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心经 心经

《般若波罗蜜多心经》,又称《摩诃般若波罗蜜多心经》,简称《般若心经》或《心经》,是般若经系列中一部言简义丰、胸无点墨、一语道破、极为紧张的经典,为大乘释教出家及在家释教徒一样平常背诵的龙8国际pt山君机网页版。

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    1. 《心经》全文-心经原文注音及译文 《心经》全文-心经原文注音及译文

        《般若波罗蜜多心经》,又称《摩诃般若波罗蜜多心经》,简称《般若心经》或《心经》,是般若经系列中一部言简义丰、胸无点墨、一语道破、极为紧张的经典,为大乘释教出家及在家释教徒一样平常背诵的龙8国际pt山君机网页版。现以唐 (网络)

    2. 《心经》全文、心经译文表明 《心经》全文、心经译文表明

      心经原文:观自由菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度统统苦厄。舍利子!色相同空,空相同色;色便是空,空便是色;受想行识,亦复如是。(玄奘 译)

    3. 常诵心经的益处|心经的准确念诵办法 常诵心经的益处|心经的准确念诵办法

      常诵心经的益处:增长大伶俐,福报,能去除贪、嗔、痴。小先生至大先生常诵增长影象力,学业、奇迹、婚姻顺遂、心想事成,好事无量。般若波罗蜜多心经,简满意经,是释教大乘教典中,一部笔墨最缺少,诠理最深奥奇妙的经典。仅以二百六十个字,稀释了六百卷大般若经的要义,摄尽了释遵二十二年般若谈的精髓,即说明宇宙人生缘起性空的原理,同时表现般若真(网络)

    4. 《心经》注音-般若波罗蜜多心经全文注音版 《心经》注音-般若波罗蜜多心经全文注音版

      (网络)

    5. 心经回向文 心经回向文

        1、假如工夫紧,可以如许回向:门生__愿以此所诵《般若波罗蜜多心经》__部之好事,回向给门生__累生累世的冤亲借主,历代宗亲。  祈求阿弥陀佛、观世音菩萨、地藏王菩萨等诸佛菩萨、慈善作主,超拔他们,令(网络)

    6. 《心经》诵读、读诵的步调 《心经》诵读、读诵的步调

        【皈依发心】:(三遍)  诸佛正法菩萨贤圣僧,直至菩提自他竟皈依;为利统统如母诸无情,愿证诸佛般若终究义。  【称念圣号】:(三遍)  南无本师释迦牟尼如来、应供、正遍知、明行足、善逝、人间解(网络)

    7. 心经表明 心经表明

      心经表明 观自由菩萨,行深般若波罗蜜多时(运用伶俐察看),照见五蕴皆空(了知身心俱空),度统统苦厄。舍利子,色相同空,空相同色;色便是空,空便是色。受想行识亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减,是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色香声味触法,无眼界,以致有意识界,无无明,亦无无明尽,以致无老去世,亦(林中元)

    8. 《心经》念诵仪轨-心经念诵的准确办法 《心经》念诵仪轨-心经念诵的准确办法

        (1)上香  香赞  炉香乍爇,法界蒙熏,诸佛海会悉遥闻,到处结祥云,至心方殷,诸佛现满身。  南无香云盖菩萨摩诃萨。(三称)  (2)星期  鞠躬或叩拜:礼敬之时,须敬重至诚。  也可默念:能(网络)

    9. 般若波罗蜜多心经译文 般若波罗蜜多心经译文

      心经 文言译文: 以般若伶俐观照自心而取得摆脱自由的菩萨,修行极深的般若伶俐时,察看洞见到集聚组成人我的肉体,感觉,头脑,意志,心识等五种要素,是因缘相依的生灭干系。他的实质是空,而非实体的存在。 菩萨因彻见这五种集聚的要素是缘起性空,以是离开生老病去世苦(唐三藏法师玄奘 译)

    上一页 1 2 3 4 ..20 下一页20转到
    1. 开愿法师:早晨可以读《心经》吗? 开愿法师:早晨可以读《心经》吗?

