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药师经的人生机密

药师经 | 宣布工夫:2014-02-19 | 作者:大愿法师 [投稿]

  药师经的人生机密
  大 愿 法 师 讲
  身材安康无病苦
  心灵安康无懊恼
  灵性安康出循环
  禅,如来禅(由定下慧、是渐修的办法,从呼吸动手,然后断惑证真)、祖师禅(是心法,以慧摄定,明心见性,顿证菩提)、机密禅(是色法,通知我们怎样在包括之中修行。)
  淫乱上工治未病
  三个字来归纳综合:色(饮食生存中修,是机密禅)、息(在呼吸两头修,是如来禅)、心(在就寝之中修,是祖师禅)
  七个字来归纳综合:是短命七法:
  经过敲胆经,来添加我们气血的能量,人的朽迈便是气血不时降落的进程
  某个器官临时得不到能量,就会朽迈,就会殒命。
  比方说肝脏,临时缺血,就会有肝炎,进一步会有肝硬化,再进一步便是肝癌了。
  天下卫生构造有一个统计,人类殒命第一位的要素便是由于动脉硬化。脑堵塞,心肌堵塞。
  从基本上加强体质
  另有按揉心包经
  另有放生,另有八关斋戒,药师定
  用五个归纳综合:药师琉璃光(药师彰显佛陀的大慈善,琉璃光是彰显佛陀的大伶俐)
  用六个字来归纳综合:生存、生命、存亡
  怎样进步生存质量
  提拔生命质量
  凌驾存亡循环
  弘一概师开示:药效法门的三种殊胜
  第一,若犯戒者闻药师名已,还得清净
  第二,若求生极乐,而未定者,修药效法门,临命终时有八大菩萨,乘空而来,示其路途,即于彼界种种正色众宝花中,天然化生。
  第三,现生种种厄难,不快意事,悉皆消弭。
  供奉的是五轮塔:地、水、火、风、空
  现世乐,后代乐,终究摆脱
  第一重因缘:注意现生适用
  医源性疾病,高血压,药吃久了,心脏欠好了,心跳放慢了,骨质疏松了。
  第二重因缘:西方净土与中国
  孔子说:未知生,焉知去世
  此生当代的人生理论
  人的正常寿命120岁。
  人长到20岁时,身材外面的7万二千条脉才完全长成,
  二十岁生日当时,开端朽迈,每一天殒命两条脉,一年殒命七百二十条脉。100年是72000条
  生物学:脯乳植物的寿命是牙齿完全长成工夫的5~6倍,人的牙齿到25岁中止生长,25*5=125 25*6=150
  第三重因缘:依药师琉璃天下创立人世净土
  本人少享福
  后代少受累
  节流医药费
  造福全社会
  学会用饭,越吃越安康:
  春天,木很旺,木克土,这个时分我们要补脾,得当地多吃一点酸的工具。
  女众在月经时期,就不要吃芒果,久了,就会有子宫肌瘤,芒果有一种止血的作用。
  伉俪容颜越长越像,身材外面的病菌也就相互感染了。
  药分为物药和法药
  物药有三种:动动物、矿物等,依照处方配制的药,秘制的药
  法药、也有三种:经律论(经诠定学),五乘佛法/三乘佛法/一乘佛法,陀罗尼/总持
  伤风时,吃人参对身材的损伤就很大
  腹泻:车前子,可以导小肠热,可以止暑泻痢
  端午节,用车前子熬一些汤,补益五脏虚损,另有利尿的作用。
  老人小便不畅,用车前子三两,用粳米四两,熬一点稀饭服食。而且可以止咳,也可以明目,清肝明目。
  年岁大了,会有一种叫飞蚊症(肝肾两虚):孙思邈驻景丸:用车前子和熟地和菟丝子这三味药和合,就能医治这种飞蚊症。
  恐属水(肾),喜属火(心),忧属金(肺),怒属木,思属土
  假如见到什么都想大哭一场的人,能够是肺虚的体现。
  过火地生机和愤恨会损伤到肝脏,怒气茂盛,就更容易发性情。
  思考过分的人呢,会损伤到脾脏。
  黄帝内经有说:
  恐胜喜(心),喜胜忧,忧(肺)胜怒,怒(肝)胜思(脾),思胜恐。
  临时的肉体压制,不开心,身必败亡,身材肯定会受影响
  一团体满身都很胖的人,这团体脾虚,脾欠好。瘦削是能量不敷,你的渣滓排不出来。腰带越来越短命命越来越短;心跳越快去世得越快。
  一团体肚子大大的,别的中央不大,他肯定是肾虚。
  万物皆是药
  温饱倦困无非是病
  行住坐卧无非是药
  统统和睦谐都是病
  人与大天然调和,便是身材安康无病苦
  宫毗罗上将指的便是早晨11点到清晨1点,这个工夫是属于血经过我们的胆经的工夫。
  我们睡觉的时分便是人体加油的时分,胆将我们吃出来的食品,剖析为造血的质料,增补我们的能量。
  吃宵夜不是一个好习气,让人越来越胖,让人的身材越来越差。
  人与人调和,就能心灵安康无懊恼
  人要是能与本具的佛性相应,就能灵性安康出循环。
  天青宝,琉玻光
  悲德,断德,智德,佛三德具足。
  济急三书:了凡四训,安士全书,太上感到篇
  上治疗国,西医治人,下医治病(黄帝内经)
  上工治未病
  耳朵是生命的全息体,就仿佛一个倒立的人一样,耳垂就代表人的头部,很红很红,脑溢血等,消除于有形。
  扁鹊,我家有三兄弟,年老医术最拙劣,二哥初发时治,开展为大病时,我才去医治。
  下根的人,断取,修戒漏学,
  中根的人,断爱,修定无漏学,
  上根的人,断无明,修慧无漏学,
  外无可断之法
  内无新成之智
  (1)去地步的误区,
  (2)去工夫的误区
  (3)去心性的误区
  (4)去自性的误区
  (5)去慧的误区
  南岳慧思巨匠说:道源不远,性海非遥,但向己求,莫从他觅,觅亦不得,得亦非真。
  药师定的修证分为四个阶段:
  悟后起真修,
  (1)是入药师定,性命双修
  修身,修心,三种成绩的征相:外呼吸完全停灭(摄外气到海底轮);邪念随之融化于大黑暗的真如性海之中,入甚深禅定;百病消弭。
  (2)证黑暗法身园满
  四种成绩之相:内气导入中脉;内气停灭,无动乱之相;微细气离开业劫气而转化为伶俐气,子母黑暗汇合(升到心轮的时分,冲开不坏明点,显出红白菩提,如来藏识就出来了,就会呈现无云晴空的琉璃地步);明心开悟,统统经典天然明白。
  (3)证大乐报身圆满
  三种成绩相:伶俐气安住于中脉;伶俐气渐次消融于中脉,内生有限高兴;五重轮开启(就可以成绩与每一个脉轮相干的神变:开启海底轮就可以透视、遥听,天眼通,天耳通,容颜不老;开启脐轮时,可以透视地底下的伏藏,心有所愿皆能完成,神足具足了;开启心轮的时分,就可以失掉二心通,而且可以控制别人的思想,而且可以与宇宙高智能生命体交换;开启喉轮时,就可以谈锋无碍;开启顶轮时,曩昔的法术就可以加强百倍,统统的幻化都可以随心自由);
  (4)证千百亿化身圆满
  三种成绩相:智光充溢五重轮,直至到充溢满身,伶俐的黑暗充溢我们的满身;中脉完全开放;七万二千毛孔皆有伶俐气,黑暗流布,以是可以展现千百亿化身,可以随类示现,可以在一刹那之中,在无量众生眼前都展现差别的化身。
  日光普照:大伶俐的黑暗,月光普照:大慈善的黑暗
  愿之地点,秘诀之地点。
  千岩万壑不辞劳,入山方知来由高;
  唐宣宗的诗
  溪间岂能留得住,终归大海作波涛
  有我则欲,无我则愿;
  迷者是欲,悟时是愿
  玉林国师:
  大凡修持,须量己量法,直心直行,诚能讨厌三界,坚志往生,则专依阿弥陀经,收摄六根,净念相继,所谓执持名号,二心稳定,决议往生。若于现前贫贱功名,未能忘情,男女饮食之欲,未知深厌,
  则于往生秘诀,未易坚信。
  即信矣,身修净土而心恋娑婆,果何益乎?则求其不离欲钩而成佛智,处于逆境,不致沦胥者,固无如修持药师愿海之殊胜难思。若能信行,久久不懈,知不独贫贱功名,转女成男。离危启示,如快意珠,随愿成绩,即得于统统成绩处。直至菩提,永无退转。何幸如之,人世亦有扬州鹤,但泛如来好事船。
  淫乱
  四团体谈抱负:一个说腰缠十成贯,第二人上扬州(名山大川),第三团体:可以天保九如,可以骑鹤做神仙,第四团体的抱负是:腰缠十万贯,骑鹤上扬州。
  证信序:
  通序是六种成绩:如是:是信成绩,我闻:是闻成绩,临时:是时成绩,薄伽梵:是说法主成绩,游化诸国,至广严城,住噪音树下:是说法的地方成绩,“与大比丘众八千人俱,菩萨摩诃萨三万六千及国王、大臣、婆罗门居士、天龙八部、人非人等,无量群众、敬重围绕,而为说法”:闻法的群众成绩。
  佛陀临入灭时的四大咐嘱(阿难):
  以戒为师,依四念处而住。经首安六种成绩作为证信。不清净的贼住比丘默摈之。
  薄伽梵(六义):自由、端严、炽盛、不祥、称号、高贵。
  五种不翻:多含不翻,恭敬不翻,顺古不翻,机密不翻,此方所无不翻。
  噪音树下:(息法、心法、身法)
  真正治病的才能是要依托我们身材外面的免疫力。要空虚我们身材外面的能量,让我们的自我疗病零碎更好地任务。
  本人是最好的大夫,内部的大夫和药物不外是一个辅佐的条件。
  何期自性,本自具足。
  要能准确地运用和看法我们的身材,要晓得抱病,是我们身材向我们收回的信号,我们要读懂这个信号,然后接纳准确的办法来支持她度过难关。支持她自我病愈。
  1。发热便是我们人体免疫零碎正在肃清无害物质的信号,是我们的人体正在自我改进的体现,
  2。发热是我们人体的免疫零碎对入侵体内的病毒、细菌或许滞留在我们体内的毒素提倡和平的信号。
  只要在低温的情况之下,入侵的病毒和细菌它们就无法正常地复制,它们就丧失了少量繁衍的才能。以是我们才不会生大病。
  是我们人体清除这些入侵的病毒和细菌的最好的机遇。
  3。发热可以协助我们肃清滞留在我们骨骼外面骨头外面的毒素。
  可以促使我们人体放慢推陈出新的速率,把那些毒排挤去。
  人为地中缀了主动排毒的这个进程,我们的身材正在排毒,你不让她排毒了,那么你残留在体内的这种病毒和细菌就会随时乘机反叛。
  就会让这个小孩子就会反重复复地发热。
  大少数家庭都是独生后代,含在口外面就怕化了,以是后代一发热,立刻就很焦急地去协助他退烧。
  后果是爱之适足以害之,让后代的抵挡力越来越差了。
  发热,有四个办法:
  (1)要有准确地看法,我们身材的免疫零碎历来不会去做那些没故意义的事变。发热便是肃清我们体内的无害物质的一个信号。
  而且发热它需求耗费我们人体外面许多的营养、许多的能量才干完成。以是只要在充足的营养和能量的支持之下,人体才干完成发热排毒的进程。
  淫乱老年人不容易发热,那是由于老年人他的肠胃功用退步了。表现他缺乏能量。
  (2)要实时地增补水,要用水来散热,避免呆板被烧坏。只需没有生命风险,给他多喝点水,多苏息一下。
  榨一些果汁,拿一些胡萝卜芹菜西芹)、或许是黄瓜,混淆在一同来榨汁。或许便是单一的用一种来榨汁,最少1000毫升,或许到2000毫升都可以。
  也可以拿一些自然的维生素C,增补一下,增补1000毫克的维生素C,也能协助到人体主动地排完毒。
  (3)除非有生命风险,不要贸然地去打退烧针。
  (4)要多苏息,不要透支膂力。
  由于发热是要耗费我们许多能量来排毒。
  淫乱很多慢性病,在走向病愈的进程中,会不时地发热。
  咳嗽:(1)(错误的便是委曲去止咳)也是一个坏事,不是一个好事,是把我们肺外面的渣滓振动,让它零落,然后把它排挤来。
  是一种维护性的反射举措,无效地肃清我们肺部的渣滓。
  (2)肺泡外有一层薄膜,像空调的谁人氛围滤清器一样,永劫间不洗濯,肯定会影响到制冷结果。
  咳嗽的作用便是用来振动我们的肺部,使肺泡上的渣滓和尘土零落上去,构成痰。
  1. 不关键怕咳嗽,不要人为地止咳(除非很严峻,危及生命)
  2. 有痰时肯定要吐出来
  3. 过量地饮一些温开水
  4。增补一些类胡萝卜素胶囊,1。5万国际单元
  或许吃一点自然的维生素E(800个国际单元)
  5。多苏息,少语言
  淫乱 发热和咳嗽都不是好事
  腹泻、伤风并不是好事
  肺功用太差了,因而不伤风,人越来越干瘪,越来越黑
  由于免疫零碎得不到能量供给,不起作用了。
  除非是有严重的疾病,我们才抵挡一下。
  伤风是将肺里的冷气实时排挤去,
  肺属金,金受损伤了,金会克木,你的肝会受影响,胆会受影响,气血才能就越来越降落。人越来越干瘪!
  另一种办法是:看牙齿,牙龈越来越向上膨胀,牙根露得越来越多,阐明你的能量越来越少了。
  药效法门的开辟:
  1。可以准确地看法和运用我们的身材
  2。可以读懂我们的身材发给我们的信号。
  发热和呵嗽阐明我们的免疫零碎正在苦苦地战役,将侵入体内的无害物质经过发热和咳嗽排挤去。
  止咳和退热就像昏君治制排毒进程
  不合理的医治手腕便是毁坏我们的人体排病的性能。
  3。身材的免疫零碎和自我病愈的才能是我们最好的大夫,内在的医药只是帮忙和支持我们的身材排毒。
  4。不适当的医治办法,便是慢性他杀
  淫乱古往今来,很少有人真正地去世于疾病。
  (四种殒命的要素:毒去世的,吓去世的,饿去世的,害去世的)
  5。不关键怕疾病。疾病的症状是我们的身材和睦谐的体现,我们至心不和谐的体现,是我们身材收回的信号。
  6。正如我们修行一样,不要心外求法一样。迷时人逐法,悟时法逐人。不要身外求药,不要科学灵丹灵药。要注意进步人体自身的免疫力。
  民主*医病的五个基本办法:
  (1)进步免疫力(进步生命的才能:吃好,睡好,心境好,三勤学生)
  &&&瘦削的人大多都故意脏病,故意脏病会让人瘦削,而不是瘦削人易得心脏病。
  (2)加强我们构造修复的才能。修复进程有两个症状:痛苦悲伤和容易委顿。是坏事
  (3)进步自我排毒的才能。加强我们脾脏的才能。
  (4)进步进攻才能。(人体主动进攻体现是鼻息肉、心肌肥大、囊肿和肿瘤和纤维化)
  (5)开释压力,不要给本人太大的压力。
  (心脏病、胃溃疡)
  7。我们不但单是要有高智商,高情商,另有高健商。
  过分地劳累,膂力透支。
  8。安康是1,其他是0
  人类的安康有四大决议要素(WHO):怙恃的遗传要素:15%),内部情况要素:17%(社会情况:10%,天然情况:7%),医疗条件要素:8%,团体的生存方法要素:60%
  民主高压线左近的人能够会有白血病
  民主激活我们人体内的再生零碎
  三障:惑障(懊恼障和所知障)、业障和报障,
  懊恼障是事障,逢缘对境的时分,生起的贪嗔痴,是中缀的。
  所知障是理障,身见、边见和邪见,见取见,戒禁取见,看法上的错误看法是理障。是恒时生起的。
  业障:指举动习气
  报障:便是苦报,正报:疾病和依报:生存
  正法1000年:摆脱巩固,像法1000年:塔寺巩固,末法10000年:斗诤巩固。
  进步质量生存(用)
  提拔生命质量(体)
  凌驾存亡循环(相)
  转呼吸为如来禅
  转饮食为机密禅
  转就寝为祖师禅
  童子:(1)童者,独也
  (2) 清净无垢的
  (3)文殊童子,以何身得度。
  (4)善慧地,第九地,童子地,灵活,纯真,热情。没有记恨心。
  抱病的缘由并不庞大,便是四个:
  1。四大增损(地水火风),404种病
  地大,巩固性:骨骼、牙齿
  水大,水份(婴儿:90%,成年:70%,老年人:50%)
  火大,肯定的气温
  风大,呼吸
  水大增盛(冷气)
  (1)一出生,冷气就出去了,空调18度
  剖腹产,体内短少大肠肝菌,对未来的肠胃的发育倒霉,胃口欠好,从小发胖,生芳华痘,牙痛(肠胃不洁净惹起的)。
  (2)炎天忽然进入到很冷的空调房间,出汗是一个排毒进程。
  炎天喜好喝冰水。
  (3)不得当地吃伤风药,一打喷嚏,立刻就吃伤风药,将冷气逼到肺里去了。
  (4)沐浴当前,不会立刻把头发擦干
  民主头顶会硬硬的,累积了冷气在外面,没有排挤去,或许是少白头(不是遗传惹起的),油性皮肤。
  *淋雨不立刻擦干都市招致冷气。
  (5)冬天很冷时,要风姿不要温度。
  ------------------------
  皮上经胳聚集的脂肪,渣滓,变更能量抵挡冷气的剩余物,随落伍入腑内。
  腑(空心的容器)
  脏(实心的容器)
  大腿的正后面是胃经,胃寒,大腿后面构成一层很硬的构造,年岁大了,走路不方便,现实上能够是胃经外面有冷气。不是风湿。
  更进一步,转移到脏外面去,构成肺虚,肺外面冷气太多了,招致肺功用低落了:人越来越瘦,神色越来越来黑。肺属金,金生水,另有一个吸取和处置水份的作用。一喝水就想上茅厕。没有吸取,体内的水越来越少了,皮肤没有光芒,而且很黑。而且肺是主难过的,忧悲的。无缘无端心情下面越来越失望。动不动就想哭一场。
  接上去会有肾盂肾炎、尿毒症
  金生(吸取)水,脾是运水的,肾是排水的。
  要想排挤肺中的冷气,只要先养足气血,本身发起驱除冷气的和平,体现是有伤风的症状。
  ----------------------------------
  人的寿命跟出生的时节有关:
  炎天出生的人寿命比拟短。
  男众:秋日出生的人最好,冬天,春天,炎天
  女众:冬天,秋日,春天,炎天
  2。五脏增损
  心、 肝、 脾、 肺、 肾 心包
  小肠、 胆、 胃、大肠、膀胱和三焦
  (互为内外)
  火 木 土 金 水
  胆经:大腿外侧,每天敲800下。早晨不睡觉,或许睡得很晚时,子时(11:00~01:00),宫毗罗上将,造血功用,影响到人体的能量供给。治标之法——敲打胆经,加强气血。
  心包经:保送能量,排挤渣滓,增强心包经的功用。心包液比拟多,压榨心脏。手的内侧是心包经,按和拍打。
  伤风:姜和红片糖熬点水,然后喝下去,出点汗,将汗擦干,多喝水,多苏息。西医肺热了,随同有大肠的燥热,便秘。
  恐胜喜,喜胜忧,忧胜怒,怒胜思,思胜恐
  水克火,火克金,金克木,木克土,土克水
  火大增盛,用水来均衡它。
  如:怒胜思,木克土:大发性情后,通常地吃不下饭。
  孙思逊献给唐太宗的风症及药方:
  瘫风者,半身不遂
  重风者,失禁不语
  偏风者,口眼倾斜
  肾风者,耳内蝉声
  肝风者,眼涩羞明
  胆风者,令人不睡
  皮风者,瘙痒不止
  民主羌活等十味中药
  3。鬼神搅扰
  (1)精鬼/时媚鬼:让人做出不行理喻的事变来。
  (2)堆惕鬼:让我们会有癌症和肿瘤的一种鬼神,重生出来的是畸形细胞:气血能量不敷了;堆惕鬼的搅扰 。
  (3)
  4。业障病
  佛专门说过一部经,专门医治癌症的,《佛说疗痔病经》。
  第三种鬼神搅扰就叫做魔罗,鬼毁坏我们的身材,魔便是让我们人得到考虑才能。
  第四种:业障病,宿世犯戒,智者巨匠在《释禅波罗蜜门》第四卷下面所讲,病症与犯戒的对应表。
  (1)
  宿世有犯杀生戒的人,此生眼睛容易有缺点(眼睛红、痛、昏花),五脏上容易犯的病便是肝病(肝炎、肝癌、肝硬化等),很容易忧虑,而且头痛。
  宿世有犯盗窃戒的人,此生容易犯鼻子上的缺点(鼻息肉、鼻窦炎、鼻塞、流脓涕),五脏就容易生肺病(身材很胀痛、四肢很痛苦悲伤)。
  (2)
  宿世有犯邪淫戒的人,此生容易犯耳朵上的缺点(中耳炎、耳聋、耳鸣、耳痛),五脏上容易生肾病(尿毒症、肾盂肾炎)。
  民主小孩子容易不容易教,用你的手指头插到这个耳孔外面去,很容易插出来,这个小孩子很听话的。很小很小插不出来,这个小孩子很吝啬的,并且很顽固。比拟帖着就比拟好,假如翻过去的,这个孩子就比拟判逆。
  肾假如有题目,是由于过来生或许便是此生有犯过邪淫。此生犯邪淫,也容易发生肾结石(宿世或许此生有婚外的性举动)。石头包起来代表有所遮盖。
  肾囊肿它是表现已经有外遇。
  肾发炎,有肾炎表现伉俪之间情感有题目,相同有妨碍,没有扫尾,情感正在发炎。
  (3)宿世有犯妄语戒,此生容易有舌头的缺点(吃什么工具都没有滋味)。在五脏下去说,是脾脏上的缺点。不只是消化吸取,并且是免疫零碎的紧张器官。后天之本是脾脏,后天之本是肾脏。痛风、游风,这个风湿痛。
  (4)假如宿世有犯饮酒戒,此生容易有嘴唇上的缺点,生疮。一直条件欠好,忽然之间这个嘴唇下面生一粒痣,表现他很快就有好工具吃了。但假如情况条件一直都很好,表现他很快会有胃癌或许肠癌。口外面常常很枯燥。此生容易犯心脏病。
  假如盼望后悔业障:
  心脏病,宿世能够犯了饮酒戒
  肝病,宿世能够犯过杀生戒,多放生。
  断三过(器覆、器漏、器不净),修六想:于佛陀作医王想,于佛法作医药想,于僧伽作护士想,于存亡懊恼作重病想,于本人作病人想,于修法作服药想。
  儒家,博学之,慎思之,明辩之。
  仁者乐山,智者乐水
  第一大愿:正报尊严愿,生佛对等愿
  戴季陶,药效法会,第一遵行世尊本愿,政本优生,教重安养,使统统人民身心美善,相好端严,身美心善。
  明朝医学家彭用光作《指掌图歌》——出自《太素脉经》
  命宫心部小肠迁,官禄肝经胆福全;
  肾上寿元膀胱疾,肺为怙恃伉俪连;
  脾宫田宅胃钱财,兄弟命宫焦仆绵;
  十二宫中皆有定,要看太素在心专。
  看眼盖就可以晓得,上眼皮很陷出来,他非常有好分是骗你的。
  将脸分为十二个局部:
  (1)鼻子最下面最低的局部便是命宫,看心脏的功用,忽然生一个痣,忽然呈现一条皱纹,忽然呈现破坏,预你的心脏能够有题目。两个额角(迁徙宫)这个是小肠,有痣或许斑点,小肠能够有题目,两条眉毛长得很接近,两头间隔不大,两个眉毛挤到一堆来了,这团体很大度,心胸很狭隘。命宫这个中央有竖的纹,心脏能够会有题目的。
  (2)印堂下面一点点,这个官禄,鼻梁的下面,你一辈子的官禄可以看失掉,可以看到肝脏的功用,这个地位假如有三个(好几个)竖的条纹忽然呈现,肝脏会受毁伤了。还能够会破财。忽然之间鼻子变得通红,也是表现你近期会破财,或许鼻子外面的毛忽然生出来,这个也是要破财的一个体现。或许是你没有受风寒,但是事出有因要拉肚子,表现你近期之内也会破一大笔财,肚子先会排挤去,内在的财也会跑失。福禄宫:两个鬓角,看胆的功用。整个鼻子下面,鼻子两头这个叫疾厄宫,表现胃的功用的,有一个疤痕呈现的时分,表现胃功用欠好。男众的鼻子是最紧张的,是他的财星,鼻子比拟大,双方也有肉(钱财宫),表现他的奇迹比拟好,女人的鼻子可以看到她丈夫的情况。疾厄宫代表了四十四岁,再往下一点45岁,这个鼻子尖代表48岁。鼻子尖叫准头,这个地位忽然很低陷下去,代表你48岁的时分能够会破财,或许会遇到白事,或许本人有题目。
  (3)疾厄宫,看一团体的膀胱腑的,也看一团体的寿命的
  (4)两个眼角这个地位叫做伉俪宫,一团体的肺脏的功用好和坏的,肺有题目的人,这个中央会疤痕或许很深陷下去,忽然这个中央受伤,很快的伉俪两个莫明其妙就会打骂。也代表了怙恃的安康情况,在五行下面属于金。卦相上代表乾,代表父老,或许他自己的头部或许肺的安康情况。
  家里东南方是不是有渣滓桶,或许有锋利的工具,久治欠好。
  (5)田宅宫可以晓得我们的脾脏,两个上眼皮。肾虚眼肚黑。五行属土,方位属西南,家庭成员称为少男,最小的儿子,这个中央很丰满的话,表现你的福报很大,眼皮不断陷到很外面去,这团体福报不是很大,眼盖越宽,阐明这个越容易兴旺,越容易成绩。他肯定是不怕妻子的。反过去,假如眼睛和眉毛挤到一同去了,这个眼盖很窄的话,阐明这团体家徒四壁之地,假如治了好久,家里是不是缺一个西南角。钱财宫,鼻子双方的肉,可以晓得胃腑的功用。方位上表现东北,在成员指老婆或许指母亲,假如有胃病,看他家里能否在东北角有一堆很恶臭的渣滓,或许放了许多把菜刀。
  (6)眉毛下面一点,兄弟宫,肾脏的功用,假如一团体的眉毛一边高一边低,表现他有两个母亲。这个眉毛很粗,而且也比拟长,表现兄弟姐妹的情感都很好的。眼睛属于君,眉毛是属于臣,假如眉毛很粗,眼睛很小很细,臣夺君权,这个是凶相,假如是眼睛大大的,眉毛很淡,很稀,君强臣弱,也是凶相。小气位上属于北,属于坎卦,在家庭便是代表中男,五行属于水,可以看到肾的功用。50岁以上的男众,他有前线腺炎,这个双脚有力,在家外面的南方可以有一点死水,比如说养一缸鱼。三焦的安康可以看奴婢宫,下巴两侧,代表暮年的情况。忽然之间生出来一颗痣,三焦不太好了。下巴是暮年的谷仓,一团体没有下巴,阐明暮年不太好的。人中就代表51岁,下嘴皮底下这个有一个窝,叫承浆,这个是61岁。地阁便是这底下,这个地阁便是71岁。
  (7)这个十二宫是不是忽然呈现一条纹,或许生了一粒痣,假如低陷下去也是不太不祥的。假如很丰满呢,应该便是很好的了。
  人中代表51岁,可以代表一团体的中暮年,女众忽然在人中生一个痣,表现很快就会患乳腺癌,宫颈癌,子宫肌瘤。
  男众看人中,可以晓得他的情感生存,50岁人中忽然之间就呈现横的一条皱纹,表现临老入花丛,假如忽然有一条直的纹(裂缝一样)的话,表现宗子难养。纹越深,宗子的劫难就越大。
  小孩子能不克不及念书,看眼睛,忽然呈现红纹,这个小孩子一定够呛了。
  (灭谛)
  第一大愿:生佛对等愿,成绩基本智
  人中:人生天地之中,鼻子(天)是呼吸的,吸入天所提供的气,口(地)是吃工具的,把地所生的五谷吃出去。
  天养人于五气,地养人于五谷。
  是人体气机的一个关键,假如生命有风险时,掐人中,应该是可以疏通体内的气。
  第二大愿:身光破暗愿,开晓奇迹愿,偏重于开辟后得智。
  佛菩萨示现于各行各业。
  不要一学佛,就成为孤家人,与社会群众水乳交融,成绩我们家属广阔圆满。
  第二遵行世尊本愿,扶植德本,发扬慧力,使统统人民本力空虚,光芒普照
  (道谛),三无漏学,三十七道品,八万四千秘诀
  第三大愿:伶俐资生愿,无尽资生愿(慧)
  物质文明建立,伶俐方便,有方便无以显伶俐之深广,无伶俐无以起方便之奇妙。
  菩萨学法,当于五明处求。
  (1)内明是龙8官网,是开显伶俐的。
  声明,医方明,工巧明,因明
  谋利当谋天下利,求名当求万世名。
  做人要满足,办事要知缺乏,学习要不满足。
  第三遵行世尊本愿,广行四摄,勤修六度,使统统人民自他方便,万事咸宜。世尊第三本愿照实成绩。
  八小气便:
  (1)出名离开三恶趣苦,
  (2)出名离开魔的搅扰
  (3)出名摆脱众苦,以致成绩菩提
  (4)出名离种种的恶缘,可以转恶缘为善缘
  (5)出名未来往生及时行乐
  (6)出名,若有犯戒,戒体还得清净。
  (7)出名不会遭遇不测的殒命
  (8)出名陀罗尼法
  第四大愿:导入大乘愿(定),安立小道愿
  成绩明行足,关于凡夫和外道,让他们回邪反正,关于曾经在菩提邪道之中,但是止于化城故步自封,修行二乘秘诀的修行人,就以大乘终究秘诀而安立之。回邪向正,回小向大。
  第四遵行世尊本愿,效劳社会,尽瘁人群,使统统人民咸归大乘,捐躯救世,世尊第四本愿照实成绩。
  (以下是拔苦)
  第五大愿:得戒清净愿(戒),戒行清净愿
  园满清净地持戒,
  为什么能持戒圆满,
  有毁犯戒法的话,为什么还得清净。
  (苦谛)六七八愿
  1。为什么能持戒圆满,
  有毁犯戒法的话,为什么还得清净。
  (1)由于药师佛,他的愿力特殊的加持。
  要得感到,肯定要与佛菩萨的本愿相应
  (2)统统众生他持戒不克不及圆满,每每是由于两个缘由:一个是由于他没有看透放下,不克不及舍弃此生当代的功名贫贱,而且着相修行;另一个是他福报不敷,还要营生,或许另有种种的别的的杂缘搅扰。不离佛法而行世法,不废世法而证佛法,不离欲钩而成佛智,以是持戒容易圆满。
  2。为什么可以“设有毁犯,还得清净,不堕恶趣”?
