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星云巨匠讲《心经》 序文

心经 | 宣布工夫:2018-02-02 [投稿]

星云巨匠手书《心经》

星云巨匠手书《心经

序文 人世自由

  我们常常听人说“人身难过,佛法难闻”,细心想来,一点也不错;以是我们可以既得人身又闻佛法,实在黑白常侥幸的。龙8国际pt山君机网页版众多似海,我们普通最常听闻的正是《般若心经》,也简称《心经》。

  《般若心经》在佛法里终究占据什么样的位置呢?

  在释教三藏十二部经典里,《华严经》有“经中之王”的称赞,共有八十卷。实在,比《华严经》更长的一部经称为《大般若经》,有六百卷。六百卷的《大般若经》,不容易逐个深化研讨。所幸有《般若心经》,是龙8国际pt山君机网页版里经文最短的一部,只要二百六十个字,但是它却代表了六百卷的《大般若经》,以是《般若心经》正是《大般若经》的中央和宗要。

  “般若”二字,在佛法外面黑白常紧张的。我们常常听到,佛陀为一大事因缘离开人世,他“说法四十九年,谈经三百余会”,在这四十九年的说法当中,有二十二年,靠近一半的工夫都在讲说《大般若经》,可见“般若”的紧张。

  《般若心经》是一部什么样的经典呢?

  《阿弥陀经》是一部描绘阿弥陀佛极乐净土殊胜尊严的经典;《维摩诘经》是藉由维摩诘居士证得的地步,来发挥大乘菩萨道;《般若心经》讲的则是每一团体最亲身紧急的一部经,要看法本人,就要用《般若心经》。我们听过许多原理,拥有许多知识,但曾深化理解“讲本人的经”吗?曾深化理解本人的心吗?

  我们看到人间的众生,猫狗要吃肉,鸡鸭要吃米,牛马要吃草,人固然也要用饭。差别的是,牛和马除了吃草之外就没有另外要求了,而人除了吃以外,另有头脑和见地。

  以是,人在用饭,但是大家吃出的滋味都纷歧样。拿品茗来说,不会品茗的人觉得到茶好苦,会品茗的人倒是早晚非来点茶不行。人世之事,譬如饮茶,有人好苦,有人好甘;有人恓惶,有人却无比自由!

  般若便是让我们在这团体间更自由的秘诀!用饭有了般若,饭的滋味就纷歧样;睡觉有了般若,睡觉的滋味就纷歧样。各人都在求功名贫贱,但是有了般若,即便是求功名贫贱,地步、见解也会纷歧样。有了般若,人的生存、头脑、地步都市随着变动。有了般若,不要说证悟到般若可以成佛作祖,哪怕有一点般若的气味,人生的状况就会改动。

  我不想讲深奥的妙理,我只想转达般若怎样运用在我们的生存之中。般若可以改进我们的生存,提拔我们的头脑,污染我们的人生地步。有一首诗说:“往常一样窗前月,才有梅花便差别。”往常时,我们每天看玉轮,看惯了就不以为它有什么特殊,但有了梅花装点,意境就纷歧样了。以是说,一样的生存,有了般若就有差别的领会。佛法应该和我们的生存、人生联合在一同。我想让人了解《般若心经》,了解之后,用饭、睡觉、穿衣、教诲后代、到社会任务,都能用得着、很好用,那么,这个佛法才是各人所需求的。

  佛法对现众人生的协助,属“出世法”的范围。人活活着间终难免三苦八难,遇到波折与风波时,假如没有般若作舟,沉浮此中焉能自由?因而以《般若心经》为伶俐之母,时时以心念护持,反身观照自我,天然外行住坐卧之间,身心自由轻安,到处结得善缘、佛缘,失掉修行的小气便、大长处。

  除此之外,般若同时也是摆脱之法、常乐之法,包括在佛法的“出生法”中。活着间没有永久稳定的高兴,没有永久怒放的花朵,人的生老病去世无可防止,事物的生住异灭、成住坏空都无法躲避,只要觅得生命永久的归宿,出离长久变异的人间,才干真正离苦得乐,抵达及时行乐。在这个意义上,摆脱之法是终究的佛法。

  玄奘巨匠西行取经之时,也曾得观世音菩萨化身辅导,在遭脱险阻时诵念《般若心经》,失掉诸佛菩萨的护持,频频转危为安,逢凶化吉。禅宗六祖惠能巨匠也有言:“何其自性,本自清净;何其自性,本不生灭;何其自性,本自具足;何其自性,本无坚定;何其自性,能生万法。”意思便是,证道之后,他终于晓得本人的天性是什么了。而惠能巨匠能证得自性本不生灭、圆满具足的存在,般若的指引功不行没,以是说“般如果诸佛之母”。

  《般若心经》是为观世音菩萨所述修行般若的心法提要。有了它作为修行般若波罗蜜的总大纲,或许“去一分无明,证一分法身”,或许“直指本旨,见性成佛”,或渐或顿,依此真修实证。人生在苦海中的飞行,就有了般若作为灯塔的指引,终能摆脱成佛,阔别循环之苦,抵达极乐的此岸

  因而在古代社会,能有一卷《般若心经》,深解其义,不论活着间或出生间,信受活用,真是赛过统统宝贝!

读序文有感

  (序文读后感作者为国信师兄。)

  因缘的指引下与《星云巨匠讲心经》相遇,因是巨匠讲经,一开端便便是始于刻不容缓、求知若愚的情况。

  《般若心经》早在多年前在母亲的影响下便开端诵念,但从未追根问意。现在日,单是拜读序文,立即便心中对《般若心经》有了全新的看法。而“般若”二字也就这么间接、这么欢欣的走进了我的视野与头脑中,让初学佛经的我登时眼清睛亮起来。是多么的侥幸,才干够触及此经典,并让巨匠为我们深解意趣,真是涕泪悲啼,无上戴德

  在序文中,星云巨匠教我们要经常心念护持《般若心经》再加以照顾自我,在这三苦八难的人间早日离苦得乐,从而失掉修行的小气便、大长处。假使未闻佛法的我们,仍然在种种愿望之火中自焚,那么本就苦难的人生愈加得到了人身之意与人身之趣,岂不悲哉。

  而如今,我们很侥幸的壮实了佛法,承受到了佛陀教诲,那就好好修行,欢欣念佛,让愿望把我们亏空的自由,在持有正知正见的进程中取得伶俐。

  灯塔在此,何愁活着间或出生间不克不及够失掉长乐、无法取得摆脱呢?让我们一同顶礼佛陀,叫醒真我,拥有伶俐的长处众生。

原标题:星云巨匠讲《心经》 | 用般若伶俐,改动你的人生

文章转自微信大众号:那一座庙

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    所谓“四苦”便是生老病去世苦。“八苦”是生老病去世苦以外,再加上“求不得苦”,愿望不克不及满意我们,就会苦,另有“怨憎相会”、“爱别别离”及“五阴炽盛苦”。五蕴皆空的“五蕴”,又叫五阴。阴是盖覆的意思,好像屋子的屋顶能遮荫、大树能遮荫。

愿一切弘法好事回向

资助、流畅、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界统统众生,依佛菩萨威德力、弘法好事力,普愿消弭统统罪障,福慧具足,常得愉逸,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不可。所修善业,皆速成绩。封闭统统诸恶趣门,开示人生涅槃邪路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。打仗永息,谦逊兴行,人民愉逸,天下升平。四恩总报,三有齐资,此生来世离开统统外道天魔之缠缚,世世代代永离恶道,离统统苦得终究乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无统统妨碍而往生有缘之佛净土,同证终究圆满之佛果。

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