1. 念经堂
  2. 入门
  3. 龙8国际pt山君机网页版
  4. 影戏
  5. 佛咒
  6. 音乐
  7. 故事
  8. 龙8
  9. 人物
  10. 结缘
  1. 结缘
  2. 请经籍
  3. 助放生
  4. 请光盘
  5. 助印经
  6. 护道场
  7. 联络
  8. 微信
  9. 顶部
  1. 效劳号
  2. 冤家圈
  1. 入门
    1. 入门须知
    2. 龙8官网知识
    3. 在家修行
    4. 佛与人生
    5. 佛化家庭
    6. 释教法器
    7. 释教名词
    8. 龙8国际pt山君机网页版简介
    9. 佛咒简介
    10. 根底册本
    11. 龙8官网入门
    12. 龙8官网讲义
    13. 佛光教科书
    14. 皈依的意思
  2. 龙8国际pt山君机网页版
    1. 龙8国际pt山君机网页版原文
    2. 龙8国际pt山君机网页版译文
    3. 龙8国际pt山君机网页版注音
    4. 龙8国际pt山君机网页版解说
    5. 金刚经
    6. 华严经
    7. 地藏经
    8. 楞严经
    9. 普门品
    10. 法华经
    11. 心经全文
    12. 无量寿经
    13. 阿弥陀经
    14. 龙8国际pt山君机网页版名句
  3. 佛咒
    1. 佛咒全文
    2. 佛咒注音
    3. 佛咒解说
    4. 准提咒
    5. 六字大明咒
    6. 大悲咒全文
    7. 楞严咒全文
    8. 往生咒全文
    9. 阿弥陀佛咒
    10. 绿度母心咒
    11. 文殊菩萨咒
    12. 白度母心咒
    13. 地藏菩萨咒
    14. 金刚萨埵咒
  4. 故事
    1. 龙8国际pt山君机网页版故事
    2. 因果故事
    3. 人物故事
    4. 感到故事
    5. 伶俐故事
    6. 哲理故事
    7. 生存故事
    8. 人生故事
    9. 宗派秘诀
    10. 孝亲尊师
    11. 图说释教
    12. 文殊菩萨
    13. 观世音菩萨
    14. 地藏王菩萨
  5. 人物
    1. 汉传人物
    2. 藏传人物
    3. 南传人物
    4. 居士人物
    5. 诸佛菩萨
    6. 人物解说
    7. 人物入门
    8. 南怀瑾
    9. 慧律法师
    10. 星云巨匠
    11. 印光巨匠
    12. 证严法师
    13. 圣严法师
    14. 海涛法师
  6. 素食
    1. 安康蔬菜
    2. 安康水果
    3. 安康坚果
    4. 五谷杂粮
    5. 药膳大全
    6. 茶类大全
    7. 疾病食疗
    8. 四序养生
    9. 养生之道
    10. 素食人生
    11. 素食护生
    12. 素食生存
    13. 素食主义
    14. 素食达人
  7. 放生
    1. 放生来源
    2. 放生存动
    3. 放生指南
    4. 放生仪轨
    5. 放生问答
    6. 放生文库
    7. 放生溯源
    8. 放生好事
    9. 怎样放生
    10. 放生感到
    11. 放生回向
    12. 放生感到
    13. 复杂放生
    14. 放生的益处
  8. 龙8
    1. 佛菩萨圣像
    2. 人物图集
    3. 图说释教
    4. 唐卡龙8
    5. 释教壁纸
    6. 胜景庙宇
    7. 书法墨宝
    8. 佛祖龙8
    9. 阿弥陀佛
    10. 弥勒佛龙8
    11. 观音菩萨
    12. 文殊菩萨
    13. 普贤菩萨
    14. 地藏王菩萨
  9. 流畅处
    1. 经籍结缘
    2. 光盘结缘
    3. 佛像结缘
    4. 二次册本
    5. 二次宝贝
    6. 手手本结缘
    7. 官方善书
    8. 随喜助印
    9. 了凡四训
    10. 金刚经浅译
    11. 正信的释教
    12. 半生懵懂
    13. 心经文言表明
    14. 寿康宝鉴文言解
无量黑暗
  1. 龙8国际pt山君机网页版首页
  2. 龙8国际pt山君机网页版原文
  3. 龙8国际pt山君机网页版译文
  4. 龙8国际pt山君机网页版注音
  5. 龙8国际pt山君机网页版解说
  6. 龙8国际pt山君机网页版问答
  7. 别的经论
  8. 传统文明
  9. 图说经典
  10. 大藏经
  11. 乾隆大藏经
  12. 大正新修大藏经
  1. 原文
  2. 译文
  3. 注音
  4. 入门
  5. 故事
  6. 问答
  7. 解说
  8. 文章
  9. 视频
  10. 光盘
  11. 抄经
  12. 手手本

