1. 念经堂
  2. 入门
  3. 龙8国际pt山君机网页版
  4. 影戏
  5. 佛咒
  6. 音乐
  7. 故事
  8. 龙8
  9. 人物
  10. 结缘
  1. 结缘
  2. 请经籍
  3. 助放生
  4. 请光盘
  5. 助印经
  6. 护道场
  7. 联络
  8. 微信
  9. 顶部
  1. 效劳号
  2. 冤家圈
  1. 入门
    1. 入门须知
    2. 龙8官网知识
    3. 在家修行
    4. 佛与人生
    5. 佛化家庭
    6. 释教法器
    7. 释教名词
    8. 龙8国际pt山君机网页版简介
    9. 佛咒简介
    10. 根底册本
    11. 龙8官网入门
    12. 龙8官网讲义
    13. 佛光教科书
    14. 皈依的意思
  2. 龙8国际pt山君机网页版
    1. 龙8国际pt山君机网页版原文
    2. 龙8国际pt山君机网页版译文
    3. 龙8国际pt山君机网页版注音
    4. 龙8国际pt山君机网页版解说
    5. 金刚经
    6. 华严经
    7. 地藏经
    8. 楞严经
    9. 普门品
    10. 法华经
    11. 心经全文
    12. 无量寿经
    13. 阿弥陀经
    14. 龙8国际pt山君机网页版名句
  3. 佛咒
    1. 佛咒全文
    2. 佛咒注音
    3. 佛咒解说
    4. 准提咒
    5. 六字大明咒
    6. 大悲咒全文
    7. 楞严咒全文
    8. 往生咒全文
    9. 阿弥陀佛咒
    10. 绿度母心咒
    11. 文殊菩萨咒
    12. 白度母心咒
    13. 地藏菩萨咒
    14. 金刚萨埵咒
  4. 故事
    1. 龙8国际pt山君机网页版故事
    2. 因果故事
    3. 人物故事
    4. 感到故事
    5. 伶俐故事
    6. 哲理故事
    7. 生存故事
    8. 人生故事
    9. 宗派秘诀
    10. 孝亲尊师
    11. 图说释教
    12. 文殊菩萨
    13. 观世音菩萨
    14. 地藏王菩萨
  5. 人物
    1. 汉传人物
    2. 藏传人物
    3. 南传人物
    4. 居士人物
    5. 诸佛菩萨
    6. 人物解说
    7. 人物入门
    8. 南怀瑾
    9. 慧律法师
    10. 星云巨匠
    11. 印光巨匠
    12. 证严法师
    13. 圣严法师
    14. 海涛法师
  6. 素食
    1. 安康蔬菜
    2. 安康水果
    3. 安康坚果
    4. 五谷杂粮
    5. 药膳大全
    6. 茶类大全
    7. 疾病食疗
    8. 四序养生
    9. 养生之道
    10. 素食人生
    11. 素食护生
    12. 素食生存
    13. 素食主义
    14. 素食达人
  7. 放生
    1. 放生来源
    2. 放生存动
    3. 放生指南
    4. 放生仪轨
    5. 放生问答
    6. 放生文库
    7. 放生溯源
    8. 放生好事
    9. 怎样放生
    10. 放生感到
    11. 放生回向
    12. 放生感到
    13. 复杂放生
    14. 放生的益处
  8. 龙8
    1. 佛菩萨圣像
    2. 人物图集
    3. 图说释教
    4. 唐卡龙8
    5. 释教壁纸
    6. 胜景庙宇
    7. 书法墨宝
    8. 佛祖龙8
    9. 阿弥陀佛
    10. 弥勒佛龙8
    11. 观音菩萨
    12. 文殊菩萨
    13. 普贤菩萨
    14. 地藏王菩萨
  9. 流畅处
    1. 经籍结缘
    2. 光盘结缘
    3. 佛像结缘
    4. 二次册本
    5. 二次宝贝
    6. 手手本结缘
    7. 官方善书
    8. 随喜助印
    9. 了凡四训
    10. 金刚经浅译
    11. 正信的释教
    12. 半生懵懂
    13. 心经文言表明
    14. 寿康宝鉴文言解
无量黑暗
  1. 龙8国际pt山君机网页版首页
  2. 龙8国际pt山君机网页版原文
  3. 龙8国际pt山君机网页版译文
  4. 龙8国际pt山君机网页版注音
  5. 龙8国际pt山君机网页版解说
  6. 龙8国际pt山君机网页版问答
  7. 别的经论
  8. 传统文明
  9. 图说经典
  10. 大藏经
  11. 乾隆大藏经
  12. 大正新修大藏经
  1. 原文
  2. 译文
  3. 注音
  4. 入门
  5. 故事
  6. 问答
  7. 解说
  8. 文章
  9. 视频
  10. 光盘
  11. 抄经
  12. 手手本

