒、念想救济、念想师尊、醒悟空性。

  属于刹那行四法:非异熟刹那行、异熟刹那行、无性相刹那行、无二刹那行。

  属于法性身四法:自性身、智性身、报身、化身

  八品、七十义是般若学的总纲,是般若学入门知识。掌握了八品、七十义的般若根底知识,就可以进一扩展视野,添加对释教深广无涯的肉体天下的见地。

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