1. 念经堂
  2. 入门
  3. 龙8国际pt山君机网页版
  4. 影戏
  5. 佛咒
  6. 音乐
  7. 故事
  8. 龙8
  9. 人物
  10. 结缘
  1. 结缘
  2. 请经籍
  3. 助放生
  4. 请光盘
  5. 助印经
  6. 护道场
  7. 联络
  8. 微信
  9. 顶部
  1. 效劳号
  2. 冤家圈
  1. 入门
    1. 入门须知
    2. 龙8官网知识
    3. 在家修行
    4. 佛与人生
    5. 佛化家庭
    6. 释教法器
    7. 释教名词
    8. 龙8国际pt山君机网页版简介
    9. 佛咒简介
    10. 根底册本
    11. 龙8官网入门
    12. 龙8官网讲义
    13. 佛光教科书
    14. 皈依的意思
  2. 龙8国际pt山君机网页版
    1. 龙8国际pt山君机网页版原文
    2. 龙8国际pt山君机网页版译文
    3. 龙8国际pt山君机网页版注音
    4. 龙8国际pt山君机网页版解说
    5. 金刚经
    6. 华严经
    7. 地藏经
    8. 楞严经
    9. 普门品
    10. 法华经
    11. 心经全文
    12. 无量寿经
    13. 阿弥陀经
    14. 龙8国际pt山君机网页版名句
  3. 佛咒
    1. 佛咒全文
    2. 佛咒注音
    3. 佛咒解说
    4. 准提咒
    5. 六字大明咒
    6. 大悲咒全文
    7. 楞严咒全文
    8. 往生咒全文
    9. 阿弥陀佛咒
    10. 绿度母心咒
    11. 文殊菩萨咒
    12. 白度母心咒
    13. 地藏菩萨咒
    14. 金刚萨埵咒
  4. 故事
    1. 龙8国际pt山君机网页版故事
    2. 因果故事
    3. 人物故事
    4. 感到故事
    5. 伶俐故事
    6. 哲理故事
    7. 生存故事
    8. 人生故事
    9. 宗派秘诀
    10. 孝亲尊师
    11. 图说释教
    12. 文殊菩萨
    13. 观世音菩萨
    14. 地藏王菩萨
  5. 人物
    1. 汉传人物
    2. 藏传人物
    3. 南传人物
    4. 居士人物
    5. 诸佛菩萨
    6. 人物解说
    7. 人物入门
    8. 南怀瑾
    9. 慧律法师
    10. 星云巨匠
    11. 印光巨匠
    12. 证严法师
    13. 圣严法师
    14. 海涛法师
  6. 素食
    1. 安康蔬菜
    2. 安康水果
    3. 安康坚果
    4. 五谷杂粮
    5. 药膳大全
    6. 茶类大全
    7. 疾病食疗
    8. 四序养生
    9. 养生之道
    10. 素食人生
    11. 素食护生
    12. 素食生存
    13. 素食主义
    14. 素食达人
  7. 放生
    1. 放生来源
    2. 放生存动
    3. 放生指南
    4. 放生仪轨
    5. 放生问答
    6. 放生文库
    7. 放生溯源
    8. 放生好事
    9. 怎样放生
    10. 放生感到
    11. 放生回向
    12. 放生感到
    13. 复杂放生
    14. 放生的益处
  8. 龙8
    1. 佛菩萨圣像
    2. 人物图集
    3. 图说释教
    4. 唐卡龙8
    5. 释教壁纸
    6. 胜景庙宇
    7. 书法墨宝
    8. 佛祖龙8
    9. 阿弥陀佛
    10. 弥勒佛龙8
    11. 观音菩萨
    12. 文殊菩萨
    13. 普贤菩萨
    14. 地藏王菩萨
  9. 流畅处
    1. 经籍结缘
    2. 光盘结缘
    3. 佛像结缘
    4. 二次册本
    5. 二次宝贝
    6. 手手本结缘
    7. 官方善书
    8. 随喜助印
    9. 了凡四训
    10. 金刚经浅译
    11. 正信的释教
    12. 半生懵懂
    13. 心经文言表明
    14. 寿康宝鉴文言解
无量黑暗
  1. 龙8国际pt山君机网页版首页
  2. 龙8国际pt山君机网页版原文
  3. 龙8国际pt山君机网页版译文
  4. 龙8国际pt山君机网页版注音
  5. 龙8国际pt山君机网页版解说
  6. 龙8国际pt山君机网页版问答
  7. 别的经论
  8. 传统文明
  9. 图说经典
  10. 大藏经
  11. 乾隆大藏经
  12. 大正新修大藏经
  1. 原文
  2. 译文
  3. 注音
  4. 入门
  5. 故事
  6. 问答
  7. 解说
  8. 文章
  9. 视频
  10. 光盘
  11. 抄经
  12. 手手本