  (1)由于有药师佛因地愿力的特殊加持。
  不只有果地的加被力,又有药师佛因地的本誓愿力。
  (2)可以具足四力后悔,以是可以还复清净。
  闻我名已是依止力,专念受持是对治力,至心发露是破恶力,还得清净是防护力。
  (3)具足了事忏、理忏和无生忏。以是可以戒体还复清净。
  事忏便是修药师忏,或许部署一个药师坛城来后悔,或许在作法忏之中来发露。
  理忏像生佛对等愿一样,可以从空性上忏罪。
  无生忏便是悟入诸法实相,具三俱戒,便是可以以菩提心来摄持。不生不灭的至心便是菩提。
  一问一答,两相照应便是法界力
  一答便是好事力,你的心念力
  戒师的问是乘如来的加持力
  以我心念力,如来加持力,及以法界力,普扶养而住。
  尽形寿不杀生,能持否?
  第五遵行世尊本愿,精严戒律,调伏身心,使统统人民身口意业咸归清净,世尊第五本愿,照实成绩。
  第六大愿得身健美愿,诸根具足愿。
  1。缘苦谛境而发。(内在根的完整,内涵的诸根不具,是指内在的固然存存,但得到作用了,或许是有后天性的五脏六腑的疾病,如后天性的心脏功用有破坏),男众他的奇迹就看鼻子可以晓得,女众看鼻子就可以晓得他的丈夫。眼盖,上眼皮这个是田宅宫,而且可以晓得你的脾脏的功用,以及脾脏的病变。
  也可以晓得你家里的这个情况。
  普通人说:“眼皮跳不是坏事”,由于这个眼皮代表你的家宅,你的住房,你的眼皮在跳动的时分,应该你家外面就有工具在动,或许是水龙头漏水了,或许会有小偷出去,把你家里工具搬走。假如你家外面要发作火警之前,你这个眼皮下面会生一个斑点点。
  楞严经讲,要有九种助缘,你才干看清晰工具,眼根好,只是九缘之一。
  盲聋喑哑,喑便是声响嘶哑,语音不亮,声响沙沙的。
  这个声响代表了60岁的财产,你嗓音很嘶哑的话,就无论你如今何等富有,抵家60岁的时分,你就能够会贫无立锥,以是要培福,培福当前,你这个声响也会明澈起来。有一句话叫做:“问富在鼻”(鼻子她代表了人生之中最紧张的41~49岁)。
  玉琳国师,宿世也是一个出家人,求圆满相,要修药效法门,以是他就每天诵《药师经》,并且发愿,第二生也能出家,以是第二生他可以出家,而且相好尊严,伶俐广阔,他可以成为顺治天子的师父,国师。
  药师佛的愿力外面,药师佛特殊的慈善,他加持众生,处理的都是一些很难治愈的一些重病:盲聋喑哑,挛躄背偻,白癞颠狂。
  2。药师佛不但单是可以治众生生理上的病,更可以治心思上的病。
  生理上很健全,但是他不肯意瞻礼佛像,不肯意听闻正法,不克不及够辨别善恶黑白,不喜好听佛法,不喜好求摆脱,那么这个是肉体上的瞽者和聋子。(盲聋喑哑)
  伯仲具全,但是不去行邪道。(挛躄)
  又有一些人,他没有什么时令,不愿挺起胸膛,做一个大公至正、光明磊落的人,一味地便是奉承势力,一味地做一些违犯本人的良知的事变。(背偻)
  有一些人他会置信邪教,感染性的疾病,麻风病。(白癞颠狂)
  药效法会的愿文说:
  第六遵行世尊本愿,政重卫生,业励医药,使统统人民,凡有医苦,悉解围治,世尊第六本愿照实成绩。
  第七大愿:安快乐道愿,也称为身心快乐愿。
  愿统统众生都可以失掉安康,高兴。第六愿是排除众生身心的统统苦楚,医治种种恶病,让我们诸根具足。第七愿,进一步,让身心具足的人可以失掉身心的愉逸。
  第二方面,我们看看这个“众病逼切,无救无归”,我们的身材在某一些时分你得的病,是很难治好的。
  《十二部人神忌讳歌》
  二心二喉三到头,四肩五背六腰求,
  七腹八项九足十膝,十一阴十二股是一周。
  这个出自药效法门外面的一个叫做《针灸大成》。
  什么时分得的病,这一辈子都治欠好,都很难治好,除非你全心全意修药效法门,不然的话是没有方法治好的。
  我们身材外面有俱生神(人神),他一年会在一个中央,他地点的谁人中央,你往年就不要损伤他,你要警惕维护他。不然的话,是遗祸无量。
  人神便是指表现我们这团体与天地相应的干系,绝对应的干系。
  预知分开此天下的工夫,假如你要晓得你本人有没有能够会去他杀,或许是你的后代有没有能够会有他杀的偏向。
  宫毗罗上将,他在出生的年份来说,是属于子,生肖属于老鼠,假如一个属老鼠的人,他出生的工夫是酉时,这团体容易有他杀的偏向,他不克不及够受什么大的打击。
  伐折罗,出生年份是丑,生肖是属牛,假如是出生的工夫是中午,那么他受打击就会心情不克不及控制。
  这个便是他杀的暗码在生命之中了。
  本人的后代假如有这个暗码,你就不要给他太大的压力,你不要逼他。
  第二种办法,举个例子:
  香港原来有个歌星,叫做张国荣。阳历2003年4月1日,属猴的,摩虎罗上将,出生的时候恰好也是卯时,以是他会去世在什么时分,他会去世在卯月(夏历的仲春)。而且他殒命的工夫便是酉时。也便是出生的工夫跟他殒命的时候,两个恰好绝对冲的。
  酉时出生,就会在卯时去世失。反之,
  卯时出生,就会在酉时去世失。
  推行来说,属老鼠的人,那么在一天之中,你每一天下战书的五到七点是心情最高涨的时分。这个时分你不要做严重的决议,不然的话,你会懊悔的啦。
  观音菩萨,手阳明大肠经,夏历是仲春,阳历大约便是三月五号到四月五号。
  药叉上将他是表工夫的,他可以讲年,也可以讲月,也可以讲日,也可以讲时,在一天的十二个时候来说:
  子时便是宫毗罗上将,丑时便是伐折罗上将,寅时便是迷企罗上将。
  现实上我们每一年值年的本尊,比如说往年是属猪的(2007),值年的本尊便是释迦牟尼佛,往年值年的药叉上将是毗羯罗上将,
  特殊地加持和维护我们。2008年(南无当来下生弥勒佛,药叉上将便是宫毗罗上将)。
  假如你要是有谁人冒犯刑克太岁的话,就应该要念一万遍,普通,就念几千遍就好了。
  第二个作用,我们可以依据谁人值班的经络来养生,这个便是十二药叉上将,通知我们身材安康的办法,子时的时分是胆经值班(足少阳胆经)。每天必需在11点曩昔睡觉,11点到1点,胆汁就排泄了,胆汁排泄就把你白昼吃下去的食品,把它转化为造血的资料,然后再由心脏把这个血送到满身,以是你身材就安康了。
  乃至我们可以睡一点子午觉,便是说半夜11点到下战书1点,要略微睡一下,假如你肉体不太好的话,但是不要睡长了(不然会让你心散),最多不要超越30分钟。
  修密宗的人,半夜不行以睡觉,孔子也是说不行以昼寝。
  睡睡子午觉,赛过吃人参。
  丑时是属于肝经,便是清晨1点到3点,这个时分是属于肝经,是我们的气在肝经外面走的时分,这个时分相对不行以饮酒,这个时分喝一杯酒,对身材的损伤超越别的工夫喝十杯酒。由于它就间接地损伤这个肝了。而且肝藏血,你这个时分肯定要睡觉,假如不睡觉,将给你这个身材加油的工夫糜费了。子时和丑时便是身材加油的时分,一个是造血,一个便是藏血。以是要睡觉来协助我们的肝排毒。
  寅时,迷企罗上将,便是手太阳肺经,气脉在我们谁人肺经外面运转,这个时分会有血压的动摇。患高血压的人每每都是在寅时走的。以是要宁心调息,以是我们人的身材要与天地运转纪律相分歧,太阳落山我们要睡觉,不要昼夜颠倒。
  卯时是手阳明大肠经,我们也是要排大肠的毒,假如你有一些仿佛大肠干冷,或许有慢性的结肠炎,你这个时分吃药是结果最好的。
  辰时是胃,这个时分补胃结果是最好的,以是吃药,实在它工夫很紧张。中药它的实质便是透过这些药物来模仿工夫和空间,让你规复到正常。
  巳时,气运转在脾,这个时分健脾是最好的,中午运转在心,以是我们要养心阴,要略微睡一下,未时是在小肠,这时分要促进小肠吸取养分,申时在膀胱,要多喝水,以利于洗濯膀胱,酉时是在肾,肾阴虚,这个时分补肾是最好的,戌时在心包,这个时分也合适于养心,亥时就可以调治五脏六腑了。
  西医的针灸的子午流柱,实在也与这个气运转在什么经络外面有极大的干系。
  身材安康无病苦,心灵安康无懊恼,灵性安康出循环。
  取得此生当代所求快意,临命终时往生极乐。
  第一愿成绩法身,第二愿成绩报身,第三愿是伶俐资生愿(是讲修伶俐,是建立物质文明),第四大愿是建立肉体文明,导入大乘,皆以大乘而安立之。是修定无漏学。第五大愿是戒行清净愿,修戒无漏学,现实上,戒定慧三无漏学就可以圆满地包括八万四千秘诀,以是可以说三四五愿都是缘道谛而发愿。第六大愿是缘苦谛发愿,得身健美愿,众生他的身材有种种的病苦,有种种的根的缺陷,诸根下劣。第七大愿是进一步诸根具足当前,还要进一步让他们可以安快乐道愿,消弭统统的病苦。并且还包罗了让我们的家庭幸福,奇迹成绩的办法。
  疾病乃至于可以对汗青发生严重的影响,欧洲汗青上就已经遭到过疾病的影响,法国的天子拿破仑,他有两种病:一种是皮肤病,一种便是痔疮。
  人生种种不快意事,病苦是一个很大的妨碍。
  在1932年的药效法会上,群众就配合发愿说,第七遵行世尊本愿,普设医院,广施药品,使统统人民孤独贫苦悉离病厄,世尊第七大愿照实成绩。
  第八大愿:转女成男愿,第九大愿:魔外反正愿,第十大愿:摆脱忧苦愿,第十一大愿:得妙饮食愿。
  药效法门实在便是七个字:吃好,睡好,心境好。(药师佛的三勤学生)
  吃好,仿佛是很复杂,怎样样才干吃出安康来,吃出戒定慧来,吃出相好尊严来,吃出福慧增长来,这个便是肯定要明白药效法门才可以。
  盼望各人做一个吃好的人,不要做一个好吃的人。
  要明白调控本人的心情,让本人心境痛快,但是不要好情,不要执着于情感,假如你样样执着的话,这个便是你的妨碍了。
  第八大愿:转女成男愿,我们可以从三个方面来了解:
  (1)从皮毛上转女成男:女众身材上不如男众的中央,比方生理上,有月经,生小孩子也是比拟苦楚的。心思下去说,有一些女众她会比拟心胸不敷宽广,有的人说,女人的天下,全部的天下便是她的丈夫,或许倾慕虚荣。另有一种不如的中央,是在社会上容易有男女不屈等,或许遭到轻蔑,或许也有说,有一些人她有一种仿佛惧怕被丈夫所丢弃的恐惊,或许是关于情感的固执很深。以是种种的不快意,从皮毛下去转女身成男身。满愿的办法,固然一个是可以临命终时,生到净琉璃天下去,那便是全部都是男身,全部都是相好尊严,犹如药师佛一样。另有一种,在人人间,由于有推行药师本愿的缘故,第二生可以转女成男,也可以第二生可以转漂亮为尊严(如玉琳国师)。如今这个社会纷歧定了,男女对等,女王,很凶猛的,也有人失掉男身,不爱惜,他以为欠好,他情愿去做个手术,将男身转为女身,实在这个黑白常颠倒,业障很重的众生,也是很愚痴。
  (2)从养生上转女成男:
  养生下去转是我们每团体都需求的,我们的身材外面,假如你的邪气不敷的时分,统统缺点都出来了,转女成男,便是把那些病气转为邪气。我们的气血总量假如富足,我们身材就安康,一旦降落的时分,你看有所谓的阴虚,阳虚,阴阳两虚,以致于气血衰竭。什么病是气血衰竭:糖尿病,尿毒症。
  三界:
  欲界的众生有男女之相,无色界天人,他唯有一个神识在,他没有身材,那边有男女之相,色界的天人,他也没有这个男女的愿望,以是都黑白常相好尊严的黑暗身。要转女成男,那便是变化为色界之身。
  要开悟,要成绩,要摆脱,这个肯定要可以把身材转过去。
  释迦牟尼佛说:四禅八定固然是人间定,但是对我们修行人都很紧张。
  尤其是第三禅,我们定慧等持,就可以得成绩,就可以开悟。
  另有我们身材要安康,便是要阴阳要均衡,我们身材由弱转强,便是转女成男。
  (3)从修心上转女成男:假如一团体心胸宽广,有出离心,发菩提心,无我利他,修法相应。固然她的皮毛上是女人,但实践上她是大丈夫。反过去说,假如一团体心田纯净,利欲熏心,鼠鸡肚肠,心胸狭隘,常起贪嗔痴。固然皮毛上是个男子,但是实践上他是女人,以是从修心下去说,我们也要转女成男。肃清我们心田之中,那些见不得人的贪图,懊恼,转为慈悲心,黑暗伶俐心,可以看透,放下,心胸开阔,便是转女成男。
  以是第八遵行世尊本愿,立法施政,恭敬女性,使统统男子受对等福,离百恶末路,世尊第八本愿,照实成绩。
  第九大愿:魔外反正愿,回邪反正愿。正见开魔网。
  一二愿,是缘灭谛而发愿,
  三四五愿,是缘道谛而发愿,修戒定慧,
  六七八愿,是缘众生的苦谛而发愿,
  九愿,是缘集谛而发愿,
  以是第九愿便是开示我们,要知苦断集,药师佛从基本上协助众生凌驾循环,便是把招感统统苦楚的本源,这个集谛转过去。
  众生招感诸根不具,漂亮顽愚,贫苦多苦,以致于为女百恶之所逼末路。
  引导众生斩断招感恶果的因,知苦断集。
  网鱼的就叫做网,抓兽的就叫做罥。都是困住众生的。
  外道的邪说,比如说,拨无因果,比如说执持罕见和断见。如许他就有一种所知障,有这种所知障的众生,他耽著于五欲,深陷在魔网之中,迷失天性。
  归根结蒂要树立正见,我们修药效法门才干成绩。
  第十大愿:摆脱忧苦愿,从缚得脱愿。
  人生活着,不但单是有身材的种种病苦,另有种种的劫难,欺压身心之苦。药师佛体察入微,救度悲愁煎逼的苦末路众生。
  假如我们单单是用执法,用政治来制裁和控制众生的时分,老黎民他就会去钻执法的空子,免离执法的制裁,他还一点耻辱心都没有,以是这个是执法缺乏的中央,另有一个缺乏的中央是只要他在造了这个恶业当前,你才可以去制裁他,但是这时分,丧失曾经形成了。第三个缺乏的中央是执法固然好,但是假如实行的人不公平的时分,照旧会有许多人抱屈枉。
  儒家的头脑以为,真正的兵荒马乱,都因此礼乐品德来管理国度的,论语上说,“导之以政,齐之以刑;民免而无耻,导之以礼;齐之以乐,有耻且格”。注意于礼节的教养,如许子可以防患于已然,有耻辱心,万一错了,本人很羞愧,痛切后悔。
  孔子有两个最喜好的先生:公冶长和南宫适。
  公冶长这团体,他很有品德,也很有伶俐,他可以听懂这个鸟鸣叫的意思,也很耿直,在鲁国被抓起来了,固然在监狱之中,但黑白其罪也,邦无道。
  南宫适,邦有道则仕,邦无道幸而免,政治很明朗,他可以出来做官,可以造福老黎民,假如国度很杂乱,他也可以洁身自好,阔别黑白和官非。
  孔子以为南宫适比公冶长拙劣,将本人哥哥的女儿嫁给了南宫适,将本人的女儿嫁给了公冶长。
  孔子也说,执法需求依托有品德的人去实行。浊世之中,就算是有品德的人也有能够会惹恼当权者而开罪。
  哪一些人容易招惹官非,容易有这些监狱之灾,有句口诀便是说:
  太岁后五即官煞,日为伉俪时后代。
  比如你是属老鼠的,今后推五位便是巳,你的年份是属老鼠的,然后你出生的日子外面有一个巳,或许有一个巳时(上午九点到十一点便是巳时),你这一辈子就容易招惹官非。假如是在日子上有这个巳字,阐明你招惹官非的缘由是跟你的朋友有干系,或许是你的老公,或许是你的妻子。总而言之,是由于他们,你就容易发生官非,假如你出生的这个巳是在工夫上,那么就跟你的后代有干系,或许跟你的上司有干系。
  人生活着,有无量的劫难,有本身病苦的劫难,有天然界的寒热的欺压,更有与人来往之中,受人鄙视,受人侮辱的劫难。
  百年三万六千日,不在愁中即病中。
  晚唐墨客,李商隐,作了一首诗《嫦娥》,描绘她的爱分别苦,思念过世的老婆:
  云母屏风烛影深,长河渐落晓星沉;
  嫦娥应悔偷仙丹,碧海彼苍夜夜心。
  人间人实在他没有闻到佛法,他什么工具都是看不破,放不下,常常都是悲愁煎逼,身心受苦。
  人间奇异的事变许多,基本的缘由是看不破,放不下,没有正见。
  第十一大愿:得妙饮食愿,
  这一愿通知我们怎样样子修机密禅,怎样样子在饮食之中修行,怎样样子吃好。
  中国昔人说:世上无如人欲险,天下惟有用饭难。
  作歹的人,实在也可以分为两类:一类是由于心田的懊恼,贪嗔痴很重。另有一类是由于福浅障深,他干瘪的情况所欺压。
  关于前一类的众生,应该从头脑上协助他们来树立正知正见,而去断除他们的懊恼。关于后一类的众生,“我领先以上妙饮食饱足其身,后以法味,终究愉逸而树立之”。再以无上的佛法妙法味,使他们增强心灵善美的建立。
  吃好:机密禅,睡好:祖师禅,心境好:心息相依,如来禅。
  吃便是我们的人体与大天然停止能量交流的运动,这是它的实质。我们的鼻子从天来吸取五气,我们的口从地来吸取五味,便是与天地相交流,也天地停止能量交流。
  释教外面的教理,可以用四个字全部来归纳综合:缘起性空。统统的佛事运动也可以用四个字来归纳综合:上供下施,就讲一个字:吃。
  第一个益处:明白准确地吃的话,可以治病,药补不如食补,食补不如气,气补不如心补。
  中国传统文明说,药食同源。
  人最珍贵的是生命,生命的基石便是安康。要明白吃,才干够转病苦为安康。
  伤风,你不要吃伤风药,伤风也不是好事,我们肺外面有冷气,我们的免疫零碎把这个冷气赶出来上。不要做一个昏君,要支持你身材的免疫零碎把那些病毒赶出来。我们用不合理的医疗手腕,也是仿佛宋高宗这个昏君一样。
  伤风,风寒型,我们要用香菜生姜,葱白汤,熬点汤喝喝就可以协助到她了。是人体排冷气,排毒的反响,你不要制止她排毒。你只需多喝水,多苏息,而且以适当的饮食来协助到她就可以了。
  风寒型的缘由,内因便是本人的身材抵挡力降落了,生存没有纪律,任务很告急,以是体内的能量供给缺乏,外因便是感觉风寒。这种风寒型的大少数的伤风都是发作在夏季,里面就很冷,你体质又很差,抵挡力不敷,以是就会有这个风寒型的伤风。它的症状便是流清鼻涕,头疼,鼻子梗塞,然后很怕冷。
  可以拿一些香菜(芫荽):15克,生姜:10克,用葱白十根,熬一点汤就可以了。
  香菜它有一个疏风通窍的功用,生姜有温中散寒的作用,葱白可以解表通窍。
  多喝喝水,略微苏息一下就好了。
  风热型,外因也照旧受寒,冷气出来了,比如说你淋雨,或许洗沐当前,这个头发没有擦干,让它不断都湿着,这个冷气就跑出来了。内因是你平常喜好吃辣的工具,吃很清淡的食品,以是自身体内就很热,然后再加上冷气入侵,就会有风热伤风。另有一个大便很干结的一个症状,常常也容易上火。那么它的症状便是鼻涕是黄的,咽喉能够很痛,口很干,也咳嗽。
  食疗的办法也是薄荷粥,你拿一点新颖的薄荷30克,然后再用一些粳米50~100克,看你可以吃几多,吃得多就放二两,也是可以的,加点水,熬成稀饭,就可以了。假如喜好甜,略微加一点冰糖也是可以的。
  由于薄荷它可以清冷解表,清热解毒,尤其是对谁人咽喉痛的人,含一点薄荷是有协助的,有很好的疗效。
  粳米可以和胃,以是就在饮食外面来调就好了。
  暑湿型的,便是炎天伤风,气候很热,由于本人很怕热,以是就贪凉,把这个空调调得很低,然后不断在吹空调,早晨彻夜都开空调。假如临时开的话,屋子外面肯定要摆一盆水,睡觉最好不要彻夜都去吹。
  然后或许炎天,由于以为身材外面很热,以是很喜好吃冰块,吃冰淇淋,吃那些很寒凉的食品,就会有暑湿型的伤风。这个时分的症状是很恶心,肢体很酸痛,头昏,咳嗽。
  拿一张新颖的荷叶,然后就拿一点粳米,100克,二两,一同熬稀饭就可以了。
  由于新颖的荷叶它有清暑祛湿解表的功用,再放一点点冰糖的话,既可以当饭吃,又可以治病。
  咳嗽:风寒型的咳嗽,风热型的咳嗽和肺燥型的咳嗽。
  风寒型的咳嗽便是由于本人抵挡力降落,外感风寒,然后我们的肺振动,把那边面的渣滓排挤来,这时分你可以用杏仁,橘红汤。杏仁(甜杏仁结果比拟好一点):10克,橘红用12克。然后就加一些水,熬汤就可以了。
  顺带说一句,这个杏不克不及多吃,固然说可以肃清肺外面的谁人过多的热,协助支持这个肺排毒,而且可以止咳化痰。假如吃得太多,实在对身材是有侵害的。
  有一句话叫做:“桃子保人杏伤人,李树底下葬新魂”。
  便是苹果,它是比拟温和,什么时分都可以吃,别的任何一种水果,它都有药性,你什么病,或许你哪一种气虚,你需求吃什么水果。平常你好好的,那么你样样吃一点点就好了。
  李子也不克不及多吃。
  桃子实在也不克不及多吃,安康人吃是没有题目,但是那种肿瘤或许癌症病人是不要吃桃子,一吃桃子,你这个肿瘤就会大起来,由于它是活血的。但是女众,便是说,假如是仿佛经期,不要吃冰冷的工具,你不要吃冰淇淋,少吃西瓜,但是可以吃桃子,由于桃子是活血的。
  橘红这些也是宣肺清热,止咳化痰的,然后再加上一些粳米,二两,100克,粳米可以和胃,再加上生姜6克。生姜的作用就可以散寒,温中解毒。然后得当地加一点点红糖
  关于风热型的咳嗽,便是说他平常也就容易上火,然后吃谁人辛辣的工具,也吃得许多,然后咳出来的痰,风寒型的,咳出来的痰是白色的,阐明冷气重,或许是绿色的,更是冷气重。
  风热型的,痰是许多的,而且是浓痰,黄色的浓痰,头也很痛,咽喉也很痛。
  萝卜杏仁汤,拿一些白萝卜:1斤,500克,然后杏仁:15克,广陈皮:12克,生姜:10克。然后煮好当前,放一点点盐就可以了。
  冬吃萝卜夏吃姜,不劳大夫开药方。
  吃一点萝卜,可以清热顺气化痰,但是要留意,假如你这天有喝人参汤,你就不要吃萝卜汤,由于恰好抵消失了。
  另有一个,假如你要有喝人参汤的话,你少品茗,恰好也是抵消失了。
  肺燥型的,雪梨银耳川贝汤,便是秋日的时分,这个金很旺,肺得不到滋养,气候又很枯燥,以是就容易有这个肺燥型的咳嗽。它的症状便是:咳嗽的时分以为这个口,鼻子都很热,仿佛有热气喷出来一样,而且大便很干结。
  用一个雪梨,然后用10克银耳,这个两种都可以滋阴润肺,用川贝6颗,川贝的作用也是润肺止咳的,然后熬好当前,加冰糖少许就可以了。
  第三种便是胆结石,也可以分为气滞型的,干冷型的和脓毒型的,胆实在便是说,我们的肝她会消费胆汁,然后胆汁流到这个胆囊外面来,胆囊壁可以把多余的水份就吸取失。她外面的汁是很浓的,胆汁是很浓的,四大不调的时分,她就容易天生结石。
  我们要改动一个看法,将原来的以治病为主转过去以防备为主,重伤不下前线,带病去办事,这个实在是欠好的。
  治病是卑鄙,你曾经收回来了,这个叫费钱享福,事倍而功半。
  上工治未病。
  吃什么工具,可以消弥于有形,有一点点症状,就把它消过去。
  更多地用食品替代药物,用天然疗法来替代昂贵的医疗手腕,透过钦食来取得安康。
  (1)胆结石:关于气滞型的胆结石,可以用佛手柑粥,用佛手柑30克(疏肝理气,和胃止痛),粳米:60克(可以和胃),冰糖:10克;症状是:胆痛,阵发性地一阵阵地痛。
  关于干冷型:口苦,咽喉很干,而且大便很干结,青萝卜菜(青皮萝卜,理气,降气,疏肝利胆):250g,加点水,边汤吃下去就好了。
  关于脓毒型的:症状较严峻的一种胆结石,身材高热,或许是寒颤,打摆子,受疟疾一样,然后乃至于神智不清,玉米须消炎利胆茶就可以了。玉米须:30g,蒲公英:30g, 茵陈:30g,白糖:30g,
  前两者都能利胆退黄,清热解毒。茵陈也是可以利湿退黄,退黄疸。
  八味茵陈散(藏药):可以治肝病,也可以治胆病。
  不吃早餐的人容易有胆结石的。
  平常用一点玉米须熬汤喝,沏茶喝,关于胆结石都是有利的。
  喜好吃苦瓜的话,也是有协助的。胆囊痰,过量地多吃一些苦瓜,也是有协助的。
  苦瓜可以养血,润肝,润脾补肾,清热利湿,因而可以医治肝胆干冷型的胆囊炎,
  哮喘(老年性):莲子百合粥就可以协助到他,莲子:100克,用新颖的百合:50g,枸杞子:30克,粳米:100g,冰糖:50克,如许子熬,分频频吃,当前要吃的时分,加热一下就可以了。
  莲子最好是可以把谁人心去失,滋味会好一点,心很苦,可以健脾益气。新颖的百合可以润肺、止咳,平喘。枸杞子可以益肾养阴,安康人都是用一点枸杞子泡泡水喝,做茶喝,关于明目,益肾养阴都是好的。粳米可以和胃。就可以防备老年性的哮喘,不要到冬天再喝,应该提早就开端喝。
  肝炎(七型):甲型(会有黄疸,好得也快)和戊型是急性的,乙型、丙型肝炎是最费事的,慢性的,材料说,中国有1.2亿人是乙型肝炎的病毒携带者。
  (1)干冷内蕴型:
  肝炎急性发作时就呈现这种症状或许是慢性肝炎忽然地急性发作的时分,这时他的皮肤也是黄的,眼睛也是黄的,而且常常吐逆。
  可以用鲜嫩的茵陈(可以清热利湿祛黄)叶子:20g,用新颖的蘑菇(可以健脾和胃)切成片:15g,用粳米(可以益胃):100克,用2两,熬一点稀饭可以防备而且可以保健。
  统统食疗的目的不是针对疾病,而是进步我们的抵挡力,然后天然地把病毒排挤去。
  《内经》“邪气缺乏,邪气内干”
  神色很苍白,手掌不红,比拟白,
  假如神色很红,手掌也很红,这是肝热。
  另有一种肝热是“智慧尽头”的人,头发属于木。没有遗传要素,肯定是肝太热了。或许已经有过肝炎病史。或许临时的膂力透支。
  WHO安康四大基石:公道膳食,过量活动,戒烟限酒,心思均衡。
  睡得好,呼吸好也很紧张。
  (2)肝郁脾虚型:
  指急性肝炎曾经医治好了,在规复期,或许是慢性肝炎,渐渐拖。
  木克土,体现便是肝区常常痛苦悲伤,腹胀,食欲不振,乏力,大便很稀。应该少吃清淡食品,不要吃辛辣食品,不要吃寒凉食品,要多吃温热的。可以健脾,像红枣,莲子。
  香附茯苓山药粥:香附(可以疏肝理气):15克,茯苓(健脾利湿):15克,山药(健脾益肾):30克,粳米(益胃):50~100克。也是熬稀饭喝。
  北京名小吃:茯苓饼(慈喜)。
  (3)肝肾阴虚型:
  枸杞山药粥:枸杞子:20克,山药:30克,糯米:50克,熬好,加一点点白糖。指患肝炎患了好久了,慢性肝炎,抱病工夫好久了,邪气曾经亏虚了,肝也虚,肾也虚,次要体现便是:谁人肝区比拟痛苦悲伤,隐隐作痛,不是仿佛很分明,模样形状很疲惫,缺乏力气,口舌很枯燥,然先手心和脚心也比拟热。腰酸腿疼。肝炎好久了当前,都是邪气不敷。
