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《心经》念诵仪轨和好事(内附心经读诵视频)

心经 | 宣布工夫:2017-10-13 | 作者:网络 [投稿]

一、心经全文

  guān zì zài pú sà 。

  观 自 在 菩 萨 。(察看内涵,自见菩萨

  xíng shēn bō rě bō luó mì duō shí 。

  行 深 般 若 波 罗 蜜 多 时 。(深化的修行心经时)

  zhào jiàn wǔ yùn jiē kōng 。

  照 见 五 蕴 皆 空。(看到五蕴:形相、情欲、意念、举动、心灵,都是空的)

  dù yī qiē kǔ è 。

  度 一 切 苦 厄 。 (就将统统苦难置之不理)

  shě lì zǐ 。

  舍 利 子。(菩萨对先生舍利子说)

  sè bù yì kōng 。

  色 不 异 空。(形相相同乎空间)

  kōng bù yì sè 。

  空 不 异 色 。 (空间相同乎形相)

  sè jí shì kōng。

  色 即 是 空。(以是形相称于空间)

  kōng jí shì sè 。

  空 即 是 色。(空间即是形相)

  shòu xiǎng xíng shí 。

  受 想 行 识。(情欲、意念、举动、心灵)

  yì fù rú shì 。

  亦 复 如 是。(都是一样的)

  shě lì zǐ 。

  舍 利 子。(舍利子呀)

  shì zhū fǎ kōng xiāng 。

  是 诸 法 空 相 。 (统统规律都是空的)

  bù shēng bù miè 。

  不 生 不 灭。(不生不灭)

  bù gòu bù jìng 。

  不 垢 不 净。(不垢不净 )

  bù zēng bù jiǎn 。

  不 增 不 减 。 (不增不减)

  shì gù kōng zhōng wú sè。

  是 故 空 中 无 色。(因而空间是没无形相的)

  wú shòu xiǎng xíng shí 。

  无 受 想 行 识 。 (也没无情欲、意念、举动和心灵)

  wú yǎn ěr bí shé shēn yì。

  无 眼 耳 鼻 舌 身 意。(没有眼、耳、鼻、舌、身、意等 六根)

  wú sè shēng xiāng wèi chù fǎ 。

  无 色 声 香 味 触 法 。(更没有色、声、香、味、触、法 等六尘)

  wú yǎn jiè 。

  无 眼 界。(没有眼睛所能看到的界线)

  nǎi zhì wú yì shi jie 。

  乃 至 无 意 识 界 。 (直到没故意灵所能感觉的界线)

  wú wú míng 。

  无 无 明。(没有不克不及理解的)

  yì wú wú míng jìn 。

  亦 无 无 明 尽 。 (也没有不克不及理解的止境)

  nǎi zhì wú lǎo sǐ 。

  乃 至 无 老 去世。(直到没有老和去世)

  yì wú lǎo sǐ jìn 。

  亦 无 老 去世 尽。 (也没有老和去世的止境)

  wú kǔ jí miè dào

  无 苦 集 灭 道 。 (没有苦楚的聚集以及修道的破灭)

  wú zhì yì wú dé 。

  无 智 亦 无 得。(不必伶俐去强求)

  yǐ wú suǒ dé gù 。

  以 无 所 得 故 。 (以是失掉与否并不紧张)

  pú tí sà duǒ 。

  普 提 萨 埵。(菩萨醒悟之后)

  yī bō rě bō luó mì duō gù 。

  依 般 若 波 罗 蜜 多 故 。 (按照心经)

  xīn wú guà ài 。

  心 无 挂 碍。(心中没有碍)

  wú guà ài gù 。

  无 挂 碍 故。(由于没有碍)

  wú yǒu kǒng bù 。

  无 有 恐 怖。 (以是不恐惧)

  yuǎn lí diān dǎo mèng xiǎng 。

  远 离 颠 倒 梦 想。(阔别颠倒空想 )