般若波罗蜜多心经直说

心经 | 宣布工夫:2014-07-23 | 作者:憨山巨匠 [投稿]

般若波罗蜜多心经直说

  此经题称般若者何。乃梵语也。此云伶俐。称波罗蜜多者何。亦梵语也。此云到此岸。谓存亡苦趣。犹如大海。而众生情想无涯。无明不觉。识浪奔驰。起惑造业。流转生去世。苦果无量。不克不及得度。故云彼岸。惟吾佛以大伶俐黑暗。照破情尘。懊恼永断。诸苦皆尽。二去世永亡。直超苦海。高证涅槃。故云此岸。所言心者。正是大伶俐到此岸之心。殆非众人肉团贪图之心也。良由众人不知本有伶俐黑暗之心。但认贪图攀登影子。而以依靠血肉之团者为至心。以是执此血肉之躯以为我有。故依之造作种种恶业。念念漂泊。曾无一念回光返照而盲目者。日积月累。从生至去世。从去世至生。无非是业。无非是苦。何由得度。惟吾佛贤人。能盲目本真伶俐。照破五蕴身心。原本不有。当体全空。故顿超此岸。直渡苦海。因愍迷者。而复以此自证秘诀而劝导之。欲使大家皆自醒悟。伶俐本有。贪图元虚。身心皆空。天下如化。不造众恶。阔别存亡。咸出苦海。至涅槃乐。故说此经。经即贤人之身教。所谓终古之常法也。

  自由菩萨。行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空。度统统苦厄。

  菩萨。即能修之人。甚深般若。即所修之法。照见五蕴皆空。则修之之方。度统统苦厄。则修之实效也。以此菩萨。从佛闻此甚深般若。即思而修之。以伶俐观。返照五蕴表里一空。身心天下洞然无物。突然逾越世出人间。永离诸苦。得大自由。由是观之。菩萨既能以此得度。足知大家皆可依之而修矣。是故世尊特告尊者。以示观音之妙行。欲晓诸大家也。吾人苟能作如是观。若一念顿悟自心本有伶俐黑暗云云广阔闭塞。彻照五蕴元空。四大非有。有何苦而不度。又何业累之扳连。人我黑白之强辩。穷通得失之较计。贫贱富贵之可婴心者哉。此上乃菩萨学般若之实效也。言五蕴者。即色受想行识耳。然照乃能观之智。五蕴即所观之境。皆空则实效也。

  舍利子

  此佛门生之名也。然舍利亦梵语。此云鹙也。此鸟目最明利。其母目如之。故以为名。此尊者乃鹙之子也。故云舍利子。在佛门生中。居伶俐第一。而此般若秘诀。最为甚深。非大伶俐者不克不及意会。故特告之。所谓可与智者道也。