心经有什么作用?有什么益处?

心经 | 宣布工夫:2015-01-10 | 作者:元音老人 [投稿]

心经有什么作用?有什么益处?

  每一部经都有它的作用,那么,《心经》有什么作用呢?

  教下讲是破三障:报障,业障,懊恼障。我们人活活着上,所蒙受到的统统劫难干瘪,心内林林总总的无名懊恼,都是由这三障带来的。以是,只要破了三障,才干度统统苦厄。上面我们把这三障详细地表明一下。

第一障:报障

  报障又分正报和依报两种。何谓正报呢?正报指的是我们的身材。我们人的身材看起来大抵相反,都长著头、胳膊、腿等,但是容颜、体形、身材本质各不相反。有的容颜端正、姣美,安康短命;有的容颜漂亮、好看,疾病丛生。乃至有的是短命鬼,不到中年,青年、少年就夭亡了。为什么会有这些种种差别呢?我们后面讲过了,‘欲知宿世因,此生受者是。’此生的遭遇和这个果报身,正是宿世所造的业而感的当代果。这是一壁镜子,看看当代的果报身,就知道宿世所造的因怎样了。我们宿世做的坏事多,当代就感得安康的身材、端正的容颜、持久的寿命。反之,宿世做了些恶事,当代容颜就漂亮、身材就衰弱、寿命就不持久。

  依报呢?便是我们的衣食住行等生存情况。也便是这个身材生存所需的条件。有的人住房舒服美丽,衣食丰厚俱足,收支交通方便;有的人住房拥堵、粗陋,衣食不周,乃至衣不蔽体,屋不遮雨,丰衣足食。为什么会有如许悬殊的差异呢?这也是我们宿世所造的因所致。正报、依报都是依据宿世所造的因此感得的果报。有的人说:‘哎呀!我命好苦呵!我永久都是这薄命了。’错了!由于因果并不是原封不动的,它每时每刻都在变。因感果,果又造因,因又感果,因因果果,循环不已,不是牢固稳定的。这一世受苦享福,是宿世造的因欠好。这一世多造些好因,多做坏事,多做善事,因果就变化了,恶果转化了,时来运转,苦就少受了,生存的情况和身材情况就会渐渐由坏向好的偏向开展变革。反过去讲,宿世造了好因,当代福报就大。但若不做坏事,废寝忘食,坐吃山空,乃至做好事,那么这个福报就会增加。一旦把福享完,则恶运就会接二连三。以是,当代受罪要惜福,仍要多造好因,多做善事,多做坏事,这个福才干持久

第二障:业障

  接上去我们谈谈业障。什么叫业障呢?便是我们做统统奇迹的妨碍。每团体在干任何奇迹中,都免不了会遇到如许那样的困难、阻力、波折。生存在社会上的任何人,包罗出家人,都是要办事的。出家人要修道、助道、弘法利生。在家人要任务。因而,无论你做什么,只需对群众有利,就要全力以赴,好好地做,只管即便把事办妥、办圆满,这便是善。反之,假如敷衍塞责、敷衍了事,事变没办妥,还出了错误,乃至做自私自利的事,则是恶。所谓人性者,便是过来世做了善事,也做了恶事,善恶稠浊。由于他贪嗔痴俱全,只是份量少些,以是他因中有善有恶,致使于服务时,难免会遇到顺手的题目,这便是业障