  jiū jìng niè pán 。

  究 竟 涅 盘 。 (最初到达此岸

  sān shì zhū fó 。

  三 世 诸 佛。(过来、如今和将来的三世诸佛)

  yī bō rě bō luó mì duō gù 。

  依 般 若 波 罗 蜜 多 故 。 (按照心经)

  dé ā nòu duō luó sān miǎo sān pú tí 。

  得 阿 耨 多 罗 三 藐 三 菩 提 。(失掉无上、正宗、正觉的 三种佛果)

  gù zhī bō rě bō luó mì duō。

  故 知 波 若 波 罗 蜜 多。(以是说心经)

  shì dà shén zhòu 。

  是 大 神 咒 。 (是变化多端的咒语

  shì dà míng zhòu 。

  是 大 明 咒。(是神光普照的咒语)

  shì wú shàng zhòu 。

  是 无 上 咒。 (是无上的咒语)

  shì wú děng děng zhòu 。

  是 无 等 等 咒。(是最高的咒语)

  néng chú yī qiē kǔ 。

  能 除 一 切 苦。(能除统统苦 )

  zhēn shí bù xū 。

  真 实 不 虚 。 (不是哄人的 )

  gùshuōbō rě bō luó mì duō zhòu 。

  故 说 波 若 波 罗 蜜 多 咒。(以是说心经)

  jí shuō zhòu yuē 。

  即 说 咒 曰 。 (其咒语曰)

  jiē dì jiē dì 。

  揭 谛 揭 谛。(去吧,去吧)

  bō luó jiē dì 。

  波 罗 揭 谛 。 (到此岸去吧)

  bō luó sēng jiē dì 。

  波 罗 僧 揭 谛。(各人快去此岸)

  pú tí sà pó hē 。

  菩 提 萨 婆 诃 。 (修成正果)

二、念诵仪轨

  祈请:南无大悲观世音菩萨!(3称)

  恳切念三遍心经和21遍心咒身边和头顶会有金甲护法神。

  你念三遍心经、念21遍心咒(揭谛揭谛 波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提娑婆诃),求观世音菩萨帮你告竣你心中的好的愿望!

  普通而言,观世音菩萨相对会闻声救苦,帮你告竣你的善愿,要害便是看你是不是恳切去念。其次你要留意的是:不必了解此中的深奥意思的,恳切念便是了!

三、念诵顺序

  1、先诵此偈(1遍即可)

  难以想象般若波罗蜜,无生无灭好像虚空性。

  各异自明伶俐所行境,三世佛母之前我顶礼。

  2、念完后从头至尾念第一遍《心经》;从头至尾念第二遍《心经》;从头至尾念第三遍《心经》,

  3、接着再念《心经》心咒21遍:揭谛揭谛波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提娑婆诃。

  4、念祈求文:门生淫乱恳切祈求南无大失望世音菩萨和诸护法金刚帮门生淫乱告竣……(你的精良愿望) !

  再念感激文:门生淫乱恳切感激南无大失望世音菩萨和 诸护法金刚!

  心咒21遍:揭谛揭谛波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提娑婆诃

  象如许的念三遍心经加念21遍心咒,是完好的一次祈愿顺序。固然要越屡次完好的越好啊,多多益善!到时分你就会晓得心经的凶猛!许多人以为心经是修炼空性的一个经文,实在并不是如许的。你要是有天眼的话,就会瞥见你每次念完好的三遍心经加21遍心咒的话,身边和头顶会有金甲护法神!

四、持诵《心经》的好事

  诵此经,破十恶、五逆、九十五种正道。若欲扶养十方诸佛、报十方诸佛恩,当诵观世音般若百遍、千遍,无间昼夜。长诵此经,无愿不果。

  《心经》最要害的中央在那边呢?一个是“色便是空,空便是色,受想行识,亦复如是”,证悟了的话,这个六道中的统统便是大指模、大圆满的地步!

