1. 念经堂
  2. 入门
  3. 龙8国际pt山君机网页版
  4. 影戏
  5. 佛咒
  6. 音乐
  7. 故事
  8. 龙8
  9. 人物
  10. 结缘
  1. 结缘
  2. 请经籍
  3. 助放生
  4. 请光盘
  5. 助印经
  6. 护道场
  7. 联络
  8. 微信
  9. 顶部
  1. 效劳号
  2. 冤家圈
  1. 入门
    1. 入门须知
    2. 龙8官网知识
    3. 在家修行
    4. 佛与人生
    5. 佛化家庭
    6. 释教法器
    7. 释教名词
    8. 龙8国际pt山君机网页版简介
    9. 佛咒简介
    10. 根底册本
    11. 龙8官网入门
    12. 龙8官网讲义
    13. 佛光教科书
    14. 皈依的意思
  2. 龙8国际pt山君机网页版
    1. 龙8国际pt山君机网页版原文
    2. 龙8国际pt山君机网页版译文
    3. 龙8国际pt山君机网页版注音
    4. 龙8国际pt山君机网页版解说
    5. 金刚经
    6. 华严经
    7. 地藏经
    8. 楞严经
    9. 普门品
    10. 法华经
    11. 心经全文
    12. 无量寿经
    13. 阿弥陀经
    14. 龙8国际pt山君机网页版名句
  3. 佛咒
    1. 佛咒全文
    2. 佛咒注音
    3. 佛咒解说
    4. 准提咒
    5. 六字大明咒
    6. 大悲咒全文
    7. 楞严咒全文
    8. 往生咒全文
    9. 阿弥陀佛咒
    10. 绿度母心咒
    11. 文殊菩萨咒
    12. 白度母心咒
    13. 地藏菩萨咒
    14. 金刚萨埵咒
  4. 故事
    1. 龙8国际pt山君机网页版故事
    2. 因果故事
    3. 人物故事
    4. 感到故事
    5. 伶俐故事
    6. 哲理故事
    7. 生存故事
    8. 人生故事
    9. 宗派秘诀
    10. 孝亲尊师
    11. 图说释教
    12. 文殊菩萨
    13. 观世音菩萨
    14. 地藏王菩萨
  5. 人物
    1. 汉传人物
    2. 藏传人物
    3. 南传人物
    4. 居士人物
    5. 诸佛菩萨
    6. 人物解说
    7. 人物入门
    8. 南怀瑾
    9. 慧律法师
    10. 星云巨匠
    11. 印光巨匠
    12. 证严法师
    13. 圣严法师
    14. 海涛法师
  6. 素食
    1. 安康蔬菜
    2. 安康水果
    3. 安康坚果
    4. 五谷杂粮
    5. 药膳大全
    6. 茶类大全
    7. 疾病食疗
    8. 四序养生
    9. 养生之道
    10. 素食人生
    11. 素食护生
    12. 素食生存
    13. 素食主义
    14. 素食达人
  7. 放生
    1. 放生来源
    2. 放生存动
    3. 放生指南
    4. 放生仪轨
    5. 放生问答
    6. 放生文库
    7. 放生溯源
    8. 放生好事
    9. 怎样放生
    10. 放生感到
    11. 放生回向
    12. 放生感到
    13. 复杂放生
    14. 放生的益处
  8. 龙8
    1. 佛菩萨圣像
    2. 人物图集
    3. 图说释教
    4. 唐卡龙8
    5. 释教壁纸
    6. 胜景庙宇
    7. 书法墨宝
    8. 佛祖龙8
    9. 阿弥陀佛
    10. 弥勒佛龙8
    11. 观音菩萨
    12. 文殊菩萨
    13. 普贤菩萨
    14. 地藏王菩萨
  9. 流畅处
    1. 经籍结缘
    2. 光盘结缘
    3. 佛像结缘
    4. 二次册本
    5. 二次宝贝
    6. 手手本结缘
    7. 官方善书
    8. 随喜助印
    9. 了凡四训
    10. 金刚经浅译
    11. 正信的释教
    12. 半生懵懂
    13. 心经文言表明
    14. 寿康宝鉴文言解
无量黑暗
  1. 龙8国际pt山君机网页版首页
  2. 龙8国际pt山君机网页版原文
  3. 龙8国际pt山君机网页版译文
  4. 龙8国际pt山君机网页版注音
  5. 龙8国际pt山君机网页版解说
  6. 龙8国际pt山君机网页版问答
  7. 别的经论
  8. 传统文明
  9. 图说经典
  10. 大藏经
  11. 乾隆大藏经
  12. 大正新修大藏经
心经 释教庙宇 释教旧事 龙8官网入门 释教故事 净土宗 禅宗 佛骨舍利 释教公益 安康蔬菜 安康水果 安康坚果 五谷杂粮 药膳大全 茶类大全 疾病食疗 四序养生 养生之道 素食人生 金刚经 华严经 地藏经 心经 六祖坛经 成唯识论 十善业道经 楞严经 涅槃经 阿弥陀经 无量寿经 盂兰盆经 观无量寿经 俱舍论 药师经 楞伽经 解深密经 八大人觉经 法句经 胜鬘经 维摩诘经 大宝积经 摄大乘论 大乘起信论 瑜伽师地论 普贤行愿品 圆通章 圆觉经 四十二章经 佛遗教经 普门品 占察善恶业报经