      同修:早晨可以读《心经》吗?网上说早晨不克不及读《心经》,来由是会招来邪灵和鬼道众生,对读经者倒霉。我很喜好持诵《心经》,而且昔日印光巨匠也很推许群众念诵《金刚经》、《心经》等大乘经典。请慈善开示。(开愿法师)

    2. 心经有什么作用?有什么益处? 心经有什么作用?有什么益处?

        每一部经都有它的作用,那么,《心经》有什么作用呢?  教下讲是破三障:报障,业障,懊恼障。我们人活活着上,所蒙受到的统统劫难干瘪,心内林林总总的无名懊恼,都是由这三障带来的。以是,只要破了三障(网络)

    3. 怎样念诵心经?教你一个最浅易的仪轨! 怎样念诵心经?教你一个最浅易的仪轨!

      一、念诵仪轨  祈请:南无大失望世音菩萨!(3称)  恳切念三遍心经和21遍心咒身边和头顶会有金甲护法神。  你念三遍心经、念21遍心咒(揭谛揭谛 波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提娑婆诃),求观世音菩萨帮你达 (网络)

    4. 怎样修持《心经》|《心经》的修法和行法 怎样修持《心经》|《心经》的修法和行法

      怎样修持心经 摘自《龙8国际pt山君机网页版修持法》洪启嵩着 心经,是一部很短但也很深奥的经,简直一切的学佛者都市背。 引见《般若心经》,我不想依华严宗或露台宗的判教方法来看本经的位置。就这个期间而言,研讨龙8国际pt山君机网页版最好的办法,是不用再用判教的方法来看,而是依龙8国际pt山君机网页版的方法来看。所(洪启嵩)

    5. 为什么念《心经》能遣除违缘? 为什么念《心经》能遣除违缘?

      为什么念《心经》能遣除违缘? 索达吉堪布答:由于《心经》所讲的是空性精髓。我们之以是会遭遇恐惧、劫难、违缘等扰乱,其基本在于对人我和法我的固执,假使证悟了无我空性,断除了人我执和法我执,统统魔障就没有猖獗的余地了。(索达吉堪布)

    6. 抄经籍的益处-抄经的好事长处 抄经籍的益处-抄经的好事长处

        誊写经文的意义在于将心沉淀、会合意志,并做好事回向,但各部经典的意义差别,比方《阿弥陀龙8国际pt山君机网页版》,合适将好事回向给亡者亲人;而《药师经》则是给患有病痛者。  诸扶养中,法扶养为最,字字珠玑的笔墨般(网络)

    7. 《心经》全文-心经原文及其表明 《心经》全文-心经原文及其表明

        般若波罗蜜多心经,简满意经,是在中国盛行最普遍的龙8国际pt山君机网页版 听说这是观音菩萨和舍利佛的一段对话 在龙8官网界,对心经的评价是很高的 以为心经是龙8国际pt山君机网页版的总括,读懂了心经,读龙8国际pt山君机网页版就入门了 释教界以为,心经是有法力的,可以(鸠摩罗什)

    8. 心经简介 心经简介

      《心经》可以指摩诃般若波罗蜜多心经,是龙8国际pt山君机网页版中字数最少的一部经典著作,因其字数最少、寄义最深、传奇最多、影响最大,以是从古到今有数艺术家都倾注极大精神和忠诚之心,把《心经》创作成为奇光异彩的艺术品。 无拘无束的菩萨用般若伶俐以身作则众生,依托自心的心灵伶俐,(网络)

    9. 抄《心经》居然有这么多益处! 抄《心经》居然有这么多益处!

