- 效劳号
- 冤家圈
一：药效法门以读诵《药师琉璃光如来本愿好事经》，念药师咒，念南无药师琉璃光如来名号为基本，秘诀殊胜。修药效法门的人牢记多多协助病苦的人，多多施药关怀病人，如经所说而行。如法修持，获福无边。
二：药效法门是现生就能得福慧的秘诀。药师佛行菩萨道时发十二大愿，令我们发扬财产，所求皆得。
三：药效法门是最合适容颜欠好的人修。有人体身下劣诸根不具。漂亮顽愚，盲聋喑哑，挛躄背偻，白癞癫狂，种种病 苦。念南无药师琉璃光如来名号，来生就会长得十分优美。
四：药效法门是最合适贫苦的人修。念南无药师琉璃光如来名号，很快就能失掉财产。
五：药效法门是最合适病苦的人修。众人有病，逼切无救无归，无医无药，无亲无家，贫苦多苦。念南无药师琉璃光如来名字，一经其耳，众病悉得除身心愉逸，家眷资具悉皆丰足。以致证得无上菩提。
六：药效法门是最合适诸事不顺的人修。众生心中随所乐求，统统皆遂。求短命得短命。求丰饶得丰饶。求官位得官位。求男女得男女 。
七：药效法门是最合适二心求生及时行乐，而没有掌握的人修。有人愿生东方及时行乐无量寿佛所。听闻正法，而未定者。修学药效法门，临命终时有八菩萨。乘法术来示其路途，即于彼界种种正色众宝华中天然化生。易得弥陀本愿海，唯修药师本愿海。
八：药效法门是最合适持戒不严的人修。有人学习如来正法。而破戒律。有虽不破戒律而破法则。有于戒律法则虽得不坏，听到药师琉璃光如来名号。便舍恶行修诸善法。不堕恶趣。设有不克不及舍诸恶行，修行善法。堕恶趣者。由于如来本愿威力。令其现前暂出名号。从彼命终还生人趣。得正见精进善调意乐。
九：药效法门是最合适劫难重重的人修。劫难起时，所谓人众疾疫难，本国侵逼难，国度政变难，星宿变怪难，日月薄蚀难，非时风雨难，过期不雨难。假如能扶养药师琉璃光如来，众难摆脱。
十：修药效法门，不会九非命，不会中邪，由于有药叉菩萨维护。
十一：如果女人厌恶女人身，听到世尊药师如来名号，至心称念，于后不复更受女身。
十二： 修药效法门，智慧伶俐，勇健威猛，如鼎力士，速成佛道。
金刚经
《金刚经》是释教紧张经典。依据差别译本，全名略有差别，鸠摩罗什所译全名为《金刚般若（bōrě）波罗蜜经》，唐玄奘译本则为《能断金刚般若波罗蜜经》， 梵文 Vajracchedika-praj?āpāramitā-sūtra。《金刚经》传入中国后，自东晋到唐朝共有六个译本，以鸠摩罗什所译《金刚般若波罗蜜经》最为盛行..