  特地讲一下‘六道循环’的六道。若贪嗔痴俱足,并且是多份量的,得寸进尺,人有己无就嗔恨,本人不及人家也嗔恨,不快意的时分就光火,贪嗔痴太深了,则下天堂;若嗔痴少些,而贪婪很重,则是饿鬼道,贪火从口里喷出而不克不及进食;若贪嗔少些,愚痴得凶猛,则为畜生道;若贪痴少些,嗔恨心重,好争好斗,则入修罗道;若只要少份量的贪,多份量的善则仙游道。因而,我们要从六道循环的存亡流转摆脱出来,就必需修持,扑灭贪嗔痴三毒。如许,办任何事,遇就任何状况,就会理事圆融无碍

第三障:懊恼障

  由于有后面的报障、业障存在,人在立品处世时,就不免有不快意、不顺心的时分。一旦不克不及心满意足,就贪图纷飞、异想天开、懊恼丛生、苦不胜言,这便是懊恼障

  基本的懊恼障有六种:

  第一是贪,得寸进尺,要这要那,多了还要多,好上还要好,无有穷尽,欲壑难填。

  第二是嗔,嗔恨心重,方才我们已讲了。

  第三是痴,贪和嗔均来自于痴。痴便是至死不渝,迷真认妄,留恋于世上五花八门的工具,名、利、财、物、色……,执妄为真,寻求不已。寻求不到就嗔恨,愿望无止。假使我们能明确统统都是空中阁楼、皆不行得的原理,正如《圆觉经》所说:‘知是空华,即无轮转。’晓得世上统统工具都是空花水月,都是真相,实践上并不存在,你还去寻求它干什么?不去寻求了,还会有什么存亡循环的懊恼吗?以是说,痴是发生贪嗔的本源

  第四是慢,贡高我慢。总以为本人什么都准确、什么都好,把本人看得比他人高一等,到处瞧不起他人。因有我慢之故,就不谦逊了。不谦逊就不克不及受害,好心听不进,不克不及承受人家的意见,不克不及提高。

  第五是疑,迷惑不置信。疑是最坏的工具。我们晓得,要证佛果,必需正修。若欲修证乐成,第一紧张的便是信。没有信,就基本谈不到修证。净土宗三资粮,第一便是信。不光净土云云,另外宗也是云云。没有信,怎样谈得上修证呢?不信则疑,一疑就坏了,就不克不及养精蓄锐去修持,就不克不及证得圣果了。如今的学人每每疑法疑师,学了一个法,他不问本人能否已脚踏实地、尽心尽力、骁勇精进地去修,只修了频频,就猜测:‘哎呀!这个法灵不灵呀?是不是无效果呢?我怎样一点感到都没有呢?’比方念经,没念几多天,就说:‘我念经了,怎样照旧贪图丛生呢?’再说打坐,没坐几多座,就说:‘我怎样妄念一点都没增加,反倒越坐妄念越多呢?’等等。我们打个比如,你要挖一个宝藏,晓得金子埋在这块地下,才挖了几尺,深度还不敷,你就不耐心了,‘哎呀!怎样还没见金子呢?恐怕不在这里。’于是,换个中央再挖挖,照旧深度不敷,没有见到金子,就又换个中央去挖。换来换去,挖来挖去,功败垂成,总没见到金子。便是由于你没有决心,没有专注地深化下去,以是得不到宝藏。这便是疑法、疑师的差错。经常有人如许困惑:这个教师是不是有道行?这个教师传法好欠好?或是谈论某某教师曾经明心见性了,某某教师还没有明心见性,妄加判别。殊不知判别教师,需要超越教师才干判别。你本人还没有明心见性,你知道明心见性是怎样一回事吗?本人照旧个瞎子,以耳当目,听了他人怎样讲,本人就猜想、权衡他人,这便是疑师。因不信师之故,你就不克不及全心全意地跟著师父跑,师父传给你的法,你就不克不及竭尽全力地去修,你就无所证。以是,疑是好事,是基本懊恼之一。

  第六是邪见,不正之见。如罕见、断见、拨无因果等,都是邪见。有人以为,人活活着上才是有,一旦人去世了,统统也都没有了,断灭了。另有人不知发法术与明心见性是两回事,以为有了法术才干谈得上明心见性,没有法术就不是明心见性。当他明显曾经得了基本,已见了性,他还不晓得,以为本人没法术,就没见性。非但误了本人,也贻误了别人,并且永生永世不克不及出头了。这些都是邪见。上述是懊恼障的六种基本懊恼