        写经的目标在于团体自我修行、亦能回向亲朋众生,失掉身心安吉之祈福希望。最受群众喜欢的写经经文即《心经》。  据龙8国际pt山君机网页版上纪录,念诵《心经》的好事,不亚于念诵六百卷的《大般若经》,且写经之好事在诸多 (网络)

    1. 黄念祖:《心经》解说 黄念祖:《心经》解说

      心经解说 作者:黄念祖居士 一、《心经》要义 明天给各人讲我们常常念的一本经,也是字数最少的一本经。它便是《般若波罗蜜多心经》,简称《心经》。我们学习的标题叫做生存中的伶俐--《心经导读》。 《心经》共268字。注释260字,标题8字。这268字,把释教的要义,把宇(黄念祖)

    2. 圣般若波罗蜜多心经广释-任杰 圣般若波罗蜜多心经广释-任杰

      心经 广释 〔古印度〕扎夏萨生论师释 任杰由藏译汉 顶礼妙不祥童子及圣观自由菩萨 此经当以十义鲜明释:(一)般若之名,(二)因缘,(三)入定,(四)论议,(五)趣入般若,(六)般若之相,(七)般若之所行境,(八)般若之好事,(九)般若之果,(十)般若蜜咒。 (一)般若之名:圣般(任杰)

    3. 念《心经》比《大悲咒》更好吗? 念《心经》比《大悲咒》更好吗?

      念《心经》比《大悲咒》更好吗? 正如法师开示 各人有念《心经》,有很多人都市背诵,但是,看来仍有不少人念佛就如小僧人念佛有口无意,或许是不甚了义,不睬解经中原理。如许不了经义,只是读诵,也是好事很大,但是,假如可以进一步了解经义,进而受持,便是读诵受持,(正如法师)

    4. 《般若波罗蜜多心经》浅释-净慧法师 《般若波罗蜜多心经》浅释-净慧法师

        《心经》浅释认证版-净慧法师  再 版 序 言  曩昔宣布的净慧法师所讲《般若波罗蜜多心经》浅释,是依据灌音整理。经净慧法师认证,重新查对订正,不影响浅释内容原义。假如前后有笔墨不符时,以此为准。  (净慧法师)

    5. 《心经》隐蔽的神奇暗码 《心经》隐蔽的神奇暗码

        【观自由菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空。】  心经何以无如是我闻、临时、佛在某处等六种成绩,以证明是佛说呢?  唐太宗时,有一位国师名玄奘法师,在家姓陈,十二岁时追随哥哥出家,出了家后 (南怀瑾)

    6. 《般若波罗密多心经》文言 《般若波罗密多心经》文言

      《般 若 波 罗 密 多 心 经》文言 唐 三藏法师 玄奘 译 中华习教梵衲超然 文言 沙 门 来 华 文言证义 有一位菩萨,叫做观自由。当他在心中深化修行般若波罗密多,也便是佛陀的摆脱伶俐秘诀时。他照实地察看到,原来五蕴当中的色、受、想、行、识等统统万法都是不真实的。于是,一(超然法师)

    7. 林中元:《般若波罗蜜多心经》表明 林中元:《般若波罗蜜多心经》表明

        心经表明  作者:林中元居士  般若波罗蜜多心经  观自由菩萨,行深般若波罗蜜多时(运用伶俐察看),照见五蕴皆空(了知身心俱空),度统统苦厄。舍利子,色相同空,空相同色;色便是空,空便是色。受 (林中元)

    8. 每天持大悲咒加心经可超度解冤 每天持大悲咒加心经可超度解冤

        清定上师,我早在1980年便从浙江温岭佛友朱道良居士处得知,知晓他为能海上师传人,中山大学哲学系结业,官至多将,中年出家,已得道,因汗青题目在青海劳改多年,前两年刑满开释,在故乡三门县当大夫,后又 (陈兵)

    9. 对《心经》玄奘译本同罗什译本停止比拟 对《心经》玄奘译本同罗什译本停止比拟

        从中国释教文明的角度对《心经》玄奘译本同罗什译本停止比拟  (美国)市村承秉  1.弁言  众所周知,长达六百卷的释教巨典《大般若经》是玄奘在玉华寺翻译的最初一部梵文龙8国际pt山君机网页版。该经包罗全部的《十万颂般 (市村承秉)

    1. 关于每天修持《心经》的题目 关于每天修持《心经》的题目

      问:打仗佛菩萨曾经许多年了,但是真正学佛,明天是第一次,真的是很打动。下战书共修的时分,我好频频都是心田充溢打动。进入空门不长,信奉过许多年,学佛这方面知识完善许多,我想问一下:这个月开端,我本人每天早上抄一遍心经,如许做对不合错误,请师父指教? 仁炟法师开(仁炟法师)

    2. 念心经是不是先念3遍经文,再念21遍心咒?每念完这个次数就可以回向一次吗? 念心经是不是先念3遍经文,再念21遍心咒?每念完这个次数就可以回向一次吗?