第16课丨心无罣碍的益处

心经 | 宣布工夫:2018-02-09 [投稿]

心无罣碍的益处

一、心的大自在

“无罣碍故,无有恐惧,阔别颠倒空想,终究涅槃。”

  “依般若波罗蜜多故,心无罣碍”,“无罣碍故”,由于无罣碍,也就“无有恐惧”,也就“阔别颠倒空想,终究涅槃”了。以是,依着“般若波罗蜜多”来修行,会怎样呢?

  起首交心无罣碍。我们的心罣碍太多,由于罣碍太多、担负太重,以是感触很苦。听说过来有一个帝王想要编写一部人类史,找了几多专家学者闭会,准备编辑这部人类史。但是这些专家学者每天闭会,开了几十年的会,居然还不晓得怎样写法。天子不断在敦促,这很多人真实不得方法了,可总得要应付一下天子。怎样应付呢?“人”一个字很复杂都写不出来,那么就写六个字:人生、人苦、人去世。

  人出生了之后,就会有苦,就会去世,这便是人类史。无论人生也好,人苦也好,人去世也好,就只是一个工具,就只是一个罣碍,我们便是内心的罣碍太多,以是患得患失。

  日本有一个禅师叫快川禅师。当某地和南方的军阀打仗时,有个泽田县短跑来找快川禅师帮助;由于快川禅师很有伶俐,道行很高,县长要他担当顾问。

  县长要逼快川禅师做他的顾问,快川禅师不愿。“你不愿,我就带队伍把寺庙解围起来!”“便是解围住,我也不愿容许。”“不愿,我就纵火烧你的屋子。”就如许,屋子从山门口开端烧了起来。

  外面有很多多少的修行人,各人就往寺后逃,逃到不得中央逃了,就往屋顶上逃。这时分,快川禅师叫各人坐上去参禅,各人都共同着坐上去。接着,禅师说:“如今请各人参一个题目,在大火外面怎样捉监犯?在熊熊大火里,我们要怎样来说法布教?怎样度众生?”道行不敷的人就说:“哎呀!生命都遭到要挟了,还要什么说法式众生呢?”禅师说:“有修行的人遭遇危难时,总能很平安,纵使在大火外面,也能先把心定上去。没有罣碍,面临存亡,无怖、无惧、无畏,那么我在这里便是说法了。”

  以是,快川禅师说道:“参!参!参!”要各人从速参。

  “参禅何必山川地,灭却心头火自凉”——参禅那边肯定要找有山有水的中央?山明水秀好修行,这有什么工夫?只需把你内心的罣碍灭却,把你内心的恐惧灭却,把你内心的动机灭却,大火也是清冷的。

  以是说过来现代有涵养的人,“泰山崩于前而色稳定,麋鹿兴于左而目不瞬”,孟子“吾善养浩然之气”。只需灭却心头的罣碍,内心自能清冷。

  二、每团体都有的才能

  大概有人说:“我还没很深的体验工夫,在这个时辰能怎样做,我也不晓得。”我可以说本人的经历。

  二十一岁那一年,我在一所百姓小学担当校长,无缘无端却被拘捕。几十团体被关在一个中央,每每明天拖两个去枪毙,今天拖一个出去,打得皮开肉烂,再弄个门板把他抬返来。

  有一天,他们用绳索把我绑起来,拖着就要走了,一起上,五步一岗,十步一哨。我心想:“这不是拖了去枪毙吗?”面对殒命是什么觉得,我有了这一点经历。之后固然也有屡次面对殒命的经历,但是我关于这次的印象特殊深。记妥当时天上虽有太阳,却以为惨淡无光;地原本是平的,却感触坎坷不屈。但是内心并没无害怕,只是觉得到本人立刻就要去世了,我什么也没有做,如今就如许去世了,师父也不晓得,母亲也不晓得,人就像水泡普通幻灭了,统统就没有了,云云罢了。谁人时分,我就生起了这种无常的感觉。厥后才发明,原来不是要枪毙我,只是在走了很远之后,把我换到了另一个中央去关而已。我很感激这个经历。

  别的另有一次,记得是一九五八年左右,我在北投有一个小屋子,取名叫普门精舍。当精舍建好没多久,就来了一个大台风,由于后山的土壤坍塌,把前面的厨房压坏了。那么大一座山,这一坍塌,把屋子压坏了不要紧,人都压去世了,怎样办?