  说到这里,我们还要表明一个题目。有些人曲解了‘懊恼’的意义,以为懊恼只要贫苦人苦于衣食不周,住行条件差,迫于生存而奔走、辛苦,以是苦楚懊恼不断。岂不知穷人的懊恼比贫苦人还胜一筹。穷人的懊恼固然与贫民的懊恼不相反,他不是为衣食住行而懊恼,但他们尚有所愁,尚有所苦。近来我们这里出了一桩事,无妨讲出来,让各人晓得有钱人是怎样的另一种懊恼

  文革时期,有些工商资源家的资金衡宇等被充公、解冻了。落实政策后,又退还给他们。讲起来钞票多,富有了,应该受罪了,满意了,不再苦末路了。但是,有这么一家,退还了十几万人民币和衡宇后,父亲就把这些都分给了孩子们。三个儿子各分得几万元,最小的是女儿,未来是嫁出去的人,以是只分得五千元。小女儿瞥见几个哥哥都是几万元,而本人却只要一个零头,内心很不称心。厥后又分屋子,三个儿子每人一统间,是大房间,并且卫生间、煤气灶俱全。小女儿分到后楼一间小小的黑屋,内心更不爽快了,越想内心越舒服,伤心地哭了。父亲见状,请教训了她一顿,她心中更来气了。用饭时,她因哭得伤心之故,气不顺,憋得回抽,一抽搐,手一抖,碗‘啪’地摔碎在地上。父亲一看,啊!你还摔碗给我看,啪啪便是两耳光。这一打,更冤枉了她,悲哀之极,就吊颈自尽了。父亲看女儿去世了,内心很伤心,也怨本人处置不妥,闯了祸,内心抑闷,未几久也去世了。你们看,这不是有钱之后闯出的祸水吗?以是贫贱人有贫贱人的懊恼,并不比贫民少,乃至还要多;并不比贫民轻,乃至还要重。由于他们有了位置,有了钞票,就会患得患失。他们不只盼望现有的位置、财帛不要丧失失,还想多上加多、好上加好。那么,这当中相互排挤、勾心斗角之种种肉体上的懊恼就更为难言了。更为甚者,有了位置、有了钱,贪婪更重、愿望更浓,忘乎以是,悍然不顾地肆无忌惮,灯红酒绿,狂嫖滥赌,致使最初走到败尽家业或锒铛入狱的了局。我们就不去多说它了

  天人也有懊恼。怎样会呢?天人不是在天上受罪吗?但是天人享完福后,照旧要去世的。他们不像我们人间人,老了,发须白了,牙齿失了,最初气绝去世了。天人头上都有花冠,花渐渐地繁茂,一旦枯去世了,则天人也就寿停止。以是他们看到花繁茂了,就知道本人工夫不长了,到那边去呢?还要听业的支配。他们也很苦末路。六道都没有分开苦。

  我们人活著,苦多乐少。有一位小说家已经如许说:人生便是一个路程,康庄大道的旅途上充满了种种苦楚的深坑。我们人,刚从第一个深坑里跳了出来,在还没有落到第二个深坑之前,这段过渡期便是乐,平整顺遂。当跳进第二个深坑时,又如从前一样受苦了,四处受阻、抗争,竭力想从深坑中跳出来。一旦跳了出来,轻松一下。过了这段过渡期,又复堕入苦楚的深渊。人,便是如许苦多乐少地走完终身的路程。有的人遇到的深坑又多又深,所禁受的苦楚就更是苦不胜言了。普通说来,这段过渡期的乐是长久的,有的还未领会到乐的味道,就又堕入了更深的苦楚之中了。人的终身归根结底照旧苦呵!