      念心经,是不是先念3遍经文,然后再念21遍心咒?每念完这个次数就可以回向一次吗? 智渡法师答:1、念佛是为了明确原理,边念要边思想,思想悟入,入道如理。 2、每次念几多遍经、咒,可随团体实践的所处的条件,如工夫、情况等,也可以每次圆满后即作回向。 智渡法师问答专题 更多(智渡法师)

    3. 早晚念诵大悲咒、心经、往生咒算不算混合 早晚念诵大悲咒、心经、往生咒算不算混合

        末学念经留意力不断无法高度会合,总是妄念不时,念经一小时,五分钟二心稳定也不得。如今早晚对峙背诵三遍大悲咒、7遍心经、7遍往生咒。背诵经咒时留意力会合的比拟好。并且早晨睡梦中也还不经意脑筋里想着 (网络)

    4. 想超度冤亲借主,它不肯走,念“小屋子”行吗? 想超度冤亲借主,它不肯走,念“小屋子”行吗?

      同修:叨教法师,有看不到的众生想超度它,它不肯意走,给它念“小屋子”(便是灭罪真言、心经、大悲咒,画一个“小屋子”,烧失给冤亲借主)可以吗? 师:这个我倒没有听说,但是没有超度走的缘由便是我们的朴拙心不敷。我们朴拙心够的话都能超度得走,以是要从朴拙心上(开愿法师)

    5. 我喜好念《心经》和《大悲咒》...诵颠末程中睡着了好吗? 我喜好念《心经》和《大悲咒》...诵颠末程中睡着了好吗?

      问:我喜好念《心经》和《大悲咒》,偶然候早晨念诵进程中睡着了,有人说如许不可。叨教,诵颠末程中睡着了好吗? 答:很好!假如诵颠末程中去世了,那就更好了! 方才我听说喇荣五明龙8官网院一位出家人的母亲逝世了,这位老太太是一个释教徒,她在庙宇拜佛,当拜到第三拜时,就跪着圆寂了。这(索达吉堪布)

    6. 耕云老师释疑《般若波罗蜜多心经》 耕云老师释疑《般若波罗蜜多心经》

        题目解答  问:心经为摩诃般若的素描,它的修行办法怎样?能否为观自由?  答:昔人翻译龙8国际pt山君机网页版有三个同义的字,一个是观,一个是觉,一个是照,这三个字看起来判然不同,用法也差别,但在龙8国际pt山君机网页版下去讲,却有(耕云)

    7. 智渡法师答:念心经,是不是先念3遍经文,然后再念21遍心咒? 智渡法师答:念心经,是不是先念3遍经文,然后再念21遍心咒?

        居士问:念心经,是不是先念3 遍经文,然后再念21 遍心咒?每念完这个次数就可以回向一次吗?  智渡法师答:  1、念佛是为了明确原理,边念要边思想,思想悟入,入道如理。  2、每次念几多遍经、咒,可随团体实 (网络)

    8. 海涛法师答:怎样修心经除障仪轨? 海涛法师答:怎样修心经除障仪轨?

      问:怎样修心经除障仪轨?海涛法师答:由于楼上,格西他们在念,除魔除障仪轨。然后除魔除障仪轨,这外面自最紧张的是心经,以是方才仁波切要我们,一团体至多念五遍。积越多越好的心经,然后消弭魔障,这魔有两种魔,内涵的(海涛法师)

    9. 正如法师答:诵心经比大悲咒好事大吗? 正如法师答:诵心经比大悲咒好事大吗?