  在谁人时分,我并没有想到财富的丧失,没有想到何等风险,衰亡的第一个动机是什么?我没有福分,肯定有许多人要讥笑我,“你看星云或人没有福分,十分困难有了一间屋子,土塌上去,什么都没有了。”那可真是没有体面了。第一个动机想到的是这个,这照旧有“我”,不外内心又再想,这怎样修缮?从速叫人找工人来修。但是曾经早晨十点了,有个工人来一看,说:“这没有方法修。”这么迟了,要到那边找工人啊?没方法。更况且这修一下也不是几天的事变,我一看现实云云,只好托付人今天早一点找工人来修。之后,各人都睡觉去了,也没有想到恐惧,不断睡到第二每天亮,跑到前面探看,才晓得情况真是惊险万分,幸亏并没有坍毁。

  以是,面对风险要镇定。每一团体实在都有这个才能,而释教则可以训练我们加强力气,加强定力,不让人生每天活在苦楚、恐惧、颠倒、罣碍外头。

  三、心无罣碍的益处

  内心没有罣碍,有什么益处?有一个老公公,他年老仙颜的女儿抱病了,于是找大夫看病,却怎样样都治欠好。这个老人家爱女心切,就跑来找诚拙禅师帮助。

  “老禅师,托付替我的女儿看病。”

  “我又不是大夫,我怎样能替你女儿看病?”

  “老禅师,你的法力无边,我只需请你在佛前替我的女儿念念佛、消消灾,肯定就好了。”

  “如许呀,好。你要我替你的小姐念佛,要不要讲开示?”

  “要。”

  “好!黄金一百一十九两,白米一百担,价钱便是这么多,你要晓得,我的寺庙有许多人要用饭。”老人家是一个豪富翁,什么没有便是有钱:“不要紧,黄金一百一十九两,给你;白米一百担,也给你。”

  “那么就请你把女儿带来跟我晤面,我跟她讲发言吧。”老公公的女儿来了,禅师说:“小姐,你的爸爸为了你,叫我替你念佛消灾作福。他给了我一百一十九两的黄金、一百担的白米。这很多钱、很多米拿到我的寺庙里,几百人吃用,至多有四五团体会成佛,至多有十几团体会做菩萨,至多会有二三十团体做罗汉。你们家里的财帛扶养了诸佛,扶养了诸位菩萨,也扶养了诸位罗汉,好事很大,你取得的好事也会很大。由于你的病,我庙外面临的题目都失掉处理了,如今你可以放心去去世了。”

  后果,小姐听了这话当前,心想:“我好事很大?那我怕什么?我不该该怕!我另有什么罣碍?正如诚拙禅师讲的,我扶养过诸佛,扶养过菩萨,扶养过罗汉,我好事很大。”就如许,她的病好了。为什么不去世呢?本来她怕男冤家不爱她、不喜好她,怕这个怕谁人,内心的罣碍许多,固然就抱病;当她不再罣碍了,病也就好了。

  我们人生有许多的缺点,从那边来?从罣碍来的,罣碍会让人抱病。往常我们讲狐疑病,狐疑会让人抱病,妒忌心也会让人抱病。我们若能心无罣碍,也就无有恐惧了。

  人另有一个缺点,便是“恐惧”,怕没有钱,怕没有位置,怕丈夫不爱我,怕后代不孝敬,怕财帛给人家收不回,怕钱币升值,存到银行也不担心。有一天恐惧也会成为病。

  有的人早晨走路,总是以为不大满意,觉得前面仿佛有鬼跟过去;听到一点声响,就要赶忙快走,却发明,不得了,它走得更快,内心就恐惧起来。假设你能有勇气,就说:“站住!让我看一看鬼是什么面貌?”实在并没有鬼,鬼在那边?鬼在我们内心。

  世上终究有没有鬼?我们不要说鬼道的众生是鬼,实在世上的人便是鬼,乃至人比鬼更可骇。人怎样会是鬼呢?打牌的人叫赌鬼,吃酒的人叫酒鬼。好色的人叫色鬼,乃至另有贪财鬼、懒散鬼。你们看,世上的鬼多未几?多得很。原来鬼是人,人很恐惧!

  但是只需我们心直,就不怕鬼。素日不做负心事,中午拍门心不惊;站在船头稳,不怕浪来颠。

  多不如一,一个空,一个无,就很好了,我们的人生不要贪多。

  各人都是佛。过来佛、如今佛、将来佛,佛佛道同。佛的法身遍满虚空,你的心如空,他的心也如空;你的法身自性如虚空,他的法身自性也如虚空;你如虚空,他也如虚空,各人还会相互打骂吗?不会。为什么?就比如这个佛殿里的灯,这一个灯,那一个灯,这里有灯,那边也有灯,把灯通通点亮起来,也不会相互阻碍。为什么?光光无碍,道是无碍的,佛性是广泛无碍的,空是无碍的。