  佛说统统法,都是让人离苦得乐的。你若能把《心经》的义理彻底意会了,报障、业障、懊恼障天然也就废除了。三障已除,统统苦厄也就消弭了,人也就离苦得乐了。这便是《心经》的作用。

  ——摘自《心经抉隐》,元音老人

广阔佛友阅读文章时如发明错别字或许其他语法错误,欢送指正,以利弘法,你们的支持是我们提高的最好动力。反应|投稿
热文引荐
精髓文章
抢手引荐
  1. 心经解说心经解说

    心经解说

  2. 心经译文心经译文

    心经译文

  3. 《心经》图解《心经》图解

      【观自由菩萨,行深般若波罗蜜多时】(观世音菩萨,在他很深很深的禅定地步中)【照见五蕴皆空】(发明人是由色、受、想、行、识这五大要素构成的,当这五大要素一遣散,人身就充实了,没有了)【度统统苦厄】(菩萨因而而开悟,飘逸了统统的存亡苦难)

  4. 般若波罗蜜多心经终究有何神奇之处?般若波罗蜜多心经终究有何神奇之处?

      在藏传释教中,以格鲁、萨迦、噶举、宁玛四大教派以及觉囊派为主的一切教派,都十分注重《般若波罗蜜多心经》这部经典,都将其归摄于各自的念诵集里,不论早课、晚课,照旧在其他工夫,都常常持诵。在各个法

  5. 心经视频心经视频

      摩诃般若波罗蜜多心经,又称《般若波罗密多心经》,简称《般若心经》、《心经》,是般若经系列极为紧张的经典。《心经》言简义丰、胸无点墨、一语道破,直明第一义谛,展示般若学的精华,为大乘释教教徒一样平常

  6. 当你读懂《心经》的时分当你读懂《心经》的时分

      昨天在徒步的路上有学员问我,什么叫伶俐?我事先真不晓得从何答起。这般若修炼的三年课程中,我们不断在讲般若头脑,实践上般若的头脑在释教外面便是伶俐。由于有了般若,释教的殊胜性就表现出来。那般如果

  7. 圣般若波罗蜜多心经广释-任杰圣般若波罗蜜多心经广释-任杰

      〔古印度〕扎夏萨生论师释 任杰由藏译汉  顶礼妙不祥童子及圣观自由菩萨  此经当以十义鲜明释:(一)般若之名,(二)因缘,(三)入定,(四)论议,(五)趣入般若,(六)般若之相,(七)般若之所行境,(八)般若之好事,(九)般若之果,(十)般若蜜咒。

  8. 念《心经》比《大悲咒》更好吗?念《心经》比《大悲咒》更好吗?

      各人有念《心经》,有很多人都市背诵,但是,看来仍有不少人念佛就如小僧人念佛有口无意,或许是不甚了义,不睬解经中原理。如许不了经义,只是读诵,也是好事很大,但是,假如可以进一步了解经义,进而受持,便是读诵受持,“解行并进”,这好事就趋势圆满了,真正叫做难以想象好事。

  9. 念《心经》防鬼神骚扰还可医治失眠念《心经》防鬼神骚扰还可医治失眠

    【般若心经】的功效  1、避免灵界骚扰。外出旅游,放在旅店的寝室床头,可免出外旅游遇鬼  心经是一篇渡人离苦得乐的经文,要人悟通一个空字。由唐朝自有中文译本主本,经一千三百多年,已有无法计算的人加以

  10. 心经入门知识心经入门知识

    心经入门

网站引荐
  1. 读《般若波罗蜜多心经》治好了逼迫症读《般若波罗蜜多心经》治好了逼迫症

    媒介  假如你正蒙受逼迫症摧残,而寻医无门,或药石罔效,肉体解体,乃至计划他杀,苦楚万分,请你实验这个不费钱的办法,假如你用这个办法走出了苦楚,请你转发转告。注释  这是约莫五年前的一个场景:我站

  2. 《心经》,歌坛天后王菲的向佛之路《心经》,歌坛天后王菲的向佛之路

      华语歌坛有一位以歌声空谷徐绕,回荡心间而让人们深深记着她名字的歌手,她便是王菲。王菲的歌手之路十分顺遂,刚出道就靠一首首让人痴迷心醉的情歌播种了不少粉丝,但是前面却渐渐淡出歌坛,而且唱了不少佛

  3. 常读《心经》能无效医治心思疾病常读《心经》能无效医治心思疾病

      在释教众多的三藏十二部文籍中,凝炼的《心经》包容着佛法的精华。《心经》从印度梵文经典中译出,在汉地比拟罕见的一种译本是唐代玄奘三藏法师译的《般若波罗蜜多心经》,各人耳熟能详的“色便是空,空便是色”就出自此中。明天我从《心经》的角度讨论怎样树立正念,完故意理医治。