  色相同空。空相同色。色便是空。空便是色。受想行识。亦复如是。

  此正对鹙子释前五蕴皆空之意。而五蕴中先举色蕴而言者。色乃人之身相也。以其此身大家执之以为己有。乃巩固贪图之所固结。所谓我执之基本。最为难破者。今入观之初。先观此身四大假合。原本不有。当体全空。表里洞然。不为此身之所覆盖。则存亡去来。了无挂碍。名色蕴破。色蕴若破。则彼四蕴可渐次深观。例此而推矣。而言色相同空者。此句破凡夫之罕见也。良由凡夫但认色身。执为真实。将谓是常。而作千秋百岁之计。殊不知此身虚伪不实。为生老病去世四相所迁。念念不绝。以致老去世。终究无常。终归于空。此犹属生灭之空。尚未尽理。良以四大幻色。元相同于真空耳。凡夫不知。故晓之曰色相同空。谓色身本相同于真空也。空相同色者。此句破外道二乘断灭之见也。因外道修行。不知身从业生。业从心生。三世循环。轮转不断。由不达三世因果报应之理。乃谓人去世之后。清气去世。浊气归地。一灵真性还乎太虚。苟云云说。则绝无报应之理。而作善者为白费。作歹者为得计矣。以性归太虚。则善恶无征。几于沦灭。岂不幸哉。孔子言曰。游魂为变。故知鬼神之景况。此正谓去世而不亡者。乃循环报应之理昭然也。而众人不察。横为断灭。谬之甚耳。然二乘虽依释教而修。由不达三界唯心。万法唯识。不了存亡如幻如化。将谓三界之相以为实有。故观三界如监狱。厌四生如枷锁。不起一念度生之心。沈空滞寂。沦于寂灭。故晓之曰空相同色。谓真空本相同于幻色。非是离色断灭之空。正显般若乃实相真空耳。何也。以般若真空。如大圆镜。统统幻色。如镜中像。苟知像不离镜。则知空相同色矣。此正破二乘离色断灭之空。及外道豪迈之空也。又恐众人将色空二字话为两橛。不克不及对等一如而观。故又和会之曰色便是空空便是色耳。苟云云观。知色相同空。则无声色货利可贪。亦无五欲尘劳可恋。此则顿度凡夫之苦也。苟知空相同色。则不起灭定而现诸威仪。不动本际而作度惹事业。居空而万行沸腾。涉有而一道清净。此则顿超外道二乘之执也。苟知色空对等一如。则念念度生不见生之可度。心心求佛不见佛果可求。所谓圆成二心无智无得。此则逾越菩萨而顿登佛地此岸者也。即此色蕴一法能作如是观。则其四蕴应念圆明。正如一根既返源。六根成摆脱。故云受想行识亦复如是也。诚能如是。则诸苦顿断。佛果可至。此岸非遥。只在当人一念观心成绩耳。云云之法。难道甚深者哉。

  舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不减。

  此又恐众人以生灭心。错仔细空实相般若之法。而作生灭垢净增减之解。故召尊者以晓之曰。所言真空之实相者。不是生灭垢净增减之法也。且生灭垢净增减者。乃众生情见之法耳。而我般若真空实相之体。湛然清净。犹若虚空。乃出情之法也。岂然之哉。故以不字不之。谓五蕴诸法。便是真空实相。逐个皆离此诸过也。

  是故空中无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界。以致无认识界。无无明。亦无无明尽。以致无老去世。亦无老去世尽。无苦集灭道。无智亦无得。

  此乃通释般若以是离过之意。谓般若真空以是永离诸过者。以其中清净无物。故无五蕴之迹。不光无五蕴。亦无六根。不光无六根。亦无六尘。不光无六尘。亦无六识。斯则根尘识界。皆凡夫法。般若真空。总皆离之。故都云无。此则离凡夫法也。然般若中。不光无凡夫法。亦无贤人法。以四谛十二因缘六度等。皆出生三乘贤人之法也。苦集灭道四谛。以厌苦断集慕灭修道。乃声闻法也。无明缘行。行缘识。识缘名色。名色缘六入。六入缘触。触缘受。受缘爱。爱缘取。取缘有。有缘生。生缘老去世。乃十二因缘流转门。即苦集二谛。无明尽至老去世尽。乃还灭门。即灭道二谛。此缘觉所观法也。般若体中本皆无之。极而推之。不光无二乘法。亦无菩萨法。何也。智即观智。乃六度之伶俐能求之心。得即佛果。乃所求之境。然菩萨修行。以智为首。下化众生。只为上求佛果。良以佛境如空无所依。若以有所得心而求之。皆非真也。以般若真空体中本无此事。故曰无智亦无得。无得乃真得。方得为终究耳。