  四、阔别颠倒空想

  无有恐惧就“阔别颠倒空想”。众生颠倒什么?明显有真如佛性,他不晓得,就说无;明显人间没有功名贫贱,他偏要仔细寻求,这便是颠倒了。

  我年老的时分,常有人问我:“法师,你年岁这么轻,就食斋、出家了,不克不及去舞蹈,不克不及去看影戏,也不克不及吃鱼吃肉,你为什么要这么悲观呢?好惋惜噢!”舞蹈、打牌、吃喝玩乐,就叫积极吗?守道、守贫、守德,弘法利生,这便是悲观吗?这是一个颠倒的见解。释迦牟尼佛菩提树下、金刚座上成道,第一个动机是什么?要涅槃。

  有人劝请:“不可,不可,你要度众生。”佛陀说:“我不克不及度众生。”为什么?“我所证悟的道和人间人所看法的是相反的,他们要的我都说不克不及要,我叫他们要的,他们都说不要。我说的佛法和他们所言的纷歧样,他们会诋毁造罪,不克不及弘法,不克不及度众生。”“你不克不及如许讲,只是一局部的众生如许,大局部的众生都是因道才干得度的。”正由于天人的劝请,佛陀厥后才说法式生。

  常有人说:“出家人,男的比丘也不完婚,女的比丘尼也不嫁人,不吃肉也不吃鱼,太不幸了,佛法真实太不人性了。”佛法固然不人性,佛法要什么道?要佛道,要出离了人性才干合于佛道。我们迷恋于人性,怎样能进入佛道呢?释教不是叫每一团体都不要人性,但是有一局部的人要想逾越人性而进入佛道,这又有什么不行呢?

  有人请仙崖禅师写春联,仙崖禅师说:“好!”

  于是他拿起笔来写下:“父去世、子去世、孙去世。”

  这团体一看震怒:“我请你说坏话,你怎样说好话、动听的话呢?”“这怎样会动听?这是坏话。父亲去世了当前儿子才去世,儿子去世了当前孙子才去世,不如许,岂非孙子要先去世吗?”以是有人总是颠倒,不愿顺着原理,顺着光阴,顺着正常,以为这是欠好,实在很好。

  唐伯虎也是云云。有一团体的妈妈过八十岁生日,于是请唐伯虎抵家里用饭,吃过饭后,就请他题个诗。唐伯虎写:“这个男子不是人。”唐伯虎说:“好辛劳!倒一杯茶来吃。”这团体就在那边耽搁工夫,内心想着:“怎样骂我妈妈‘这个男子不是人’呢?”但是唐伯虎名望真实太大了,不敢动也不敢讲,只能在内心不快乐:“明天这一餐真是请得冤枉,他不光不赞誉人,还骂我妈妈不是人。”

  过了良久,唐伯虎又接下去写:“九天仙女下凡尘。”“好啊!好啊!”这是固然的,妈妈不是平凡人,是九天仙女下凡尘。之后再写:“养个儿子会做贼。”这团体内心又嘀咕了:“莫明其妙,怎样第三句写得这么动听,养了我这个儿子是做贼的?我什么时分偷过人家的工具?”

  过了良久,唐伯虎又再写了一句:“偷得仙桃供母亲。”“好好好!到天宫外面偷仙桃供母亲,故意义!”

  以是,人都活在言语、思想、惯性的颠倒贪图里。说“这个男子不是人”,他不快乐,他在颠倒;“九天仙女下凡尘”,他很快乐,他在贪图;“养个儿子会做贼”,他又不快乐了,颠倒;“偷得仙桃供母亲”,看了真是令人快乐,又是一个贪图。人总是如许,颠倒贪图、贪图颠倒,循环不已,漂溺苦末路。

  有位飞锡禅师,一天跟各人漫谈:“列位有没有看过人是头南脚北手工具、坐着去世?”许多出家人都说看过。“站着去世,你们看过没有?”“某某中央什么人站到那边去世了,这也看过。”“头朝下,脚朝上去世,你们看过吗?”“没有。”“那我去世给你们看!”于是他头朝下,脚朝上,就去世了。庙宇外面,人去世了是很往常的事,就掩埋了吧;但飞锡禅师去世在谁人中央,就仿佛铜柱子一样,搬也搬不动,推也推不开。

  飞锡禅师原本叫隐峰禅师,由于姓邓,以是各人叫他邓隐峰。有一次,双方的部队打仗,他跑了上去,大呼:“不要打了,不要打了!”双方的部队在打仗,那边是一个僧人来叫说不要打了就不打了!照旧持续打。隐峰禅师有法术,他说:“你们还要打呀?好,看我的!”于是他把锡杖朝天空一丢,本人也飞了上去,与锡杖在那边共舞。双方的部队看到僧人在天空中与锡杖共舞,以为很好玩,也就不再打仗了。以是厥后,他就有了“飞锡禅师”的称呼。

