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读《般若波罗蜜多心经》可破三障

心经 | 宣布工夫:2017-05-23 | 作者:宣化上人 [投稿]

读《般若波罗蜜多心经》可破三障

  《般若波罗蜜多心经》可以做什么呢?它可以废除三障。以是“废除三障”便是它的力用。《心经》能把这三障给废除了,废除报障、业障、懊恼障。它怎样废除的?由于它有真正的妙伶俐,有真正如如不动的至心,以是能把这三障给废除了。我们明确了《般若波罗蜜多心经》,才会有真正的伶俐,有了真正的伶俐,就能把三障给废除了。

  “无所得”是本经的宗趣,这部《般若波罗蜜多心经》有什么主旨呢?便是废除你的固执,令你没有固执有所得的心,没有固执证果的心,要证而无证、无证而证。

  回光返照观自由,觉诸无情即萨埵,如如不动心君泰,明晰常明主人公,六种法术浑正事,八方风雨更无惊,卷之则退藏于密,放之则弥天地中。

  《心经》,望文生义,指的便是般若心中的心。“般若”是伶俐,“波罗蜜多”是到此岸,即运用伶俐心抵达摆脱自由的此岸。短短两百六十个字中,凝结了佛陀六百卷般若空理的精髓。用八句偈颂来表明,道破修行的妙理。心本无相,岂有台乎?应无所住而生其心,故名为“心经非台颂解”。

  心无挂碍离报障。你这个心没有挂碍,就分开你这个报障了。什么叫报障呢?我们这个身材就叫报障。为什么我们有这个身材?就由于有所挂碍。你若无挂碍了,也便是苦乐一如,也无苦、也无乐;也就存亡一如,也没有生、也没有去世,生也便是去世、去世也便是生,存亡都无动于衷了。

  苦乐一如也便是顺逆一如,在顺的地步是如许子,逆的地步也是如许子。总而言之,没有什么可以把他的心给动摇的。为什么不克不及动摇他的心呢?由于他无挂碍了。有所挂才有所碍,无所挂就无所碍。

  这“挂”是怎样样呢?便是吊上,在这儿挂着。“碍”,便是有所妨碍。你若无所挂,基本就没有一个挂,又怎样会有个碍呢?你能无挂就无碍,以是说“无所挂碍”。无挂碍,也便是了存亡了,这时分是“存亡即涅槃,懊恼即菩提”。二乘人在他没明确这个原理的时分,你就通知他:“懊恼即菩提,存亡即涅槃。”他就慌下去了,就要跑了,说:“我历来没听见这个法,怎样‘懊恼即菩提,存亡即涅槃’,这个我不置信!”二乘人不置信这种原理,以是如今说的是菩萨

  菩萨悟得“懊恼即菩提,存亡即涅槃”,只需你能转头转身,能以一转头便是了;便是你一转、一转身也便是了。为什么我们不明确菩提?就由于我们背觉合尘,你再能背尘就合觉了。心无挂碍这个时分对统统存亡、苦乐、顺逆的地步都无动于衷,这就无挂碍。这个时分就离报障了,这个身材的妨碍就会分开了。我们为什么离不开这个身材?由于我们把身材看得很重。一切的人求名、求利,昼夜奔走繁忙,为的什么?就为了这个身材。想办法给这个身材做个好好的仆从,做个好好的马牛,不肯意对不起这个身材。

  但是这个身材对你绝不客气,为什么呢?你对它再好,啊!仿佛谁人波斯匿王在孩孺的时分,肤腠也滋润,气血也充溢;比及老的时分,就“发白面皱,逮将不久”了,发也白了、面也生了水海浪了。面上的皱纹就仿佛大海的海浪似的,在这脸上一层一层的走。“逮将不久”,很快就会去世了。这都是由于有挂碍,挂着这个身材就有报障。你若无挂碍了,不固执这个业报的身,便是无我了,无我就没有报障了,以是才说“心无挂碍离报障”。

  “无挂碍故,无有恐惧,阔别颠倒空想”,这是说你如果无所挂碍,就没有恐惧,就不怕了。没有恐惧,就能阔别颠倒空想,统统的颠倒、空想都没有了。没有恐惧就废除你的业障,没有颠倒空想就废除你的懊恼障。

  这个“无挂碍”是很不容易做失掉的,仿佛说我什么都不想,我就想我的父亲、母亲,不错这是孝道,固然是孝道但这也是挂碍。或许说我什么都不想了,我就想着我的儿子和女儿,这是一种慈善心,固然是慈善心也是一种挂碍,这是好的挂碍。又或许说我有个冤家,好久没有晤面了,我念念不忘,晚上也想、晚间也想,固然这么想,但是就见不着面,这也是挂碍。总而言之,你放不下的便是挂碍,你能放下便是无挂碍了,以是说“无挂碍名真放下”,这才是真正的放下了。

  讲到这个中央,我想起我在中国的时分,在苏州灵岩山遇到一个真正放下的僧人。我在客岁寒假的时分讲过一次,不外有许多人没有听过,以是再讲一次。这个僧人是参禅的,一天到晚参禅打坐,他的名字叫大休。这个大休禅师,他专门参禅打坐,当前他真放下了。怎样放下呢?我通知你,他写了一幅春联,他说:“无大无小无表里,自修自了自布置。”无大,也没有大;无小,也没有小;无表里,也没有内、也没有外,你说这是个什么?

  “自修自了自布置”,我本人修、本人了,本人布置本人的事变。他布置什么事变呢?很奇异的,他在谁人石壁上凿出个洞穴来,这洞穴正能坐下一团体。他又用石头做了一块石门,这个石门又用铁凿上,可以开、可以关的。他就本人坐进那石壁里,把石头门打开,就圆寂了、入涅槃了,就明晰!你说这多复杂。

  无挂碍名真放下。什么都不固执了。再无恐惧业障除。为什么恐惧?就由于有业障;你没有恐惧,业障也没有了。

  阔别颠倒生相破。我们众生便是颠倒;若能分开颠倒,便是生相无明也破了。空想粗细沙惑如。你若没有颠倒,就没有空想了;没有空想,也就没有粗惑、细惑,也没有尘沙惑了,都是合真如的妙理了。

  三障融化圆三德。这时分你的业障、报障、懊恼障都融化了。“圆三德”,摆脱德、般若德、法身德,这三德也圆满了、圆融了。

  多读《心经》,感悟肯定会很深,每读一次会犹如醍醐灌顶,为你翻开了另一个天下的大门。这便是《般若波罗蜜多心经》的魅力。

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