《心经》隐蔽的神奇暗码

心经 | 宣布工夫:2014-04-03 | 作者:南怀瑾 [投稿]

《心经》隐蔽的神奇暗码

  说到《心经》,各人肯定不会生疏。但是说到《心经》隐蔽的神奇暗码,我想晓得的人能够就少了。

  观自由菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空。《心经》隐蔽的神奇暗码是什么呢?《心经》何以无如是我闻、临时、佛在某处等六种成绩,以证明是佛说呢?

  唐太宗时,有一位国师名玄奘法师,在家姓陈,十二岁时追随哥哥出家,出了家后,读统统经典,有些经典是鸠摩罗什法师翻译,有些经典是另外法师翻译,他对有些语句生疑,很想到印度取经,厥后在四川成都挂单,遇到一位老僧人,身生疥癞,人不敢近,惟有年老的玄奘法师,以一颗怜悯心奉养他,为他洗脓血,涂药。 不久,这老僧人的疥癞病康复,老僧人感他调理之恩,无以为报,惟有一部经,可以口授给他,便是这一部《心经》,一共二百六十字,念了一遍,玄奘法师便记在心内,厥后把它译出来,一个字也没有变动。鸠摩罗什法师也有翻译这部《心经》,名叫《摩诃般若波罗蜜多心经》,有如是我闻等语,但不及老僧人传给玄奘法师所说的那么简便流畅清晰,那位老僧人又是甚么人呢?他便是观音菩萨

  玄奘法师厥后到印度取经,颠末八百里戈壁,上无飞鸟,下无飞禽,两头无人,惟多鬼魅,念任何经也不克不及克服。一念《心经》,一切邪妖怪怪隐蔽,仗这心经的好事神力,乐成到印度取经。十五年后回中土,成为国师,分心翻译经典。

  心之神力是观音菩萨,心之智力是大智文殊师利菩萨,心内的法力,便是大行普贤菩萨,心中的愿力,便是地藏王菩萨。这即是《心经》隐蔽的神奇暗码之一。

  这部《心经》是观音菩萨教我们明心,凡夫末明心,起懊恼作业,受无边存亡苦,以是文中云:观自由菩萨行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度统统苦厄。一开端请教我们要看法本人,本人不看法不克不及度本人,看法本人就能度本人;还要看法众生,看法众生就能度众生,诸佛看法本人,也看法众生,故诸佛成佛度众生。

  《华严经》云:“十方诸如来,同共一法身,二心一伶俐,力无畏亦然。”十方如来统一个心,无两个心,阿弥陀佛的心与释迦佛的心相反,释迦如来的心与药师琉璃光如来的心亦相反,以是十力无量佛都是一个心。返观众生心,个个差别,由于众生的心是妄心。妄心又怎样会相反,你有你的妄,我有我的妄,一百人有一百人的妄。所谓民气差别,各如其面。

  《心经》隐蔽的神奇暗码通知我们,何谓观自由?对机说法,对病落药,统统众生无始劫以来,背了本人的菩提心而去观法,背菩提心观法黑白常风险的,以是于统统法不得自由,被法所缚;离菩提心观色,便著色,为色所缚,不得自由;离菩提心闻声,便染声,被声响所缚,不得自由;离菩提心嗅香,为香所染,为香所缚,不得自由;离菩提心发言,著了言语笔墨,亦不得自由;离菩提心觉触,昧著了触,为触尘所缚,不得自由,过在那边呢?皆由背了本人的心而观统统法,著统统法,于统统法不得自由。若能背法观心,心明法空,于统统法得自由,故观音菩萨的“观”字,不是叫我们观法。若观黄金,能够起盗心;观色则著色;观名则求名。以是要离境——离三界之境、离六尘之境、离人天之境。另有,离现在之境,而观本人的心,观心则无意,心空境寂,统统法如幻如化,于统统法得自由。