  飞锡禅师连去世都要开顽笑。他的妹妹是比丘尼,接到人家告诉她哥哥去世了的音讯,就赶来了。这个比丘尼妹妹很了不得,她说:“哥哥,你在生古装模作样,疑惑人世,如今你去世了,也还用这种颠倒贪图来疑惑人吗?”妹妹上前一推,飞锡禅师的身材就倒上去了。

  五、终究涅槃

  偶然候人在头脑上颠倒、见地上颠倒、情面上颠倒、言语上颠倒、心思上颠倒,东倒西歪,苦末路逼身,唯故意无颠倒,才干终究涅槃。所谓“终究涅槃”,“涅槃”又叫“灭度”。灭,是灭两种妨碍,一灭“懊恼障”,二灭“所知障”;度,是度两种存亡,一度“分段存亡”,二度“变异存亡”。

  众生的懊恼许多,要把懊恼障灭了才干涅槃。别的,还要灭所知障,亦即智识也要灭,辨别的知识也要灭。我们如今固然在求知识,但是比及我们有了般若伶俐,肯定也要把这个辨别的知识去了、灭了,否则知识也是妨碍,“所知障”便是一种固执、偏见。

  度二种存亡,一是度“分段存亡”。人去世了酿成牛,牛又再酿成天、人、天堂、饿鬼、畜生,一段一段的生命,叫“分段存亡”。二是“变异存亡”,便是一团体的存亡、退化,在变异中,逐步地进入佛道,存亡去了,渐渐地就可以成道了,无须颠末分段。

  所谓涅槃者,便是不生不灭的意思;所谓涅槃者,便是不生不去世的意思。没有存亡了,没有生灭了,没有苦了,我就涅槃了。释迦牟尼佛在菩提树下、金刚座上成等正觉,成等正觉便是证悟涅槃。证悟涅槃,便是证道的意思,不是“去世”的意思,何况释迦牟尼佛是证悟涅槃后才度众生的。但是如今的人都把“涅槃”跟“去世”摆在一同,什么人去世了,便是“得大涅槃”,以为“去世”便是个“涅槃”,以是让人看到涅槃就惧怕。实在涅槃是不去世的生命,完成的人生就叫涅槃。

  梦窗国师有四句话:“无病是第一利,满足是第一富,善友是第一亲,涅槃是第一乐。”天下上什么最高兴?吃得好、穿得好都不算最高兴,最高兴的是什么?涅槃最高兴。涅槃里没有存亡,没有生灭,是完全的人生。涅槃里有四种德:常乐我净。人间不常,涅槃是恒常的生命;人间不是真乐,涅槃是真的高兴;人间没有真我,涅槃外面才是真我;人间没有真正的清净,涅槃外面才是真净。“常乐我净”是涅槃的四德,学佛应该求常乐我净。

“三世诸佛,依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。”

  “依般若波罗蜜多故”,可以“得阿耨多罗三藐三菩提”,阿耨多罗三藐三菩提是“无上正等正觉心”的意思;依般若、佛道才干“般若波罗蜜多”,才干成佛。

“故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除统统苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。”

  “故知般若波罗蜜多,是大神咒”,意思便是,担忧后面的人对这个“般若波罗蜜多”的原理没有方法明确,那么请教你念这个咒语,意义也和“般若波罗蜜多”是一样的。

  “是大神咒”,比方般如有极大的力气,法术自由。“是大明咒”,表现般如果黑暗的,可以照破愚痴。“是无上咒”,般若秘诀当中没有比它更好的了。“是无等等咒”,没有一法可以和这一个“般若”对等。般若、涅槃都是一样,没有工具能和它对等。

  般若“能除统统苦,真实不虚”,“故说般若波罗蜜多咒”,意思是:我如今再给你们一个“般若波罗蜜”的咒语。“即说咒曰”,这个咒语怎样说法?“揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。”用台湾话讲,便是“走啦!归去啦!”便是去的意思。

  “波罗揭谛”,波罗,便是波罗蜜多,便是到此岸。“揭谛”便是去,便是到此岸去,到佛国去,到涅槃去。“波罗僧揭谛”,波罗,照旧到此岸的意思。“僧”是群众、和合僧,“揭谛”又是去的意思。整句把它翻译,便是“群众一同往复”。“菩提萨婆诃”,愿证菩提,愿成正觉,盼望我们可以很快证得“萨婆诃”。

  以是,“揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃”,翻译成文言文便是:去、去,到此岸去,到佛国去,各人一同往复,愿群众速疾证得正觉的般若。

读后感

——国信师兄

  《心经》,众所周知,这是一部响彻环球的大经典,是佛伶俐的联合体。经文虽短,却意义深奥。若非巨匠解说,关于我的悟性来说,深解意趣这类事真的是太难了。但说如今,屡屡合书而想,平静上去观照自我时真就还悟出了一点点原理来。

  起首,生存中的诸多磨练关于我们来说,在某一水平上讲是来妨碍、锻炼与磨练我们的。若遇到了凌辱等这类事时,把对方想成是来磨练我们的菩萨,那我们还会有嗔恨心吗?实在,一切来妨碍我们的人和事,可不便是来成绩我们的吗?心底的戴德之情与敬重之情就油但是升了。那么心态差别,后果天然就会差别。