      正如法师:诵心经比大悲咒好事大吗 各人有念《心经》,有很多人都市背诵,但是,看来仍有不少人念佛就如小僧人念佛有口无意,或许是不甚了义,不睬解经中原理。如许不了经义,只是读诵,也是好事很大,但是,假如可以进一步了解经义,进而受持,便是读诵受持,“解行并进(正如法师)

      心经简介:


      《心经》可以指摩诃般若波罗蜜多心经,是龙8国际pt山君机网页版中字数最少的一部经典著作,因其字数最少、寄义最深、传奇最多、影响最大,以是从古到今有数艺术家都倾注极大精神和忠诚之心,把《心经》创作成为奇光异彩的艺术品。
      《心经》全称摩诃般若波罗蜜多心经。系将内容巨大之般若经稀释,成为体现‘般若皆空’肉体之简便经典。全经举出五蕴、三科、十二因缘、四谛等法以总述诸法皆空之理。“色便是空,空便是色”一语,便是出自本经。

      心经内容阐释


      经名阐释

      整段话的大要意思是“透过心量广阔的通达伶俐,而飘逸世俗干瘪的基本途径”。
      “摩诃”:无边无涯的大、心量广阔。比喻宇宙万物大天然之间的纪律与特质,大抵相称于中国传统文明指称的道与狭义的命。
      “般若”为梵语音译,指通达妙伶俐;
      “波罗”为梵语音译,指到此岸(不生不灭、不垢不净),有摆脱挂碍的意思;
      “蜜多”为梵语音译,意为无极。可遐想比方蜜蜂采花酿蜜,能交融浩繁差别泉源身分而归结为一。
      “”:基本、中心、精华。一方面表现内容所讨论的主体重心,另一方面也表现全篇内容的紧张性。
      “”:字义是线、路、径,引申为经典。代表后人走过的路途、共同而深化的阅历或见地,捏词述言语或笔墨纪录来传承后代,以供人们做为参考指引

      经文阐释

      心经经文以“观自由菩萨”扫尾,以“菩提萨婆诃”开头(萨婆诃本为祝颂语,亦有观自由的意思,与经文扫尾相照应)。 “舍利子(舍利弗)”是心经全文要害字词之一。


      心经来源


      释迦牟尼佛初转法轮先说四圣谛,即苦集灭道。灭谛中提及涅槃,为了阐释涅槃的外延及意义,佛陀更深化阐明空性之理。第二转无相法轮,借由对空性的认知,证明懊恼是可以断除的,从色法到统统遍智空,统统法皆无自性。有些论师不理解甚深空性,佛陀便对无自性再做表明,第三转善辨别法轮的《解深密经》、《如来藏经》、慈氏菩萨的《相续本母经》,细致阐明心的体性是惟明惟知,具有原始天然之黑暗。
      《般若经》及诸部般若,为佛陀在二转无相法轮时所宣说,乃大乘佛法中之深法。在藏传的经论中常常提到:“佛说八万四千秘诀中,般若秘诀最为殊胜。”
      《般若经》的外延以空性为主,透过对空性的理解能断除懊恼障而失掉小乘的涅槃,即声闻及独觉的菩提果位;也可以透过对空性的看法,再加上福德资粮的圆满,能彻底断除所知障而取得大乘的涅槃,即无上的菩提果位。由于解了空性贯串三乘,故解空被称为三乘之母,解释它的般若经亦称为母般若。《般若波罗密多心经》便是《大般若经》的心髓,全部般若的精义皆设于此经,故名为《心经》。
      佛说《心经》的缘起,是在灵鹫山中部,为诸菩萨声闻门生所围绕,事先观自由菩萨正在观修般若波罗密多、专注思想观修而照见五蕴皆自性空。心经次要外延是舍利子与观自由菩萨有关空性的问答。佛出定后,承认菩萨所说,欢欣赞赏。
      心经外延可分两种,显义与隐义。显义为观空正见,为龙树菩萨的《中论》所阐释。隐义则为现观道序次,直接表现空性所依的有法,为弥勒菩萨所造的《现观尊严论》所解释。
      有学者以为《心经》经文构造之泉源,大局部出于《大般若经》第二会观照品第三之二,即《大品般若》习应品第三)。“般若波罗密多是大神咒……”一段,出于《大般若经》第二会好事品第三十二,即《大品般若》劝持品第三十四。咒文则出于《佛说陀罗尼集经》第三卷,般若大心陀罗尼第十六。故《心经》是出自《般若经》的精华,附加密咒真言,同时奉请观自由菩萨为其说法主,才完成现今《心经》构造的型态 。
      《大般若经》中所开示之般若秘诀是专为已发菩提心之众菩萨们所宣说的。其最紧张的看法在于以空性伶俐醒悟诸法实相(即统统内在事物的名相,皆是自心的虚妄辨别罢了),既不体证、进入涅槃而志愿世世代代循环存亡救度众生,其举动看似有违普通所认知的离开循环看法,而实践上这才是《大般若经》开悟菩萨的宗旨地点。由于以慈善喜舍之心对等救护统统众生才是真菩萨行,而本人逃离存亡循环却弃众生于掉臂则有违菩萨自度度他之初志誓愿。
      在《大般若经》中数度呈现 “菩萨摩诃萨普为利乐诸无情故,求趣无上正等菩提”与 “观诸法皆空,不舍统统无情”字句。此即表现若分开对众生的慈善济度,则统统修行的意义则大打扣头,不克不及终极成绩无上菩提正果。