  大悲忏内,观音菩萨云:“我若向刀山,刀山自摧折;我若向火汤,火汤自干涸;我若向天堂,天堂自清除;我若向饿鬼,饿鬼自丰满;我若向修罗,恶心自调伏;我若向畜生,得意大伶俐。”观音菩萨观心,于统统法得自由,故名观自由。

普门品》云:

  倘若兴害意,推落大火坑,念彼观音力,火坑酿成池——于火坑得自由。

  或漂泊巨海,龙鱼诸鬼难,念彼观音力,海浪不克不及没——于水得自由。

  或遭王难苦,临刑欲寿终,念彼观音力,刀寻段段坏——于王难过自由。

  或值怨贼绕,各执刀侵犯,念彼观音力,咸即起慈心——于怨贼得自由。

  观音菩萨不光于种种难过自由,于贪嗔痴三毒亦得自由,亦令受持观音菩萨圣号的人得自由。

  如有女人,设欲求男,星期扶养观世音菩萨,便生福德伶俐之男,设欲求女,便生端正有相之友——于求男求女得自由。

  但扶养观音菩萨,与受持扶养恒河沙菩萨的好事相反——所谓一多自由。

  应以何身得度,即现何身而为说法——于统统身得自由。

  有些人把“观自由”解作观本人地点,那本人又是甚么?本人要看法本人,自已是众生:只缘众生迷了佛,识得众生便识得佛,不是佛迷了众生,度了众生便无迷,不迷便见佛。佛是众生所成,肯定要看法众生,犹如馒头、水饺,为面粉所成,是故肯定要看法面粉。

  下文照见五蕴皆空,五蕴便是色、受、想、行、识,怎样照见五蕴皆空呢?要用般若力,般若不是向外求,而是向内发明。本人便是五蕴,五蕴空,度统统苦厄,若被五蕴所覆,便不克不及看法本人。以是大家念经,也不识得念经是谁,由于被五蕴所覆,因而要加般若力。所谓行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空。

  但这个“深”字很紧张,大乘称为深般若,小乘称为小般若,我以为这个深般如果大乘的般若,般若肯定深,我们念经,佛从那边出呢?

  你要看!《心经》隐蔽的神奇暗码是越看越深,绝不容易看究竟,以是如来者,无所历来,亦无所去,故名如来。我们看这个念经是谁,亦无有来处,惟有看他从谁人中央出,就从谁人中央直看下去?诸法无有来处,是故看不到来处,如有来处,如来便不是无所历来,而是有所历来。既然如来无所历来,佛号亦无所历来,既无来处,即是深,是故甚深般若无底。固然看不到佛号从那边来,但已入了另一天下,而这个浊恶世便空了,无论你看什么?看念经是谁、看本人拜佛、看本人发言、看生从何来,去世往何去?统统法都无来处,甚深!甚深!故般若称为深般若。

  有些有善根的人,坐禅时身材空了,他使惊慌起来,切不要惊慌,身材固然空了,但心还未空嘛!身材空的时分,心便现出来,你再看这个心,心有无量的贪图,你便看这些贪图;无量的贪图不生,当时你的涅槃心便现出来。以是在深般若中,观音菩萨说照见五蕴皆空。

  五蕴便是众生,五蕴也便是本人,列位若想看法本人,你本人便是五蕴。蕴即盖覆之意,五蕴盖覆佛性,菩提心被五蕴所覆,肯定要空了五蕴,菩提心才现出来:我们如今这个心名叫贪图心,不是菩提心,亦不称为道心。可以说是人我黑白,贪名贪利的心,五蕴空时见菩提心,从菩提心起修,直修至成佛。

  生及时行乐也要空五蕴:劫浊便是色蕴,懊恼浊便是想蕴,见浊便是受蕴,众生浊便是行蕴,命浊便是识蕴,空了五蕴便能到及时行乐见自性弥陀,唯心净土

  释迦佛所说的统统经典,都教我们空五蕴,《心经》故然云云,《弥陀经》离五浊即空五蕴,《妙法莲华》颠末五百由旬到宝所,五百由旬亦即五蕴,以致解深密经空八识,转八识成四智。八识也是五蕴,眼耳鼻舌身识即是受蕴,所对五尘是色蕴,第六认识是想蕴,第七识是行蕴,第八阿赖耶识即是识蕴,是故八识即是五蕴。唯识教我们转八识成四智,不是教我们辨别什么名相,转八识即空五蕴,四智即佛性,亦便是菩提心。