  再有便是这个咒“是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除统统苦,真实不虚!这个咒语至关紧张!复杂地说可以消弭我们的业障,撤除我们的病及病因;可以消弭懊恼消弭懊恼因,消弭我们眼睛瞥见的、耳朵听见的、鼻子闻到的以致内心每天想的统统的懊恼和困难。

  《心经》的加持力甚大,可以克服妖魔,转危为安,满意善愿,成绩统统好事等。

  《心经》易于念诵,特殊合适初学,自古至今持诵者众,感到古迹不可胜数,感到之大之快难以想象!念诵好事难以想象!《心咒》有咒王之称,灵验无比,最上最妙,能干及者,具大威力,能伏统统,不为统统之所降伏!

  义净法师所译《般若心经》后附之持诵好事文云:「此经破十恶、五逆、九十五种正道。若欲扶养十方诸佛,报十方诸佛恩,当诵『观世音』、『般若』百遍千遍无间,昼夜常诵此经,无愿不果」。

  《心经》被称为「经中之经」,「文虽简单,理极宏深。至圆至顿,最妙最玄。诚为诸佛之师,菩萨之母。六百卷般若之要害,一大藏圣教之纲宗。以故自唐至今,闻人名流,每事书持,多有读至数万万遍者。须知此经在处,即佛地点。消弭灾障,致多不祥。务须敬重扶养,受持读诵。则度统统苦,成无上道。」(印光法师语)

  一些老修行、老出家人都晓得,在遇到一些大的违缘,如地动、海啸等等时,各人都要念《心经》。龙8国际pt山君机网页版中也有纪录:曩昔帝释天遭到魔王波旬的损害时,就观想空性,念诵《心经》以渡过危难。我们平常随身携带《心经》,或是将其供奉于佛堂,或睡觉时放在头顶上方,依托般若空性的力气与加持,一切的噩梦、恶缘等全部可以遣除。《心经》篇幅虽小,却稀释了整个般若类经典的精髓,受持读诵此经好事无量无边。

  《大唐大慈恩寺三藏法师传》中引见:玄奘巨匠在四川时曾遇一病人, 身疮臭秽衣服破污。巨匠怜惜此人,施与衣服饮食,病者乃授巨匠《般若心经》。巨匠取经途中,颠末一八百余里之荒原,逢诸恶鬼奇状异类绕人前后,虽念观音不克不及令去。巨匠便持诵《般若心经》,诸恶鬼等闻声皆散。护持巨匠完成取经伟业者实乃《般若心经》之威神力也。

  心经是一篇渡人离苦得乐的经文,要人悟通一个「空」字。由唐朝自有中文译本主本,经一千三百多年,已有无法计算的人加以念诵。这经文被朗读,被一定的次数,已无法计算。由于配合念力以为此经文具有教人离苦得乐的才能,因而每当念诵,必惹起宇宙磁场的共鸣景象,发生特胜的感到,也便是取得一种巧妙的力气。

  不论做什么事变,心性正就做的是善业,便是长处众生;假如只是企图名闻利养,为本人的长处去修,那么好事就不大,只能失掉长久的高兴。我们念诵《心经》是要失掉久远的高兴、永世的高兴。各人肯定要不时地念,不时地修,多念多修,天然而然地会有成绩的展现。以是在此劝列位多多地念诵《心经》。

诵读《般若波罗蜜多心经

 
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    《普门品》上有这段经文:无尽意,观世音菩萨有如是力,如有众生敬重星期观世音菩萨,福不唐捐,是故众生皆应受持观世音菩萨名号……佛言,若复有人受持观世音菩萨名号,以致临时星期扶养,是二人福,正等无异,于百万万亿劫不行穷尽。无尽意,受持观世音菩萨名号,得如是无量无边福德之利。

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    本来《普门品》的局部计划分四到五讲,但是这段工夫,由于看了圣严法师关于观世音菩萨的著作,看了一系列的著作,我越看内心越没底,不晓得从何提及,以是能够内容会更多一点。

  3. 第1课丨是信佛人懵懂照旧不信佛人愚痴?(内附视频)第1课丨是信佛人懵懂照旧不信佛人愚痴?(内附视频)