  失眠:一种要素是心火亢奋,另有一种要素是因是肺热,肺热的人可以睡得着,但是多梦,并且常常做噩梦,肝气旺行。
  关于心火亢奋型的,用生地枣仁粥:生地黄:30克,酸枣仁:30克,大米:60克,就可以调治好失眠。平常心情比拟容易动摇,容易发性情,需求用生地黄来清热凉血养阴,用酸枣仁来养血安神。
  心肾不交型的:百合枸杞龙骨汤:百合让肝和肾可以有一个滋养的作用,以是可以润肺利咽,枸杞子可以滋阴养肾,龙骨可以安神。
  心脾两虚型:心脏心气也很虚,脾脏吸取功用也不怎样样,用养心粥就可以,红枣5个(养血安神),莲子20克(益气养心),桂圆10个(益气血,补心脾),山药:15克,粳米:100克,合起来熬稀饭就可以了。
  第六种便是属于头痛:
  外感型头痛:便是属于急性的头痛,外感风寒,风热,风湿,风邪,这些邪气制止了头部的头绪的运转,以是发生头痛了。
  外伤型的头痛:由于心情很告急,心田很不安,不开心惹起的,你常常地发性情,工夫久了会头痛,肝气旺行,肝风冲上头,就头痛了。或许是由于脾虚,脾虚的话,就会痰浊内生,就会影响到我们大脑明朗。
  外感型用菊花茶就可以了:白菊花:20克,最好是杭州产的结果最抱负的。由于白菊花可以清肝明目,疏散风邪,鲜薄荷:10克(可以清热解表),泡非常钟就可以喝了。
  血虚血淤型的头痛:用核桃红豆大枣粳米粥,根本上都是女众所容易患的头痛,头痛的工夫好久了,而且是痛无定处,没有一个牢固的一个中央,这次这里痛,痛的时分,仿佛针刺一样,中医以为属于血管型的神经性头痛,经期之前,或许之中,会发生这种头痛。次要是由于身材自身就比拟虚,经期得到血,就会形成血虚,血一少就会招致到大脑外面供给的氧气也就会少了,以是就会有头痛。
  最好是新颖的核桃仁:30克,红枣:50克,粳米:100克,砂糖:50克。红豆:50克,红枣:30克,这三种资料洗洁净,然后加八杯水,用大火把它煮开,再改用小火渐渐地就熬30分钟,再参加核桃(新颖的核桃仁),再煮20分钟,就放入砂糖,就可以喝了。由于核桃它可以健脑补肾,红豆可以补养气血,红枣可以健脾养血,合起来就可以健脾益肾,可以补气养血。
  肝阳上亢型的头痛:由于肝气很亢奋,肝风上冲到脑,所发生的。
  痛经/子宫肌瘤:
  肝郁气滞型的:
  丹参化淤止痛煲,用丹参(活血化淤止痛):20克,香附(疏肝理气止痛):10克,陈皮:10克,薤(xie)白(通阳下气止痛):12克(底下谁人根茎叫头),用这么一些煲汤就好了。
  疏浚肝气,加重苦楚的作用。
  很痛应该便是题目了,隐隐作痛属正常的了。
  另一种:佛手姜汤,佛手:10克,生姜:6克,水煎去渣,加一点白砂糖温服,肯定要留意,这些熬的汤,要是调治这个痛经,肯定不克不及喝冷的,肯定要趁温喝下去才可以。
  寒湿呆滞型的:
  平常喜好吃谁人寒凉的食品,有些人不懂,母亲也不教女儿,肯定要痛起来,还不晓得什么缘由,经期之前,是不克不及吃冰冷的工具的,不要吃雪糕,雪条,不要吃冰淇淋,经期,在家人不合适于吃海鲜,由于海鲜是大寒的,不克不及吃西瓜,少吃梨子,少吃葡萄,这都是寒的,可以吃一点温的,桂圆,核桃,苹果,桃子,也不要吃芒果,那会让你发生子宫肌瘤的。
  平常喜好吃冰冷工具,这种样子发生的痛经,可以用桂皮山楂饮,桂皮:6克,山楂肉:10克,红糖:30克;煎好当前,经前温服。
  另有一种是属于红枣干姜汤,红枣:30克,干姜:30克,一同煮30分钟,吃曩昔加一点冰糖,温服就好了。
  气血两虚型的:
  那些任务很繁忙的女众,假如是痛经的话,根本上都是这一种。你可以用当归枸杞桂圆汤,或许用黄芪膏都可以医治。当归:15克(可以补血,养血,可以活血化淤,避免血液外面谁人白细胞增加,可以加强免疫力),枸杞(补肾明目,含有微量元素锗,听说是可以防癌):15克,再加一些桂圆(补益心脾)。黄芪膏的做法是买一些中药黄芪120克,拿一些新颖的茅根:12克,煎一次把水倒出来,又煎一次,如许子频频后,把谁人水平和在一同,渣不要,大约有500毫升的汤。再别的拿两种,一个是山药:10克,甘草:6克,把这个两种都磨成粉,把这个粉就倒在谁人汤外面去煎,用筷子搅着,竹筷子搅,不要让谁人粉末沉究竟下去,不断搅,然后一边熬,烧开,凝结,它便是一种膏。不有凝结之前,差未几摊冷了,把谁人蜂蜜30克倒出来,然后分三次吃,应该就可以了。
  慢性病经过食疗都可以渐渐地调过去。如:风湿,这个手脚都变形了,风湿性枢纽关头炎,可以吃点木瓜,吃点丝瓜;用共同一点药物。
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  子宫肌瘤可以分为
  气滞型的:
  由于思考过分,外感风邪,常常放不下,常常有挂念,如许子发生这个气血运转的妨碍。办法是:香附郁金汤,香附(可以疏理肝气):10克,郁金(可以理气活血):15克,然后可以用一点虫草:5~10克。
  血淤型的:二鲜汤,血不可,由于身材的能量不敷,血不断不动,就粘在这个子宫壁上。鲜藕(可以清热滋阴):100克,鲜茅根(清热,凉血,止血):100克,把鲜藕洗洁净切片,鲜茅根洗洁净就切碎它,然后一同煎汁,一同熬汤,然后做茶喝就好了。
  古希腊医学家希波拉底,古代医学之父
  “病人的天性便是病人的大夫,内在的大夫只是协助天性。”
  痰湿型的
  孙思邈养生歌(包罗了开端的息法和色法)
  春月少酸宜食甘,
  冬月宜苦不宜咸,
  夏月减苦聊增辛,
  秋辛可省但教酸。
  四季五味要谐和。
  春天木是属于肝,肝气便是特殊旺,木太旺当前就会克土,土属于脾,以是春天的时分,能够会损伤到脾,酸味入肝脏。
  怀上小孩喜好吃酸的工具,由于肝肾同源,肾的功用需求增强,就需求让肝气比拟茂盛一些才干够支持,甜味入脾脏,苦味入心脏,辣味入肺脏,咸味就入肾脏。
  春天我们要损不足而益缺乏,来坚持肝和脾的均衡。得当地多吃一点“自然”的甜食。
  精制的米,大米,面,白糖,饮食构造是错误的。得当地吃一点粗粮。
  假如吃酸性,就会惹起胃酸排泄的妨碍,就影响到消化吸取,以是就会伤到脾胃之气。最好是南方产的那种枣子,古书说:永乐县是盛产那种又大又甜的枣子。有一个姓苏的男子她每天就吃这个,很少吃五谷,不断到50岁的时分才出嫁,她这个容颜就仿佛20岁的人一样。枣有这种滋肾益精和健美补肾的作用。
  “一日吃三枣,终身不显老”
  任何事变都不克不及走极度,枣子吃多了,早晨会失眠。
  春天可以吃这种山药红枣粥,由于春寒,以是乍暖还寒的时分,应该菜外面得当地放一点点生姜,可以温中散寒,可以驱除冷气。
  第三个春天的饮食,要护肝,肝气旺也会对她形成一些侵害。
  冬天可以进补,不合适吃得太咸,由于火很弱了,水很旺,只管即便地少放一点盐,每团体每天低于5g(冬天),可以吃一些比拟补,比拟热的食品,仿佛萝卜,可以顺气消食,止咳化痰的,以是说“冬吃萝卜夏吃姜,不劳大夫开药方”。
  最好是可以饭前喝汤,不要饭后喝汤,饭前喝汤苗条安康,饭后喝汤越喝越胖。
  炎天要得当地增补一些维生素,要多吃一些水果才对,要比平常摄取维生素要多一倍,维生素很怕热,一加热就毁坏失了。我们独一可以生吃的就只要水果。除非你可以每一天不必油盐就把谁人蔬菜拿来生吃。
  炎天得当地减苦,添加一些辛味,以养肺气,由于火就会熔金,很容易伤到肺,不断吹空调,喝冰水,很容易让冷气入肺。
  多吃一些像草莓,清热润肺,化痰利尿,可以止泻,助消化,而且它果实中的维生素和果胶关于医治痔疮、高血压应该都是有比拟明显结果,而且另有抗癌的成份。留意糖尿病人要少吃草莓。西红柿
  可以医治前线腺炎这一类的病,所含的蕃红素应该关于男性的前线腺的炎症是有医治的结果的,绿豆稀饭应该都是比拟好的。李时珍称誉:绿豆为济世之良谷,可以吃一些黄瓜,尤其是那些仿佛小肠有毒的人,每天生吃一条黄瓜是有协助的,它能促进我们谁人肠道的蠕动,让那些糜烂物敏捷地排挤去,你的皮肤也就好了,牙齿痛也就好了。鼻窦炎也应该是有协助了,而且黄瓜可以低落胆固醇。
  不要单纯天文解,炎天不行以享乐的食品,要少吃增旺心火的食品。
  秋:金很旺,肺气很旺,而且很枯燥,金克木,相应的肝气就缺乏,要少吃姜,要少吃蒜,可以多吃一些苹果、葡萄、菠萝,这些酸味的食品。可以喝一些小米粥和玉米粥这些,由于枯燥,多喝一些稀饭是比拟好的。
  陆游:迩来学得宛平永生法,只将食粥致神仙。
  印地安人没有一团体得高血压的,他们的主食便是吃玉米,另有一些薯类的,比如说白薯、红薯,山药,土豆,可以吸取水份,吸取脂肪,吸取毒素,光滑肠道。得当地吃一些,可以增加患结肠癌和直肠癌的机率,而且可以少得糖尿病。
  乾隆逊位后,便秘,很辛劳,拿个红薯来吃,以为很好吃,粗的纤维比拟多,可以促进肠道的蠕动。再一个便是酸奶,可以无益的细菌生长,使无害的细菌增加。
  五味都要尽能够的淡一点,口胃不要太浓。孙真人《保生铭》:
  酸味伤于筋,辛多败邪气,苦则损于心,甘则伤其志,咸多促人寿,不得偏耽嗜。
  吃得很咸,它会让人皮肤比拟黑,而且会延长寿命。
  美味伤人无所知,能甘淡漠是吾师,三千功行今后始,淡味多补信有之。
  青少年假如愿望很重,对他的发育生长就倒霉,就会让他生得比拟矮小,男众、女众都是如许。
  女众假如很早就来月经的话,现实上她这个身体就会比拟矮小。
  男众假如是很早有性举动的话,现实上他的身材也就会中止发育。
  上嘴唇是代心情,下嘴唇是代表欲。下嘴唇很厚的话,这团体应该是比拟侧重于欲的,欲胜于情。
  上嘴唇很薄,这个嘴翘翘的,这种人是很痴情,但是他又很会甜言蜜语来哄人的。
  一个是跟心有干系,一个是跟饮食有干系。
  关于愿望习气很重的人,买一些草决明,买一些沙参,这两样合起来泡水喝,放在茶杯外面。现实上,这个跟我们的肝气也有干系,假如一团体怒气很旺,也应该可以用一些决明子熬一点水泡泡脚,应该就可以泻肝气,就会让他平常心情比拟波动。
  喜好饮酒的人,酒鬼,并且维护到他的肝脏,由于酗酒的人,就会损伤到肝。饮酒喝许多的人,到中年或许暮年当前,会有脂肪肝,由于肝脏是解毒的,统统的毒要经过肝脏把它剖析,酒精它也是在肝脏外面去剖析的。以是饮酒就会伤肝,让许多的肝细胞殒命失,以是是发生脂肪肝的一个紧张的缘由。
  香附:15克,茯苓:15克,陈皮:15克,橘皮:10克,四味熬一些汤,让他徐徐地不喜好饮酒了,而且被酒精所损伤的肝脏都可以失掉维护。
  透过饮食都可以让我们持戒清净。
  第四个方面,还能协助我们修习禅定,比如说心慌意乱的人,要少品茗。由于茶可以利尿,但是这伤阴,损伤我们的心阴,不断灌茶,就会让我们容易心境比拟烦闷,由于心阴遭到侵害。吃人参的时分,就不克不及品茗,不然的话,就会低落药效。咖啡也不克不及喝太多,喝得太多的话,让你未来容易发生一个骨质疏松,骨质疏松当前,仿佛腰椎骨质增生,颈椎骨质增生,腰椎肥多数出来了。
  在很短的工夫内要可以成绩定力的话,肯定要可以身心同时转化,肯定要有明眼善知识指点,可以随时察看你身心的变革,协助你随时调解饮食。指点你随时处理修习禅定进程之中所遇到的五十种阴魔地步,种种的妨碍;随时调解一些禅修的办法。
  药师经分四个条理来讲:
  一层是浅层的,二层是深层的,三层机密层,四层密中密层。
  关于一切共通的都需求的根底法,我们起首要都学会,再往上才开端分专门的秘诀,假如各人学到。
  选择跟你有缘的秘诀,比如说:投花,比如说:占梦。
  饮食可以让气脉更迟滞,就可以比拟疾速地成绩禅定力。
  第五个办法是明白准确地吃,还可以协助我们开辟伶俐,
  比如说小孩子,念书不分心,有少儿多动症,成果很差,实在都是由于怙恃亲不晓得怎样样来协助后代,透过饮食来为大脑提供富足的能量,支持他的大脑,以是大脑就能够会缺氧,或许是能量不敷,固然就昏昏沉沉的。或许就让小孩很焦躁,很好动。
  做怙恃没有测验,就上岗了,实在许多怙恃是分歧格的,让他的小孩子越吃越有病,越吃就越胖。
  在猪的饲料外面加一些雌性激素,这个猪就长得很快,几个月就可以出栏了,就可以卖钱了。小孩子冒死吃肉,这个雌性激素就全部吃到肚子外面去了。
  小孩子很小吃不烂,这个怙恃或许祖父祖母担忧这个儿子或许孙子消化欠好吃不烂,就把这个饭先放在口外面咬一咬,先咬烂当前吐出来,再喂给这个儿子,或许孙子吃,实在你就害去世他了。如许的小孩子带大后,有流口水的缺点,肠胃欠好就流口水,你是成年人,你的身材有抵挡力,你的肠子外面有许多的细菌,你的口外面有许多的毒素,你把你的细菌毒素全部就传给你儿子了。
  伉俪脸/相,一家子呢,我们一家人那边用公筷呢,统一个菜碗,各人都把筷子伸出来,然后我的细菌传给你,你的细菌传给我,以是我们匹俦两个就越生越像了。
  怙恃亲炒菜喜好放味精,这小孩子味精吃多了,就没有影象力,只管即便地少吃味精,最好是不要吃。尤其对小孩子的影象力毁坏是更大的。
  第六个方面,可以让我们像好尊严,自由平静,可以让我们精神抖擞。奇迹成绩,家庭幸福,可以成绩人间的圆满相。
  第七要明白准确地吃,就可以让我们增福延寿。让我们延伸寿命,让我们修补好那些受侵害的脉和细胞,而且可以自行化他。
  有伶俐要经过方便展现出来,转化你的身材,提拔你的精神,开辟你的大脑的伶俐。
  第八个方面,是明白准确地吃,就可以以致于圆满成绩,激活人体本有的再生零碎。人体中的那种干细胞,便是说你某一些构造受侵害了,假如你明白激活这个再生零碎的办法,这个干细胞就可以修复它。
  疾病病愈的铁三角:免疫零碎,干细胞和推陈出新。
  法轮未转食轮先,戎马未动,粮草先行。
  身材光悦,膂力富足,堪受菩提。
  不要做一个情执的人,对饮食讲得很细,有九种食:
  (1)段食,就分段而食,以香味触三者为体,鼻子闻香,舌头尝味,身材有奇妙的触。
  川菜、湘菜、粤菜、苏菜,闽菜等八大菜系。
  (2)触食:我们眼睛打仗色法,眼睛看,耳朵听声响,眼耳鼻舌身意,色声香味触法,六根对六尘。
  放焰口,供的谁人饭菜鬼神他会吃的,上升的香气,鬼神就以嗅这个香气,以此为食。
  (3)思食:认识怀念所欲之境,攀登过来和将来。浅显讲,内心抱着一种盼望,我们就会坚韧不拔去办事,以这个为动力。
  (4)识食:大乘指的便是指第八阿赖耶识,小乘指第六认识。共同我们的持命气而发生出来的动机,便是指我们的阿赖耶识可以支持无情的生命,称为识食。
  这是人间的四食,出生间有五种食。
  (5)禅悦食:修行人可以得禅定之乐,可以长养诸根。
  (6)法喜食:修行人闻法生欢欣心,可以资养法身慧命,资养我们的身心,身心愉悦。
  (7)愿食:修行人发大誓情愿,而持身修行六度万行,以愿力为动力,让我们骁勇精进,坚韧不拔地去修行六度万行。
  (8)念食:修行人常持正念,念出生间之善根而不忘,以资养法身慧命。常持正念,让我们念念相续不时,念念醒悟成佛。
  (9)摆脱食:修行人摆脱恶业的系缚,于法得自由,以长养统统善根,终至得涅槃之乐。
  第十二大愿,得妙衣具愿,得妙衣服愿。
  安康短命七法,奇迹成绩七法,以致于成绩琉璃光身七法,明心见性七法等等。
  衣服两人作用:一个是尊严,一个是御寒。比喻以福慧为尊严,尊严我们的法身慧命。
  “富润屋,德润身”。
  以上师为头顶上的尊严,
  以佛语为颈项脖子上的尊严,
  以精进为修行的尊严,
  以福德伶俐为法身的尊严。
  转凡夫有漏的五欲色身为琉璃光身,便是得宝尊严具。
  转凡夫的生灭心为不生不灭的佛心
  统统慢性病的总本源,由于血气能量降落。
  再生才能->自我医治的才能,自我病愈的才能,抵挡力,免疫力就降落。
  (1)安康程度:身体很匀称,神色很苍白,性情也平和,肉体很充分,身心都很安康。这个时分,有很强的进攻才能,以是外来的疾病不容易侵入。
  (2)阳虚的程度:人体抵挡疾病的才能就和疾病侵入的才能就相近,半斤八两,以是就会常常伤风,小孩子假如常常伤风,阐明他的身材是阳虚的程度,阳便是一样平常要用的能量,阴是我们曩昔贮存的能量。阳虚便是说你一样平常的能量方才够,能够还差一点点,气血降落次要的缘由是由于睡得太晚了,就会影响到我们的胆经的这个造血的功用,而且木克土,胆很衰弱当前,它就会影响到脾对养分的吸取,以是临时的养分吸取不良,就会形成阳虚。
  (3)阴虚的程度:满眼看去90%都是阴虚的人,他每天都很繁忙,看起来他肉体很茂盛,实在是每天都在透支体能,好像有无量无尽的膂力一样,每天忙到半夜夜,纵情地透支膂力,也不会抱病,不是不抱病,而是没有才能抱病,人体的这个能量供给太低了,免疫零碎,有疾病,小病出去,这不抵挡了。
  “一忙就仿佛很肉体,一苏息就仿佛是抱病了”
  “小病不时,大病不患”“平常不抱病,病起来就要命”。
  人体的免疫零碎缺乏能量就无法完全正常地任务,只是遇到一些严重疾病的时分就作出反响来。
  其症状是越晚越肉体,越到早晨你肉体越好,白昼就恍恍惚惚的。一样平常供给的能量不敷,只好透支曩昔贮存的能量,把曩昔小时分贮存的能量调出去。用我们的肝把曩昔贮存的能量调出来用。
  由于我们小时分假如睡得比拟早,贮存的能量就会比拟多,小时分苏息得比拟好,有三五年,这个贮存的能量就够支持你的身材去透支几十年。
  另有一个特点:便是忙起来肉体很好,不抱病,一苏息就会抱病。
  一苏息抱病是坏事,标明经过你的苏息,你的能量供给又富足了,又增补了。
  短工夫血脂降低,并不是好事,就阐明我们的肝脏经过苏息,它失掉富足的能量了,它才开端搞大打扫。临时我们会有不舒适,这时分没有干系,多喝点水,支持它。实在不是病,是在排毒。
  (4)阴阳两虚的程度,你贮存的能量差未几将要用尽了,就会处在这种阴阳两虚的程度。便是人一天到晚没肉体,一天到晚就想打打盹,便是阴阳两虚了。
  身材中贮存的能量差未几用尽,身材中曾经没有了可以挪用的贮存的能量了,人的身材临时中止透支,就会身材就会以为很容易疲乏
  。
  走走路,随意走两步就很委顿,阐明这个时分你的人体的功用,它都市主动地逼迫人体添加苏息的工夫来自我维护。
  (5)血气干涸:种种的慢性病就爆发出来了,这个时分,身材曾经到了日暮途穷的阶段了,没有充足的能量供给,那只好把我们的肌肉转过去,转化为能量来应急,这时分就会呈现糖尿病,不要以为糖尿病是糖吃多了,你不吃糖也会有糖尿病,糖尿病是血气干涸的形态,不是说你糖吃多了。乃至这团体体连控制五脏六腑的才能都丧失了。能量供给都不敷了,以是就会发作十分严峻的疾病,种种的慢性病。比如说,林林总总的癌症:肝癌,肺癌,胰腺癌,胃癌;肾衰竭,尿毒症,中风,糖尿病,什么缺点都冒出来了。其身下劣:指身材的能量供给不时降落,直到身材殒命的进程。
  诸根不具是指人体的种种功用逐渐地得到了本有的功用,它不克不及正常地发扬作用。
  漂亮是指我们人体的这个血气不敷当前,它逐渐地把各个零碎的能量供给都增加,起首把谁人废物肃清零碎的能量增加,能量不敷,先维护谁人最紧张的让你先在世,绝对来说,不太紧张的,就增加能量供给,把它堵截,或许增加一点。比拟主要的是废物扫除零碎的能量供给是比拟主要的。废物排不出去,以是积聚在皮肤底下的渣滓就越来越多了,以是就会呈现老年斑,实在不是老了,是老了,这个能量供给不敷,这个渣滓排不出去,就呈现老年斑了。没有老,渣滓排不出去,就会越来越胖,整团体仿佛一个大冬瓜一样。
  一个满身都很胖是脾虚;别的的中央不胖,便是这个肚子大大的,是肾虚。
  再降落,就会增加脾的供血,脾它缺血了,人体诊断维修零碎就增加任务了,没有能量支持,它不克不及任务,以是它只会关于严重的疾病发生反响。这个时分也不伤风了,肺很虚了。
  满身的血都要颠末肝脏的洗濯,肝脏缺血,洗濯的次数越来越少,血液越来越脏,就会有血栓,脑堵塞,中风,偏瘫,暴血管都是由于这个血栓太多了。
  动脉硬化构成血栓招致的殒命占到全天下殒命总人数的52%。
  第二位才是肿瘤,癌症:24%。
  我们总是往我们的生命之河外面丢渣滓,比如说吃那些清淡的食品,这个是往生命之河外面丢渣滓。比如说很晚睡觉,现实上我们满身每一个器官它要存活,它要运转,都离不开血的供给。我们的血带来养分,带走废物。
  肝脏是我们人体推陈出新的一其中心站。它也是我们人体的一人解毒排毒的工场。
  许多病归根结蒂都是由于肝脏欠好,受毁伤了,才发生的。
  因而许多疾病的规复,起首要思索肝脏功用的规复,肝脏的功用规复正常了,才干够解毒,而且发生养分物质。
  肝假如短少血气的供给,有什么症状,一个是你的牙齿越来越黑了,你的牙龈越来越往上缩了,牙根越来越显露来了。
  嘴唇也会变黑,肝外面的血就会越来越少,颠末肝洗濯的血越来越少,就会有动脉硬化。假如脑动脉硬化,脑堵塞;内心面的血管硬化,心肌堵塞;许多疾病的本源都是由于动脉硬化。肝外面血液越来越少,就会肝硬化。假如气血程度持续降落的时分,增加肺外面的供血的时分,金生水,肺属金,金生水,满身的供水零碎就会发作毛病,固然喝水,但是不克不及够吸取,脸就会越来越黑,人就会越来越瘦。假如再增加肾的供血的时分,送进谁人肾脏外面去过滤的血也增加了,以是小便的颜色就会越来越油腻,最初你排挤来的小便完全仿佛水一样,就酿成尿毒症。肾不克不及排毒了,渣滓没有排挤去。人体中的血气再降落的时分,身材外面曾经日暮途穷了,没有可供运用的能量了,就只好把我们的肌肉转化为能量来应急,这个时分就呈现糖尿病了。糖尿病人的肌肉是很松垮的,是血和睦衰竭。
  口吻很大,是由于胃很热。
  安康是最大的财产,安康财产就酿成负资产了,以是就招致百病丛生。
  顽愚便是没有正知正见。
  他有错误的生存习气,人与大天然和睦谐。
  比如说人的作息工夫跟天地运转的纪律相违犯:早晨很晚才睡觉,过了清晨三点才睡觉。一团体假如临时地过了清晨三点才睡觉,这团体一定身材很快会抱病。
  我们人体身材加油的工夫:早晨11点到清晨1点。
  清晨1点到清晨3点,是我们人体检验的工夫。
  我们人体受侵害的器官就经过就寝来修补,经过就寝来补充能量,经过就寝来调治五脏六腑。
  假如我们的作息工夫违犯天地运转纪律,你清晨三点当前才睡觉,就算你睡到下战书三点去,你睡十二个小时,你照旧以为很委顿。
  我们人体的免疫零碎开端运转了,有能量供给过去了,它又开端发扬作用了,来开端邦我们人体主动排毒了。这个时分呈现林林总总的症状,比如说发热,伤风,咳嗽,实在是我们正在排病毒。然后你用人为的去经过吃药,注射把人体主动排毒的进程堵截。帮倒忙。
  以是人体的免疫零碎它自我疗病的时分呈现的种种症状,我们又十分错误的人为的中缀它,中缀人体排毒的进程,以是就招致到我们人体的血气程度不时地降落。然后招致到构成了林林总总的慢性病。
  风湿,风湿性枢纽关头炎,痛风这些都市构成挛躄。
  招致痛风的缘由是两个,一个是心包液太多了,第二个是肝太热了。
  心包液太多,我们常常以为这个胸闷,心慌;常常以为喘不外气来,透不外气来,常常以为仿佛很头痛。
  心包液太多,就会压榨这个心脏,让这个心脏无法正常地跳动,只好进步血压,以是就会有高血压,只好放慢心脏的跳动,就会故意脏病。一开端并不是真正的心脏病,只是心脏被绑架了,你只需把多余心包液排失,心脏它又会规复正常。
  尿毒症的人,80%以上的人一开端并不是真正的尿素症,它只是别的器官有一点缺点。呈现尿毒症的症状,并不表现我们的肾脏坏了,它也有四个缘由:一个是开关坏了,也便是你的肺很虚了,肺外面有冷气了,金不克不及生水,招致有这个尿毒症的症状;第二个缘由是电线环了,便是保送水的零碎我们身材靠脾脏来送水,脾脏功用比拟虚的时分,也会有尿毒症的症状;第三个缘由是没有电能送过去,我们人体的气血不敷了,你只需增强提拔气血;第四个缘由才是灯胆坏了,是你的肾脏环了。
  洗了肾当前,当天早晨是睡不着觉的。由于它错误地人工替代这个肾脏的功用来做血液透析,就会损伤到我们的肺。洗肾当前,肺就热。
  这个枢纽关头外面短少血流过去当前,枢纽关头这个中央的渣滓就带不走了,次要的渣滓是尿酸晶,尿酸晶仿佛玻璃渣一样,在枢纽关头的中央包了许多的玻璃渣,固然你一动就很痛,以是叫痛风。
  心包液太多是由于你的脾虚了,支持脾脏发扬作用的能量不敷了,脾虚了,它只能把大局部的能量用于去抵挡疾病。没有多余的能量来运水,以是就招致到心脏的废水没有方法实时运走,心包液就会过多了。
  脾脏虚,早上起来脸上会浮肿,下战书就会退肿,缘由是由于早晨的时分,这个脾脏它没有精神去运水了,这团体就浮肿了,脾脏排毒运了,跟谁人病毒打仗去了。
  招致脾虚的缘由又是什么呢,是由于肝热,脾属土,肝属木,木克土,肝太热了,就招致脾虚。
  肝热了,他的小便特殊黄,而且气息特殊大,阐明这个小便外面的尿酸比例比拟高,谁人尿酸晶假如堆在枢纽关头就构成痛风。堆在肾脏就酿成肾结石。
  肝热的缘由有四个:
  (1)饮食不妥,你过多地吃清淡的食品,这个清淡的食品要依抚靠肝脏来解毒;再一个是由于你饮酒,痛风的人,90%曩昔是有饮酒的,并且是喜好喝啤酒,啤酒喝得多的人,大局部容易发生痛风,或多或少都市有症状,酒精也需求肝脏去解毒,以是减轻了肝脏的担负;肝脏临时超负荷任务就会发热,进一步便是肝炎,再进一步便是肝硬化,肝腹水;肝腹水阐明你这个脾也坏失了;再进一步便是肝癌了。到这个时分就有堆惕鬼跑出去了。饮酒许多的人,他很容易有脂肪肝。