  “行深般若波罗蜜多时”的“时”字也要表明一下:统统法唯识所变,唯心所现。时指过来时、如今时、将来时,过来、如今、将来都行深般若。所谓过来不行得,过来便有般若;将来不行得,将来便有般若;如今不行得,如今便有般若。时者,即过来、如今、将来不行得,故名行深般若波罗蜜多时。

  把六百卷《大般若经》稀释为五千字的是《金刚经》,再把五千字的《金刚经》稀释为二百多字的是《心经》,我如今再把《心经》稀释为一句,便是“照见五蕴皆空”。观音菩萨照见五蕴皆空,将来的菩萨亦照见五蕴皆空,过来的菩萨亦照见五蕴皆空;如今学佛的人亦要照见五蕴皆空,路便是如许行,把照见五蕴皆空,再稀释为一个字?

  照!没错,这便是《心经》隐蔽的神奇暗码之二。

  照即照顾,大家可以照顾,比方带小孩子出外肯定要照顾,不照顾便会跌倒;或是走失了,行路要照顾呀,不照顾便踏著粪秽,或是堕进坑内;发言也要照顾,不照顾便会失言话,拜佛也要照顾。当照顾时便觉察能礼所礼性空寂,感到道交难思议,以是礼佛一拜,罪灭河沙;诵经时口诵心思想,随文入观,照顾其义,便会发明经中义理无量,便能演说经中原理。持咒时亦要照顾,照顾这个音声从那边中央出来,若能照顾看,随着它入去,便能入定,一入定,这个天下便空了,从存亡的彼岸,到涅槃的此岸,从娑婆的秽土,到毗卢性海。

  过来有一位僧人,性情很坏,知客师要他清单,他便讨情后悔,今后止语。在藏经楼当香灯,二心持大悲咒,昼夜勤奋,念了三年,随着大悲咒一个字一个字的到了涅槃此岸。持咒是一个无辨别秘诀,若能随着一个字一个字的走入去,便能分开这个天下,到别的一个禅定的疆土去,俗称三昧。

  参禅又怎样?参禅愈加要照顾,禅堂内称为照顾话头,每时每刻要照顾话头。但照顾话头我不懂呀,便是要照顾这个不懂,在不懂中而探索,在不懂中参究。谁不知一不懂,统统都不懂,人家骂你,你不懂;人家打你,你不懂;人家求名,你不懂;人家争权夺利,你不懂;黑白人我,你不懂,念经是谁?不懂,在这中央,不防不懂一年,不懂两年三年;虚云老僧人参“拖去世尸是谁”,行不知行——不懂,食不知食——不懂,视而不见——不懂,最初,不懂的疑情断了,便悟过去,照见五蕴皆空,五蕴空便是般若,般若即是佛性。

  以是肯定要下苦功,用个“照”字,每时每刻要照顾本人,动一个动机都要照顾,善念可以保管,恶念要清除。我们动一个动机,照顾这个念从那边来,照顾这个念往那边去,若能照顾本人的心念,则受想行识空;若照顾本人的色身,则身材空,但心未空,贪图生生灭灭,见到粗贪图,厥后粗贪图熄灭,变了细贪图,细贪图犹如流水一样,昔人称为流注生灭,赵州老人称其为急水上打皮球,念念不绝留,如瀑布一样,还看无生灭,实在微细生灭不绝,再照顾,生灭灭已,寂灭现前,便能心空落第归,完端赖这个照字。

  以是修行不必多,参看《心经》隐蔽的神奇暗码,照见五蕴皆空,注意谁人照字,照什么?照本人,本人便是五蕴,何人无五蕴,五蕴原本空,迷的时分才有,悟的时分即无。昔人云:色蕴犹如聚沫;受蕴犹如水泡,不管苦爱乐受,很快便过来;想蕴犹如阳焰,打什么贪图也不真实;行蕴犹如芭蕉,层层剥落,剥到最初便成空;识蕴犹如变幻。