  再比方说,我记得一句善知识曾讲过:你假如看法到你现下所拥有的皆是虚幻,所阅历的统统皆是机遇,那么你离自由就不远了。是的,我想大家从迷到悟大概真的只是一念之间的事变。但这一念之间若无师父开辟,若无自我参透,也是太难的吧。

原标题:【第十六课】星云巨匠讲《心经》丨心的大自在

文章转自微信大众号:那一座庙

广阔佛友阅读文章时如发明错别字或许其他语法错误,欢送指正,以利弘法,你们的支持是我们提高的最好动力。反应|投稿
热文引荐
精髓文章
抢手引荐
  1. 《心经》全文、心经原文注音及译文《心经》全文、心经原文注音及译文

      《般若波罗蜜多心经》,又称《摩诃般若波罗蜜多心经》,简称《般若心经》或《心经》,是般若经系列中一部言简义丰、胸无点墨、一语道破、极为紧张的经典,为大乘释教出家及在家释教徒一样平常背诵的龙8国际pt山君机网页版。现以唐代三藏法师玄奘译本为最盛行。整段话的大要意思是“透过心量广阔的通达伶俐,而飘逸世俗干瘪的基本途径”。

  2. 《心经》全文、心经译文表明《心经》全文、心经译文表明

      心经原文:观自由菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度统统苦厄。舍利子!色相同空,空相同色;色便是空,空便是色;受想行识,亦复如是。舍利子!是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,以致有意识界。

  3. 常诵心经的益处 心经的准确念诵办法常诵心经的益处 心经的准确念诵办法

      常诵心经的益处:增长大伶俐,福报,能去除贪、嗔、痴。小先生至大先生常诵增长影象力,学业、奇迹、婚姻顺遂、心想事成,好事无量。般若波罗蜜多心经,简满意经,是释教大乘教典中,一部笔墨最缺少,诠理最深奥奇妙的经典。仅以二百六十个字,稀释了六百卷大般若经的要义,摄尽了释遵二十二年般若谈的精髓,即说明宇宙人生缘起性空的原理

  4. 《心经》注音-般若波罗蜜多心经全文注音版《心经》注音-般若波罗蜜多心经全文注音版

  5. 心经回向文心经回向文

      回向文1:1、假如工夫紧,可以如许回向:门生__愿以此所诵《般若波罗蜜多心经》__部之好事,回向给门生__累生累世的冤亲借主,历代宗亲。祈求阿弥陀佛、观世音菩萨、地藏王菩萨等诸佛菩萨、慈善作主,超拔他们,令业障消弭,离苦得乐,往生净土。门生__至心求后悔(三称叩首)

  6. 心经表明心经表明

      般若波罗蜜多心经原文  观自由菩萨,行深般若波罗蜜多时(运用伶俐察看),照见五蕴皆空(了知身心俱空),度统统苦厄。舍利子,色相同空,空相同色;色便是空,空便是色。受想行识亦复如是。舍利子,是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减,是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色香声味触法,无眼界,以致有意识界,无无明

  7. 《心经》诵读、读诵的步调《心经》诵读、读诵的步调

      【皈依发心】:(三遍)诸佛正法菩萨贤圣僧,直至菩提自他竟皈依;为利统统如母诸无情,愿证诸佛般若终究义。【称念圣号】:(三遍)南无本师释迦牟尼如来、应供、正遍知、明行足、善逝、人间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊 南无大失望世音菩萨 南无般若会上佛菩萨

  8. 《心经》念诵仪轨 心经念诵的准确办法《心经》念诵仪轨 心经念诵的准确办法

      (1)上香  香赞  炉香乍爇,法界蒙熏,诸佛海会悉遥闻,到处结祥云,至心方殷,诸佛现满身。南无香云盖菩萨摩诃萨。(三称)(2)星期 鞠躬或叩拜:礼敬之时,须敬重至诚。也可默念:能礼所礼性空寂,感到道交难思议,我此道场如帝珠,统统如来影现中。

  9. 心经解说心经解说

    心经解说

  10. 心经译文心经译文

    心经译文

网站引荐
  1. 念诵《心经》连四大天王都可以克服念诵《心经》连四大天王都可以克服

      2014年终,我想选择一个秘诀持久精进的修持下去。最初决议持诵《心经》。由于《心经》易于念诵,特殊合适初学,自古至今持诵者众,感到古迹不可胜数,感到之大之快难以想象!念诵好事难以想象!《心咒》有咒王之称,灵验无比,最上最妙,能干及者,具大威力,能伏统统

  2. 《心经修心课》:人和植物的区别《心经修心课》:人和植物的区别

    当观世音菩萨在心中深化修行极深的般若伶俐时,他瞥见或许说以为:我们的五蕴——方才说过的我们的肉身、我们的感觉、我们的心之所想——这些满是空的。于是就以为,统统苦厄,也便是一切的苦难,无一不是缘于这个“空”。

  3. 怎样找回默背心经的欢欣觉得?心经誊写后怎样处置?怎样找回默背心经的欢欣觉得?心经誊写后怎样处置?