  (2)就寝的办法不妥,就寝的工夫不合错误,而且身材临时透支,有些人他任务很沉重,或许家庭担负很重,他就不断透支,这个身材血气就不断处在阴虚的程度,每一天都在透支体能,一样平常能量供给不敷,只好经过肝脏变更曩昔小时分贮存的那些能量来济急。肝热的人,越到早晨,就越以为精神茂盛。固然你很委顿,但是偏偏就睡不着。
  宫毗罗上将,代折罗上将,早晨11点到清晨3点肯定的睡觉,这两位上将的工夫是胆经和肝经的工夫。人体也是子时加油,丑时检验。
  (3)常常生机,心境欠好,怒伤肝。
  (4)由于此生或许宿世,造了杀生的业,犯了杀生戒。业障病也会让你肝热。
  因病返贫,由于没有人可以维持这个家庭。
  由于慢性病,中医没有方法治好。
  中医去治慢性病的后果:
  肉体苦楚,肉体折磨,身心煎熬,人财两空。
  形成慢性病的基本缘由便是一个:气血能量供给程度在不时地降落。
  降落的缘由是:吃欠好,睡欠好,心境欠好,犯戒。
  1。痛风病人起首要吃好,包罗10个方面:
  (1)不要吃清淡的食品,
  (2)不克不及够饮酒,尤其是制止喝啤酒
  (3)应该要少量的喝水,以排挤尿酸晶,可以喝一点粥,粥外面放一点点碱,酸碱中合,促进尿酸排挤来。
  (4)防备瘦削
  (5)避免高血脂
  (6)公道的用药,避免由药物引发的血尿酸增高。比如说,临时地打青霉素,临时地服阿斯匹林,它就会克制肾小管分泌尿酸。
  (7)要吃一些保健的食品,炖木瓜:100克,苹果:5克,豌豆:300克,粳米:50克,可以得当地加一点白糖,比如说,50克到100克。木瓜自身就有一个祛湿和舒筋络,疏浚这个经的一个作用。
  另有一种叫做虎杖芽,一种草(春夏都有),秋冬吃干的,可以凉拌比拟嫩的虎杖芽。凉拌一下,150克。这个关于风湿寒痹型。手脚酷寒。
  关于风干冷痹型,可以炒丝瓜;
  然后关于那种肝肾阴虚型的痛风,可以用天麻杜仲各15克,可以放一点米,熬稀饭也是可以的。
  (8)要吃中药的话,谁人三痹汤应该是可以的
  (9)假如用藏药的话,快意瑰宝丸和二十五味儿茶丸。假如忽然很急,很痛,可以用中医的秋水仙碱,但是要罕用,由于临时用进一步会损伤到你的五脏六腑。
  (10)得当地受持八关斋戒。
  2。睡好也应该有几个办法:
  (1)应试不合适猛烈活动,由于猛烈活动会发生乳酸,有些人他这个风湿不太严峻,身材要安康,安康在于活动,每天做猛烈活动,有这种病的人,不合适做猛烈活动,由于猛烈活动会发生乳酸,会克制肾小管分泌尿酸,然后尿酸晶就会许多。
  (2)要多苏息,
  (3)可以睡觉曩昔,做一做药效法门外面的八段锦。
  (4)便是用睡黑暗法。
  3。心境好,次要是可以心情颠簸,看透放下,最紧张是不要生机,不要太执着。
  4。多放生
  5。要增强我们气血的总量,减肥不是减体重,而是减体形。
  荷叶泡水你就可以减肥了,荷叶外面有一种鞣酸,它会制止你这个脂肪的吸取,但是不克不及多用。
  体重-100是正常的体重,太胖了便是负载太重了。
  添加气血总量的办法,有一个复杂的办法,便是敲胆经,我们大腿外侧这一条是胆经,选四个穴位:每个穴位敲200下,念阿弥陀佛,一边就800下,统共就有1600下了,并且要得当地重一点,一团体年岁越大,身材越差,腿就越粗,由于胆经外面留的渣滓越来越多了,胆外面留了许多渣滓了,不断敲,这个胆经外面的渣滓会排失了。每天10~20分钟就可以了。经过胆将我们吃出去的食品转换为造血的资料,然后颠末骨髓,颠末我们骨头外面的骨髓形成血才干够为身材所用。
  进步气血的总量,留意:
  (1)早晨11点曩昔肯定要睡觉
  (2)敲胆经,逼迫胆汁多排泄。
  尤其是对那些患了脂肪肝或许胆结石,用这个敲胆经的办法是最复杂,而且最无效的,可以很快地改进这个安康的情况。也是最佳的进补的办法,吃什么你都可以吸取,都可以变化为能量,假如你胆经它很衰弱的话,吃什么都不克不及吸取,吃几多就排几多。膝盖以下有个穴位,阳陵泉穴,它可以防备癌症。
  6。应该是按揉心包经,气血的总量增多了,还要可以顺遂地把它运出去,要加强心脏的功用,起首照旧要让它排水,起首要按揉一下谁人膀胱经的昆仑穴,脚的踝骨今后面谁人窝,便是昆仑穴,属于膀胱经,把谁人多余的心包水都排挤来,然后再来按揉谁人膻中穴,两个乳头连一根线两头这个地位,这个属于仁脉。
  然后才按揉这个心包经。手掌平向天,这个内侧就显出来了,由中指尖不断下去,这一条便是心包经了,中指尖这是中冲,手内心面是劳宫,伎俩下面是内关,西医切脉的人,再往上,手臂弯的这个中央便是曲泽,再往上,跟身材接壤的这个中央天泉,这个比拟轻一点拍打就可以了,不要仿佛捶胆经一样,冒死捶它是不行以的。
  拇指向上,正面这一条是肺经,手臂弯曲的中央叫尺泽,是肺经外面很紧张的一个穴位,假如你有坐骨神经痛(表现金克木),肺太虚了,压榨胆经:坐骨神经。有一个复杂的办法,你按住尺泽这个中央,假如你真坐骨神经痛,一按就会很痛,原本欠亨,很痛当前,不断钢刀,然后它徐徐地会减缓,按一次可以包管一个星期坐骨神经不痛。
  外侧是三焦经,这个是我们的气,我们胸腔、腹腔外面的气。
  就可以排挤我们过多的谁人心包液,就能增加心脏所受的压榨,让我们的心脏束缚出来。就可以增加胸闷,增加心慌,手脚有力,心律不齐,腰酸背痛,肩周炎。另有一个益处可以进步我们的免疫力。
  小孩子假如发热的时分,你帮他钢刀一下,饮食疗法,吃一点稀饭,然后睡一觉,出一点汗就好了。
  可以强化我们脾脏的功用,由于脾属土,心脏的功用增强了,心脏属火,火就可以生土,脾就可以吸取我们人体的吸取才能就越来越好了。
  安康短命七法:吃好,睡好,心境好,多放生,血气足,能量供给好,药师定。
  任何慢性病,不论是肝炎也好,糖尿病也好,心脏病也好,高血压也好,都可以运用这个药师佛的安康短命七法。
  吃好,是肠胃要洁净;然后要可以受持八关斋戒;另有便是叫做乌玛巴猛厉火。
  将我们吃下去的工具间接变化为能量,伶俐火;伶俐火一同就可以烧失懊恼。
  要早睡早起,看起来是须生长谈,早晨11点曩昔,肯定要睡觉。你偶尔地透支一两天,不要紧的。你当前多睡一下,就补过去了,再进一步的话,便是睡黑暗法,
  心境好,起首是心情温和不生机,更一步要发菩提心,第四个便是多放生。
  放生包罗内在的放生,内涵的放生和机密地放生。
  内涵的放生是任何时分,你都不起损伤众生的动机,
  机密的放生是任何时分都不会损伤我们的法身慧命。
  第五种便是血气足,便是敲胆经,这个是最皮毛的啦。
  淫乱到某一个阶段,能够需求用一条禅定带绑住哪个中央,
  能够需求服一种工具来协助这个脉结的翻开,
  第六个办法便是能量供给好,按揉心包经,让我们的心脏正常地发扬功用。
  第七个办法便是修习药师定,包罗如来禅,祖师禅和机密禅。
  药师佛的奇迹成绩七法,家属圆满七法,成绩禅定七法,开辟伶俐七法,明心见性七法,琉璃光身七。
  一开端发是骨质疏松,腰椎骨质增生,腰椎肥大。
  人体的安康情况有五种气血程度:
  (1)安康程度,明白身材调治的办法,明白药效法门
  (2)阳虚的程度,这个时分会常常伤风
  (3)阴虚的程度,他是越晚就肉体越好,不断在透支,肝很热
  (4)阴阳两虚,气血两虚
  (5)气血衰竭,糖尿病,种种癌症,中风,应该都是气血衰竭
  胆经:臀部的环跳,这个要用力一点,从这儿开端
  心包经:从天泉这个中央到曲泽,然后到内关,然后劳宫,然后中冲。这五穴,按准的话也是可以的,不晓得,一起拍过去也是可以的。
  胸闷,透不到气来,或许腰酸腿痛,
  背偻,骆背 根本上都是由于骨质疏松所惹起的,招致骨质增生,招致到腰椎间盘突出,颈椎骨质增生。
  异样只需提拔气血的总量,就好了。
  这个骨质疏松的后期,应该是很疼的,常常以为满身比拟痛苦悲伤,然后应该说能够会有骨质疏松的。
  (1)肝肾阴虚型的骨质疏松:体现便是腰酸背痛,膝盖很软,或许谁人中医上叫做美尼斯综合症,耳鸣。用饮食的疗法的话,桑椹枸杞饭,长条的那种桑椹果,酸酸的,桑椹子:30克,枸杞:30克,粳米:80克,可以加一点白糖:10克~20克。一同煮饭。
  (2)脾肾阳虚型的骨质疏松:它的症状是形体冰冷,四肢常常以为冷。食欲不振,由于脾是主吸取的,主免疫的,主运水的,以是会饮食胃口欠好,食欲不振。可以用牛奶山药麦片粥,用500毫升牛奶,山药:50克,麦片(燕麦片):100克,也可以用一些沙糖:20克~30克,然后熬稀饭喝就好了。这一种不要用铁锅子。
  许多状况都是一开端是由于肝的题目,肝不克不及够实时地排毒,木克土,损伤到脾的吸取。以是起首要把心境调好,不要执着,不要钻牛角尖,喜好钻牛角尖的人,从脸上可以看得出来,在两眉之间,这个下面,假如有一条直的纹路,不是年岁很老,阐明这团体肝的功用不太好,并且他会有不开心的事变,并且很执着。总之钻牛角尖的人,这个中央会有一条直纹。
  华涂鬘香,色法,在本身之中,修戒定慧三无漏学,成绩机密禅,即身成佛之法。
  鼓乐众伎:息法,是如来禅
  随心所玩:心法,是祖师禅
  依灭谛来发愿
  第一大愿:成绩法身愿,生佛对等愿
  第二大愿:圆满报身愿,开晓奇迹愿
  是依道谛来发愿
  第三大愿:伶俐资生愿,慧
  第四大愿:安立大乘愿,定
  第五大愿:愿得戒清净,戒
  缘苦谛而发愿
  第六大愿:得身健美愿
  第七大愿:安快乐道愿
  第八大愿:转女成男愿
  第九大愿:魔外反正愿,众生统统苦的本源都是由于集懊恼,造恶业,要断他的邪见,要将魔外反正。
  第十大愿:摆脱忧苦愿,众生在人生之中,遇到种种的不快意事,可以从这个懊恼苦楚之中摆脱出来。
  第十一大愿:得妙饮食愿,通知我们怎样用饭。
  第十二大愿:得妙衣服愿。归纳综合药师如来一切的愿力和秘诀。
  是在圆满人间法的同时,成绩出生间法,先以欲钩牵,后令入佛智的大法。
  让我们更透彻地理解我们的身材,经过饮食,呼吸,就寝来起修,来将凡夫的五浊有漏之身变化为清净无漏的琉璃光身,看法人生,改革人生之法。现前脚下马上起修,圆满成佛之法。
  如今的人,对人间放不下,他很繁忙。很难抽工夫来专修。
  接上去是果德,分三局部:
  第一,说略指广
  学习《随念三宝经》,如许了对三宝会愈加生起决心
  一增一减为一小劫,人寿从天下初成,八万四千岁,每一百年减一岁,减到十岁,再然后又由十岁,每一百年增一岁,增到八万四千岁,如许子的漫长的工夫称为一个小劫。
  二十个小劫为一中劫,成住坏空四中劫为一个大劫。
  第二,举西喻东
  一直一如,一直清净,是药师佛的愿力成绩。净琉璃天下没有男女之相的差异,由于其土的众生都是纯属清净的化身,以是没有卑鄙相。
  唐朝的道宣状师已经说,有女人的天下就会有天堂,由于众生容易起染污心。
  想衣衣来,想食食至。
  净琉璃天下便是指我们的身材,一直清净是指我们的自性清净,不生不灭,是指我们的心法。
  无有女人,亦无恶趣,及苦音声,是讲息法,
  琉璃为地,金绳界道,城阙宫阁,轩窗坎阱,皆七宝成,是讲色法。
  第三,赞伴显主
  一名日光遍照菩萨,二名月光遍照菩萨。妙法莲华经中的药王菩萨和药上菩萨。
  听说孙思邈是药王菩萨的化现。
  具足信解行证,才可称为悉能受持药师佛的正宝贝藏(是诸佛的心印,是众生的慧命)。
  信为道源好事母,长养统统诸善根。
  药师如来加被的长处可以分为
  (1)出名的长处:
  一者灭贪吝罪,能施益:
  不识善恶,唯怀贪吝。
  五祖:“不识本旨,学法有益,若能识自本旨,见自天性,即名丈夫,天人师,佛”。
  迷心逐物。
  人间万物为我所用,非我一切。
  拔一毛利天下而不为也,不愿修救济。招感饿鬼道。
  北宋的司马光所说的,积金以遗子孙,子孙未必能享;积书以遗子孙,子孙未必能读;不如积阴德,于冥冥之中,以为子孙持久之计。
  云谷禅师所说的:有百世之福者,必有百世子孙保之。
  成绩色法,需求两缘具足:亲因缘,增上缘起
  成绩心法:需求四缘具足:亲因缘(摆脱的因),增上缘,等无间缘,
  二者得持戒的长处,圆满持戒。三者失掉摆脱的长处,四者失掉终究愉逸的长处。
  另有往生的长处,可以化生宝盖益和或生天人益。
  (2)诵咒的长处:
  便是偶尔地听闻过药师琉璃光如来的名号,就有难以想象的好事。
  听闻药师佛名,现可以失掉的离开贪吝的恶行。不受恶果了,仿佛谁人智舜禅师,割耳教猎,这个以身材来救济,而况余财物。
  奇迹成绩七法,心想事成七法:
  第一个是后悔前世犯盗窃戒之罪,感得第二生贫苦的果报,感得未来奇迹难以成绩的果报;
  吝:本人的工具不肯意救济,不愿种福田
  第二法便是打破财产的妨碍。皈依好久,也念药师经,仿佛办事也没成绩,福报也没增长。实践上,照旧有一些妨碍,头脑上的妨碍(我见,执着于本人的见地,肯定是对的,听不见人家的劝导,统统的抵触都由我见惹起的,统统的妨碍都是由我见而生的。因而我们要能容纳异己,才干够表现本人的胸量广大,要能哆听取种种差别的意见,才干够成绩广阔的奇迹),举动上的妨碍(便是执着,我们本人的执着心就将我们进财的管道掐得去世去世的,以是就流不出去了,以是你做什么事变都市失败;不晓得改动本人的心智形式,不晓得改良本人的缺陷),心量的妨碍。第三种妨碍是心量上的妨碍,无私,不断只想到本人,然后不克不及发菩提心,如许子固然成绩就很限。
  谋利当谋天下利,求名当求万世名。况且是修行佛道的人。
  第三法是消弭心田的恐惊。一者惧怕失败,做任何事变都不克不及有负面的想法。秀才造反,三年不可,缺乏举动力。
  假如我们对四周的人态度很差的话,便是给四周的人发明天堂。
  第四个办法是先成绩富裕的心,再成绩乐成的奇迹。
  与统统人来往的时分,我可以为你做一点什么,我可以为整个的人类做一点什么。
  这个宇宙的规律黑白常均衡的,我们越是赐与众生的时分,我们就越富裕。然后才干够真正地心想事成。
  做人要满足,办事要知缺乏,学习要不满足。
  以饿鬼的心态感得富裕的果报,许多人实在他都是不晓得把这个心转过去。
  以饿鬼的心只能感觉缺少的果报。
  永嘉巨匠的《感道歌》:但得本,何愁末。如净琉璃含宝月,既能解此快意珠,自利利他终不断。
  心是本,地步是末,我们的心要先成绩,我们要先成绩富饶的乐成的心态。然后物质天下才会以你这种心态,依照你的心态出现出来,才会成绩丰饶。
  但是凡夫他是舍本逐末的,他以贫苦的心,贪图成绩富饶的形态;以一种栗栗不安的心贪图成绩自由。都是错误的。
  以是《首楞严经》上说,心能转境,即同如来。心随境转,便是众生。
  第五种固然便是培福,上供下施,我们要在怙恃的恩田,三宝和师长的敬田,以及苦难众生的悲田,这三种福田之中去广行救济。种下福报的因,才容易成绩。
  第六种办法便是妙用缘起法,内在的妙用缘起法是,比如说你是男众,在你的公司或许在你家里的东南方贴一个龙8,便是你典范,你要很倾慕(Bill Gates, 李嘉诚)。女众应该是贴在东北方,就会有作用。
  假如盼望我儿子有伶俐,念书成果好一点,就应该在西方贴一张有伶俐人的龙8(孔子的龙8,是可以的)。
  最复杂的,寝室要小,客堂要大。隔出来两个房间,客堂小,就像是一个通道,如许子是没有福报。客堂很大,仿佛你的财库一样,要大一点才好。屋子后面的明堂要大一点,要宽一点。
  方才是空间。
  工夫也是可以的
  依据你本人出生的工夫和你的情况,来选择合适于你的行业,这个也很紧张。
  内涵的缘起法来转化我们的身心气质,然后我们办事情也会容易乐成,然后你走出去主遇到朱紫了。那些搅扰你的人,损伤你的人,他天然就不克不及够靠近你,那些有福德的人,那些有伶俐的人,他天然就会跟你干系很好。
  “朱紫提携”
  另有一种是机密的缘起法,比如说,玉帛伏藏法了,财神相应法了,或许是调遣龙王、财神和非人的法了,这些都是属于机密。
  这个财产有一类是龙王保卫的,修调遣龙王法,他就会协助你。协助你奇迹乐成。
  第七种便是成绩净土法,现实上最终究最广阔的奇迹便是成佛的奇迹,以致于都可以成佛,况且是人间的小小福报呢。
  居士常问的两个题目:
  (1)我本人身材这里痛,那边欠好,身材怎样会安康呢?
  (2)我的儿子做买卖失败了,或许婚姻不可就怎样办。
  禅修班的时分有讲过一个:
  《禅与企业办理》
  药师佛,我们得闻他的名号,有四种灭恶的长处,另有四种生善的长处。
  第一种便是关于那些悭贪的人,可以得闻药师佛名,就可以失掉能修救济度的长处,而且以致于终究成佛。
  第二、灭毁立功得持戒长处。尸罗为多含不翻,可以翻译为清冷、平稳、恬静、寂灭。
  祖师说:宁肯舍命,不舍如来戒法。
  恪守大众品德。
  打坐的办法:
  太饱伤神饥伤胃,太渴伤血多伤气;
  饥餐渴饮莫太甚,免至膨亨损心肺。
  饭是要比及饿了才去吃。
  水不要比及曾经渴了,才去喝。
  若要身材安,三分饥与寒。
  每天菜最好有五各颜色:白色的西红柿、萝卜,黄色的比如说:玉米、红薯,他们外面富含类胡萝卜素,在我们体内可以转化为维生素A,缺乏维生素A的话,人体的免疫力就会降落,绿色是指蔬菜、绿茶,白色的仿佛麦片,这些可以低落胆固醇,可以排肠毒,可以通大便;玄色的仿佛黑木耳,可以低落血液的浓度,肯定要本人可以嚼烂它才吞下去。
  五色入五脏,白色可以入心,黄色入脾胃,绿色的入肝,白色的入肺,玄色的入肾。
  大局部人的身材上都是冷气比拟重,应该是要可以温补肾的话,是比拟好的。
  讲谁人六字诀:多念“吹”字,就可以加强我们肾脏的功用。
  比如说,不要吃油炸的工具,不要吃那些快餐食品,也不要吃腌制的工具,而且口胃油腻一点比拟好,口胃重的人,血压就会高,每天吃的盐不要超越6克,冬天的时分要低于5克,不然的话,就容易患高血压,然后假如有一些人,喜好用谁人汤水来泡饭,现实上这个是会我们消化功用会减退,招致胃病。由于舌头上的味觉神经没有失掉充沛的安慰,然后胃和胰脏她没有收到信号,然后你这个饭,就曾经吞下去了,一朝一夕,就让他们胃和胰脏来不及排泄消化酶,那这个消化液不敷的话,对胃就有损伤了,然后饮食下面要留意的是:不要吸烟了,不要吸烟。吸烟是殒命的减速器,我们谁人《五戒相经》下面有讲到吸烟的种种危害,现实上打一个复杂的比如,原来谁人乡村外面,吃谁人烟熏的腊肉,你要把谁人烟熏的腊肉,要复原为新颖肉。你每天在吸烟,就仿佛把你的五脏六腑都要预备熏成腊肉。未来会招致到仿佛肺癌、肺气肿、冠心病种种还一种的话,是不要饮酒,经典下面说,饮酒的36种不对,我们看《五戒相经》下面,饮酒它会让统统的疾病都难以治好,假如仿佛一个浸泡过的人要复原为正凡人,这个是不行能的,尤其是小孩子,万万不要让他饮酒,不然的话,侵害就更大,如今的人都没有什么品德,他做那种叫做什么,酒心巧克力,巧克力最两头包了一点点酒,然后谁人小孩子假如很小,喜好吃这个,以为很好吃,吃了许多当前的话,从小就会侵害到他的大脑和肝脏。
  然后不要吃味精,鸡精,这些都要少吃,会让小孩子的影象力越来越差。然后要吃谁人自然的绿色食品,如今的蔬菜也是不平安的,由于农药这些许多,并且另有一点是如今那种所谓的反时节的蔬菜,最好不要吃。
  如今用这个温室来培养蔬菜可以反时节,冬天外面也有新颖的西瓜可以吃。现实谁人坏处是会形成人体外面的电解质比拟混乱。
  而且这种反时节的蔬菜或许转基因食品,也是最好不要吃:芦荟、葳菜、丝瓜,这些都有活血的作用,但癌症病人不克不及够吃。
  假如是养分不良的人或许是血的浓度很高,血脂很高的人,少品茗,是比拟好的,由于茶外面它有一种鞣酸,就会制止到食品的吸取就会让你未来,吃什么拉什么。
  而且茶它是利尿伤阴,你血的浓度原本就很高,利尿就会让水排得更快,血外面的浓度就会更高了,就会形成血栓,这个血管外面就愈加梗塞了,就容易招致到脑供血缺乏或许头痛或许糖尿病。
  出家人尤其是不要喝太多的浓茶,现实上这个对身材是比拟倒霉的。喝一点点绿茶或许是比拟柔和的普滍菜,这些是可以的。
  水果方面,苹果是比拟温和的,别的的都各有药性,然后核桃它有比拟丰厚的不饱和脂肪酸,以是就可以改革成为脑细胞她的构成物质,以是就比拟容易开辟大脑,这个是可以多吃,包罗花生米,小孩子吃是有协助的。
  上座后,应该做养生八段锦。(办法如下:)
  发宜常梳气常练,齿宜常叩津宜咽,子欲不去世修昆仑,双手摩擦常在面。
  早上一同来,最好可以枵腹先喝一杯水,由于没有活动,以是吸取的比拟快,然后关于五脏六腑都可以有一个滋养的作用。
  然后就打坐,然后就先做谁人叩齿(36次),作用便是可以振动和激起谁人肾的元气。然后牙齿到70岁80岁牙齿都不会失。然后赤龙搅海,就会发生口水吞下去就好。然后鸣天鼓(36次)。双手将两个耳朵包起来在前面敲,就会听到打鼓的声响;
  (2)就应该是可以做谁人干洗面,手搓热当前的话,在脸上擦,可以内心面念药师咒或许药师佛的名号,然后就再擦这个眼睛;第三步便是擦谁人鼻子。
  五脏六腑在面部都有反响,如许做养生八段锦,都可以失掉比拟柔和的按揉,以是就会比拟可以坚持安康。
  第五种便是梳头发(100次),
  第六个方面便是按揉谁人腹部,躺下,顺时针偏向按揉,然后反过去按揉的话,它就可以让你的消化功用、吸取功用都可以加强,也可以驱除冷气。
  有一些女众,她经期来之前,痛经,以为这个肚子凉凉的,然后用谁人热水袋来敷,这个是错误的。由于它会愈加地让这个量许多,然后对身材的毁坏就比拟大。由于这个身材腹部受热当前,愈加就会扩张,但是你用手按揉的方法,这个是可以的。
  第七个方面,便是这个两肾。
  第八个方面,便是脚心。
  对峙一百天,它的成效就赛过于服补药100倍。早上的话,这个毛细血管的微循环她是一个闭塞的形态,这个时分的话,心绞痛也是最容易发作的。而且一平方毫米的皮肤在这种恬静的形态之下,她只会开放十根毛细血管,假如用热毛巾来敷的话,会开放到50根。做过会,毛细血管会守旧300根,以是就可以实时地把身材外面的渣滓都排走,而且常常地来梳头的话,头为夺目之腑。
  我们的十二经络,实在她都有会合到头部来,以是可以协助阳气的生发,可以改进血液的循环。然后让我们可以耳聪目明。
  有些人有一些欠好的习气,便是吐口水,口水便是不要常常地吐,现实上就会损伤到身材,我们搅谁人赤龙的时分,口外面会发生许多口水,这时分吞下去的话,可以增补体流,让我们身材阴阳均衡,“活”字是舌旁有水。常常做八段锦,会柔和地钢刀五脏六腑,让我们的气色比拟好,而且实时排走渣滓,不会发生粉刺。
  接上去便是调呼吸了,有六个字,我们看谁人孙思邈的养生歌。
  春嘘(xu)明目夏呵(he)心,秋呬(xia)冬吹(cui)肺肾宁;
  四序常呼(hu)脾化食,三焦嘻(xi)出热难停。
  春天多念“嘘(xu1)”字,可以让我们眼睛亮堂,排失多余的肝气;
  炎天的时分,多念这个“呵(he1)”,可以让我们心火消失,
  秋日的时分,多念谁人“呬(xia4)”,
  冬天多念“吹(cui1)”,
  呬与肺相配,“吹”与肾相配,主我们的肺和肾比拟安定。
  嘘属肝,呵属心,“呼hu1”属脾,“呬”属肺,吹属肾,嘻属三焦。
  最好是站着做,上午的时分,应该是面向西方,中午当前(上午11点),下战书及早晨都应该是面向北方,比拟天然地站立,然后放轻松一点,接上去,吸气的时分,可以把天地的清气吸出去,调治我们的五脏六腑之气,呼气可以把多余的浊气呼出去,而且是除了两个字,一个“呬”,一个“吹”,这两个字可以听到急促的声响,别的的应该是没有声响的,便是一个口型,一个气流的声响。
  一年四序,都合适常常地念这个“呼”字,可以让我们的脾脏加强功用,促进消化功用,吸取食品。
  嘘以散痰,呵以去烦,呬以除倦,吹以去寒,呼以去热,嘻以去痛。
  上面是详细的用法:
  春嘘明目木扶肝,夏至呵心火自阑,
  三焦嘻出除懊恼,四序常呼脾化餐。
  念法是:
  切忌作声闻口耳,其功尤胜保神丹。
  春天,多念嘘字,眼睛亮堂,肝气比拟谐和;
  炎天的时分,多念呵字,就让多余的心火可以排失。
  药效法门外面也有讲,也可以共同一些举措,复杂化一点。
  关于许多的病都有肯定的疗效,比如说高血压,青光眼,慢性肝炎,神经健康,肺气肿,口腔溃疡等。
  春天属木,明目养肝,炎天属火,去心火,秋日属金,润肺,冬天属水,滋益肾水,温补肾。三焦之中念嘻字,可以除烦。
  一年四序多念呼字,可以有利于脾胃的运化。
  上座前,调息,才干坐的平稳,先叩齿36次,然后赤龙搅海9次,把口水吞下去,再来坐,普通都是鼻吸口呼,吸就一种办法,呼有六种气流声。顺腹式的呼吸法,就可以吐出脏腑中多余的浊气,吸气就可以冉冉地吸进天地的清气。补体内脏腑的邪气。
  假如只是保健,春天念谁人嘘字12次,其他的5个字,都念6次好了。
  还要留意的是每个字念完后,要天然地呼吸两分钟,就让这个脏腑之间有一个谐和的时机。
  炎天的时分以此类推,呵字念12次,别的的就6次,秋日的时分,“呬”字12次,其他6次,冬天的时分,“吹”:12次,其他6次。
  就能很柔和地让我们的五脏六腑追随时节来调解。
  假如是身材欠好的,一种是见证治脏法,一种是相生相克法。
  见证治脏法,假如是肝病,就多念“嘘”,延续地念36次,尤其是慢性肝炎(小三阳,大三阳),每天早下面向西方,念谁人嘘字36次,渐渐地训练的话,会让我们肝外面的热气排失。然后其他的5个字都只需念6次就好了。