广阔佛友阅读文章时如发明错别字或许其他语法错误,欢送指正,以利弘法,你们的支持是我们提高的最好动力。反应|投稿
热文引荐
精髓文章
抢手引荐
  1. 心经解说心经解说

    心经解说

  2. 心经译文心经译文

    心经译文

  3. 《心经》图解《心经》图解

      【观自由菩萨,行深般若波罗蜜多时】(观世音菩萨,在他很深很深的禅定地步中)【照见五蕴皆空】(发明人是由色、受、想、行、识这五大要素构成的,当这五大要素一遣散,人身就充实了,没有了)【度统统苦厄】(菩萨因而而开悟,飘逸了统统的存亡苦难)

  4. 般若波罗蜜多心经终究有何神奇之处?般若波罗蜜多心经终究有何神奇之处?

      在藏传释教中,以格鲁、萨迦、噶举、宁玛四大教派以及觉囊派为主的一切教派,都十分注重《般若波罗蜜多心经》这部经典,都将其归摄于各自的念诵集里,不论早课、晚课,照旧在其他工夫,都常常持诵。在各个法

  5. 心经视频心经视频

      摩诃般若波罗蜜多心经,又称《般若波罗密多心经》,简称《般若心经》、《心经》,是般若经系列极为紧张的经典。《心经》言简义丰、胸无点墨、一语道破,直明第一义谛,展示般若学的精华,为大乘释教教徒一样平常

  6. 当你读懂《心经》的时分当你读懂《心经》的时分

      昨天在徒步的路上有学员问我,什么叫伶俐?我事先真不晓得从何答起。这般若修炼的三年课程中,我们不断在讲般若头脑,实践上般若的头脑在释教外面便是伶俐。由于有了般若,释教的殊胜性就表现出来。那般如果

  7. 心经有什么作用?有什么益处?心经有什么作用?有什么益处?

      每一部经都有它的作用,那么,《心经》有什么作用呢?  教下讲是破三障:报障,业障,懊恼障。我们人活活着上,所蒙受到的统统劫难干瘪,心内林林总总的无名懊恼,都是由这三障带来的。以是,只要破了三障

  8. 圣般若波罗蜜多心经广释-任杰圣般若波罗蜜多心经广释-任杰

      〔古印度〕扎夏萨生论师释 任杰由藏译汉  顶礼妙不祥童子及圣观自由菩萨  此经当以十义鲜明释:(一)般若之名,(二)因缘,(三)入定,(四)论议,(五)趣入般若,(六)般若之相,(七)般若之所行境,(八)般若之好事,(九)般若之果,(十)般若蜜咒。

  9. 念《心经》比《大悲咒》更好吗?念《心经》比《大悲咒》更好吗?

      各人有念《心经》,有很多人都市背诵,但是,看来仍有不少人念佛就如小僧人念佛有口无意,或许是不甚了义,不睬解经中原理。如许不了经义,只是读诵,也是好事很大,但是,假如可以进一步了解经义,进而受持,便是读诵受持,“解行并进”,这好事就趋势圆满了,真正叫做难以想象好事。

  10. 念《心经》防鬼神骚扰还可医治失眠念《心经》防鬼神骚扰还可医治失眠

    【般若心经】的功效  1、避免灵界骚扰。外出旅游,放在旅店的寝室床头,可免出外旅游遇鬼  心经是一篇渡人离苦得乐的经文,要人悟通一个空字。由唐朝自有中文译本主本,经一千三百多年,已有无法计算的人加以

网站引荐
  1. 读《般若波罗蜜多心经》治好了逼迫症读《般若波罗蜜多心经》治好了逼迫症

    媒介  假如你正蒙受逼迫症摧残,而寻医无门,或药石罔效,肉体解体,乃至计划他杀,苦楚万分,请你实验这个不费钱的办法,假如你用这个办法走出了苦楚,请你转发转告。注释  这是约莫五年前的一个场景:我站

  2. 《心经》,歌坛天后王菲的向佛之路《心经》,歌坛天后王菲的向佛之路

      华语歌坛有一位以歌声空谷徐绕,回荡心间而让人们深深记着她名字的歌手,她便是王菲。王菲的歌手之路十分顺遂,刚出道就靠一首首让人痴迷心醉的情歌播种了不少粉丝,但是前面却渐渐淡出歌坛,而且唱了不少佛