      心经多版本译者:



    经名 译者   年月
    《般若波罗蜜多心经》 玄奘法师译
    《摩诃般若波罗蜜大明经》 鸠摩罗什所译 姚秦
    《摩诃般若波罗蜜多心经》 唐利言
    《广泛智藏般若波罗蜜多心经》 唐法月
    《佛说圣佛母般若波罗蜜多经》 宋施护
     

      心经多版本译文:


      中国汗青上,至宋朝为止,可考的至多有11次汉译,现存9本。

    经名  译者   年月  工夫    版本      存缺
    《摩诃般若波罗蜜咒经》 支谦译    
    《摩诃般若波罗蜜大明咒经》 鸠摩罗什译 姚秦 402-413年 略本
    《般若波罗蜜多心经》 玄奘译 649年 略本
    《般若波罗蜜多那经》 菩提流志译 693年  
    《摩诃般若髓心经》 实叉难陀译 695-710年  
    《佛说波罗蜜多心经》 义净译 695-713年 略本
    《般若波罗蜜多心经》别本 法月译(初译) 738年 广本
    《广泛智藏般若波罗蜜多心经》 法月译(重译) 738年 广本
    《般若波罗蜜多心经》 般若共利言等译 790年 广本
    《般若波罗蜜多心经》 伶俐轮译 847-859年 广本
    《般若波罗蜜多心经》 法成译 敦煌石室本 广本
    《圣佛母般若波罗蜜多心经》 施护译 980-1000年 广本

      心经相干疏注


      由印度论师所造的《心经》释论,现存于《西藏大藏经》的有八篇:
     

    经名 译者
    《般若心经注·密咒道释》 不祥狮子撰
    《圣般若波罗蜜多心经广释》 无垢友撰
    《般若波罗蜜多心经释》 莲花戒撰
    《般若心经注》 阿底峡撰
    《般若波罗蜜多心经法义遍知》 摩诃阇那撰
    《薄伽梵母般若波罗蜜多心经广释·法义明灯》 金刚手撰
    《圣般若波罗蜜多心经广释》 善军撰
    《圣般若波罗蜜多心经释》 智友撰

     

      中国历代高僧盛德对心经的疏注甚多,以下举例局部最通畅的版本:
     

    经名 译者   年月
    《般若波罗蜜多心经幽赞》 窥基撰
    《佛说般若波罗蜜多心经赞》 西明寺梵衲圆测撰
    《般若心经疏》 靖迈撰
    《般若波罗蜜多心经略疏》 法藏撰
    《心经直说》 德清撰
    《心经说》 紫柏撰
    《心经要解》 智旭撰

      心经解说


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