  要置信人体的伶俐,不要单单置信医药。
  有一个医学家学了当前,做一个偈子来归纳综合:
  眼中血色兼多泪,嘘字立去若有神,
  心源烦燥急须呵,此法通神更莫过,
  喉生口痰并热痛,依依面前目今自安和,
  肺中气促自生涎,胸膈烦满上焦痰,
  如有肺病急修呬,用之面前目今自安宁;
  泻痢肠鸣并腹水,急用呼字免成殃。
  眼睛红肿,或许是眼泪许多,早上起来的时分,眼屎许多,肝热,多念嘘。
  心火上炎,口腔溃疡(不断都好不了),“呵”
  念呬字是肺气诀,可以调治肺气,或许痰许多,
  肾方面的,比如说耳鸣,腰酸腿痛,或许是身材外面有冷气,
  黑性皮肤或许少白头,这个是有冷气。是金克木,把肝伤到了,“吹”
  假如是腹泻,拉肚子,总是听到这个肠子咕咕叫,呼字,增强脾脏的功用。
  另有一种是相生相克法:
  比方说心火亢奋,是由于肝木心火,太委顿了,那么肝就热,肝热了当前,就生心火,以是就发生口腔溃疡,这个时分要训练两个字:嘘和呵,每个字可以念12次到24次,然后呼长吸短,就可以调治好。
  相克的办法,比如说脾的吸取功用欠好,是属于肝木克脾土,委顿的时分没有胃口,或许发过性情当前没有胃口,一方面是应该按一下太冲,把肝多余的热排失,然后再念这个嘘字来泻肝气。
  另有一些是肺病,是由于心火刑肺金,火太盛了,来克金,这个时分就多念呵字,来泻失心火。比如说念12次。再来念一下与肺相干的呬字。
  这六字诀次要因此泻实症为主,假如身材黑白常十分虚的话,要慎重一点用,每天早上训练完当前,可以喝一点点温水。然后就再打坐。
  这个是调息的开端的办法。
  调心的办法应该是要可以坚持心思的均衡,要可以常服四小人汤:小人量大,君子气大,小人不争,君子不让。
  小人和睦,君子负气,小人助人,君子伤人。
  悭贪->妒忌->自赞毁他。
  宇宙的规律是均衡的:此长彼消。
  安贫乐道,在顺境之中检验,开辟伶俐。
  可以受持八分斋戒(一年或许三个月(正月、五月、玄月)),阎罗王有一壁业镜,轮番照四大部洲,正月份照我们这个南瞻部洲。二、三、四月又会照东胜神洲,西牛贺洲,北俱卢洲。五月份又回到南瞻部洲来了。玄月份又回过去了。
  得善法长处:
  一个是得往生净土的长处,二个得上生天国的长处,
  三个是得还生人世的长处,四个是得转生大丈夫身的长处。
  以此斋戒的善根,回向愿求生东方及时行乐,愿生到阿弥陀佛的净土去,听闻阿弥陀佛和诸大菩萨开斧正法,但是好事长处力能够不敷。
  有八大菩萨来指引路途。
  八关斋戒:关是封闭恶趣之门,斋有齐三业故,可以让身语意三业清净。
  固然是不克不及出家,让我们在短工夫(一日一夜之内),可以体验一下出家的清净生存,可以外持八戒一斋,内持六念:念经,念法,念僧,念施,念戒,念天,内在的就受持不杀生,不盗窃,不淫,不妄语,不饮酒,不著香花鬘,不香油涂身,不歌舞倡伎及故往观听,不坐卧高广阔床,不非时食。实践上是九条,跟谁人沙弥十戒的谁人十条戒就差一条:不捉持生像金银废物。
  让我们可以体验一下出家的清净生存,种下摆脱凌驾循环的种子。
  过午不食就从养生的角度说就有许多的作用:
  第一个方面是我们人体的推陈出新这是清晨四点钟开端就减速,不断到下战书四点钟是最顶峰,当前推陈出新就比拟慢了。
  假如早晨吃工具的话,早晨加油,它就酿成废物,就酿成脂肪。
  第二个方面便是假如我们吃了食品到肚子外面去的话,这个血就会合取消化零碎去了,以是心、脑、肾、肺、肌肉都市缺血。
  尤其是心脏缺血,故意肌堵塞的人不克不及吃得太饱,假如吃得太饱的话,能够立刻就会发作忽然的殒命。
  第三个方面,也能让我们的肠胃失掉苏息。
  第四个方面,饥饿的时分,我们身材外面的那种吞噬细胞,活性是最强的(它可以把那些坏去世的构造可以吞失),假如饥饿的时分,有一点饿的时分,她的生机是比拟强的。
  第五个方面,有一点饿的时分,肝脏、胰脏、胃、肠才容易排泄消化液。
  第六个方面,小孩子小时分在发育身材的时分,假如吃得太饱的话,就能够长得十分胖,然后身材就很矮小,这个都是怙恃亲让他吃得太饱的缘故,(由于小孩子要生长,他要依托谁人脑垂体排泄生长素,假如吃得很太饱的话,脑垂体就不怎排泄生长素)。
  第七个方面,现实上先生在念书的时分,要可以成果好,要可以大脑失掉开辟,就需求有富足的就寝,就寝要好的话,早晨要少吃工具,或许不吃工具是比拟好的。
  由于胃和睦,睡不安,肝和睦睡多梦,胃不谐和的时分,就睡不平稳,肝假如是热的时分,就会多梦。并且假如早晨吃工具,这个肝照旧要任务,照旧要去解毒,胃也要消化,以是就寝也会受影响。
  第八个方面是我们的眼睛要亮堂,也是需求可以过午不食。
  第九个方面是肌肉要无力量,也要可以坚持过午不食,是比拟好的。
  第十个方面是假如要可以严持戒律,持清净戒的话,可以男众不遗精的话,过午不食也是比拟好的。
  也是会可以让我们肠道比拟清净,养生的办法上说,欲得不老,腹中不饱;欲得不去世,腹中无滓。
  浅得比如说粉刺、牙齿痛、牙周炎或许是过敏性鼻炎,或许是种种的肠胃熏染病,现实上都是由于肠胃不洁净而惹起的,以致于会惹起鼻咽癌,或许是哮喘,种种的缺点。
  听闻到药师琉璃光如来的名号,可以有四种灭恶的好事,可以让众生断贪嗔痴慢,有四种生善的好事。假如要求生到东方及时行乐而未定者,要念药师如来,就临命终时有八大菩萨来示其路途,有一个抱负的、合适于修学的不退转的安居乐业之处,有一个精良的情况,假如关于可否往生,还没有掌握的话,我们可以修持药效法门。
  八大菩萨,其名曰文殊师利菩萨,观世音菩萨,得局势菩萨,无尽意菩萨,宝檀华菩萨,药王菩萨,药上菩萨,弥勒菩萨,是八大菩萨乘空而来,示其路途。
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  这三尊菩萨是一组,法身三德:
  大智文殊师利菩萨(表现十方诸佛的大伶俐,在法身三德外面表现般若德,在药效法门的个修法外面表现修心法,在就寝中修的主尊)。
  在就寝时,观想在两眉之间有一个三角宫,外面危坐着文殊菩萨,然后我们就寝之中,就可以入睡黑暗,就可以起遍行,就可以在就寝的时分,来学习,来增长伶俐。
  大失望世音菩萨(表现十方诸佛的大悲,在法身三德外面表现摆脱德在三法外面是息法的主尊),
  在呼吸两头来修行。
  大慈弥勒菩萨(在三德之中,表现法身德,我们的法身本体不生不灭的,是色法的主尊),
  在饮食两头修,指点我们在饮食之中修机密禅的办法。
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  这三尊菩萨是一组,表现身语意三密相应:
  得局势菩萨(表现修真言的菩萨,是法界净土宗的初祖,我们说中国净土宗的初祖是庐山东林慧远法师),
  一句阿弥陀佛,现实上便是无上深妙禅,便是阿伽陀,阿伽陀药,便是无上的密咒,以是可以说是专门持诵真言的菩萨,是修口密相应的菩萨。
  无尽意菩萨(表现修观想的菩萨,是教诲我们修意密与佛陀的慈善伶俐的肉体),
  宝檀华菩萨(是描述佛陀三十二相八十种好,相好尊严,也可以说是教诲我们修指模的菩萨,教诲我们身密相应的菩萨)。
  口密便是息法,意密便是心法,身密便是色法。
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  药王菩萨,药上菩萨与日光遍照菩萨、月光遍照菩萨是同体的,是表现药师佛的家属。
  在尊严的药师坛城中,解说八大菩萨他们在什么方位,他们起什么作用,他们的咒语,他们的咒轮,他们相应的办法,谁人是属于第三层。
  为什么要将弥勒菩萨标到最初面去,现实上是表现法身本体容纳统统,无不今后法界流,无不还归此法界,统统的相和用实在都是从体上而起的,并且也还归到本体上去。
  第二种长处是得生天国益(21:19)
  药效法门,她利济众生,拔济无情,黑白常广阔,并且遍及的,或许有一些众生,他没有谁人志向,他没有真正地想求生到东方及时行乐去,他只是求生天上,关于这一类的众生,他假如可以得闻药师琉璃光如来的名号,也可以生于天上,或有因而生于天上。可以生到天道去享天福,或许是他关于极乐净土这个秘诀的决心不太够,然后他听闻过药师佛名,也可以生天上,而且听闻药师佛名当前,生天上与普通的生天道的众生不相反,他比那些普通生天的众生还要更为殊胜:普通的众生,他生到天上,天福享尽当前,就要蜕化上去,所谓“六欲诸天具五衰,三禅尚自有风灾,纵然生到非非想,不及东方一去来。”由于过来生中,已经听闻过药师佛的万德洪名,以此缘起,享用天福,天上寿尽当前,本有的出名,而得生天的善根,还没有穷尽,以是相对不会再蜕化到三恶道两头去了,以是不复重生诸余恶趣。
  第三种长处是得还生人世的长处。
  转轮圣王有四种,最殊胜的是金轮王,他可以统摄四大部洲,东胜神洲,西牛贺洲,北俱卢洲和南瞻部洲。
  以十善法教诲人民,在他管理之下的天下都是十善遍及的天下。他可以引导人民都可以修十善。“身不杀生,不盗窃,不邪淫;口不妄语,不绮语,不两舌,不恶口;意可以不贪,不嗔,而且不邪见”
  儒家所说的大同天下,也是内圣外王。福德比拟大的众生,可以做转轮圣王。
  略微差一点的,或生“刹帝利”,虽不克不及做转轮圣王,但有如许子的五种圆满的展现,可以给各人作典范:
  一个是财产很丰厚,多饶玉帛,堆栈盈溢;第二个方面是皮毛尊严,第三种特点是家属具足,第四是内涵心田有伶俐,智慧伶俐。智慧是内在的用,伶俐是内涵的体。第五种是教养众生的话,他可以具有一些很好的品德,比如说英勇,勇于继承,而且他的身材安康健壮,身心堪能长处众生。而且有鼎力量,众生都情愿承受他的教养,而且心服口服,听从他。威猛无比。
  第四种长处是可以得转生为大丈夫的长处。
  妙法莲华经上,舍利弗尊者说女人身有五障:一者转轮五身,二者梵王身,三者帝释身,四者国王身,五者佛身。
  闻药师佛名,断四种恶,得四种高兴(可以得往生,得天福,得人世福报,得转女成男)。
  底下是持咒治病的长处,也分为四个局部:
  第一个是佛观病苦,第二个是入定说咒,第三是持咒灭苦,第四是结劝受持。
  瘦挛(肺方面shi的缺点,很衰弱,很黑,在西医外面叫做痨病),干消(糖尿病,古时分称为消渴症,他排挤来这个小便外面有许多糖份),黄热(指肝病,黄疸肝炎病(甲、戊型肝炎),来得很快,都属于急性的,症状很严峻,然后身材皮肤都市变黄,眼睛也会变黄,发病时,身上会发热,高烧,身上的温度很高)。
  魇便是魇胜,魅便是妖精,蛊毒有虫蛊和尸蛊(更大范畴来看,便是流行症,细菌惹起的大范畴的流行症)。
  一种疾病,三个阶段,两个本源,五种途径。你要想身材安康,起首你要知见准确。不要去世于无知,许多人他都是去世于无知,不晓得怎样子让本人身材安康,坚持安康。
  一切的慢性病,不论你肝癌,肺癌,肿瘤,肾炎,糖尿病,痛风种种的统统的慢性病。实在都是一种病,乃至于我们可以说,一切众生统统的病归根结蒂便是一种病:医学上的说法叫做基因表达非常。药效法门便是说我们错误地运用我们的身材。
  就招致到百病丛生,以是实在统统的疾病都是我们错误地用我们这个身材。
  与此相应,统统的疾病的医治,要让我们身材病愈的方法事实上也便是一个总的办法:我们要走呈现在医学医治的误区,不要去医治疾病的症状,而是要消弭招致我们抱病的因,你可以把招致抱病的因废除了,身材才会安康起来。
  现实上,疾病是我们身材对立种种损伤而发生的变革,以是佛法外面说,不要与统统绝对立,要可以用这个伶俐来对待疾病。也不要与疾病绝对立,疾病现实上是我们错误地用我们的身材,曾经在毁坏我们这个身材,我们身材中的免疫零碎,再生零碎她要维持我们人的正常的生活,然后她就把我们错误地用身材所招致的那些题目,把它化解失。如许子就发生疾病了。
  错误地运用身材包罗:物质性的,心思性的和鬼神搅扰性的种种疾病。
  有错误的生存方法,有错误的饮食习气,常常起贪嗔痴,以是招致生种种的疾病。
  有一些人他喜好吃谁人清淡的食品,然后一朝一夕,血管外面就聚集了许多的渣滓、脂肪,就影响到血液的正常地活动。人体她就主动地起反响:她就会只要降低血压来促进血液的正常活动。
  我们只晓得从景象去医治,不晓得把这个因找出来,去医院,一量,立刻就给你开降压的药,只需你一开端吃上,你就要终身服药,一辈子就不克不及够再放下了,毁坏了人体的自我调理功用,然后一朝一夕,就会招致到肾脏衰竭(尿毒症),就会招致到心脏衰竭。
  高血压的因是我们错误的饮食习气,让我们本人吃太多的清淡的工具,把这个血管堵住了。准确的办法只是要改动本人的饮食习气,要让本人的肠胃干净,要让本人的血液洁净,将我们身材外部的情况变好了,血外面的多余的脂肪排挤去了。
  从景象上去医治,永久也是治欠好的,因的多种体现。
  临时的心思压力而招致的种种疾病:生理上的是由于饮食习气发生的,心思上的,一有压力,我们谁人肾上腺就排泄肾上腺素,就会让人种种器官,各个零碎都变更起来(肠胃就放慢这个食品质料的消化和吸取,包管我们的营养泉源很富足;我们的这个肝脏就放松排毒;我们的心脏就放慢跳动),这个都是人在告急的状况下发生的反响。
  临时的超负荷运转,她天然就会发热,呆板用久了不断不绝,一定就发热,发热当前的话,便是我们所说的胃炎,肝炎,脾虚,肺热。实在压力继续当前,胃过分任务就会发生胃溃疡,胃酸排泄就增加,就招致消化不良,就会胀气。肠子来说就会有肠炎,肝脏来说就会有肝炎。
  古代医学医治慢性病有五个误区,以是统统的慢性病都无法治好,只可以维持,没有方法彻底地根治。
  (1)克制症状,遮盖平静
  癌病、肿瘤、心脏病,实在缘由是我们平常本人乱吃药吃出来的。由于我们如今一有咳嗽,一有发热,立刻就用消炎的药来控制它,用谁人抗生从来医治它,但实在这个办法是错误的。人体的咳嗽、发热、芳华痘、吐逆、腹泻、以致于脚臭、腋臭、香港脚,这些都是人体排毒的进程。
  假如一团体脚特殊臭,他肯定是肝有题目的,肝热,假如你不让它臭呢,你就会有肝炎,经过脚臭把你肝外面的热毒排挤来。
  我们体内的毒素不排挤去,这些渣滓和毒素就会构成肿瘤和息肉,然后我们体内的毒素不排挤去,人体永久不克不及安康。
  一切的慢性病都有两个反响:一个是炎症(会不时地发热),第二个便是纤维化(更严峻,仿佛一棵树它枯去世了)。
  红斑狼疮,不但单是皮肤的题目,是整个满身零碎都有题目了,都市有炎症的反响。
  古代人以为炎症是病情好转的进程,以是立刻就用消炎药,就消除炎针,炎症实在是我们人体的免疫零碎正在主动地抗病和排毒的一个体现。
  (2)借兵打仗,开门揖盗
  (3)掩耳盗铃,自欺自害
  (4)丢车保帅,自毁长城
  (5)器官移植,移花接木
  排毒假如经过呼吸零碎排挤就会有痰,就会有咳嗽;假如经过皮肤排挤去,就会发热,就会出汗。
  一年到头不出汗,实在是好事,我们的谁人脂溶性的渣滓只要经过皮肤出汗才干排挤去,假如你不让她出汗的话, 即是是渣滓不要走了,留在你的身材里了。你一年到头不出汗的话,你便是本人进步了谁人患肿瘤的时机;假如我们经过肠道排挤去的话,我们就会腹泻,拉肚子。
  我们人体经过发热,将种种病毒排挤去的进程,假如被我们经过打退烧针人为地中缀了的话,就即是是不让我们的身材倒渣滓,渣滓越积越多,固然就有种种的肿瘤了。
  当前不要动不动就去消炎,要搞清晰我的身材外面正在发作什么事变,然后我怎样才干够帮到我本人的免疫零碎更快地排毒。
  如今我们接纳的中医的医治办法,间隔我们的安康之道是越来越远了,小病就治成大病,平常有一点伤风发热,治到厥后就成肿瘤等大病了。现实上原来的东方医学一开端不是如许子的,东方古代医学的创始者希波克拉底在两千四百多年曩昔,就说过:“痰、咳嗽、出汗和排脓都是人体为了迈向谐和而发生的天然景象,绝不行以由于这些排泄物排挤时感触苦楚,而横加制止,不然人体将永久无法谐和,而使疾病缱绻不愈”。
  第二个误区是借兵打仗,开门揖盗。医治糖尿病的和办法,尿毒症的办法便是借兵打仗。我们要治种种癌症、肿瘤去做化疗、放疗的办法都是借兵打仗,这个叫做开门揖盗。
  1995年美国出书过一本书叫做《还我安康》,表露了许多的内情,放疗和化疗的大夫,没有看到一个治好的,但是在医治的进程之中所发生的种种苦楚,他们都亲眼目击了,以是他们全部都不肯意。
  这个化疗和放疗最早是美国人用起来的,二次天下大战后,要为核武器,为这个和平的用处,要委曲找一个战争的用处。现实上基本历来没有看到过临床上确定的疗效。
  参与医治的办法实在便是埋一个工具在外面,便是让这个工具它有放射性。
  古代医学医治糖尿病的办法是降糖的药,间接打谁人胰岛素,这个也是叫做借兵打仗。不是你糖吃多了,是你的这个胰腺,排泄胰岛素的功用低落了。间接给你打胰岛从来替代胰腺的排泄,然后这个时分,胰腺她不排泄胰岛素了,我们人工打胰岛素出来。
  尿毒症也是肾脏的功用减退了,我们医学不是协助肾脏规复正常,而是不睬这个肾脏了,立刻来本人人工替代肾脏的功用,做血液透析,洗肾,便是人工来替代肾脏的功用,把血外面的渣滓洗出去。
  从外表上看,它可以起到吹糠见米的结果,烧立刻退了,血糖立刻降上去了,病人的苦楚也立刻就缓解上去了。这也是我们如今的人不断到去世都至死不渝,乐此不疲,甘心去受谁人罪的缘由之地点。
  这些办法都市让我们人体本有的功用都市退步,都市让我们人自身的免疫力,自身的抗病的才能都市退步。
  胰岛素,不但单是对你这个糖尿病的医治有协助,人体本人排泄的这个胰岛素,她照旧让我们可以吸取葡萄糖、吸取养分的一个紧张的一个引导。
  我们的葡萄糖分子只要在胰岛素的引导之下才干够进入到细胞,才干够被细胞所吸取,所应用,我们才干够失掉维持人体正常运转的能量。
  古代医学错误地以为,糖尿病是由于糖吃多了,以是他就控制这个病人的饮食,通知他这个不克不及吃,谁人不克不及吃。如许子,人体就没有什么能量。由于你吃出去的能量缺乏以支持你身材运转,以是你的身材没有方法,她只好持续把这个肌肉转化为能量,以是这个肉就会越来越松,而且你的能量缺乏,供给到各个器官,固然也就缺乏了,以是她缺乏以支持,心脏泵血的时分就会有糖尿病惹起的并发症,高血压。当这个血液缺乏,不克不及够供给到腿的时分,就惹起脚不克不及行走,走不动了,然后这个脚临时没有血和养分,这个脚就越来越发黑了,最初烂失了。血缺乏了,不克不及够供给到你的眼睛的时分,你就失明白,眼睛看不见了,终极就走向殒命。
  糖尿病实在它可以惹起许多的缺点,而惹起这些缺点的缘由都是由于你医治的办法错了,你不置信你体内天然的自我抗病的才能,你不置信人体的伶俐,你只置信内在的医学,只置信医院,以是自寻绝路。
  医术不很拙劣的大夫,特殊喜好用激素,激素对很疾病看起来这个结果、疗效外表上看起来是特殊好,很好的,有很好的结果。
  仿佛谁人肾炎病人,一打激素,立刻肿就消了,卵白尿也消了,结果很快,吹糠见米。谁人哮喘病人也是,一用激素,哮喘就能止住了,就不再喘息了。另有一些是高热的病人,发高烧,用尽一切的办法都不退烧,然后一用激素,立刻烧就退上去了。
  激素是凭我们生命的能量,凭我们谁人肾外面,我们的肾脏外面封藏的阳气,我们的生命的元气,把它变更出来,以是才干够起作用。
  我们这个生命的元气是用来养命的,不是给你用来干这些事变的,以是你把它调出来作别的用处,但是久远来看,你肾外面封藏的生命元气是无限的,肾藏精。
  如今东方,明白这个原理了,以是都很罕用激素,万不得已才用一用。
  这个现实上叫做庸医杀人不必刀,看起来这个结果事先是很好,立刻就好了。
  第三个误区是掩耳盗铃,自欺自害。痛苦悲伤的病人,打止痛针,吃止痛药,失眠的病人,给他开谁人安息药(越吃这团体就越聪慧),遇到那些烦闷症的人,就给他开抗烦闷的药,让他越来越木呆呆的,越来越反响愚钝。
  痛苦悲伤它只是一个信号,并不是病,是我们人体某一个器官有了病变当前,她本人搞不定了,她要向大脑收回一个求救的信号,以是我们大脑立刻就有一个痛苦悲伤的一个觉得,大脑她就会作出反响,就会变更谁人免疫零碎去抗病、去治病,以是痛苦悲伤实在它只是一个传令兵,不是真正的疾病。止痛就像消弭警报信号,大脑就得不到求救信号,我们就发生一个错觉,以为我病好了,但是实在我谁人器官上的缺点照旧还是在那边面,乃至于还更严峻了。
  第四种误区是丢车保帅,自毁长城。中医所接纳的办法便是将抱病的谁人部位把她切撤除,但是这个并不克不及够真正地处理题目。现实上这个是很错的啦,人体她是一个相互共同、相互影响的机体。你切了这人,其他都市受影响。
  比如说,你的肺有肿瘤,你把她切失了,题目并没有处理,你招致肺发生肿瘤的这个因还在,以是它就会惹起转移,癌细胞转移,别的细胞也就会发作癌变,能够转移到气管上去,能够转移到胃上去,什么中央都能够转移。假如你肾结石,你开刀,将谁人石头取出来,它外面照旧还是会生石头,照旧会再生结石;以致于你这个淋巴发炎的时分,我们把淋巴也把她切失。淋巴零碎是我们人体的进攻零碎、免疫抗病零碎,是我们免疫零碎的一局部,人体的免疫的防地,你把她切失,就即是把我们的这个部队把他撤消了,以是就会招致更多的疾病的发作。
  我们把我们身材有病的某一个部位把她切失,并不克不及够让我们安康,手术切割,只是说在的确危及生命了, 万不得已了,这个时分作为一种救命的方法,但是并不克不及够处理题目。另有一些是把胆切失,题目是你会常常发热,这个身材的抵挡力会片面降落。由于我们吃下去的工具要经过胆排泄那种消化酶,才干够把它转为造血的资料,然后我们的骨髓才会造血,以是你假如把整个胆拿失当前,你的体质会分明地越来越降落。
  第五个错误的办法是叫做器官移植,移花接木。如今的医学我某一个中央换失了,大不了我花几十万去换一个,我肝脏坏失了,我花几十万去买一个肝脏,我来做人工移植好了。实在是没有什么作用,只是冤枉费钱罢了。
  你把肝脏换过去,第一个,有没有照旧个题目,你要等候,第二个,就算有了,你人工移植乐成了,由于人体她有排异反响,抗异反响,你还需求永劫期地服药来避免她的排异反响,到早期的时分,要每天到医院去报到,但是不是作大夫,这个就很蹩脚了,这团体在世就每天是为了去受苦楚,去送钱,这是很蹩脚。
  这个便是医治的五种误区,实在统统的慢性病,医治的办法便是这五个方面。
  疾病开展有三个阶段,底下的是三个阶段,细胞功用妨碍,构造部分受损,器官功用阑珊。
  病它体现的症状,起首比拟浅一点的是细胞功用妨碍,这时病,还不是很严峻,这个时分或许由于熬夜或许由于饮食不妥,或许由于内心面懊恼,这时分就以为身材不舒适,他的反响便是身材不舒适,以为精神降落了,头晕。到医院一查,各方面目标都正常,这个时分你就曾经是最最少是阳虚了,乃至于是阴虚了。
  假如你不留意,接上去就会开展到构造部分受损(炎症、溃疡、胃炎、结肠炎以致于妇科炎症,月经的初潮来的也比拟晚,而且生小孩子生得比拟多,绝经也比拟早,而且心情也比拟颠簸,没有这么大压力,不需求去任务),不晓得把身材调复到正常的时分,我们以为很容易委顿,或许以为头痛,这个都是我们的身材向我们收回的信号,通知我们,我们曩昔运用身材用错了,如今要调解过去,你的身材才会好。
  第三个方面,进一步好转便是器官功用阑珊,这个现实上便是仿佛糖尿病,糖尿病是由于我们的胰腺功用比拟弱了,你应该要增强,协助胰腺规复功用,而不是打胰岛素,而不是人工的替代她的功用。仿佛肾炎、尿毒症,这都是器官功用阑珊。
  然后现实上这种细胞功用妨碍,也有一些比拟严峻的,比如说,谁人地中海血虚,这种是属于血外面的红细胞功用妨碍。白血病,现实上也是血细胞的功用妨碍。
  现实上招致一切的慢性病,不断久治不愈,缘由实在便是两个,这个底下就讲两个本源:一个是资料缺乏,第二个是毒素积聚,
  (1)第一个缘由资料缺乏是什么,养分不良。是指你的身材,你的细胞,她所需求的资料,你不克不及提供应她,你就吃再有养分的工具,你再怎样补,也是没有效的,还是照旧养分不良。癌症的缘由是什么,由于我们的细胞每一天都在推陈出新,每一天有很细胞去世失了,又有许多新的细胞生出来了,但是细胞她失掉的资料不敷的时分,就怎样样,就会偷工减料,那就会发生这个细胞,重生出来的细胞,她不是正常的细胞,那便是癌细胞。
  统统的慢性病,尤其是癌症,大局部都是由于不晓得用饭,以是吃出来的,仿佛是不行能,但是现实就云云,你真的是不会用饭。
  我们不克不及够给我们身材提供细胞所需求的资料,反而填了许多渣滓出来,这个渣滓我们的身材要费许多力气才干够把它排挤去,以是反而减轻了我们五脏六腑的担负。
  实在你不明白吃,更蹩脚的话,乃至于每一天,都是在吃毒药,每一天都是在吃毒药,每一天给你的细胞提供的谁人都是什么,都是劣质资料。
  由于我们每一天有许多细胞要去世失,又有许多细胞要生出来,重生的细胞她没有资料,得不到优质资料,你全部是伪劣产物给她送过来,固然她就只可以造一个豆腐渣工程了,以是形成我们资料缺乏的缘由,实在有这么几个,第一个是主食两头,有三大安康杀手,我们每天吃的次要食品外面,三种能够都是吃错了,第一种是什么,人工加工的糖,现实上我们不需求吃这团体工加工的糖,你要是每天吃许多人工加工的糖,你就真的会吃出许多缺点来,我们身材是要糖分,但是她只需求从自然的水果外面摄取就好了,果糖是最好的,你不需求吃谁人人工加工出来的什么精制的白糖,不知不觉,我们每天吃了许多糖,比如说,我们炎天喝谁人可乐,喝汽水,吃冰淇淋,吃蛋糕,吃饼干,吃巧克力,这些都是在吃糖。