    《普门品》固然复杂,但它内涵大乘佛法的基石倒是厚重的。假如你只看到了《普门品》当中种种菩萨的感到,诉说着观世音菩萨的灵验,你把这个拿去跟身边的人分享,他人要否则说你是一个修行人,同道中人,要否则说你是一个疯失的人,这是没有信奉的人。

  4. 《大悲如观音》媒介(内附视频)《大悲如观音》媒介(内附视频)

     “千处祈求千处应,苦海常作渡人舟”是传统中国人对观世音菩萨的广泛印象。每个期间的苦难众生,都市等待如许一位大慈大悲的菩萨现身、挽救人们于懊恼的苦海。观世音菩萨具有对等无私的广阔悲愿,当众生遇就任何的困难和苦痛, 如能至诚称念观世音菩萨,就会失掉菩萨的救护。

  5. 昌乐法师寄语:金刚愿·般若行·慈善心昌乐法师寄语:金刚愿·般若行·慈善心

    在方才开端读诵《金刚经》的时分,“金刚”二字真是给了本人莫大的决心,初学者与本人原来的业力在不克不及改动的时分,再短少了那份断然断交之心,那摆脱连一点盼望都没有了。

  6. 佛说邪淫会招致这六种变故,你该当晓得佛说邪淫会招致这六种变故,你该当晓得

    淫邪有六变,当知!何谓六?不自护身,不护老婆,不护家眷,以疑生恶,怨家得便,众苦所围。已有斯恶,则废奇迹。未致之财,不获;既获者消,宿储耗尽。

  7. 随着先前所造业因,中阴身也会有差别的形相随着先前所造业因,中阴身也会有差别的形相

    中蕴无情,或有二手、二足,或四足、多足,或复无足,随其先业应托生处,所感中有即如彼形。若天中有,头便向上;人、傍生、鬼,横行而去;天堂中有,头直向下。凡诸中有,皆具法术,乘空而去。

  8. 是何缘故让诸佛呈现于世?是何缘故让诸佛呈现于世?

    诸佛世尊欲令众生开佛知见,使得清净故,呈现于世;欲示众生佛之知见故,呈现于世;欲令众生悟佛知见故,呈现于世;欲令众生入佛知见故,呈现于世。舍利弗,是为诸佛以一大事因缘故,呈现于世。

  9. 屠夫杀生有数,经和尚点化精进读诵《金刚经》消业,终打量往生屠夫杀生有数,经和尚点化精进读诵《金刚经》消业,终打量往生

    龙8国际pt山君机网页版云:“杀业之上有余罪,十不善中邪见重。”由此可知,人间最不幸的人便是屠夫,他们素性愚蠢,不知善恶因果,逐日所造的杀生罪业无法描述,若能读诵此经也有摆脱的时机。宋朝时,湖州城南方有一位姓陆的老翁,怙恃以杀生为业,他从小就喜好杀生,长大后承继父业作屠夫,每天所杀猪、鸡、羊等等不行计数。

  10. 无常不只会越来越坏,也会越来越好!(内附视频)无常不只会越来越坏,也会越来越好!(内附视频)

    一切《金刚经》的言语,是对一个学佛曾经有五年,或许以为本人曾经懂了一点佛法的人,他们在修行进程当中对佛法曾经有一份理解,曾经能取得一份法喜,但是这份法喜正在退失,这份理解缺乏以能支持他走下去,反而酿成他修行进程当中一份妨碍的时分,便是法执应该怎样去面临。

愿一切弘法好事回向

资助、流畅、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界统统众生,依佛菩萨威德力、弘法好事力,普愿消弭统统罪障,福慧具足,常得愉逸,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不可。所修善业,皆速成绩。封闭统统诸恶趣门,开示人生涅槃邪路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。打仗永息,谦逊兴行,人民愉逸,天下升平。四恩总报,三有齐资,此生来世离开统统外道天魔之缠缚,世世代代永离恶道,离统统苦得终究乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无统统妨碍而往生有缘之佛净土,同证终究圆满之佛果。

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