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主修《心经》,间歇念经号,算不算是杂修呢?佛号是念六字照旧四字的呢?

心经 | 宣布工夫:2014-08-06 | 作者:开愿法师 [投稿]

同修:叨教师父,主修《心经》,间歇念经号,算不算是杂修呢?佛号是念六字照旧四字的呢?近来看了些高僧盛德的开示,对这个题目的意见不是特殊分歧,想请师父解答一下。

师:念经号和诵经是没有抵触的,也没有混合与不混合一说,要害在于你的心有没有清净,你的心有没有混合。你的心有混合,你光念经号,你也是在混合,是这个原理。

《心经》可以说是佛法精髓中的精髓了,你可以专修,也十分殊胜。但是要晓得《心经》和阿弥陀佛是一体的,阿弥陀佛是《心经》的稀释,睁开便是《心经》,一个表相,一个表体。为什么如许讲呢?《心经》是说的圆满的心性,阿弥陀佛是无量光、无量寿,也没有分开圆满的心性,固然是一体的了。要害的是我们到这个水平了没有,假如没有到这个水平的话便是混合。

诵经,目标是让我们更容易放下懊恼、放下妨碍、二心念经。诵经是辅,念经是主,就对了。诵经的目标是降伏懊恼,让我们清净上去,念经的目标是我们要二心稳定,以是不会混合。假如你的心清净了,那你诵经加念经号也不会混合,不是混合;假如心不清净,照旧妄念纷飞,只持佛号也是混合。

我们明白了当前才晓得,佛法是一体的。当你开悟了当前,诵《金刚经》也不混合,诵《地藏经》也不混合;你不醒悟的时分,念这么多就混合了。为什么?没有条理了,原本你的水平不敷,你突然一下子学那么多,本人不克不及消化了,就呈现这个题目了。佛法自身是没有抵牾的,也是没有混合的,说法是因人、因时、因地、因根性的差别,而定的秘诀纷歧样。假如你喜好,并且你真正有掌握成绩,也未尝不行。

至于是念六字,照旧四字呢?你喜好念哪个就念哪个。哪个好?都好。你只需能得二心稳定,都好,没有须要在六字和四字上去辨别,去执着。假如在四字和六字上执着,你决议不克不及得二心稳定。你念四字错了,念六字也错了。为什么?你执着心没断。假如你这个执着心放下了,你念六字也对,念四字也对,没有辨别。

念经号不是目标,目标是把你的执着念失。工夫到肯定水平你的执着心没有了,念四字也很好,念六字也很好,这就对了。万万不要在办法的细节上我们去辨别执着,绞尽脑汁,把精神工夫都糜费到这个中央,就错误了。

我们晓得统统办法,只是通向这个菩提小道的一个东西,目标是我们到此岸。六字也能到此岸,四字也能到此岸。你在那边辨别六字四字,辨别了一辈子,你没法到此岸。就比如这里有两只船,一只白色的,一只黄色的,都到此岸,你说你是坐黄色的,照旧坐白色的呢?你就每天在那边辨别:“是坐黄色的照旧坐白色的?”每天思索这个题目,等船都开走了,你还没坐上,后果你就耽搁你本人的工夫了。以是不论是六字照旧四字,你能念到二心稳定,你就乐成了,就殊胜了。我们明白了当前,二心求生净土,念四字更刀切斧砍、复杂明白,念六字敬重星期阿弥陀佛,也很殊胜。本人选择。

(选自卑愿课堂“学习佛法,醒悟人生”,2010年11月14日讲于北京)

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