  为什么如今小孩子难带,有些小孩子他一到中午就哭,哇哇大哭,缘由是什么,有些小孩子他一到早晨,一到中午他就发热,缘由是吃工具吃错了,吃糖吃多了,糖为什么不克不及吃呢,人工的糖不克不及吃,自然的糖是好的。
  由于这团体经心加工过的糖,它简直就不含我们维持身材安康所需求的种种养分素,我们要天生细胞,要需求什么,需求卵白,需求谁人不饱和的脂肪酸,这个糖外面都没有,以是它只要一种什么,只要一种空的热能,它是高热量的食品,只会提供空的热能,不克不及够对我们的身材发生什么协助。对我们细胞的推陈出新没有任何的协助,反而有妨碍。
  由于糖你吃出来了,并不是它会主动排挤来,吃出来当前,你还要消化这个糖的话,你还要变更许多的人体的能量,去把它消化过去,才干够把它排挤体外。
  糖假如吃多了,它就会惹起我们的这个钙质,身材血液外面的钙质就给它中合失了,就经过小便,经过尿就排挤去了,以是我们血外面这个钙质不敷了,就迫使我们的身材把骨头外面的钙抽出来。你晓得骨质疏松的缘由了吧,实在便是你吃糖吃多了,你血外面不敷钙了,只坏人体主动地骨头外面的钙把它调出来,以是久了,你就会酿成骨质疏松了。由于你血外面的钙的浓度不敷了,要维持均衡的话,就需求把骨头外面的钙调出来。
  以是糖他假如过多地吃出来当前,还会惹起别的的微量元素的缺乏,比如说,镁、铬,锌,这些都市发生妨碍,让我们的身材不克不及吸取;而且吃糖吃多了,还会毁坏免疫零碎的细胞,使人容易抱病。
  第二大安康杀手是什么,颠末精加工的大米和面粉,颠末精加工的大米,我们在精制大米的进程之中,我们不但单是把这个壳去失了,我们把它表面的都去失了,现实上谷物两头,它已经有的那些养分大局部都被你毁坏失了,我们这个大米之中,自身所包括的60%的钙,75%的镁,75%的锌,90%的钴,95%的维生素E和80%的维生素B1和B3,现实上这些也便是说,这些维生素和微量元素,我们这个稻子外面原本有,但是精加工的时分就把它全部毁坏了。75%的叶酸也毁坏了,而且它自身含有的那些我们人体所必须的脂肪纤维也被毁坏了,这时分颠末精加工的大米和小麦只剩下什么,只剩下两样工具:一样是淀粉,第二样是糖,现实上,我们在吃谁人精加工的大米的时分,只是在吃淀粉和吃糖。
  这些空的热能,它就不克不及够给我们身材这个细胞提供富足的资料,我们每一天的主食便是大米,我们每天便是吃大米,假如不断吃这个粗粮的话,你的细胞她得不到资料供给。不克不及够发生正常的细胞,全部就酿成癌细胞了。
  第三大杀手便是我们吃的油,这些油都是有题目的,由于我们人体她需求脂肪,但是她是需求的那种不饱和脂肪酸,细胞壁次要成份便是油脂类的工具,便是不饱和的脂肪酸,但是她需求的是顺式脂肪(自然的动物之中所含有的这些脂肪,没有颠末低温的,假如温度超越一百度,就酿成反式脂肪了,这个脂肪的分子构造就改动过去了),不是反式脂肪。
  顺式脂肪关于细胞膜是有协助的,我们细胞膜就需求依托谁人才干够天生新的细胞膜,但是假如我不克不及够提供,而提供的全部是反式脂肪的时分,那就酿成是我的细胞膜建出来全部是伪劣产物。假如细胞膜有题目,就不克不及正常地跟这个内在的情况停止能量交流,固然就发生题目了。
  只要那种冷榨的油是可以的,没有颠末低温,冷榨的动物油,冷压的那种橄榄油也是很好,它所包括的不饱和脂肪酸是比拟多了。
  现实上,照旧不克不及够太多,而且要是不饱和脂肪酸才可以。
  第二个缘由,是我们吃那些反时节的食品,精加工的食品,有些小孩子喜好吃饼干,喜好吃谁人添加了防腐剂的豆腐干。实在阛阓外面买的零食,除了新颖的以外,全部都是渣滓食品,放在那边,你看细菌都不愿吃了,它是好工具吗?你还会去吃,还会买给小孩子吃。
  我们如今许多的食品都是不平安的啦,你看,吃牛奶,有些人说,谁人酸奶很好,但是我要通知你,谁人酸奶实在也是题目食品,它是谁人陈腐的奶粉加工出来的,另有那种种种滋味的奶,添加一些化学香精,什么柠檬味的牛奶,草莓味的牛奶,实在都是化学香精加出来了,实在都是对人的身材无害的。
  第三个招致资料缺乏的缘由不是没有资料送过去,而是我们的人体不克不及正常地吸取,我们的器官,我们的五脏六腑,我们主管吸取能量的那些器官,她功用降落了,是由于我们的生存习气错误了,招致我们人体的种种功用就不时地降落。
  打个比如,假如你冷气很重,那么你就会伤肺,肺一热,金克木就会伤肝,肝一热,木克地皮就会伤到脾胃,然后你吃再多工具,胃消化不了,脾吸取不了,固然就资料缺乏了。
  (2)毒素的积聚。也有好几个缘由,第一个是情况的净化,水的净化,如今我们的大米是愈加不敢担心地吃,由于我们的稻米生长要依托水,这个水是颠末了净化的(化工场的污水流入稻田)。另有一些贩子,原本是那些陈米,他用一点工具搞一搞,这个米很美丽的,白白的,亮亮的。
  那些人工搞过的工具都不要吃。
  比如说,谁人西红柿原本应该大大的,小小的西红柿,谁人你不要吃,这个西红杮是嫁接动物,便是说以为这个西红杮大了,我要美观一点,我把这个樱桃的基因嫁接过来,西红杮变得小小的啦。
  另有原来我们桃子小小的,原本也很好吃,但是如今我们的桃子大大的,这个也是转基因食品,桃子你嫌它小了,就把西瓜的基因就把它嫁接过来。
  总之,要吃自然的,当季,外地的这个是最好的,没有颠末精加工的一,随意复杂加工一下,少放油,盐,酱,醏,吃下去是最好的,很复杂的嘛。不要去注意那些口胃。
  第二种是食品的毒素,肉也不敢吃(有激素),蛋也不敢吃(也是云云,有激素),菜也不敢吃(),没有一样敢吃的,都染污了。
  食品加工场,饼干,全部都是有食品添加剂的,全部都是有防腐剂的,实在全部都是毒素了。
  第三类是生存中的毒素,仿佛烟,吸烟,如今我们中国,她是没有这个执法,公开场合照旧可以吸烟,以是你就自愿吸二手烟,有个研讨说,吸二手烟的人,他受的损伤,受的毒素比谁人吸烟的人还要更大,以是假如你们家外面有一杆烟枪的话,这个老婆后代都蹩脚了。
  香港他们有个执法,说是公开场合禁绝吸烟。
  洗衣服洗干净等中都有毒素。
  新居子要装修,装修的工具,你要出来,你把谁人柜子一翻开,刺鼻子,鼻子都受不了,你说你身材受得了吗。
  并且这种放射物它会不断开释,延续三个月,固然你闻不到什么气息了,但是这种辐射,这种放射对身材的损伤依然存在。
  第四种便是人体她本人发生的毒素,比如说尿酸,自在基,医学上说这个癌症都是由于自在基了。人体发生的毒素可以分为三种:一种是废气,第二种便是水溶性的毒素,第三种是脂溶性的毒素。
  假如肾脏遭到损伤了,这此渣滓就留在那边,假如这些尿酸晶留在枢纽关头外面,你就会有痛风,留在肾脏外面,你就会有肾结石。
  我们的皮肤便是担任排失那些脂溶性的病毒,它不克不及够溶于水,但是它可以溶到油脂外面去,这些毒素包罗谁人饱和脂肪酸的代谢产品,包罗了我们吃谁人蔬菜,谁人农药残留。你要是吃谁人抗生素,那些激素,也是经过你的皮肤排挤来,以致于你吃谁人饼干,饼干外面的防腐剂,它也是经过你的皮肤排挤来。这以这个汗液的方法排挤体外来。
  固然我们的这个肠道,就可以把这些脂溶性、水溶性,这些渣滓统统一同排来。
  当这些脂溶性的毒素不克不及够实时排挤来的时分,它就会追随这个血液的循环就会转移到各个器官外面去,就会构成息肉、囊肿、肿瘤,年老人的暗疮。跑到鼻子外面去酿成鼻息肉了。
  以是实在我们要追随时节来轻轻出一点汗,这个是好的,不要那么惧怕出汗。
  假如你不断不断生存在空调外面,不让本人出汗的时分呢,那你身材外面的这些毒素(脂溶性)都排不出来,它都市跑到你的五脏六腑外面去,以是说假如你不断对峙让本人每天吹空调,略微热一点点就吹空调,历来不出汗的话,你就即是在对峙每一天要迫害你的五脏六腑。
  招致我们抱病,底下的抱病是这五个方面:由于食品不妥,由于医药不妥(医治不妥),由于生理的题目(我们不克不及够充沛地苏息就寝),由于心思的题目(起懊恼),由于情况的净化。
  (1)食品下面来说,我们要选择食品,安康的食品是:外地所产的,当季所产的,就这个时节,不是反时节的,外地比拟盛产的水果,蔬菜,这个是比拟好的。
  第二个要素,便是我们的食用油的话,不要用谁人低温加工出来的,便是这么间接冷压出来的,冷压的橄榄油,这个应该是最受推许的啦,最好的啦。
  蔬菜来说的话,吃那些蔬菜的根、茎、花、果四大类,吃一些豆类:黑米、小米、黑豆,这些应该都是很好的。玄色的工具,只需是自然的,没有颠末许多的人工的加工的玄色的工具都是好的,玄色它属水,它入肾,疔疮当前的话,就可以祛寒。
  我们大少数的人都是冷气重。
  第三个实在准绳便是什么都吃,恰到好处。
  第四个便是要吃粗粮,不要吃粗粮,不要吃精加工的食品。
  第五个便是要理解蔬菜和水果的药性。
  现实上我们吃谁人精加工的粗粮,我们如今吃的谁人精加工的面粉、大米,它有十大坏处。
  第一个坏处是:粗粮两头简直就包括人体必须的卵白质,维生素,在加工的进程之中,全部把它毁坏失了,加工得越细,毁坏得越深,以是它最初就只留下高热量的淀粉和糖。
  第二个:由于这个淀粉和糖是高热量的,以是我们一吃下去,我们不以为饿,历来没有饿意。有些小孩子他常常吃零食,喝汽水,他也不以为饿,以是谁人母亲、怙恃、祖父、祖母要委曲去喂他,他才吃一口,缘由是你给他吃那些空热量的工具,热量很高,但是没有养分,没有维生素,没有我们的细胞推陈出新所需求的资料,如许子的工具固然对小孩子生长倒霉了。
  由于没有饥饿感,以是食欲就很差,而且会增加唾液的排泄。
  第三个吃粗粮的坏处:会让我们少量地耗费钙,由于淀粉它是酸性物质,酸性物质吃多了,酸和碱就要中合,这个血液外面的钙质就会给这个淀粉,就给它中合失,以是我们的体内血外面就缺钙了,血一缺钙,她就只好从骨头外面把这个构成骨骼的钙把它出来。
  以是你如今应该明确了,小孩子为什么长不高;中年人,成年人为什么会腰酸腿疼,老人家为什么会有骨质疏松,骨折;以致于佝偻病,挛躄背偻,腰椎骨质增生,缘由都是由于你养分不良,吃精米。以是小孩子他就会影响发育。
  第四个坏处便是惹起虫牙,我们牙齿外面的这个钙,也是被它中合失了,以是我们牙齿容易有空泛,未来中年时分,牙齿就失了。
  我缺钙了,我吃钙片就好了,老人家假如骨质疏松,去吃钙片,相对不克不及够医治你的骨质疏松。
  以是第五个方面,由于这个粗粮,精加工的食品,它是温性的食品,以是温性的工具,它是热的,吃多了当前,这就容易惹起一些化脓性的疾病,仿佛不绝地生暗疮,或许是扁桃体发炎,或许是口腔溃疡,都是这个惹起的。
  第六个坏处是就会让人肉体不波动,比拟喜好哭闹,容易激动,就寝也很差,由于他热嘛,然后让小孩子,也会留意力不会合。
  第七个方面,便是会使人瘦削。
  第八个是容易使人得糖尿病。
  第九个是容易使人失掉脑血栓,心脏方面的缺点,心肌堵塞。
  第十个的话是,你不断吃谁人粗粮,吃得很风雅,然后没有增补到充沛的自然的资料出去,就容易患癌症。
  精加工的面粉比精加工的大米要略微好一点点,由于精加工的米外面它80%都是淀粉,没有什么别的工具,但是这个精加工的小麦外面,它除了也是淀粉很高以外,另有一些动物卵白,照旧有的。
  印光法师说,南方人吃得很差,就随意吃一碗面条,也就凑合一餐了,北方人吃得很风雅,又是米饭,又是许多菜,但是身材照旧不如南方人,原来便是由于主食的差异。
  要多吃一些粗粮,那是比拟好的,而且要具足五种颜色,是比拟好的,得当地吃一些薯类,山药这些,吃一点玉米,这些应该都是属于粗粮。
  从医药下去医治,要留意几个方面,一个要可以跳出五大误区;第二个要罕用消炎,罕用激素(高烧不退,要不要退烧,现实上要如许子看,便是说看烧到什么水平,假如是危及生命固然应急步伐照旧要接纳照旧要退烧的。但是现实上,普通的不会烧得那么严峻,你只需增补水分就好了,只需让他增补水分,实在另有一点要让他比拟快地退烧,又不会中缀,我们人体排毒的进程,你用几种工具:黄瓜、胡萝卜、西芹(芹菜),把这三种混淆在一同榨汁,当前再加一点水,把它冲淡一点,然后让他喝下去,作用是增强我们免疫零碎的力气,让我们免疫零碎的力气,让我们免疫零碎更快地把谁人病毒清除,然后天然地、主动地把烧退上去了,你不必去打什么退烧针,用自然的食品榨汁就好了;以是不是万不得已,不要用激素);第三种:不是万不得已呢,不要做切除的手术,不要用化疗、放疗;第四个是防备为主,第五个是要激起我们内涵的大夫和药物。
  无医无药不是说你穷,只需听闻药师佛名,药师佛也是要协助他,加持他的。
  无医无药不是说你穷,你内在的大夫再多,内在的大夫再拙劣,内在的药物再昂贵,假如你不克不及够变更人体自我抗病的伶俐,不克不及够运用免疫零碎自我抗病病愈的才能,就叫做无医无药。
  药效法门外面讲的大夫是谁?我们每一团体身材外面自我抗病的伶俐,这个是我们最好的大夫,我们可以准确地运用我们的身材,运用我们的免疫零碎自我治病的才能,这个是最好的药物。
  要能做到这个就叫做有医有药,不克不及够做到呢,只是依托内在的大夫和药物,只是贪图从里面有个什么灵丹灵药,谁人都是不行能的。
  现实上假如你真的明白,然后你的病也不是特殊的严峻,不是那种癌症早期,应该来说呢,明白药效法门,依照我们所说的药师佛安康短命七法呢,都无方法可以转过去。
  生理方面呢,我们后面讲过了,我们早睡觉,敲胆经和按心包经,这个都是增强我们身材,她的能量,激起她的生机的办法。
  心思方面的话,(1)要用的办法是开释压力,(2)四小人汤,(3)忏罪积福。
  情况下面我们要做的是做环保,协助众生,然后多放生。
  假如你的身材有病,你在走向病愈,规复安康的进程之中,你能够在有一个阶段,会要病得比曩昔还更凶猛。要有这么一个心思预备。
  我们的发热、伤风、咳嗽,这些实在,应该都是属于身材在排病的一个进程,以是我们遇到这个状况不要惶恐。
  去医院反省,我们的血脂又降低了,不要焦急,这个时分是我们的肝在排毒的时分了,我们这个情况恐怕也是如许子。
  药效法门入定说咒(名为除灭统统众生苦末路定,三摩地),从无见顶相,这个在大福德聚的圆满相之中,放出大伶俐的黑暗,而宣说神咒(是从伶俐本体中表露的善巧方便):
  南无薄伽伐帝,鞞杀社,窭噜薜琉璃,钵剌婆,喝啰阇也,怛他揭多耶,阿啰诃帝,三藐三勃陀耶,怛姪他,嗡,鞞杀逝,鞞杀逝,鞞杀社,三没揭帝,莎诃。
  三遍(身心灵安康),七遍(赞药师七佛)。
  咒:总统统法,持无量义。也便是她有无量无边的意思。
  嗡,阿,吽(三字总持)
  由定而开伶俐,由慧而发生光,由光以肯定的频率来振动,便是音。
  把这记载上去,就成为咒。
  药师灌顶真言(药师咒),便是药师佛入那种除灭统统众生苦末路定,入这种定之中,定中所发生的光音波。把它记载上去,成为药师灌顶真言。
  以是咒是在定中宣说,我们要用这个咒来起作用,要可以治病也好,要可以所求快意也好,也需求在定中持咒。才比拟容易相应。
  第二个方面,我们要明确的是,咒她号为总持,便是用最复杂的笔墨,来总摄佛菩萨他的好事,他的本誓愿力,悲心,威神力,以及他的修法,他的家属。
  密法外面的内奥精义,以是号为总持。
  总持的总持,便是三个字:嗡,阿,吽。
  咒语也可以分为基本咒,心咒,广咒,心中央咒和奇迹咒五种。
  基本咒便是本尊,他的基本的内容,他的德号,他内密的祷告,他的誓愿力,都包括在此中了,你比如说,我们如今念瓣这个药师咒便是药师如来的基本咒。
  药师如来在七龙8国际pt山君机网页版外面他有五个咒:也以这个咒为基本咒,另有药师定的定力,定力咒,这个定力咒比如说,嗡,战驮祇哩,娑哈。这个是修药师定要用的咒。也有好的定印和用印。另有比如说我们念谁人金刚手,他的谁人基本的咒:嗡,班扎尔叭呢,玛哈佐打卓打耶,吽呸。
  心咒现实上就只是指这尊佛或许这尊菩萨他的称号,他的名号,普通都是用一个嗡字扫尾。比如说,嗡,雅玛达嘎吽呸。
  嗡,嘛呢呗美吽(莲花上宝珠)。
  嗡,班扎尔叭呢吽呸,班扎尔叭呢(金刚手)。
  广咒便是普遍地包括本尊他的身语意,奇迹,好事,他的家属,他的修法。他的称誉,祷告,他的相应法。他的圣众等等。比如说,我们原来讲,《观无量寿经》讲到无量寿广咒,谁人很长,实在无量寿佛,他的统统都包括在此中了。
  心中央咒,那便是最短的咒,最精要的咒。乃至于她便是本尊的一个种子字。
  如谁人狮面空行的心中央咒,吽,嘎(便是二心中央的种子字),呸。吽是统统忿怒咒,忿怒本尊。呸是摧破统统邪魔外道如许子比拟无力量的一个总摄的开头。
  另有奇迹咒,实在便是升引的随许法,本尊他为了满意众生的种种的祈愿
  他会有种种的奇迹咒,比如说停息劫难,增长长处,降伏怨仇,摧灭邪魔,或许增长威势。摄受众生,或许求财增寿等等,这些都是为了满意众生特殊的求愿,而起的善巧方便。
  或许是成绩某一种法术幻变,如许子开上演来的咒语,她都有特殊的功用,我们回到这个嗡字来说好了。应该念作“ong”,嗡字在头脑外面响。
  放焰口时,念作“an”是没有错的了,喉部在震惊,是要将这个喉部翻开。
  嗡字有无量无边的意思,我们略略从七个方面来说好了:
  (1)它是许多咒的扫尾的字母,尤其是一些息灾咒,增益咒,都是嗡字扫尾的。含有皈依,顶礼和祷告等等的意思。
  (2)它是由三个字拼过去的,便是阿,乌,姆m,三个音节拼过去的,阿字本不生,阿字它是宇宙发明天生之音,乌字是宇宙坚持维护之音。乌字是宇宙坚持维护之音。姆字是宇宙消灭毁坏之音。
  这三个音节包括宇宙的生、住、灭整个进程的全部力气的体现。
  嗡字阐明宇宙万物都有生生灭灭的景象,物有成,住,坏,空,生住亦灭,人有生老病去世,唯有皈依本尊,才干够真正地摆脱统统生灭法,才干够有生灭的相,契入到不生不灭的天性之中,安住在不生不灭的真如一真法界之中。
  (3)嗡字实在是表现了我们的潜能,我们的潜伏的才能,是统统尊严之力的意味。
  (4)嗡字是最高的目的,我们念诵嗡字的时分,便是我们取得悟性的最有伶俐的办法。关于修持者可以提供最无力的一个协助。假如我们伤风,鼻子欠亨,不断念嗡,如许子的话,鼻子会容易通的。由于在头脑外面在震惊。
  (5)嗡字表现了神圣的学习,和神圣的修行成绩,也表现了我们的自性灵活佛,经过嗡字的唱诵,可以清醒过去。我们在念诵的时分,要将整个的身材,整个的呼吸,整个的觉得,整个的头脑全部都融入到嗡字的声响之中。
  (6)我们念诵和观想嗡字当前,我们修行者将会容易变得恬静,祥和。然后比拟纯真,地道,巨大。具有清净的信奉,增长决心。仿佛蛇蜕去皮变为龙一样。鲤鱼跳龙门一样,跳过来就酿成鱼龙一样,可以让我们洗心革面。可以解脱过来的罪恶的习气。
  (7)它有增长的作用,是神圣尊严的,以是我们将它用之于上师,本尊的万德洪名后面。一称念就可以增长统统的佛菩萨统统本尊的加持的力度,灵感更为殊胜。
  十二药叉上将,就可复杂地念:
  嗡,宫毗罗上将,嗡,伐折罗(金刚杵)上将,。。。
  阿字的意思,我们从四个方面来表述好了:
  (1)阿字是统统声响之母,统统国度,统统人民,要发音声,起首是念阿,小孩子什么都不会,一启齿就会念阿。
  (2)阿字本不生,既然不生,固然就不灭了,以是它也可以表现空性,我们看谁人法王快意宝晋美彭措上师,看谁人龙多活佛,他们谁人公家的印章,都是刻的一个阿字。
  (3)表现诸法实相,表现我们的真如妙心。
  (4)表现五种不行得(东密的传承,就会晓得这个五种不行得),阿字统统法天性,诸法不生不行得,阿字超言诠,逾越统统的言诠和头脑,以是自性言说不行得,阿字无垢无净,净秽尘垢不行得,不垢不净,阿字业报亦空性,因果业力不行得,
  阿字统统法如幻,犹如虚空不行得。假如修东密的开伶俐光的办法,便是两个字,一个便是阿字观,写一个梵文的阿字,然后你对着这个阿字修,然后可以开启伶俐。第二种便是虚空藏,求闻持智慧法。
  吽字它是统统生命泉源之声,可以坚持和连续生命的动力,第二个是使人安康的最原始的音节。我们看统统宏大的活动,所发生的共振的声响都是吽。它的原始的音都是吽字,也就表现统统的力气,它忽然爆发出来的话,它的声响也是吽字,第三个吽字,是统统金刚的种子字,是施无畏的精要,是威力的意味,是伏恶的基本。以是统统很有威势的咒,它肯定会有吽,以致于谁人降伏咒,谁人诛灭咒。她是一个吽字扫尾,延续七个吽字扫尾。
  (1)第一重意思:
  第一个鞞杀逝是医治身病,我们用物质的药物,饮食,水,这些来医治我们身材上的病;第二个鞞杀逝,是我们用佛法,用统统的真理来医治我们心思上的懊恼病;鞞杀社是我们用与我们的真如自性相应,回归到真如自性上去,回归到根上去。归根,归到真如自性。如许子来医治我们灵性上的妨碍,以是现实上是治身病,治心病,治灵性病。办法便是人与大天然调和。
  可以从大天然之中,取得身材所需求的种种资料,我们的细胞推陈出新的种种资料可以毫无妨碍的从大天然之中获取。
  然先人与人调和,就心灵安康无懊恼,人与真如自性调和,就可以凌驾循环。
  第二重意思:
  表现我们修色法,修息法,修心法:第一个鞞杀逝是我们修色法,来把我们的五蕴的有漏之身转为琉璃光身,第二个我们来修息法,把我们的凡夫的业劫气变化为圣者的伶俐气,第三个鞞杀社,便是经过修心法,把我们生生灭灭的懊恼不定聚的凡夫散乱心变化为不生不灭的念念回归到真如自性上去的真如妙心。
  第三重意思:
  表现修机密禅,如来禅和祖师禅
  第四重意思:
  表现我们经过饮食、呼吸、就寝来治病,也便是我们不断所说的吃好,睡好,心境好。
  第五重意思:
  第一个鞞杀逝,是表现消弭过来生之中的统统妨碍,过来生之中,统统的惑障,统统的业障,都经过念鞞杀逝,消弭它。第二个鞞杀逝是消弭此生当代的统统妨碍,第三个鞞杀社是消弭我们将往生东方及时行乐的妨碍,今生后代皆得圆满。
  第六重意思:
  断见思惑,断尘沙惑,断无明惑,圆断三惑。
  第七个方面:
  表现我们圆证三德,我们经过念鞞杀逝,鞞杀逝,鞞杀社,圆满地成绩法身德(本体),摆脱德(皮毛)和般若德(妙用),伶俐所起的法术妙用。统统无妨碍。
  第八个方面:
  由小到大表现来治病,第一个鞞杀逝,是医治我们集体的,医治我们每一团体身心灵的疾病,我们身材上的疾病,病苦,心灵上的懊恼,灵性上的妨碍,这些都可以经过念鞞杀逝消弭;第二个鞞杀逝,是消弭整个社会群众的病,人群之中的病,我们社会人群有什么病啊,国与国和平,这个是有病,天下和睦平,社会有不公道的,贫富不均的景象,社会有林林总总的丑陋景象,我们经过持诵药师咒便是来治这种社会的病,第三种更进一步,是医治法界和睦谐的病,你见解界之中有四圣六凡,有天堂,饿鬼、畜生,有三恶道,众生有种种的苦乐起伏,经过念鞞杀社转十法界为一真法界,都可以开辟天性,如许子是鞞杀社的意思。
  第九种:
  表现消弭我们生存之中的统统,第一个鞞杀逝是消弭我们生存之中的统统妄念,统统杂乱,转存亡循环,不自由的相为不生不灭的摆脱相,第二个鞞杀逝是转凡夫心为佛心,显发我们生命之 中本具的真如佛性,鞞杀社是圆满成绩圆满成佛。
  第十个方面:
  表现我们转凡夫的业劫气为伶俐气,转凡夫的有漏身为琉璃身,转娑婆天下为净琉璃天下,在我们一身之中,我们这个身材外面,就圆满地可以成绩药师七佛。
  用药物经过药师咒的加持来治病的办法,这外面很奇妙,三种力都有了:药物的力气,咒的力气和我们的心念的力气。
  假如瞥见女子,女人他们身染重病,应该二心为他忠诚地持诵药师咒,让他离开病苦,持咒的时分,要可以常清净澡漱,可以要沐浴,漱口,让我们身材干净,语很清净,阔别四种不对:不妄语、不绮语、不两舌,不恶口,就可以让我们语业清净;意要可以修观想,如许子是身语意常清净。
  内生大悲心,或食或药,然后用病人,他吃的食品或许药物,或许无虫水(没有虫子的清净的水),印度的气候很热,水外面有许多的微生物,以是比丘出去要带个滤水囊。
  经过念咒一百零八遍当前,然后加持这个食品,或许药物或许水,再给病人吃,那么一切病苦悉皆清除。就可以让他统统的疾病苦楚都可以消弭。
  详细做法是,要预备食品,药物和水,水果各有药性,但是统统人都可以吃苹果,以是用苹果是最好的啦。然后预备五条线:白色,白色,绿色,玄色,黄色,辨别表现五大,也表现我们的五脏,从食品牵过去。
  要害是要可以入药师定,身语音三密相应,身要结跏趺坐,手要结定印,药师佛的基本印:表现一个药瓶,表现一个承药师佛的咒力加持的一种缘起力,大姆指是可以动的,这可以勾召。意就作本尊观,口持咒,身结跏趺坐。来以药师定的定力加持,诵药师咒108遍。加持食品,药物和水,然后给病人吃下去,这时分这些平凡的食品、水果、药物和水它就变得十分具有药师佛的加持力,然后一切病苦悉皆清除。
  我们要讲两个题目:(1)为什么修药师咒可以治病,原理现实上是有形调控,我们人我们的身材受什么支配,受我们的大脑头脑支配,身材是无形有相的,我们的头脑是有形无相的,但是无形有相的身材受有形无相的头脑所支配。