  4. 《心经》终究说什么?(内附视频)《心经》终究说什么?(内附视频)

      《心经》最次要是为我们提出了一种空的伶俐,像《心经》外面有:“色相同空,空相同色”“色便是空,空便是色”,这个是一个公式,《心经》给我们提供了一种用如许一种公式去察看天下。比方说可以用它去察看你的财产,财产相同空,空相同财产;财产便是空,空便是财产。任何工具都可以做这个察看,这个察看是个什么原理呢?便是通知我们

  5. 随着《心经》“观自由”,抵达此岸!随着《心经》“观自由”,抵达此岸!

      临时,佛陀在灵鹫山入甚深的黑暗定,周身缩小黑暗。舍利弗尊者叨教观世音菩萨:这大黑暗定是怎样的地步?观世音菩萨为他解答,这,便是《心经》的由来。与佛陀的其他经典差别,《心经》是由观世音菩萨宣说的。从佛法的教理上,观世音菩萨代表统统诸佛的悲心,是佛报身的形态。以是这部经典,是由报身佛而不是化身佛来宣说的。

  6. 《心经》为什么这么历害?它是怎样协助我们开伶俐的?《心经》为什么这么历害?它是怎样协助我们开伶俐的?

    《心经》是接通观世音菩萨的心咒,用菩萨慈善心开伶俐。心经在天上是能量,在地府是财帛,在人世是伶俐。此中的一种功用合适:小孩不听话,大人不信佛,老人太顽固,心情不稳,伶俐不开,担心症,在地府能超度鬼神等。每天作业:7遍以上,宜每天念诵直至百年,阴雨天早晨或雷雨闪电等恶劣气候最好不要念。

  7. 《心经》图解,读懂一部经典胜读十年书!《心经》图解,读懂一部经典胜读十年书!

      观自由菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度统统苦厄。  观世音菩萨在深化考虑人生的终纵目标题目时,他透过纷纭的俗世生存,看清了生命的真实意义,发明人的色、受、想、行、识,居然全部都是虚无

  8. 《心经》念诵仪轨和好事(内附心经读诵视频)《心经》念诵仪轨和好事(内附心经读诵视频)

    《心经》易于念诵,特殊合适初学,自古至今持诵者众,感到古迹不可胜数,感到之大之快难以想象!念诵好事难以想象!《心咒》有咒王之称,灵验无比,最上最妙,能干及者,具大威力,能伏统统,不为统统之所降伏!

  9. 人生的大伶俐——《般若波罗密多心经》人生的大伶俐——《般若波罗密多心经》

    《般若波罗密多心经》,这是本经经题的全称。在释教的文籍中,一部经典的标题,偶然每每正是这部经典画蛇添足的内容地点。因而,在学习经典时,起首肯定要留意到这部经典标题的外延。

  10. 在医院为爷爷念诵般若心经遣散灵体在医院为爷爷念诵般若心经遣散灵体

    般若心经是我修学起念的第一部经文,当时刚打仗到般若心经,是我还未大学时,由于事先以为篇幅算是龙8国际pt山君机网页版里最短的,但义深,尤其喜好闻参外面“色相同空,空相同色,色便是空,空便是色”的佛法原理。但关于般若心经等龙8国际pt山君机网页版,有无佛力加持等题目却从未深化探求过。关于龙8国际pt山君机网页版有“一字即有不思议佛力好事”之说也不甚明白。

最新引荐
  1. 为何佛说决心是法藏中的第一财产?为何佛说决心是法藏中的第一财产?