华严经
《华严经》，具名《小气广佛华严经》，另称《杂华经》。现在学术界普通以为，《华严经》的编集，阅历了很长的工夫，约莫在公元2～4世纪中叶之间，最早传播于南印度，后传达到东南印度和中印度。《华严经》是佛成道后在菩提场等处，藉普贤、文殊诸大菩萨表现佛陀的因行果德如杂华尊严，广阔圆满、无尽无碍妙旨的要典。
【药师琉璃光如来本愿好事经】 大唐三藏法师玄奘奉 诏译 如是我闻。临时薄伽梵游化诸国至广严城住噪音树下。与大苾刍众八千人俱。菩萨摩诃萨三万六千。及国王大臣婆罗门居士。天龙药叉人非人等。无量群众敬重围绕而为说法 尔时曼殊室利法王子。承佛威神从座而起左袒一肩右膝
药师经注音 香 赞： 炉香乍爇(ru) 法界蒙熏 诸佛海会悉遥闻 到处结祥云 至心方殷 诸佛现满身 南无香云盖菩萨摩诃萨（三称） 净身业真言： 唵 修哆唎 修哆(duō)唎 修摩唎 修摩唎 萨婆诃 净口业真言： 唵 修利 修利 摩诃(hē)修利 修修利 萨婆诃 净意业真言： 唵 嚩(wā)日囉(
《药师琉璃光如来本愿好事经》文言 唐三藏法师玄奘奉召译 中华习教梵衲超然文言 沙 门 来 华 文言证义 《药师琉璃光如来本愿好事经》文言(上) 这些内容，是我阿难亲身听佛说的。 有一次，当世尊为了教养众生，而在印度的各个国度和中央云游的时分。离开了一座疆土广阔，人民
药师经的人生机密 大 愿 法 师 讲 身材安康无病苦 心灵安康无懊恼 灵性安康出循环 禅，如来禅（由定下慧、是渐修的办法，从呼吸动手，然后断惑证真）、祖师禅（是心法，以慧摄定,明心见性，顿证菩提）、机密禅（是色法，通知我们怎样在包括之中修行。）淫乱上工治未病 三个
《阿弥陀经》说，如有善女子善女人闻说阿弥陀佛，执持名号，从一日以致七日可以二心稳定，此人临命终时心不颠倒，即得往生东方及时行乐。《药师如
药师经 香赞 炉香乍爇，法界蒙熏，诸佛海会悉遥闻， 到处结祥云，至心方殷，诸佛现满身。 南无香云盖菩萨摩诃萨（三称） 净口业真言 唵，修利，修利，摩诃修利，修修利，萨婆诃。 安土
《阿弥陀经》说，如有善女子善女人闻说阿弥陀佛，执持名号，从一日以致七日可以二心稳定，此人临命终时心不颠倒，即得往生东方及时行乐。《药师如来本愿好事经》等所说的西方药师佛寓居教养的琉璃天下，也是
药师经，全名《药师琉璃光如来本愿好事经》，由唐三藏法师玄奘奉诏译为中文。和《地藏经》一样，《药师经》是赞赏药师佛行愿的龙8国际pt山君机网页版，是大乘经典之一。经中引见药师如来外行菩萨道时，为救度众生而发十二大愿等。
药师佛感到录:修持《药师经》真实感到 我从往年的6月19日开端修持《药师经》,如今曾经有一个多月了。每天对峙诵读《药师经》1到3遍,心咒108到1080遍之间。 在修持了快要20天的时分,有天早晨我做了一个
1 诵念药师佛名号预知灾害临门 末学在读书时曾看法一位同窗，她通知末学本人崎岖的修业经历，事先末学通知她不是只要光怒力读书就好，要想方法消弭有形的妨碍，事先她问末学能否有好的发起，末学则通知她
唐三藏法师义净奉诏译 如是我闻:临时,薄伽梵游化诸国,至广严城在噪音树下,与大苾刍众八千人俱,菩萨摩诃萨三万六千。其名曰:曼殊室利菩萨、观自由菩萨、慈氏菩萨、善现菩萨、大慧菩萨、明慧菩萨、山峰菩萨
娑婆天下是多难多难,每个国度和地域也是云云,特殊是近来几年,各地都闹史无前例的洪流灾。明天我们来宏扬药效法门,就显得很故意义。由于种种的祸福劫难,都是由众生的业力所招感,释教本著慈善挽救众生苦难的立
破尸罗。尸罗——佛订定的戒律。有的固然不破戒律而破法则。法则是什么呢?戒律:比丘二百五十戒,比丘尼五百戒。但是有的不属于戒律,它属于法则的范畴,由于我们是居士不克不及看,我在这里就不说,比方是一些上不了斤
本证法师的真实故事 法师因病重生 您可以想象一个对佛法完全不理解的人进入空门吗? 假如不是由于一场病,体证法师明天仍然周旋在阛阓,赚那花花绿绿的钞票,和人争是非,计算这个、计算谁人。 二十年
药师如来,难以想象!——请看我的求职、中奖奇遇 作者:亏损波罗密多 我2004年结业,在学校时就打仗了佛法。2005年春节当时到东莞找任务,事先住在大岭山,我哥就在那下班,我哥为我租了个屋子,我在这屋子里