  无形的瘤子受有形无相的黑子场合控制,黑子场便是我们过来的业障,我们过来的欠好的生存习气,我们过来常起的贪嗔痴三毒,对我们身材的摧残,它也有能量,你要大发性情,你以为没有能量,这个肝火也是需求能量的支持,它也会发生一种能量,就留在那边面,对你的身材会有损伤,尤其是那一些便是说内心面很生机,但是外表上要装作很有涵养,以是历来也不骂人,这个气就闷在内心面,这种人很快就会有胃溃疡。
  固然它是有形无相的,但是它是疾病的本源,以是假如我们经过医院做手术,把这个无形有相的瘤子割失,并不克不及够处理题目。由于有形无相的利用者,这个黑子场它依然还存在。做了切割手术后,它就能够让谁人病情更好转。
  中国的文明说:万物负阴而抱阳,负阳而抱阴。孤阴不生,独阳不长。
  当我们假如可以经过持诵药师咒,相同了整个宇宙的灵能,相同了药师如来佛他尽虚空,遍法界的加持力的时分,就可以驱除有形的黑子场。你取失这个黑子场的时分,这个瘤子它也就徐徐地它得到支持了,以是它渐渐地就萎缩了。
  这个黑子场是怎样发生的呢,说个例子好了,白血病(全天下殒命人数超越15%),西医和中医简直都是无法医治的。
  从中医的角度看是说由于老练细胞数目添加了,然后就用化疗的药物来把这个老练细胞来杀失它。它的负作用是,它也会把正常的好的细胞也会杀失,并且化疗的药物自身也是剧毒的。用久了,他就会有吐逆,恶心,虚脱,头发都零落失了。炎天很怕风,一点点风,就像刀子在身上割,他的免疫力片面解体了。
  西医进一步探求老练细胞是怎样来的,是我们身材外面有蕴毒,以致于统统的中药,它的根本的服从都是要清热解毒。把这个蕴毒清失了,但是这个也不克不及处理题目。
  这个蕴毒它为什么会积在外面,会停顿在我们机体外面,原来的缘由是由于经络壅闭了,我们的经络堵住了,经络堵住的缘由便是内排泄失调,内排泄失调的缘由是什么,实在便是黑子场,黑子场便是我们这个生物场很混乱,我们身材外面的各个零碎,她的功用不克不及够正常发扬,她外面很杂乱的。发生这个生物场很混乱的缘由是:或许是宿世的业障,前世的业力,或许是此生的心态,比拟长的工夫没有调好。
  当谁人太阳呈现黑子的时分,就会给我们人类带来劫难,异样,当我们人的心态发生黑子的时分,就会招致人生之中的劫难。
  仿佛我们后面所说的,宿世有犯戒,此生的病苦,假如有犯杀生戒,此生会有肝病,眼睛的缺点,以是实在要晓得,从这个角度去后悔。一个是后悔,然后多放生。
  统统的肝病应该都市跟宿世的犯杀生戒有干系。
  假如宿世有犯盗窃戒的时分,此生就容易有肺病和鼻子的缺点。
  假如宿世有犯邪淫戒的时分,此生就容易有肾和耳朵的缺点。
  此生假如这个家庭主妇,永劫间地伉俪干系欠好,心境很忧郁,她会有什么缺点,乳腺癌,或许乳瘤。临时地内心面不快乐,不爽快。
  然后假如是伉俪之间有抵牾,但是题目还没有处理,就会有肾炎,这些实在都与戒律有干系了。
  宿世假如有妄语戒的话,此生容易有脾脏的缺点,有舌头的缺点。
  假如宿世有犯饮酒戒,此生容易故意脏的缺点和嘴唇的缺点。
  许多的病都是和我们的心态,永劫间地不波动,没有调好是有干系的。
  以是治病的一个基本办法是要扑灭贪、嗔、痴。要调解好本人的心态,要可以忏罪积福。
  一个男青年很软弱有他杀及恐高症,是在他怀在母亲肚子外面只要三个月的时分,种上去的题目。怙恃打骂,父亲随口说,你去去世吧,如许子骂,每天打骂。三个月大的婴儿,以为是叫他去去世,就种下了因,他母亲站在谁人桌子和谁人凳子上,固然说对一个成年人这个高度不算高,但是关于一个三个月大的婴儿来说,这个是致命的高度。
  第一个开辟,我们要从果找到因,才干够治好病,才干够处理统统题目,假如你从果上去处理果,是永久处理不了的。
  我们内涵有业障,招感触这种情况来损伤我们,以是要把这个因找到,把这个磁铁找出来,把它抛弃,异样的呢,我们要把我们招感病苦的因找出来,消弭失,转化过去。
  招感病苦的因假如是生存习气不合错误,我们要改正来,假如工具吃错了,我们要改正来,假如是睡得太晚了,太委顿了,膂力透支了,我们都要改正来。如许子的时分,才干够从基本上处理题目。而不是说一发热,就去打退烧针,一伤风就去吃抗生素,如许子呢,实在是在慢性他杀。
  以是要把因找出来,在因下去处置。
  不外我如今,我既不主张各人看中医,也不主张各人看西医,不要以为我很附和西医,我不太附和西医,缘由是什么?由于如今的西医都是不懂的西医。如今的西医学院的先生很辛劳,很不幸的啦,他们学五年,或许学七年,为什么他们学七年工夫呢,但是这个七年工夫,他不是零碎地从原点上,不是去学仿佛《伤寒论》、《金匮要略》,他学的中医的谁人剖解学,然后再来学西医的方子。背一下仿佛《汤头歌诀》了,《药性四百味》了。或许说陈修圆的《医学三字经》了。把药方剂记上去,这个是没有效的。
  西医的体系和中医的体系是完全不相反的两回事,你假如是委曲去套到一堆,那是永久搞欠好的,以是假如西医中医化的话,西医便是走向沦亡的啦。
  我们如今的西医怎样办,他叫你先去医院里反省,他不会切脉,他也不会经过看你的脸看你有什么病,他也不会。(望,闻,问,切)
  假如从西医的角度来说,十二指肠溃疡的题目,这个根不在十二指肠,根在你的肝上,你的肝热了,木克土,损伤到她了,实在你只需把肝调好了,你这个十二指肠溃疡,你不必调它,也会好起来。
  以是西医最要害,最有程度的是要找出病因来,因找对了,别的的缺点不必管它,景象不必管它,天然把因调好,身材就好了。
  西医的办法是很提要性的,统统的疾病,他都归结到六个缘由,所谓的五蕴六气,六个缘由会发生统统的缺点,他种种缘由组合组合,就有变化多端,固然万万种病,但是中医他不晓得,他就会疾病越分越多,越分越细。四分五裂,不晓得全体去看,题目在那边。
  以是假如你从景象上去医治,是永久治不堪治,永久搞欠好的啦,以是现实上,我们要晓得,从果上找到因,在因上去医治,这个是统统治病的总办法。
  第二个开辟,息心便是息灾,我们过来的心态欠好,就构成此生的业障,此生的心态欠好,就构成懊恼障,所知障。以是我们要可以随时察看本人的起心动念。
  明朝有位盛德,说修行的大纲是四句话:
  持戒为本,净土为归,观心为要,善友为依。
  察看本人每一刹那的起心动念,这个是要领,随时察看本人,我的心有没有醒悟呢,你看“醒悟”两个字,学习瞥见我的心,这个叫醒悟。
  你每个动机,都瞥见你的至心,都走向醒悟,都与真如自性相应,这个便是醒悟,随时看我的心:是在以贪,嗔,痴。照旧在修戒,定,慧。
  我的心是高兴的,照旧忧虑的呢;我的心是与法相应的,照旧与贪,嗔,痴相应的呢。我的心田外面有慈善和伶俐没有。如许子地随时来察看。
  息心便是息灾,心田懊恼扑灭了,内在的统统劫难都市扑灭上去。
  第三个开辟:便是我们理解这个药效法门当前,要晓得统统的病实在都是来源于我们的贪,嗔,痴,以是今后当前,我们要进步本人的涵养,修睦本人的心,不要再给本人和本人的亲人去制造天堂。
  假如我们不断内心面常生懊恼,不克不及自拔,那我们不断在懊恼之中,这个便是循环,你不要以为循环是去世失当前才开端,如今你的不断起凡夫心,不断起贪,嗔,痴心,这个便是循环,然后你的懊恼不断不连续,你的嗔恨心不断不连续,这个便是无间天堂,固然你的身材在人世,你的心就在无间天堂外面,以是今后当前,我们要改动本人,要晓得我们怒不可遏的时分,就上本人和家外面的亲人都生存在八热天堂之中。
  伉俪之间热战,你不睬我,我不睬你,各人构成陌路,整个家庭都在寒冰天堂之中。
  要让我们的心当下回到东方及时行乐,让我们的心常生高兴,常生欢欣,常生伶俐,常生慈善。慈眼视众生,福聚海无量。
  第四个开辟:在我们每团体身上,就可以看到业力,看到因果,看到循环,我们每团体的身材实在都是一个宇宙的博物馆。
  整个宇宙的退化,在我们人体都可以看失掉,小孩子方才投胎时,仿佛谁人乳酪,凝酥,然后徐徐地变得鱼,什么什么植物,总而言之,人类退化的进程,在胎儿都市演一遍。
  我们的这个遗传基因,现实上她是包括整个法界的。
  以是我们既然可以让我们的身材抱病,固然我们的身材也有才能让我们的身材病愈,由于阴阳是绝对的。既然我们不准确地运用她,会让我们抱病,如今我们晓得准确地运用她,我们也会让我们病愈起来,这个是绝对而存在的。
  以是我们要可以发菩提心,发菩提誓愿,愿力超越业力的时分,我们就可以凌驾循环。
  第五个方面是我们要有一个后悔的心,后悔我们曩昔不明白运用这个身材,以是要向我们的身材后悔,我们不断在损伤她,后悔我们曩昔对我们家人欠好,冤家欠好,四周的人欠好。我们常起贪,嗔,痴,常常发性情。或许常常看不起人,这些都是我们要后悔的中央。后悔我们暴殄天物,糜费了许多工具。以是要向大天然后悔,以致于向我们的自性后悔。后悔我们不断不晓得与真如自性相应,不断都在造蜕化三恶道的因。
  然后要有修戴德的心,满足的心,要戴德我们所遇到的统统了,这统统无论是逆境,照旧顺境,只需我们心田有伶俐,它都不克不及够妨碍我们都可以启示我们内涵的悲智(慈善和伶俐)。
  文殊遇缘则有师,统统的因缘境遇都市成为我们的教师,都市成为我们车载斗量的肉体财产,都市圆满我们的心田的福慧。
  以是在统统地步之中学习,生长。然后戴德这统统都可以成绩我,我们便是真正地做到了心好命又好,贫贱直到老。
  怎样调好意态来让我们身心灵全体安康,归到治病来说,现实上,医治统统的慢性病,医治统统的疑问杂症,我们都要从几个方面来动手:
  (1)我们要用好法界的缘起力,我们要吃得好,我们饮食要会吃,我们的食品要准确地吃出来,欠好的工具不要吃。然后要可以睡好,让我们的肝脏可以排毒,让我们的骨髓可以造血,让我们这团体体有加油和维修的工夫,你不要占用她的工夫。然后我们要敲胆经,加强我们造血的才能,添加我们的血的总量,气血程度高了。
  气血程度高了,统统病都消了,统统的缺点都是由于我们的血气程度在不时地降落,以是盼望各人未来做一集体重绝对来说比拟重,但是体形很好的人,如许子阐明你的气血程度是比拟高的。
  然后钢刀心包经,气血多起来了,但是还要可以送得出去,要让我们的心脏的功用好起来,要给她松绑,绑架她的谁人过多心包液。我们要把它排失。
  第五个方面:是要多放生,都是可以奇妙地成绩法界缘起力,第二个办法应该便是要调解心态,我们的心念力是很紧张的,心念悲观,身材就容易病愈,我们不断很悲观的时分,我们身材外面万万亿个这些种种的原子核她就会向统一个好的偏向开展,但是就很无力量,以是要有菩提心。第三个应该是要可以调控黑子场,我们的妨碍,我们的业障,留在谁人中央,你不用失,你吃什么药也是不会好的,我可以经过修药师咒,在药师定之中来修药师咒,在定中来持咒,就可以消弭黑子场,调控黑子场。
  有一团体他忽然之间,这个腰椎就有缺点,腰椎骨质增生很凶猛,不克不及动了,原来是他小时分,他打去世一条蛇,这个蛇嗔恨心,不断就缠着他,然后不断等候时机,现实上假如你晓得这个当前,你经过修药师咒,把这个结解开了,也是可以转化过去,可以好起来。
  既然药师咒可以治病,我们晓得好的原理了,是肃清有形的黑子场,然后让无形的病和肿瘤,这些包块都可以主动消失,怎样子修药师咒,才干够治病呢,才干够起到精良的结果呢。现实上需求五个方面,你有没有这个五个方面,有的话,这个药师咒用起来就会比拟灵,没有的话,一定结果就差很远了:
  (1)要可以遇到善知识,(2)要可以有正法的传承(我们这个唐密的传承,是不断没有断过),(3)本人要有清净的决心,(4)要身口意三密相应,在药师定之中持咒,就可以肃清黑子场,而得成绩,而发至心,而可以成绩琉璃光身,(5)要可以妙用缘起物,便是说我要回家去修药师定,念药师咒,比如说,我假如是身材不舒适。
  比如说,我是肝炎,是属于干冷内蕴型的,我们用这个茵陈鲜蘑菇粥,我要把这些蘑菇,茵陈,这些药摆齐,就放在眼前,要摆一些水,也摆一些粳米,放在眼前,我就拿五色线把它连起来牵在我手外面,放在我手外面,我这个手接这个印。我就开端作观修,你这个食品,药物,经过这个咒的加持,它就特殊无力量,有药的力气,有自身这个物质的力气,也有你的心念的力气,也有药师佛的咒加持的力气。固然了,平凡的药物就可以成为起妙用的药物。这个便是属于妙用缘起物。
  假如摆一个恰好跟你的病相克的药在眼前来念的话,固然这个结果就比拟差一些了。以是要可以妙用缘起物。
  我们重点说说谁人身密,语密和意密,身语意三密相应,来成绩药师定,来修药师咒:
  身起首是要可以断恶修善,要可以无我利他,统统的言行活动,统统的举动都是无我利他的,更进一步呢,实在我们要可以修身密,脚要可以修跏趺坐。假如你要修药师定,固然假如你可以修谁人双跏趺坐是最好的,但是普通惯例来说,我们便是单盘好了,现实上这个打坐的办法,这个腿怎样盘,入禅定,修禅定的办法,打坐的姿态有十二种:
  单跏趺,双跏趺,六灶坐,狮子坐,象王坐,许多坐了,十二种常用的办法,你要修拙火,固然就最好是用谁人六灶坐,才容易相应。
  你要成绩某一种,要用某一种姿态,这个实在照旧有干系的,经典上说呢,无量劫曩昔,有五百位比丘在山林外面,想要成绩禅定,修来修去呢,就定不了,不晓得怎样办,厥后他们就瞥见一个白猿猴,在他们眼前来给他们看,这个猿猴就坐他们眼前,把腿子盘起来,他们说猿猴是不是来启示我们的,他们也就照着把腿子盘起来,果真就容易入定。以是就开端不断练这个跏趺坐。
  我们要晓得这个左脚它是代表水,代表福,代表玉轮,代表阴,代表高兴,右脚它是代表什么,代表火,代表伶俐,代表空性,代表太阳。这个两个脚盘起来。这个代表乐空双运,悲智双运,代表水火一如,代表日月同体,代表阴平阳秘,代表统统和合,犹如金刚,现实上它的意思是什么。
  假如你炎天的时分,你应该把左脚在下面,你这个气会沉下去,这团体会以为比拟清冷,由于它属水。
  假如你心很散乱的时分,把左脚在下面,是对的,
  假如你冬天的时分很冷,右脚在下面,或许是你这个心很昏沉,一坐上去便是打打盹,右脚在下面都是可以的,它的作用都有不相反的。然后我们用毗卢七支的办法。
  然后是调脉,我们身材外面气脉要调一调,药师经最根本的一个窍诀,便是推开尾闾,你不要看这个很复杂的举措,你先坐好当前的话,你往后面弯下去,然后你再坐上去的时分,这个脊椎它就会构成S形,这个屁股就今后面推过来了。
  这团体体她天然地S形的曲线的时分,就容易坐得平稳,你不推开尾闾的时分,你坐不久,并且坐不了两下,这个腰就弯上去了。
  推开尾闾是很紧张的一个修色法,修机密禅,在身材上修的一个根本的办法。
  指模便是我们方才讲的药师佛的基本印。这是身密。
  口密便是持咒,咒语依照作用来分,她可以分为六大类,第一类是息灾法的咒。消灾免难,要持咒,大到和平,可以经过息灾咒,可以消弭。小到团体的病苦,团体的官非,团体的劫难,都可以经过这个息灾法来消弭。
  元朝时分,从人种下去说,匈牙利人便是蒙昔人,是成吉思汗的子孙,他们不断打到欧洲地,留在那边不动了,然后他们谁人血型,跟蒙昔人的血型一样的。忽必烈,让蒙古的部队坐着谁人海船去攻击日本。日自己就事后晓得这个音讯了,不外他们整个国度都信佛,然后在国师的发起下,就在比睿山启建一个药效法会,天下人民都同床异梦来念药师咒,修药效法,也很奇异的啦,这个蒙古的船,元朝的船差未几接近日本了,忽然之间就有这个狂风,龙卷风,一切的战船全部都沉在海外面去了。
  以是日本从那当前,就十分置信药效法,他们许多中央都有药师寺,这个庙宇就叫药师寺。(缘由是由于他们原来有经过这个办法可以止息和平,可以让这个国度平静,小到团体的监狱之灾,官非都可以经过这个息灾)。
  第二种是属于增益咒,可以增长统统的长处和好事。
  假如是息灾法,普通是用“嗡”字扫尾,用“娑哈”来完毕。仿佛我们的药师咒也是云云。
  我们要求增长什么,我们要求增长财产,要增主座位,要增短命命,要求子。这些增益咒都是用“嗡”字扫尾,也是用“嗡”字来完毕的。
  你要求婚姻完满,这个都是属于增益咒。
  第三种便是亲爱法,要让人家很尊崇本人,修这个法她会让人对本人很亲爱,很恭敬,以致于会让一些鬼神都很恭敬这个修法的人,以致于植物也都市很依从和恭敬修这个法的人。这种普通她外面会有一个“舍”字,或许用这个“舍”字完毕,比如说,我们念谁人作明佛母,她的谁人增益咒,“嗡,咕汝,咕咧舍(以),梭哈”。
  第四种是属于招摄法,可以勾招摄取,我们招请本尊,是属于招摄法,普通是用“嗡”字扫尾,用“札”字来开头。这是招请本尊的法,假如我们要可以来摄受鬼神的话,普通是用“札”这扫尾。用“吽呸”来完毕的。假如是驱策植物,普通是用“吽扎吽”来扫尾,用“扎吽吽”来完毕。
  第五类是属于调伏诛,可以调御降伏的咒法,比如说使谁人怨家仇人思变过去,生欢欣心,让善人转为恶人,这些都是用调伏诛,用“吽”字扫尾,用“呸”字完毕。
  第六类法是属于摧灭法,这个是属于诛法,诛法她是可以摧毁恶魔,可以维护正法的,普通都是用“吽”字扫尾,用七个“吽”字来开头的。但是这种诛法,这种摧灭法普通是不会随便传,由于他照旧容易造恶业,假如没有真正的菩提心,他是不容许用这个的,假如是有基本,要传给你的话,也是有个要求,一个大石头,你用这个咒可以让它破坏,然后又用咒让它合起来,如许子的话,就可以用这个诛法。
  现实上咒语的念诵办法,她有十六种,分为两大类:
  第一大类是不克不及互用的,你修什么法,要用什么方法来念,这个是有规则的,比如说谁人息灾的念诵办法,是面貌尊严,如临阵稳定之心,不急不缓小声念诵。
  我们这个念药师咒,要让病苦消弭,我们便是要用这个息灾法来念,用息灾的这种念诵办法来念,面貌很尊严,很严肃。
  第二类是增益的念诵办法,是面貌微喜,我要添加福报,以是神色轻轻的欢欣,如贩子赢利之心,用微快的声响来念诵。
  第三种是亲爱念诵办法,是面貌欢笑,如国王登位受贺之心境,仿佛国王初登王位,各人来恭喜他,很开心,很欢笑,念诵的声响是迟缓,小声,绵延不时地念诵。
  第四种是招摄的念诵办法,面貌严峻,招摄,要招过去,对那鬼神要招过去,让他服务。仿佛王者颐指气使一样,作声很武断,坚强无力的声响来念诵。
  第五种是调伏的念诵办法,是面貌微怒,要调伏,要降伏,以是轻轻地有点肝火。仿佛怙恃亲呵斥犯不对的后代一样的心境,作声比拟略微大一点,严峻地呵责,仿佛严峻地呵责人,如许子的声响来持诵咒语。
  第六个是诛杀,诛法的念诵办法,面貌是暴怒,痛心疾首,仿佛见到杀父的凶手一样的心境,痛心疾首,仿佛见到杀父的凶手一样的心境,念咒的声响黑白常猛厉的,每一个字都市将肚子外面的气,全部吐出来,如许子的很高声,很猛厉地来念诵。
  以是这个六法,念诵的办法,遇到差别的法,她是用差别的念诵。
  第二大类的十种念诵办法是可以相互用的,不需求全部都用上,你得当地选一两种念就好了,这个是统统咒,都可以用这个十种办法的,是可以通用的,但是我们任何选一种、两种念就好了,第一种是叫做白玛(莲花)念诵法,莲花念诵是你后面曾经念得身心比拟调柔了,接上去,你可以修莲花念诵,观想本人舌头下面有一朵莲花生出来,这个莲花下面有一枝东方及时行乐的迦陵频伽鸟,这个鸟翻译为妙音鸟。
  它在这个蛋壳外面鸣叫的声响就很美好,以是呼出来当前的话,这个声响黑白常地音声美好,赛过谁人天女的音声,以是我们在念咒的时分,就口在持咒,观想这个咒音是经过这个鸟。迦陵频伽鸟唱出来的,但是实在他后面要有根底,你修久了当前的话,他本人可以感觉到,可以觉得到谁人琉璃光。
  第二种叫做多杰(金刚)念诵法,我们谁人舌头在动,嘴巴在动,但是没有什么声响出来,我们本人内心面听到震惊也只是喉咙在震惊。
  第三种是黑暗念诵法,口中诵咒,声响比拟粗大,观想每念一句,就一道黑暗从口外面收回来。
  第四种是随息念诵法,
  第五种是商切(海螺)念诵法,观想口中有个海螺,然后我们念的时分,便是想着这个咒音,从海螺外面出来,然后我们埋头地专注而听。
  第六种是微声念诵法。
  第七种是思义念诵法,第八种是心意念诵法,第九种是计数念诵法。
  第十种是萨玛雅念诵法,便是在静定之中持咒,在咒之中修定,成绩定,这一类外面也可以分为两种修定的办法,便是缘字形念诵法和缘字声念诵法,唐密的传承,会写这个咒轮,才干够修这个萨玛雅念诵法,这个咒轮是吴老亲笔写的。
  五轮塔上的种子字,也是他亲笔写的,他统共有送一套这个法器,我这里另有一个金刚杵,也是水晶做的,你要会用梵文写这个种子字,然后你要观想本尊,对生本尊和自本钱尊,对生本尊是劈面的空中的药师佛,自本钱尊是本人成为药师佛,对生和自本钱尊的心轮之中,都有这个咒轮,这个“排”字,我们这外面便是鞞字,鞞杀逝。这个音是禁绝的,藏文念“贝堪则,贝堪则”,实在梵文是念“排”,你看两头这个字是“排”字,在这个莲台的下面,四周是这个咒轮围绕着。你要是不会写梵文的咒轮,你要写藏文的谁人咒轮也是可以的。但是梵文实在你要会写,还容易写一点。
  要修到第三级,才来专门求这个药效法。
  然后你要想着这两个对生和自本钱尊心中都有咒轮,然后你吸气的时分,把对生本尊的这个黑暗气、伶俐气,这个咒就吸到本人的这个心轮两头来,闭气的时分,内心面就默念这个咒。
  不外你要是按仪轨来念的话,我们如今只是印了一个噶举派,以是我们用的是最简单的一种,噶举派的,噶玛噶举,大宝法王他们这个教派,便是谁人短轨,这是最短的一个修药效法的一个仪轨了。
  闭气的时分念咒,然后呼气的时分,要由本人心轮之中把这个咒轮又回到对生本尊的心轮之中,如许子地来修念诵,叫做萨玛雅念诵法,缘字形念诵法可以成绩禅定力,这是讲口密的修法。
  意密的修法是观修,我们观想的办法,又可以分为生起成绩序次和圆满成绩序次。
  天生成绩序次,次要是修本尊观,比如说我们修本尊观,药师佛;圆满成绩序次是修气,脉和明点。这个经过修就可以身语意三密相应,加上持咒,就可以徐徐地入药师定,徐徐地可以震开脉结,让我们的三脉七轮都比拟迟滞,开辟出来。
  这个观想药师佛的办法,那么你要念药师咒,你起首要晓得这个序次,这个观想的办法,第一个起首一定是皈依发心,诸佛正法贤圣僧,直至菩提永皈依,我以所修诸善根,为利无情愿成佛。念诵这个偈子的时分,要观想皈依境,我们有传承的会晓得,要观想本师释迦牟尼佛,然后四周有五部上师,里面有十一层莲花瓣,无上瑜珈部,瑜珈部,行部,座部和殊上胜化生佛,菩萨,缘觉,阿罗汉,以致于空行,护法和四大天王。这些都可以观想明晰,然后就念这个第一刹当时候就观出来了,然后就念这个皈依发心偈。
  这个是前行,接上去要把他们升到天上去,升到更高的虚空之中去,或许是让他们化为空,都可以。普通惯例的话,我们修药效法,是不要化为空,便是把他升到下面去,然后再进入正行。
  正行起首一开端是观空咒,“嗡,梭巴哇,叔达,沙(尔)哇,达(尔)玛,梭巴哇,叔多杭(木)”,这个观空咒是统统的法要,统统的修法,以致于统统的灌顶法,都需求用的,起首要观空,在伶俐空性之中来起观,就可以分开凡夫的凡庸相。
  我们略略地也可以表明一下这个咒的意思:梭巴哇(实质的意思),叔达(纯洁),沙(尔)哇(全部),达(尔)玛(事物),梭巴哇,叔多杭(木):统统事物的实质皆纯洁,统统万事万物都是原本清净。
  这个实在便是在说中观,大中观见,切万事万物都是原本清净。
  那我们在这个原本清净的法界之中,再来幻现出药师佛,他的净琉璃天下和药师佛他的宫殿,在虚空之中出现出来,然后再来修自本钱尊观和对生本尊观,自本钱尊观便是想我修法的这个场合便是药师佛的宫殿,我本人便是药师佛,观想,然后四个门,四方四门有四大天王保卫着;再观眼前的虚空之中,有对生本尊,对生本尊是坐在一个宝座上,八头狮子所抬的一个宝座狮子表现力气很大,很威猛,降魔伏怨。以致于表现八自由等等。然后有这个黄金珠宝所构成的宝座,你观得越细,现实上这个便是未来我们成佛时分的净土就越尊严。
  然后宝座下面有一个大莲花,莲台下面有一个吽字,一个蓝色的吽字,你要观梵文,或许藏文都是可以的,但是颜色应该是天蓝色。然后这个里面的莲花瓣有两重,第一重是八瓣,第二重是十六瓣。八瓣下面便是坐着药师七佛,另有一瓣是放谁人《药师经》的。里面的十六瓣是表现十六大菩萨,如许子地来观修,我们把这个莲花观出来当前的话,就再来观下面的莲台下面的这个吽字,就放黑暗,琉璃光放射出去,每一道光的末了都幻变出天女来,然后扶养十方统统上师,本尊,三宝。然后他们都生欢欣心,然后慈善加持,这个加持力又经过这个黑暗又接纳过去,融入到吽字,吽字再放黑暗,就污染整个法界,光再次从法界发出来的时分,就观想这个吽字就变化为药师佛。
  药师佛,他有两种观法,假如用唐密的办法,是如许子的,这个藏传释教外面这个是罕见的啦,然后谁人仪轨下面说,放光三袈裟严饰,药师佛所展现的是沉寂的,殊胜化身佛相,右手持诃胜施印,右手持着一棵药草,便是诃子,诃子药,右手便是他这个手掌心向外,这两个手指大指和食指就拿着一棵药草,诃子的药草,然后放在这个右膝盖上,如许子地放着,左手就托一个药钵,钵外面也盛满了药。这个右手的胜施印,胜施印拿着诃子,表现以人间的药物,来医治身材的疾病,左手的禅定印,表现以出生间的法药,佛法来对治众生的贪,嗔,痴的心病,这个钵就表现满意,钵外面充溢了表现我们的自性,充溢法界,如许子的话,现实下身心灵都可以医治,左手托钵结定印,表现经过禅定开辟伶俐。
  可以斩断循环的本源,表现以胜义谛来治病,后面的胜施印拿诃子,因此世俗谛来治病,是物药。
  这外面的左手定印,表现以胜义谛来治病,是法药。