      网友:法师,有段工夫下班路上默背心经,忽然就有舒服、温和、欢欣的觉得,待人接物上也有了变革,厥后由于种种缘由不知不觉又没有了,懊恼也多起来了,再默心经也不克不及象曩昔那么专注了,怎样才干找返来呢?持续多体会心经就可以吗?顶礼制师。

  4. 读《般若波罗蜜多心经》治好了逼迫症读《般若波罗蜜多心经》治好了逼迫症

    媒介  假如你正蒙受逼迫症摧残,而寻医无门,或药石罔效,肉体解体,乃至计划他杀,苦楚万分,请你实验这个不费钱的办法,假如你用这个办法走出了苦楚,请你转发转告。注释  这是约莫五年前的一个场景:我站

  5. 《心经》,歌坛天后王菲的向佛之路《心经》,歌坛天后王菲的向佛之路

      华语歌坛有一位以歌声空谷徐绕,回荡心间而让人们深深记着她名字的歌手,她便是王菲。王菲的歌手之路十分顺遂,刚出道就靠一首首让人痴迷心醉的情歌播种了不少粉丝,但是前面却渐渐淡出歌坛,而且唱了不少佛

  6. 常读《心经》能无效医治心思疾病常读《心经》能无效医治心思疾病

      在释教众多的三藏十二部文籍中,凝炼的《心经》包容着佛法的精华。《心经》从印度梵文经典中译出,在汉地比拟罕见的一种译本是唐代玄奘三藏法师译的《般若波罗蜜多心经》,各人耳熟能详的“色便是空,空便是色”就出自此中。明天我从《心经》的角度讨论怎样树立正念,完故意理医治。

  7. 《心经》终究说什么?(内附视频)《心经》终究说什么?(内附视频)

      《心经》最次要是为我们提出了一种空的伶俐,像《心经》外面有:“色相同空,空相同色”“色便是空,空便是色”,这个是一个公式,《心经》给我们提供了一种用如许一种公式去察看天下。比方说可以用它去察看你的财产,财产相同空,空相同财产;财产便是空,空便是财产。任何工具都可以做这个察看,这个察看是个什么原理呢?便是通知我们

  8. 随着《心经》“观自由”,抵达此岸!随着《心经》“观自由”,抵达此岸!

      临时,佛陀在灵鹫山入甚深的黑暗定,周身缩小黑暗。舍利弗尊者叨教观世音菩萨:这大黑暗定是怎样的地步?观世音菩萨为他解答,这,便是《心经》的由来。与佛陀的其他经典差别,《心经》是由观世音菩萨宣说的。从佛法的教理上,观世音菩萨代表统统诸佛的悲心,是佛报身的形态。以是这部经典,是由报身佛而不是化身佛来宣说的。

  9. 《心经》为什么这么历害?它是怎样协助我们开伶俐的?《心经》为什么这么历害?它是怎样协助我们开伶俐的?

    《心经》是接通观世音菩萨的心咒,用菩萨慈善心开伶俐。心经在天上是能量,在地府是财帛,在人世是伶俐。此中的一种功用合适:小孩不听话,大人不信佛,老人太顽固,心情不稳,伶俐不开,担心症,在地府能超度鬼神等。每天作业:7遍以上,宜每天念诵直至百年,阴雨天早晨或雷雨闪电等恶劣气候最好不要念。

  10. 《心经》图解,读懂一部经典胜读十年书!《心经》图解,读懂一部经典胜读十年书!

      观自由菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度统统苦厄。  观世音菩萨在深化考虑人生的终纵目标题目时,他透过纷纭的俗世生存,看清了生命的真实意义,发明人的色、受、想、行、识,居然全部都是虚无

最新引荐
  1. 第15课丨“有”是挂碍,“无”最高兴第15课丨“有”是挂碍,“无”最高兴

    这个“无”很好,故意栽花花不开,有意插柳柳成荫,你故意做什么事,故意做什么事,反而不克不及乐成,你无意有意,就能乐成了。意思便是,有相、有看待、有固执、有人我,就与真理不相应;无相的、无我的、无看待的,与真理就相应了。

  2. 第14课丨懊恼要去除,菩提也要去除第14课丨懊恼要去除,菩提也要去除

    《般若心经》十分紧张、要害的一句话,叫“无智亦无得”。般若不光要无苦集灭道,连般若智、真空都禁绝说,由于动念即非,一说出来就不是般若了,一说出来就不是禅了。禅是参悟,如人饮水,心里有数;般若的空也是云云,空一旦说出来就不是空了,空是完全实证的地步。

  3. 第13课丨怎样过上没有懊恼的人生?第13课丨怎样过上没有懊恼的人生?