  以无所得故。菩提萨埵。依般若波罗蜜多故。心无挂碍。无挂碍故。无有恐惧。阔别颠倒空想。终究涅槃。

  良由佛果以无得而得。故菩萨修行依般若而观。然统统诸法本皆空寂。若依情想辨别而观。则心境缠□。不克不及摆脱。到处贪著。皆是挂碍。若依般若真智而观。则心境皆空。触处洞然。无非摆脱。故云依此般若故心无挂碍。由心无挂碍。则无存亡可怖。故云无有恐惧。既无存亡可怖。则亦无佛果可求。以怖存亡求涅槃。皆空想颠倒之事耳。圆觉云存亡涅槃犹如昨梦。然非般若圆观。决不克不及离此颠倒空想之相。既不克不及离颠倒空想。决不克不及终究涅槃。然涅槃亦梵语。此云寂灭。又云圆寂。谓圆除五住。寂灭永安。乃佛所归之极果也。意谓能离圣凡之情者。方能证入涅槃耳。菩萨修行。舍此决非真修也。

  三世诸佛。依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多。是大神咒。是大明咒。是无上咒。是无等等咒。能除统统苦。真实不虚。

  谓不光菩萨依此般若而修。即三世诸佛。莫不皆依此般若。得成无上正等正觉之果。故云三世诸佛依般若波罗蜜多故得阿耨多罗三藐三菩提。此梵语也。阿云无。耨多罗云上。三云正。藐云等。菩提云觉。乃佛果之极称也。由此而观。故知般若波罗蜜多。能驱存亡懊恼之魔。故云是大神咒。能破存亡永夜痴暗。故云是大明咒。世出生间无有一法过般若者。故云是无上咒。般若为诸佛母。出生统统无量好事故。世出生间无物与等。惟此能等统统。故云是无等等咒。所言咒者。非别有咒。即此般若即是。然既曰般若。而又名咒者。何也。极言神效之速耳。如军中之密令。能缄默奉行者。无未定胜。般若能破存亡魔军决胜云云。又如甘露。饮之者能不去世。而般如有味之者。则顿除存亡大患。故云能除统统苦。而言真实不虚者。以示佛语不妄。欲人谛信不疑。决议修举动要也。

  故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰。

  由其般若实有除苦得乐之功。以是即说密咒。使人默持。以取速效耳。

  揭谛 揭谛 波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提萨婆诃。

  此梵语也。前文为显说般若。此咒为密说般若。不容意解。但直默诵。其收功之速。正在忘情绝解不思议之力耳。然此般若以是收功之速者。乃大家本有之心光。诸佛证之以为法术妙用。众生迷之以作贪图尘劳。以是日用而不知。自昧本真。枉受辛劳。可不哀哉。苟能顿悟本有。当下回光返照。一念熏修。则存亡情关突然隳裂。正如千年暗室。一灯能破。更不别求方便耳。吾人有志出存亡者。舍此决无舟筏矣。所谓滚滚苦海中。般若为舟航。冥冥永夜中。般若为灯烛。今夫人者。奔走险道。众多苦海。甘愿而不求此者。吾不知其所归矣。固然。般若如宵练。遇物即断。物断而不自知。非神圣者不克不及用。况小丈夫哉。

  心经直说终

广阔佛友阅读文章时如发明错别字或许其他语法错误,欢送指正,以利弘法,你们的支持是我们提高的最好动力。反应|投稿
热文引荐
精髓文章
抢手引荐
  1. 心经解说心经解说

    心经解说

  2. 心经译文心经译文

    心经译文

  3. 心经视频心经视频

      摩诃般若波罗蜜多心经,又称《般若波罗密多心经》,简称《般若心经》、《心经》,是般若经系列极为紧张的经典。《心经》言简义丰、胸无点墨、一语道破,直明第一义谛,展示般若学的精华,为大乘释教教徒一样平常

  4. 念《心经》比《大悲咒》更好吗?念《心经》比《大悲咒》更好吗?