  3. 常读《心经》能无效医治心思疾病常读《心经》能无效医治心思疾病

      在释教众多的三藏十二部文籍中,凝炼的《心经》包容着佛法的精华。《心经》从印度梵文经典中译出,在汉地比拟罕见的一种译本是唐代玄奘三藏法师译的《般若波罗蜜多心经》,各人耳熟能详的“色便是空,空便是色”就出自此中。明天我从《心经》的角度讨论怎样树立正念,完故意理医治。

  4. 《心经》终究说什么?(内附视频)《心经》终究说什么?(内附视频)

      《心经》最次要是为我们提出了一种空的伶俐,像《心经》外面有:“色相同空,空相同色”“色便是空,空便是色”,这个是一个公式,《心经》给我们提供了一种用如许一种公式去察看天下。比方说可以用它去察看你的财产,财产相同空,空相同财产;财产便是空,空便是财产。任何工具都可以做这个察看,这个察看是个什么原理呢?便是通知我们

  5. 随着《心经》“观自由”,抵达此岸!随着《心经》“观自由”,抵达此岸!

      临时,佛陀在灵鹫山入甚深的黑暗定,周身缩小黑暗。舍利弗尊者叨教观世音菩萨:这大黑暗定是怎样的地步?观世音菩萨为他解答,这,便是《心经》的由来。与佛陀的其他经典差别,《心经》是由观世音菩萨宣说的。从佛法的教理上,观世音菩萨代表统统诸佛的悲心,是佛报身的形态。以是这部经典,是由报身佛而不是化身佛来宣说的。

  6. 《心经》为什么这么历害?它是怎样协助我们开伶俐的?《心经》为什么这么历害?它是怎样协助我们开伶俐的?

    《心经》是接通观世音菩萨的心咒,用菩萨慈善心开伶俐。心经在天上是能量,在地府是财帛,在人世是伶俐。此中的一种功用合适:小孩不听话,大人不信佛,老人太顽固,心情不稳,伶俐不开,担心症,在地府能超度鬼神等。每天作业:7遍以上,宜每天念诵直至百年,阴雨天早晨或雷雨闪电等恶劣气候最好不要念。

  7. 《心经》图解,读懂一部经典胜读十年书!《心经》图解,读懂一部经典胜读十年书!

      观自由菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度统统苦厄。  观世音菩萨在深化考虑人生的终纵目标题目时,他透过纷纭的俗世生存,看清了生命的真实意义,发明人的色、受、想、行、识,居然全部都是虚无

  8. 《心经》念诵仪轨和好事(内附心经读诵视频)《心经》念诵仪轨和好事(内附心经读诵视频)

    《心经》易于念诵,特殊合适初学,自古至今持诵者众,感到古迹不可胜数,感到之大之快难以想象!念诵好事难以想象!《心咒》有咒王之称,灵验无比,最上最妙,能干及者,具大威力,能伏统统,不为统统之所降伏!

  9. 人生的大伶俐——《般若波罗密多心经》人生的大伶俐——《般若波罗密多心经》

    《般若波罗密多心经》,这是本经经题的全称。在释教的文籍中,一部经典的标题,偶然每每正是这部经典画蛇添足的内容地点。因而,在学习经典时,起首肯定要留意到这部经典标题的外延。

  10. 在医院为爷爷念诵般若心经遣散灵体在医院为爷爷念诵般若心经遣散灵体

    般若心经是我修学起念的第一部经文,当时刚打仗到般若心经,是我还未大学时,由于事先以为篇幅算是龙8国际pt山君机网页版里最短的,但义深,尤其喜好闻参外面“色相同空,空相同色,色便是空,空便是色”的佛法原理。但关于般若心经等龙8国际pt山君机网页版,有无佛力加持等题目却从未深化探求过。关于龙8国际pt山君机网页版有“一字即有不思议佛力好事”之说也不甚明白。

最新引荐
  1. 为何佛说决心是法藏中的第一财产?为何佛说决心是法藏中的第一财产?