    我们从何而来?固然肯定有个过来的因,不会从天上突然失上去。假如我们没有本人生命的本体,怙恃也不会生育我们。人生从那边来?无明和行便是这个过来的因。有了过来的因,接着就有如今的果,这个果便是识、名色、六入、触、受和爱。

  4. 梦见鬼神是有求于你,读《地藏经》可助他们疾速摆脱!梦见鬼神是有求于你,读《地藏经》可助他们疾速摆脱!

      假如将来世诸众生等,或许在梦中,或许在醒来时,会晤到诸多鬼神,以及光怪陆离恐惧外形的众生。这些鬼神或伤心、或啼哭、或忧虑、或叹息,这些是属于你多生多劫的家亲家属来托梦要你帮助。他们都是在恶趣,次要是在饿鬼道。他没有从饿鬼道出来,也没有找到失掉协助的中央,他就托梦过去,通知已经跟本人是支属的人,有个善巧方便

  5. 第12课丨怎样逾越身心的限定?第12课丨怎样逾越身心的限定?

    我们的真空、天性、本体里,没有色受想行识,不光没有色受想行识,也“无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,以致有意识界”。有人一听,大概会意生惧怕。为什么?真空里怎样会“无眼耳鼻舌身意”?实在,不是说真的无,不是断灭的无,你若能在眼耳鼻舌身上,看法无眼耳鼻舌身,谁人便是真我。

  6. 第11课丨什么是我们的原本面貌?什么是空的真实样子?第11课丨什么是我们的原本面貌?什么是空的真实样子?

    虚空是什么样子?你说虚空是方的吗?不是。是圆的吗?是长的吗?长方形、圆形、四方形都不是虚空的样子。虚空是无相,无所不相。假如你建的是长方形的屋子,虚空便是长方形的样子;建的是圆形的屋子,虚空便是圆形的样子。由于虚空无相,就无所不相。

  7. 第10课丨机遇到了,开悟的因缘就成熟了第10课丨机遇到了,开悟的因缘就成熟了

    空是黄金,有是器。一块黄金,把它做成耳饰,戴到耳朵上;做成戒指,戴在手上;做个洋娃娃,可以把它当装饰用。我们说这是耳饰、这是戒指、这是洋娃娃,实在耳饰、戒指、洋娃娃都是黄金。黄金是本体,用具只不外是种种的差异相。

  8. 第9课丨空是什么?有是什么?色怎样就“空”了呢?第9课丨空是什么?有是什么?色怎样就“空”了呢?

    空是什么?空是理,有是事。空是一个感性,真理的依据;事,异样的原理,可以成绩很多多少的事。龙8国际pt山君机网页版里有此一说:“欲会有为理,先从事相看。”有为便是对等、出生间的原理。想要会有为的原理,必需从相上看,从事上看,从骚动里可以晓得沉寂,从差异里可以晓得对等。

  9. 第8课丨苦从那边来?无我怎样能无苦呢?第8课丨苦从那边来?无我怎样能无苦呢?

    所谓“四苦”便是生老病去世苦。“八苦”是生老病去世苦以外,再加上“求不得苦”,愿望不克不及满意我们,就会苦,另有“怨憎相会”、“爱别别离”及“五阴炽盛苦”。五蕴皆空的“五蕴”,又叫五阴。阴是盖覆的意思,好像屋子的屋顶能遮荫、大树能遮荫。

  10. 第7课丨什么是空?怎样样才干看到空?第7课丨什么是空?怎样样才干看到空?

    人间有稳定的工具吗?人在变,用的工具也在变。我们看这桌子有没有变?“没有变!我们昨天读经,用的是这张桌子;明天来读经,用的也是这张桌子。”用肉眼看是看不到的,要用高眼用真理之眼来看,就会看到它每时每刻都在变革。所谓“成住坏空”、“生住异灭”——天下上没有稳定的工具,从变外面我们可以看到空。

愿一切弘法好事回向

资助、流畅、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界统统众生,依佛菩萨威德力、弘法好事力,普愿消弭统统罪障,福慧具足,常得愉逸,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不可。所修善业,皆速成绩。封闭统统诸恶趣门,开示人生涅槃邪路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。打仗永息,谦逊兴行,人民愉逸,天下升平。四恩总报,三有齐资,此生来世离开统统外道天魔之缠缚,世世代代永离恶道,离统统苦得终究乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无统统妨碍而往生有缘之佛净土,同证终究圆满之佛果。

版权归原影音公司一切,若进犯你的权柄,请告诉我们,我们会实时删除侵权内容!工信部ICP存案号:粤ICP备13051807号-7

2008-2017 Copyrights reserved 教诲性、非赢利性、公益性的释教文明传达机构     龙8国际pt山君机网页版|首页  |  念经堂  |  龙8国际pt山君机网页版  |  释教  |  释教论坛  |  释教影戏  |  释教音乐