    念《心经》比《大悲咒》更好吗? 正如法师开示 各人有念《心经》,有很多人都市背诵,但是,看来仍有不少人念佛就如小僧人念佛有口无意,或许是不甚了义,不睬解经中原理。如许不了经义,只是读诵,也是好事很大,但是,假如可以进一步了解经义,进而受持,便是读诵受持,

  5. 心经入门知识心经入门知识

    心经入门

  6. 读《般若波罗蜜多心经》可破三障读《般若波罗蜜多心经》可破三障

      《般若波罗蜜多心经》可以做什么呢?它可以废除三障。以是废除三障便是它的力用。《心经》能把这三障给废除了,废除报障、业障、懊恼障。它怎样废除的?由于它有真正的妙伶俐,有真正如如不动的至心,以是能

  7. 《般若波罗蜜多心经》浅释-净慧法师《般若波罗蜜多心经》浅释-净慧法师

      《心经》浅释认证版-净慧法师  再 版 序 言  曩昔宣布的净慧法师所讲《般若波罗蜜多心经》浅释,是依据灌音整理。经净慧法师认证,重新查对订正,不影响浅释内容原义。假如前后有笔墨不符时,以此为准。 

  8. 《心经》隐蔽的神奇暗码《心经》隐蔽的神奇暗码

      【观自由菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空。】  心经何以无如是我闻、临时、佛在某处等六种成绩,以证明是佛说呢?  唐太宗时,有一位国师名玄奘法师,在家姓陈,十二岁时追随哥哥出家,出了家后

  9. 《般若波罗蜜多心经》《般若波罗蜜多心经》

    《般若波罗蜜多心经》 《摩诃般若波罗蜜多心经》,略称《般若心经》、《心经》。一卷。唐朝玄奘巨匠(602?-644)译。师河南偃师人,俗姓陈,名褘。世称唐三藏。我国四大翻译家之一,法相宗的开创人。自幼从兄诵习经典,亦嫺熟儒道百家文籍。初住洛阳净土寺,历学巨细乘经论

  10. 怎样修持《心经》|《心经》的修法和行法怎样修持《心经》|《心经》的修法和行法

    怎样修持心经 摘自《龙8国际pt山君机网页版修持法》洪启嵩着 心经,是一部很短但也很深奥的经,简直一切的学佛者都市背。 引见《般若心经》,我不想依华严宗或露台宗的判教方法来看本经的位置。就这个期间而言,研讨龙8国际pt山君机网页版最好的办法,是不用再用判教的方法来看,而是依龙8国际pt山君机网页版的方法来看。所

网站引荐
  1. 女孩誊写心经乐成减肥女孩誊写心经乐成减肥

      我不晓得此事算不算得感到,但是我求了真的完成了,以为应该是,以是写出来和同修分享。  我是一个女孩子,个子不高,从小就不断很胖,从小受尽他人的讪笑冷眼,心田不断十分的自大,试过许多减肥的办法都

  2. 一个故事通知你般若波罗蜜多心经作用一个故事通知你般若波罗蜜多心经作用

      黄念祖老居士在美国莲花精舍时,曾讲过一个不信释教的人念诵观音名号而得以活命的真实故事:一次,莲花精舍的一个不信佛的在家人乘飞机回美国。在行将抵达目标地,飞机预备开端降落时,驾驶员突然从驾驶舱出