各人都晓得地藏经是一部冥阳两利的龙8国际pt山君机网页版;实在,药师经也是一部冥阳两利的龙8国际pt山君机网页版,这两部常常被众生曲解,以为地藏经是用来超度往生者,药师经是用来长处阳间众生,假如熟读这两部经,就会发明地藏经也是一部生存宝典,
居士问:师父,我在读药师经的时分对这一段经文有些狐疑,随于多么村城国邑、闲暇林中,如有流布此经,或复受持药师琉璃光如来名号敬重扶养者,我等家属卫护是人,皆使摆脱统统苦难,诸有愿求悉令满意。或有疾厄求度
药师经四译十二大愿文比较表 普光 1 佛说灌顶废除过罪存亡得度经卷第十二 东晋 天竺三藏 帛尸梨蜜多罗 译 2 佛说药师如来本愿经 隋 天竺 三藏 达摩笈多译 3 药师琉璃光如来本愿好事经
药师佛感到录:80岁老太太背《药师经》除肿瘤 青岛有一位将80岁老太太,查出腿部长了一肿瘤,她不想入手术,问一位居士怎样办?居士说她只需一月内背过《药师经》,病就好了。实在居士也就随口一说,不知能否有效
修持《药师经》真实感到 我从往年的6月19日开端修持《药师经》,如今曾经有一个多月了。每天对峙诵读《药师经》1到3遍,心咒108到1080遍之间。 在修持了快要20天的时分,有天早晨我做了一个梦:梦见本人穿
编者按：一个信奉释教的人，不但只因此拜佛、诵经、参与法会……为修持，一样平常生存中，学习忍更是紧张。在面临别人的责骂、捶打、末路害、瞋呵、凌辱，可以平安顺受，不生瞋恨；关于称誉、贬责、扶养、厚待、恭
编者按：每团体都要为他本人的言行担任。种好因天然得善果，种恶因天然要受报应，因果循环，历来没有偏向的时分。 譬如种谷。随种而生。种善得福。种恶获殃。未有不种而获果实。――《佛说坚意经》 【
编者按：欢迎一个重生命的到来是一件特殊严重的事变，有身时期，不光是指要好好保养身材，留意饮食保养，并且要调心，培福，才干感化到有福德伶俐的好孩子！ 若母多食或时少食，皆受苦末路。如是若食极腻，
编者按：忍让可以开辟人的襟怀，忍让是人有无涵养的标记之一，人要有包容百川的大海襟怀。当忍让时则忍让，以宽容之心看待别人，是一团体具有精良头脑涵养和品德情操的体现。 能行忍者，乃可名为无力大人
编者按：皈依三宝其人所得的好事是难以想象的。由于在一切的福田中，只要三宝为最殊胜福田。救济修福等的果报虽大，但无法与三归相比。由于救济等属于福德，即便未来得无边的人天福报，若不修行，照旧无法超
编者按：本文正文出自，星云巨匠在《金刚经发言》。星云巨匠接纳传统和古代交融明晰讲法，参考了清溥畹巨匠注疏，相干之科释义解，辅以梁昭明太子三十二分为科目，再于每分设立简明的标题，切入每分的中央思
编者按：痈疮好像毒瘤，腐蚀安康，若不铲除，将会危及生命。佛陀所说两种恶习，好像恶疮毒瘤，若不戒除，必将危害法身慧命。 《大宝积经·普明菩萨会》：又出家人有二痈疮，何谓为二？一者、求见他过；二
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编者按：财帛是好工具，有了它可以衣食无忧，可以游山玩水，可以满意物质方面的需求，可以做本人喜好的事变，固然也有视款项为粪土的高人，但那终究是个例。真正不爱财的恐怕全宇宙都寻不到几人，爱财自身不
第三十三卷 正法念处经 元魏婆罗门瞿昙般若流支译 观天品之十二（三十三天之九） 尔时上帝释迦提婆。告天子曰。此诸天子。以放逸行。不照实知。不可正法。我为如是放逸天子。欲令离于憍慢放逸。示
资助、流畅、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界统统众生，依佛菩萨威德力、弘法好事力，普愿消弭统统罪障，福慧具足，常得愉逸，无绪病苦。欲行恶法，皆悉不可。所修善业，皆速成绩。封闭统统诸恶趣门，开示人生涅槃邪路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。打仗永息，谦逊兴行，人民愉逸，天下升平。四恩总报，三有齐资，此生来世离开统统外道天魔之缠缚，世世代代永离恶道，离统统苦得终究乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无统统妨碍而 往生有佛之缘净土，同证终究圆满之佛果。
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