    信无垢浊心清净,灭除憍慢敬重本。亦为法藏第一财,为清净手受众行。

  2. 佛说它是成为菩萨以致成佛的资源佛说它是成为菩萨以致成佛的资源

    坚信于佛及佛法,亦信佛子所行道。及信无上大菩提,菩萨以是初发心。

  3. 醒悟人间无常才干逐步阔别存亡循环醒悟人间无常才干逐步阔别存亡循环

    为佛门生,常于昼夜,至心诵念,八大人觉。第一醒悟:人间无常,疆土危脆,四大苦空,五阴无我,生灭变异,虚假无主,心是恶源,形为罪薮,如是察看,渐离存亡。

  4. 佛说盗窃之心不时除,转世将投胎变妖邪佛说盗窃之心不时除,转世将投胎变妖邪

    六道众生其心不偷,则不随其存亡相续。汝修三昧,本出尘劳;偷心不除,尘不行出。纵有多智,禅定现前,如不时偷,必落正道,下品精灵,中品妖魅,上品邪人。

  5. 天神夜访佛陀讨教问答!天神夜访佛陀讨教问答!

    时有一天,颜容殊妙,过于夜分,来诣佛所,顶礼佛足,却住一壁。天复请曰:谁为最愉逸?谁为豪富贵?谁为恒端严?谁为常漂亮?世尊告曰:少欲最愉逸,满足豪富贵,持戒恒端严,破戒常漂亮。

  6. “色”和“空”的真正干系“色”和“空”的真正干系

    观自由菩萨行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度统统苦厄。舍利子,色相同空,空相同色,色便是空,空便是色;受想行识,亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。

  7. 第25课丨无需忍耐任何人,只因明白众生一体第25课丨无需忍耐任何人,只因明白众生一体

    菩萨道的肉体当中有一点在地藏王菩萨身上表现出来,说天堂当中,假如另有一个众生在受苦,那他就不可佛,他就去协助他们,他就没有吃苦的来由,他就没有坐上去闲暇的来由。这恰好道出了菩萨道当中每个修行菩萨道的人我们心中要提倡心中最深层的谁人怜惜,谁人慈善之心,救众生于水火。

  8. 第24课丨怎样修行当前,提倡火来更吓人?第24课丨怎样修行当前,提倡火来更吓人?

    回向的最根本的原理便是,无论我们能做几多有好事的事变,无论我们能做几多长处众生的事变,我们的心田时常要明白归零心态,便是不论你白昼走多远,早晨你都回到你的床上,第二天晚上起床,统统从零开端。实践上我们许多人在修行的进程当中是叠加式的提高,在提高的进程当中……

  9. 第23课丨解密仪轨,拨通菩萨的德律风号码第23课丨解密仪轨,拨通菩萨的德律风号码

    回向则是我们把本人心中的欢欣与他人分享,把本人的好事与他人分享,不是你在家里念经——哎呀我十分困难攒了点钱,为啥要分给另外人?不是这个看法,而是欢欣的分享准绳。肉体天下的根本分享准绳是只会越来越多,不会越来越少。以是,当你理解了这一点,你当前回向是不是要尽虚空、遍法界,统统众生同归佛道。应该有更大一点的心量啊。

  10. 第22课丨蛋糕只会越分越少,高兴却越分越多!第22课丨蛋糕只会越分越少,高兴却越分越多!

    普皆回向与后面的九大愿,有一个了解普贤菩萨十大愿王的通则,这个通则便是在经典当中佛陀说法的一个最根本准绳,便是十大愿王当中这一切的办法都是我们每团体在修行的进程当中都要遇到的,它与净土秘诀当中的阿弥陀佛的第十八大愿不太一样。

愿一切弘法好事回向

资助、流畅、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界统统众生,依佛菩萨威德力、弘法好事力,普愿消弭统统罪障,福慧具足,常得愉逸,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不可。所修善业,皆速成绩。封闭统统诸恶趣门,开示人生涅槃邪路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。打仗永息,谦逊兴行,人民愉逸,天下升平。四恩总报,三有齐资,此生来世离开统统外道天魔之缠缚,世世代代永离恶道,离统统苦得终究乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无统统妨碍而往生有缘之佛净土,同证终究圆满之佛果。

版权归原影音公司一切,若进犯你的权柄,请告诉我们,我们会实时删除侵权内容!工信部ICP存案号:粤ICP备13051807号-7

2008-2017 Copyrights reserved 教诲性、非赢利性、公益性的释教文明传达机构     龙8国际pt山君机网页版|首页  |  念经堂  |  龙8国际pt山君机网页版  |  释教  |  释教论坛  |  释教影戏  |  释教音乐