  3. 真实的般若波罗蜜多心经感到 不要不置信心经的感到真实的般若波罗蜜多心经感到 不要不置信心经的感到

    般若波罗蜜多心经感到故事一  清时,江西婺(wù务)源的戴鸿泽,母亲礼敬观音大士,曾制造救苦膏救济别人。  道光年间,侄孙某患天花,黑陷,左眼已失明。其母梦见一老妇说:我是观音,居鸿泽家三年,

  4. 般若波罗蜜多心经感到古迹般若波罗蜜多心经感到古迹

      弘扬佛法是我最大愿望,但高僧盛德讲的理的太多了,也说得很好,那边另有我等伧夫俗人说的份,以是,我想经过我本人的阅历,用现实来语言,用现实弘扬佛法,这切合古代人生信的途径。我如今想就本人的切身经

  5. 《心经》中的色便是空,是什么意思?《心经》中的色便是空,是什么意思?

      信众:能对心经上空便是色、色便是空做开示吗?     法师:这个凶猛这个‘空’还了得?这个‘色’也不得了!我们这个三千大千天下许多都是属于‘色’,我们如今看到的天

  6. 《心经》翻译(大伶俐,获益良多)《心经》翻译(大伶俐,获益良多)

    正文:  伟人要度苦厄,了存亡,成大觉,非从自心动手不行。但要明确自心,只依这二百六十个字,曾经够了。但空的原理不明确,自心的容颜也难彻了。这个经,最次要是说性空的原理,不是众人所说的空,那是断灭

  7. 《心经》云:“度统统苦厄” 人生有哪些“苦”呢?《心经》云:“度统统苦厄” 人生有哪些“苦”呢?

      《心经》云:度统统苦厄。佛陀出生以摆脱人类苦楚为目标,学佛修行是为离苦得乐。  学佛的人每每对苦有深入的看法。说到苦,有身苦与心苦两种:身苦的觉得人们大抵相反,就象冬天、炎天各人都市以为天冷、

  8. 心经与金刚经——般若法藏的精华心经与金刚经——般若法藏的精华

      佛陀初转法轮先说四圣谛,即苦集灭道。灭谛中提及涅槃,为阐释涅槃的外延及意义,佛陀更深化阐明空性之理。  二转法轮中,借由对空性的认知,证明懊恼是可以断除的,从色法到统统遍智空,统统法皆无自性。

  9. 玄奘巨匠所翻译的《心经》,是最有加持力的玄奘巨匠所翻译的《心经》,是最有加持力的

      各人都晓得,玄奘法师西天取经的故事,颠末添枝加叶、为所欲为的改编,早已酿成了众所周知的神话故事——《西游记》。作为中国古典四台甫著之一,《西游记》的影响力是很大的,许多对释教一无所知的人,都知

  10. 佛说般若波罗蜜多心经赞佛说般若波罗蜜多心经赞

      将释此经四门辨别。一教原因缘。二辨经宗体。三训释标题。四判文表明  身教起者窃以致理幽寂妙绝有无之境。法相甚深能超名言之表。但是趣理有方乃开二藏之说设教有依具现三身之应。可谓泉水廓清月影顿现诸

最新引荐
  1. 浅谈净土秘诀与《无量寿经》浅谈净土秘诀与《无量寿经》

      《无量寿经》是净土秘诀的紧张经典。  佛法讲因机设教。对差别的人,讲差别的法。因此汉传释教有了禅、教、密、律、净的差异。这个净,指的便是净土秘诀,又叫净土宗。  净土头脑发生于现代印度,随着大

  2. 《无量寿经》大放黑暗,吓退妖魔!《无量寿经》大放黑暗,吓退妖魔!

      南怀瑾恩师曾讲过,妖怪假如闻到人味,非要来吃不行。门生如今阅历了这些可骇的怪事,才置信南师语言,不是开顽笑随意说的。  记得前一阵,梦里总是被妖魔打击,记得最清晰的有两回:  一回是半梦半醒时

  3. 念一遍《无量寿经》会怎样样?念一遍《无量寿经》会怎样样?