    信无垢浊心清净,灭除憍慢敬重本。亦为法藏第一财,为清净手受众行。

  2. 佛说它是成为菩萨以致成佛的资源佛说它是成为菩萨以致成佛的资源

    坚信于佛及佛法,亦信佛子所行道。及信无上大菩提,菩萨以是初发心。

  3. 醒悟人间无常才干逐步阔别存亡循环醒悟人间无常才干逐步阔别存亡循环

    为佛门生,常于昼夜,至心诵念,八大人觉。第一醒悟:人间无常,疆土危脆,四大苦空,五阴无我,生灭变异,虚假无主,心是恶源,形为罪薮,如是察看,渐离存亡。

  4. 佛说盗窃之心不时除,转世将投胎变妖邪佛说盗窃之心不时除,转世将投胎变妖邪

    六道众生其心不偷,则不随其存亡相续。汝修三昧,本出尘劳;偷心不除,尘不行出。纵有多智,禅定现前,如不时偷,必落正道,下品精灵,中品妖魅,上品邪人。

  5. 天神夜访佛陀讨教问答!天神夜访佛陀讨教问答!

    时有一天,颜容殊妙,过于夜分,来诣佛所,顶礼佛足,却住一壁。天复请曰:谁为最愉逸?谁为豪富贵?谁为恒端严?谁为常漂亮?世尊告曰:少欲最愉逸,满足豪富贵,持戒恒端严,破戒常漂亮。

  6. “色”和“空”的真正干系“色”和“空”的真正干系

    观自由菩萨行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度统统苦厄。舍利子,色相同空,空相同色,色便是空,空便是色;受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。

  7. 第25课丨无需忍耐任何人,只因明白众生一体第25课丨无需忍耐任何人,只因明白众生一体

    菩萨道的肉体当中有一点在地藏王菩萨身上表现出来,说天堂当中,假如另有一个众生在受苦,那他就不可佛,他就去协助他们,他就没有吃苦的来由,他就没有坐上去闲暇的来由。这恰好道出了菩萨道当中每个修行菩萨道的人我们心中要提倡心中最深层的谁人怜惜,谁人慈善之心,救众生于水火。

  8. 第24课丨怎样修行当前,提倡火来更吓人?第24课丨怎样修行当前,提倡火来更吓人?

    回向的最根本的原理便是,无论我们能做几多有好事的事变,无论我们能做几多长处众生的事变,我们的心田时常要明白归零心态,便是不论你白昼走多远,早晨你都回到你的床上,第二天晚上起床,统统从零开端。实践上我们许多人在修行的进程当中是叠加式的提高,在提高的进程当中……

  9. 第23课丨解密仪轨,拨通菩萨的德律风号码第23课丨解密仪轨,拨通菩萨的德律风号码

    回向则是我们把本人心中的欢欣与他人分享,把本人的好事与他人分享,不是你在家里念经——哎呀我十分困难攒了点钱,为啥要分给另外人?不是这个看法,而是欢欣的分享准绳。肉体天下的根本分享准绳是只会越来越多,不会越来越少。以是,当你理解了这一点,你当前回向是不是要尽虚空、遍法界,统统众生同归佛道。应该有更大一点的心量啊。

  10. 第22课丨蛋糕只会越分越少,高兴却越分越多!第22课丨蛋糕只会越分越少,高兴却越分越多!

    普皆回向与后面的九大愿,有一个了解普贤菩萨十大愿王的通则,这个通则便是在经典当中佛陀说法的一个最根本准绳,便是十大愿王当中这一切的办法都是我们每团体在修行的进程当中都要遇到的,它与净土秘诀当中的阿弥陀佛的第十八大愿不太一样。

愿一切弘法好事回向

资助、流畅、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界统统众生,依佛菩萨威德力、弘法好事力,普愿消弭统统罪障,福慧具足,常得愉逸,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不可。所修善业,皆速成绩。封闭统统诸恶趣门,开示人生涅槃邪路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。打仗永息,谦逊兴行,人民愉逸,天下升平。四恩总报,三有齐资,此生来世离开统统外道天魔之缠缚,世世代代永离恶道,离统统苦得终究乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无统统妨碍而往生有缘之佛净土,同证终究圆满之佛果。

版权归原影音公司一切,若进犯你的权柄,请告诉我们,我们会实时删除侵权内容!工信部ICP存案号:粤ICP备13051807号-7

2008-2017 Copyrights reserved 教诲性、非赢利性、公益性的释教文明传达机构     龙8国际pt山君机网页版|首页  |  念经堂  |  龙8国际pt山君机网页版  |  释教  |  释教论坛  |  释教影戏  |  释教音乐