      《无量寿经》念一遍,往生的愿望就加一分,对及时行乐、对阿弥陀佛的决心也增长一分,我们这一天就没有白过。盼望这个决心与日俱进,每天有提高,愿心一天比一天巩固,决议求生净土。  读这部经,学习这部

  4. 《无量寿经》:学佛净宗经典之首选《无量寿经》:学佛净宗经典之首选

      修行佛法怎样修,平凡众生面临众多经典不知从何学起。普通来说要精修一经,然后再概览百经,也便是一通百通了。  我们现处末法时期,修禅、密两宗十分困难,修净土宗是最适宜的选择。净宗有五经一论,先学

  5. 怎样才是真正会念《阿弥陀经》?怎样才是真正会念《阿弥陀经》?

      我们平常晚课所念的《佛说阿弥陀经》很短,统共只要一千八百五十七个字,不晓得你有没无数过。固然这么短,但是释迦牟尼佛频频频频地叫着舍利弗尊者的名字,达三十六次,舍利弗,彼土有佛……这是鸠摩罗什法

  6. 六祖慧能巨匠与《涅槃经》的因缘六祖慧能巨匠与《涅槃经》的因缘

      六祖惠能巨匠与《金刚经》及《涅槃经》有大因缘。《金刚经》是他转凡成圣的基本,他的禅道却与《涅槃经》有许多的贴合之处,值得研讨。  禅宗的禅定与普通的禅定有很大的差异。普通的禅定讲的是四禅八定,

  7. 一阐提能否有佛性?《涅槃经》中如是说一阐提能否有佛性?《涅槃经》中如是说

      佛陀曾说包罗一阐提在内的众生皆有佛性,此说法于《法华经》成为此经致使今后佛法的主干头脑。但实在此法面前另有更深层意义,于《大般涅槃经》就有很过细的解读。  由一阐提能否也有佛性?此一题目,引申

  8. 《涅槃经》中贫女宝藏的典故给我们的开辟《涅槃经》中贫女宝藏的典故给我们的开辟

      迦叶菩萨白佛言:世尊,我从昔日始得正见。世尊,自是之前,我等悉名邪见之人。世尊,二十五有,有我不耶?  佛言:善女子,我者便是如来藏义。统统众生悉有佛性,便是我义。如是我义,从本已来,常为无量

  9. 末法时期众生修行的宝典——《楞严经》末法时期众生修行的宝典——《楞严经》

      在末法时期种种乱象,有部经籍简直全部说到,并且讲得非常透彻明确,并指出了种种对治之方。这本经籍便是《楞严经》,本经是末法时期众生修行的一部宝典。这部书的来源也是充溢了传奇性的。  公元580年有印

  10. 做到这四件事便可豪富大贵!做到这四件事便可豪富大贵!

      编者按:我们是不是能获清净尊严的身材和终身的贫贱,照旧过著贫苦因苦的日子?谁也不克不及替代我们去做决议,我们本人才是这件事变的主宰。  妙慧!菩萨成绩四法,得贫贱身。多么为四:一者合时行施,二者无

愿一切弘法好事回向

资助、流畅、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界统统众生,依佛菩萨威德力、弘法好事力,普愿消弭统统罪障,福慧具足,常得愉逸,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不可。所修善业,皆速成绩。封闭统统诸恶趣门,开示人生涅槃邪路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。打仗永息,谦逊兴行,人民愉逸,天下升平。四恩总报,三有齐资,此生来世离开统统外道天魔之缠缚,世世代代永离恶道,离统统苦得终究乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无统统妨碍而 往生有佛之缘净土,同证终究圆满之佛果。

版权归原影音公司一切,若进犯你的权柄,请告诉我们,我们会实时删除侵权内容!工信部ICP存案号:粤ICP备13051807号-7

2008-2017 Copyrights reserved 教诲性、非赢利性、公益性的释教文明传达机构     龙8国际pt山君机网页版|首页  |  念经堂  |  龙8国际pt山君机网页版  |  释教  |  释教论坛  |  释教影戏  |  释教音乐