  相好圆满跏趺坐,药师佛具足三十二相,八十种随形好,唐本的药师佛,他谁人右手就不是一个胜施印,也不是拿着一个诃子,这个药草,而是手持谁人锡杖,表现戒行清净,可以成绩戒定慧。天然可以凌驾循环,也表现以戒定慧三无漏学,代表了这个药效法门,圆满地包括八万四千秘诀。
  特于对生莲瓣上,安住七佛与经卷。
  在对生本尊药师佛,里面的第一圈的莲花瓣上,就安住了七尊佛,最后面这个莲花瓣,是放的什么,是供奉的《药师经》,或许是我们如今平凡的这个药师琉璃光如来本愿好事经。或许是《七佛药师经》都可以。
  最初面的莲花瓣是什么,危坐着是释迦牟尼佛,四周左右双方各有三瓣,统共八瓣,这个六瓣就辨别坐着后面的六尊药师佛,两头的呢,便是最初一尊,药师琉璃光如来,左右的辨别就坐着光胜天下善称号不祥王如来。妙宝天下宝月智严光音自由王如来,圆满香积天下金色宝光妙行成绩如来,无忧天下无忧最胜不祥如来和法幢天下法海雷音如来以及善住宝海天下法海胜慧游戏法术如来,辨别就危坐着,我们就可以把药师佛这个主尊就观清晰了,药师七佛,释迦佛,《药师经》都观出来了,然后里面又有一个十六层的莲花瓣,就辨别坐着十六位菩萨,便是与这个药效法门有特别因缘的。我们昨天讲过了八大菩萨来接引:大智文殊师利菩萨,大失望世音菩萨,大慈弥勒菩萨,然后局势至菩萨,无尽意菩萨,宝檀华菩萨,药王菩萨,药上菩萨,这个八大菩萨,我们这个经之中曾经有了,别的另有八位呢,实在便是药师七佛,他们每尊佛,他们的家属和我们经前面将要呈现的救脱菩萨,这个合起来便是十六大菩萨,与第一尊药师佛,光胜天下善称号不祥王如来相应的,他的家属是什么呢,便是善现菩萨,然后第十尊是大慧菩萨,第十一尊是明慧菩萨,第十二尊是山峰菩萨,第十三尊是辩峰菩萨,第十四尊是持妙顶峰菩萨,第十五尊是不空逾越菩萨,这个七尊菩萨就辨别与七佛绝对应,第十六尊便是救脱菩萨。辨别在这个十六瓣莲花之中危坐着。
  厥后十六菩萨众,次后十位庇世神,十二药叉眷拱卫,四大天王守四门,这个仪轨上的四句,便是讲主尊药师佛,他的左边就有十位保卫神,包罗帝释天,包罗大梵天王,他们是四方,四隅和上下,这个十方的保卫神,他们就围绕着药师佛。
  在左边构成一个半圆形来拱卫,都是围绕着,面向着药师佛,左手边便是抬着十二药叉上将:宫毗罗上将,代折罗上将,迷企罗上将等等都排在左手边,也是构成一个半圆形,恰好就围起来。维护这其中间的主尊,再里面便是四个门口。都站着四大天王,但是天王他是面向里面的,来保卫这个坛城的,他是背对药师佛的,都是警惕保卫着,面向着里面。
  这便是应该经过意密来观修清晰了,然后再来作自本钱尊观,把对生本尊观清晰,再来观自本钱尊,然后再来观我们后面升到虚空之中的谁人皈依境,辨别融入到自本钱尊和对生本尊。就融为一体,再然后便是我们要迎请伶俐尊,后面是三味耶尊,是我们观想出来的,
  仪轨上说:
  诸尊三处三种字,及心吽字齐放光,于各西方佛刹土,迎请无量伶俐尊。融入自对诸尊众。
  便是说我们观想出来的这些一切的三昧耶尊,他们每一尊,辨别在眉间,喉和心,就辨别有嗡,阿,吽,这个吽字就放黑暗。
  现实上我们的五个种子字,嗡,阿,吽,梭,哈。
  这个吽字就放黑暗,迎请到西方净土的,西方七尊佛,他们净土的每一位伶俐尊都前来融入到我们观想的这个三昧耶尊外面去,融为一体,然后便是扎,吽,榜,火,有一个指模的,扎,吽,榜,火。
  再接上去便是迎请五方佛灌顶,五方佛,然后每一尊佛他辨别都有咒和指模。明天我们讲一个最简单的咒好了,嗡,吽,张,舍(以)阿,阿比肯札吽。
  现实上后面的五个字,就代表了五方五佛,都是他们的基本的种子字,“嗡”字表现色法,表现毗卢遮那佛。然后“吽”字是表现西方的阿閦佛(不动佛),“张”字是表现北方天下的宝生佛,“舍(以)”是东方极乐阿弥陀佛,“阿”字是南方的不空成绩佛,“阿比肯札”,请五方佛灌顶。
  再接上去就应该是献供,向五方佛和方才迎请的伶俐尊,献扶养,有所谓的八不祥物,八不祥记和七瑰宝,最胜不祥此此物,我们应该有一些常常会去朝拜的,应该都市晓得,第一个是宝镜,第二个便是乳酪,第三个便是不祥草,第四个是木瓜,第五个是白法螺,第六个便是叫做吉万(便是大象的谁人胆囊,是一种药来的),第七个黄丹便是朱砂,第八种便是白芥子。
  这个八种物品看起来很复杂,由于这个八种物品,在佛法的弘传之中,都已经有很紧张的意义,辨别代表了佛陀弘法的谁人降魔,成佛,以致于说降伏外道,这些都代表了第一壁的宝镜,是在什么时分呈现的呢,它是表现释迦牟尼佛,修六年苦行,饿得皮包骨头,厥后他以为这个苦行不终究,就承受谁人牧牛女的乳糜的扶养,吃了当前,身材规复过去,膂力富足,身面光芒,堪证菩提。这时分,欲界天的天女,就献了一壁镜子,来让将要成佛的悉达多太子,本人照一照,本人看到,然后这个是宝镜的缘起,第二个乳糜,固然便是方才讲的,牧牛女的扶养,将要成佛之前,供上乳糜,第三个不祥草,是释迦佛走到菩提迦耶,找到菩提树,将要打坐的时分,就有一个割草的一个童子,叫做德生童子。
  这个德生童子,在藏传释教之中,他们翻译是叫做扎西(不祥),不祥童子,扎西童子,也是把本人割的谁人草,不祥草就献给将要成佛的太子,让他来打坐,以是献上不祥草,像我们那种芦苇草,谁人芦苇草草尖那一节,有一点像芦苇草。
  第四种不祥物是木瓜,这个很容易找了,为什么用木瓜来供佛呢,由于释迦牟尼佛,他做太子的时分,有一次追随他的父王净饭王到谁人田外面去参与谁人春耕犁,便是说曩昔的农耕社会,要开端可以耕地了,国王就要表现注重农业,他就出来亲身来扶犁,来犁第一片地皮。
  这个太太带着小太子一同出来了,太子就把他放在一棵树底下,这个太子就察看,把这个土壤一犁开,这个蚯蚓就冒出来了,这时分有一只鸟呢,黄雀就来吃这个蚯蚓,一只鹰又来抓这个鸟,以是瞥见众生在这个人间都是苦的,相互屠杀。以是生起最早的厌离心了,生起盼望说可以出家来长处众生如许子的动机,他事先坐的那棵树,就恰好是一棵木瓜树,这个木瓜的树神,就立刻献了一个木瓜给这个小太子,以是我们如今以木瓜来供佛。
  第五种是法螺,这个表现请法了,事先释迦牟尼佛,他成佛当前,以为本人证的成佛之法太深妙了,他就想到,假如我来说的话,众生不置信,还诋毁,就要蜕化了,以是我宁不说法,疾入于涅槃,预备要涅槃了,这时分大梵天王就捧着法轮,帝释天就捧着一个海螺,白法螺来献给佛陀,请佛陀说法,以是以法螺来表现请法的缘起。
  第六种,吉万实在是象的胆囊,是由于事先佛陀暮年的时分,提婆达多关键佛,他就怂恿谁人阿阇世王子一同来损伤佛陀,然后他有一次在佛陀必经之路上,就看到佛陀走过去了,他就将一头发疯的大象放出去,想要损伤佛陀,迎着佛陀冲过来,佛陀在用这个手掌一伸,然后十个手指就变幻出十头威猛的狮子,就冲向谁人狂象,狂象立刻就停息上去,就跪下去了。然后就很温柔地皈敬佛陀,而且将本人的谁人身语意都扶养,将本人的身材都扶养佛陀。当前就用这个吉万,它原本也是一种药物,用这个象的胆囊来做加工的一种药。我们如今普通来说,便是用谁人牛黄来替代,表现留念佛陀事先降魔的一个古迹。
  第七种便是朱砂,朱砂也是有个缘起,是由于佛陀将要成佛,差未几要成佛了,这个魔王波旬不高兴了,就来搅扰他,佛陀说,我无量劫以来,三大阿僧祇劫,广修六度万行。你是搅扰不了我的,魔王说,你怎样可以证明呢,然后释迦佛他就右手触地印,就说,大地可以证明,果真地神就从地下涌现出来,然后说,是,我为悉达多太子作证明。他无量劫以来,都广修六度万行。这个整个的三千大千天下,没有一个中央不是太子往劫之中已经捐躯救众生的中央,这时魔王就很恐惊,就消逝,衰退了,地神就献上朱砂来扶养佛,作为佛陀将要成佛的缘起物。
  第八种是白芥子,白芥子表现降魔,释迦牟尼佛住世的时分,已经有神变月,便是那些外道,有六种外道的他们的谁人教师,他们的宗教首领都来说要求与佛陀比试法术,统共就停止了十五天,后面的七天,那些外道都比不外佛陀,但是他们照旧不断念,到第八天的时分,从佛陀这个宝座阁下,就跳出金刚手菩萨,带着五位十分恐惧的罗刹,就扑向谁人六师外道,外道就吓得拔腿逃跑失了,前面的几天都是释迦如来持续展现法术。以是谁人月称为神变月,也便是我们农历的正月份。做统统好事,应该都是比平常要殊胜。
  听说在神变月放生的话,放一条是即是十万条的好事。正月份横竖有空,没什么事干。正在家外面过春节,多放放生,应该是比拟好的。
  然后有八种不祥记,记便是标志:宝伞、宝幢,宝瓶,莲花,金鱼,白法螺,金轮和不祥结,这个八种表现佛陀相好尊严,你平常念八不祥。
  第一个宝伞是表现描述佛陀的这个头十分尊严,仿佛一个宝伞一样,宝幢很长的嘛,就表现佛陀的身相尊严,宝瓶是表现佛陀的这个喉很尊严,统统的妙法甘露都从佛陀的这个喉表露出来,仿佛一个宝瓶一样,正法甘露的宝瓶,第四种莲花是表现佛陀的舌头,佛陀出广长舌相,演说妙法,佛陀的舌,可以统统食品吃出来,它天然都酿成鲜味,便是很精致的食品,到佛口中都是很鲜味的,第五种金鱼,是描述佛陀很慈善,慈眼视众生,这个上眼皮仿佛一条金鱼一样,以是有双金鱼,第六种法螺实在是表现佛陀的梵语音声相,佛以一音演说法,众生随类各得解。第七种是金轮,这个法轮相,表现佛陀的足迹,佛陀的脚的纹路,佛陀这个脚不会落地,间隔地有肯定的间隔,但是它会印到谁人地下去,就构成很尊严的莲花,两头是谁人法轮,我们有谁人拓片,有谁人佛陀足迹的拓片。
  听说,有幸被踩在佛陀脚下的那些小虫子,小蚂蚁它们就会享用七天的大乐,然后就会去世失,就会生到天上去。
  你看是如今求生极乐,未来无机会失掉阿弥陀佛的加持力。
  第八种便是叫做不祥结,表现佛陀的心,不祥结很明晰,很尊严。同时的话,表现佛陀的心他了知统统。佛陀是正知,遍知,正遍知,能知的伶俐的外延和所知的万物的内涵完全相称。
  没有佛陀不晓得的,佛陀是全知者,但是不是万能者。
  八不祥物,八不祥记。
  七政宝,这是轮王的七瑰宝,基本妙欲七瑰宝。转轮圣王呈现于世的时分,有七种宝物,第一种是金轮宝,转轮圣王乘此宝,统驭四天下,第二种是摩尼宝,随意变现统统万物,第三种是玉女宝,是转轮圣王的妃子,第四种是大臣宝,给他掌管国政,第五种是白象宝,第六种是骏马宝,第七种是将军宝。
  再接上去便是自本钱尊和对生本尊的心轮之中,都呈现咒轮,然后用缘字形念诵法来念诵,固然这个是比拟完好的仪轨,简单的仪轨就很复杂。
  我们观对生本尊好了,观对生本尊,自本钱尊,观两尊药师佛。然后就观咒轮,然后用缘字形念诵法来念。或许不必缘字形,我就间接这么念就好了。
  最初我们能作一个圆满的回向,修完当前,加持好的一些物品,修睦药效法当前,我们回向给统统众生,都可以遇明师,闻正法,摆脱身心灵的病苦,早成佛道。
  另有一个方面,我们要妙用缘起物,我们用可以医治我们病的相应的这些食品来协助我们。摆在修药效法的坛城之中,就可以让这些平凡的蔬菜,水果,药物和水都具有十分神奇的疗效。在药师坛城中供上这些缘起物,然后它就会具足物质的力气,咒的力气和心念的力气,药师佛的加持力气。这个力气都可以具足,以是固然它就比拟有效了。
  蔬菜的药性:
  有些蔬菜是什么人都可以吃的,比如说马铃薯,西红柿,青萝卜,白萝卜,红萝卜,藕,黄瓜,这些都是药性比拟温和,比拟平衡的。以是就根本上都可以吃。
  第一种是韭菜,具有壮阳的作用,小孩子不克不及够吃,现实上谁人癌症病人也是不克不及够吃的。
  第二种是南瓜,有升血压和止喘的作用,高血压的病人不克不及够吃,这个不是说相对不克不及吃,是尽能够少吃。
  芥菜,洋葱有温里的作用,发热的人,发热的人少吃,
  山药有补气的作用,以是失眠的少吃,你很委顿,以为肉体好疲乏,那你山药吃吃是好的。
  谁人马齿苋芋头,苦瓜,雪里红,这些都具有清热的作用,以是阳萎的病人少吃。
  第六种是茄子扁豆荷兰豆毛豆,都有行毛的作用,以是拉肚子,腹 泻的人少吃。
  香椿有安神的作用,让你比拟安宁,绝对来说,实在便是大脑比拟愚钝一点,以是从事矫捷任务的人少吃。
  花菜和百合,是有滋阴的作用,以是水肿的人少吃。
  菠菜竹笋,具有酸涩的作用,以是便秘的人少吃,并且竹笋不克不及多吃这个笋字又通谁人丧失的损,多吃的话,对人照旧欠好的。
  空心菜黄花菜,有止血的作用,以是有谁人血栓的人少吃,你有脑血栓,你再来多吃谁人空心菜,黄花菜,那你这个血栓更多了,然后你有脑堵塞就费事了。
  苋菜卷心菜,有补血的作用,血液浓稠的人少吃。
  芹菜,白菜小白菜,然后油菜生菜茭白,冬瓜,葫芦瓜,有利尿的作用,他会水排得更多,以是糖尿病人,高血压病人少吃。
  高血压病人血外面原本就很脏,你把水再多排失一点,他血就愈加脏了。
  香菜有发汗的作用,(芫荽菜)可以发汗,以是汗多的人少吃。
  灵芝冬笋紫菜,有化痰的作用,癌症病人就要少吃。
  蘑菇,黑木耳,白木耳具有泻下的作用,以是腹泻的人少吃。
  丝瓜,蕨菜,芦荟,有活血的作用,以是癌症病人少吃。
  癌症病人呢,韭菜,蒜苔,洋葱,花菜,百合,灵芝,冬笋,紫菜,丝瓜,蕨菜,芦荟,凡属是这些有壮阳作用,温里作用,滋阴的作用,滋补的作用,化痰的作用,活血的作用,这些食品,这些蔬菜,癌症病人都要少吃。
  温的工具,他一吃这个肿块越大啦。
  我们吃蔬菜也不要便是说那么严厉,我们很安康,只需略略晓得这一点点就好了。也不要太隐讳,略微大批的是没有什么题目。
  但是最好是选当季的,这个时节消费,天然消费的,假如是反时节的温室培养的,你不要吃,嫁接的不要吃,并且只管即便地榨汁,或许生吃。
  你不要以为谁人是糜费,我拿谁人西红柿去榨汁,现实上它可以最少量地增补到维生素。
  底下的是水果的药性,人肯定要吃水果,由于你谁人蔬菜,它是炒熟过了,以是它的维生素毁坏了,维生素是维持我们人体推陈出新的必须之物,我们的细胞她要天生,她必须要维生素,以是你要想你再生出来的细胞是好细胞,不是癌细胞,那你就要吃水果了,不要看谁人告白单方面说,哎呀,这个水果有什么维生素,然后你就很挑剔说,这个能吃,谁人不克不及吃,实在不是啦,每一种水果它都包括有片面的简直一切的维生素。不外有一些水果,它这个维生素多一点,或许有一些水果是谁人维生素多一点罢了。不必什么挑剔,但是你只需留意这个药性就好了。
  核桃,有壮阳的作用,并且实在核桃外面它最好的是含有谁人不饱和脂肪酸,这个是好工具,是我们细胞的谁人壁,她要构成就需求这个。它可以间接地增补我们这个大脑细胞,她的物质。以是就会让我们头脑比拟苏醒一些。不会总是昏昏沉沉的,但是它有壮阳的作用。
  癌症病人假如吃了的话,肿块就会更大。
  枇杷,银杏:都有止咳的作用。但是假如你吃得许多,就会头晕,肚子胀。
  荔枝有温里的作用,有温补的作用,癌症病人也不克不及够吃。
  大枣有补气的作用,你委顿了,吃几颗红枣,这个是好的,但是假如你吃得多,就会失眠。
  橄榄和罗汉果,有清热的作用,以是谁人阳萎的病人是不克不及够吃的。
  佛手有行气的作用,假如你多吃了,就会拉稀,
  龙眼有安神的作用,那么你多吃就会嗜睡,总是想睡觉。
  柠檬有滋阴的作用,癌症病人假如吃了的话,就会有水肿。
  芭蕉橘子,橙,樱桃,杮子,石榴杨梅杨桃,木瓜,莲子,山竹,有止泻的作用,以是便秘的人要少吃。
  芒果有止血的作用,以是女众在经期外面不要吃,不然的话,容易发生子宫肌瘤。
  椰子水有解表的作用,表上的这些冷气可以经过喝椰子水,可以排挤去,但是你吃得多呢,就会流许多汗,就会伤阴,伤心阴。
  西瓜,葡萄,猕猴桃,菠萝,菱角,草莓,都有利尿的作用,以是高血压和糖尿病人不要吃,少吃。
  并且西瓜它很奇异的,要体质好,你吃西瓜就越吃越好,体质差就越吃越差。
  柚子荸荠(广州就说马蹄),花生,都有化痰的作用,癌症病人假如吃了的话,这个肿块就会腐败。
  梨,香蕉无花果,桑椹子,松子,都有泻下的作用,以是患有结肠炎的病人不要吃。
  桃子和栗子,有活血的作用,癌症病人假如吃了的话,就会有肿瘤的转移。
  槟榔有杀虫的作用,寒带中央的人喜好吃槟榔,你们去谁人越南旅游,他们越南人,这个口外面流出来的水是红的,嚼槟榔,不断嚼。如今是用工具制过的,吃得多是欠好的,并且这个肝炎的人不克不及吃。
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  假如勤修所生善,为除无边众生苦;
  以净三轮之伶俐,回向菩提佛子行。
  南无药师琉璃光如来,
  药师海会佛菩萨,
  我们如法地在药师定之中来持诵药师咒,就可以令众生一切病苦,悉皆清除。
  药师佛他先察看众生的病苦和情况,然后第二便是入定说咒,第三便是这些修行持咒的长处,第四便是结劝受持,劝各人都要发心持药师咒。
  第一局部是修扶养行:
  “晨嚼齿木”,便是应该要嚼谁人杨枝,这个杨枝外面有种苦汁,可以肃清谁人口臭,它是凉的,普通生齿臭是由于胃热,以是就仿佛我们如今刷牙一样,曩昔的人没有牙刷,他就嚼杨枝。可以让我们口腔干净,“澡漱清净”,漱口,洗浴当前,身心清净,“以诸香华,烧香涂香,作众伎乐,扶养形像”。
  后面是扶养佛,上面是扶养法,扶养《药量经》,关于药师琉璃光如来本愿好事经。
  关于法的修行,分为十法行:第一是誊写,第二是扶养,第三是施他,
  第四是细听,第五是披读,第六是受持,第七是开演,第八是讽诵,第九是思想,第十是修习。
  接上去是扶养僧,扶养弘扬药效法门的法师。“佛法久住赖僧传”。
  接上去是第二局部,便是得护持的长处:
  起首是文殊菩萨发愿护持药效法门,发愿护持修药效法门的人。
  怎样修睡黑暗法,这个是药效法门外面一个十分紧张的秘诀,我们的身材要能变化的时分才会成绩,我们要由粗身,大意,变化为细身,仔细的时分,才容易真实地成绩睡黑暗法。
  凡夫平常无论是白昼照旧早晨,他都是被无明所控制,白昼的时分是散位,一个动机接一个动机,妄念纷飞,早晨的时分是梦位,不断在颠倒空想,实在也照旧散乱的,固然说眼识,耳识,鼻识,舌识,身识,这个前五识不动了,苏息了,但是第六认识,第七末那识,第八阿赖耶识,照旧在动,照旧在起作用,以是就会做梦。
  第一个是睡不深,第二个是会比拟多梦,照旧被无明所控制。
  要成绩睡黑暗法,便是要让第六认识,第七末那识,它了停息上去,它也苏息上去,然后这时分我们的天性黑暗,就容易展现出来。我们才干够真实地入睡黑暗法,入遍行。
  然后另有众生,他喝醉酒了,那是在醉位之中,或许有一些他头脑不苏醒,在一个猖獗的形态下,谁人是在癫狂位之中,都是无明所控制。
  我们修行,现实上要破失我们的身见,平常是很难的,我们的第七末那识,它就去世去世地执着,意根,它执着这个躯壳便是我。很顽固,很根深蒂固。
  什么时分这个身心比拟容易对这个身材不起家见,不起执着呢,一个是临命终时,再一个便是实在就寝的时分,是比拟容易转过去的。实在这是一个善巧方便的办法,我们经过修睡黑暗法,因由梦位转入定位。
  凡夫的众生,有些人早晨不做梦,现实上了不是不做梦,是你第六认识,第七末那识照旧在动,不外你白昼醒来呢,不记得,或许它不连接。
  假如第六认识和第七末那末不绝止,就会有梦,就睡得不是很深,我们要经过修药师佛的心法来成绩睡黑暗。来转梦为遍行,在遍行外面学习。
  现实上遍行和梦的差异,清净的便是遍行,含糊的便是梦,而且遍行法修到肯定的水平的时分,白昼苏醒的时分,也可以失掉遍行。这时分真实地观统统万法,都是如空中阁楼,就可以成绩幻变三摩地。天然对外境,内在的江山大地,天然不会执着于它实有,由于真实地可以晓得它是刹那刹那在变革的。
  那些可以入三昧的人,可以有肯定建立的人,他都是可以很专心致志,可以废寝忘食。现实上谁人时分,他的心就转为仔细,他的身就转为细身。
  这种遍行法是在细身,仔细之中所发生的。凡夫的粗身之中,不会起遍行。再进一步就可以转为微细身和微仔细。再进一步便是最微细身和最微仔细,这个时分现实上,便是曾经成绩了不去世虹身。
  民国时期,有一位蒋维乔居士,有写一本书叫做《因是子默坐法》,厥后也是学这个睡黑暗法。
  就寝怎样修呢,起首是第一个要调好我们的身,一团体肺虚,肺热的话,他会失眠,肝热的人他会多梦。你应该把肺和肝调好,普通来说,肺虚当前,金克木都市惹起肝热,以是应该是睡觉曩昔,要可以先按一下这个太冲穴,让这个多余的肝气可以泻失,现实上许多的肝病,或许是比拟热的,肝热这方面的缺点,都可以用这个办法,大脚趾和二脚趾两头,这个应该便是属于太冲穴,然后再用热水泡泡脚,应该早一点睡。
  尤其是小孩子,最好是可以在九点钟曩昔,就要可以就寝,由于这个时分是他谁人脑垂体可以排泄生长激素的时分,他的免疫零碎任务的时分,以是早点睡,对他的生长是有利的。
  成年人应该在十一点曩昔睡,而且早晨不要吃得太饱,另有一个方面的话,睡得时分也是可以右侧卧,不祥卧,然后也可以做做谁人推开尾闾。最要害是要让这个呼吸比拟息息归根,我们说呼吸是小归根,就寝是大归根。睡的时分,便是我们的阳气珍藏到根外面去的时分。白昼的时分,我们的肉体透出来,就变为能量,我们做许多事变。我们心很散,就耗费失了。
  早晨的时分,便是我们加油,维修的时分,以是就寝是大归根,呼吸是小归根,要可以息息归根,疲乏的时分,可以略微苏息一下,不要透支。
  然后睡下去当前,可以观一下眉间轮有一个三角形,然后两头就有一尊文殊童子,然后内心面就可以默诵七遍药师咒。念心咒就好了。
  现实上她完好的修法,是应该在我们的顶轮,眉间轮,喉轮,心轮,脐轮,海底轮,都要观想药师佛,恰好便是后面的六尊药师佛。整个身材便是观想第七尊药师琉璃光如来。我想我们初机,不要搞那么庞大了。
  你就只是念七遍药师咒好了,然后呼吸尽能够地息息归根,吸到下丹田来,然后天然地他就很平静自由可以入睡。就对我们的身材坚持安康有很大的协助。
  而且假如身材有病的人,也应该是在这个时分,要祷告药师佛,在就寝之中加持我,让我身材病愈。
  另有一些是说,可以念文殊心咒,然后祷告文殊菩萨加持,都是可以的。
  也可以用我们原来所讲的莲师睡黑暗法,或许阿弥陀佛睡黑暗法,或许是那诺六法外面的睡黑暗成绩法,都是可以的。
  实在曩昔许多的昔人,他许多都是就寝之中学习,包罗我们上古的孔子,他也是云云,我们晓得说如今一团体睡觉,我们就说他梦周公去了,实在你要晓得,这个梦周公也是真的啦,孔子他便是在就寝之中,失掉周公的谁人教诲。
  《论语》上说:“甚矣吾衰也,久不复梦周公”。
  南宋的文天祥,我们有读过他的《邪气歌》,他被元朝所俘虏当前呢,关在多数,便是北京的牢狱外面,条件很差,关了三年,但是他身材不断很安康,也不断很坚决,不断都大义凛然,不投诚。他就有修谁人睡黑暗法。
  就寝应该要好好爱惜,不要去糜费。明朝时分的唐寅,唐伯虎有作过一首诗说:
  人言七十古稀,我言七十为奇;前十年幼小,后十年朽迈;两头剩下五十年,一半又在梦中过了,算来只得二十五年活着,受尽几多奔走苦末路。
  而且我们的中脉开窍,就在眉间轮这个中央开窍,以是可以运用这个法来修的话,是比拟善巧方便的一个办法。
  假如你是要成绩甚深的禅定,就应该是安住,观想脐轮的明点,假如是要开辟伶俐,便是应该可以注意于喉间轮,喉间有个白色的明点。
  底下是讲谁人四大天王和护法诸天护持。
  八供:水水花香,灯涂食乐
  十供:花香灯涂果,茶食宝珠衣
  八不祥物,八不祥记,七政宝等等来献扶养。
  从内层来说,我们实修药效法门,便是扶养《药师经》。
  “以五颜色,作囊盛之”,用五色的彩布来作经囊,来安顿《药师经》。
  四大天王和他的家属都市来保卫,由于第一个是表现恭敬宝贝,第二个是见到这个坛场,部署得很如法,行者心至诚,以是来随喜,第三是表现护持药师道场,以免恶鬼神的搅扰。
  龙8国际pt山君机网页版上说,若能至诚二心修持,不光四大天王,不但单是西方持国天王,北方增长天王,东方广目天王,南方多闻天王,他们会来护持,以致于帝释提桓因和大梵天王,他们都市来护持这些修持药效法门的人。
  四大天王和他的家属来的坛场的时分会有许多的瑞相,第一个是异香满室,第二个是所供的鲜花,比平常供的工夫要长,第三个是群众都可以见黑暗。
  以我们的谁人修行的品德,召感他们不速之客,来护持,那么如许子的话,他护法的动机才会比拟纯粹,才干够一直如一地护持。
  药效法门之中,固然也有召摄四大天王的谁人办法,假如要息灾的话,,是用一个容器或许钵,装一些干净的白沙,然后,一个银质的一个小剑,然后到四大天王眼前,作肯定的观修,指模和持咒,可以观修,也可以在那种清净观之中,见到四大天王,他们的法器可以融入到这个外面去。那样子的有一些相应的保卫法和相应法。
  底下是受持得加被的长处,起首所说的是受持的仪轨:第一个是坛城外面应该供七尊药师佛的像,两头是主尊,药师琉璃光如来,里面有两层莲花瓣,最后面是《药师经》,最初面是释迦牟尼佛,双方另有三瓣都是别的的药师六佛,现里面有十六瓣,那么就恰好坐着十六尊菩萨,复杂的便是供八大菩萨。再里面便是药师佛他的右手边,排成半圆形的是十方的护法神,包罗大梵天王,帝释天,包罗水天,火天,这些都包罗在此中了。
  然后右边也是排成半圆形的,十二药叉上将和他们的家属,然后四门便是四大天王。
  敷清净座,而安处之,散种种花,烧种种香,以种种幢幡,尊严其处。
  散花,烧香:供花的时分,外层的是芳香,我们福德的芳香,内层是表现我们心轮的八瓣莲花,密层是莲宫,密密层是表现五智菩提。
  如法地设药师坛场,便是改动磁场,改动我们所处的这个情况。
  药师七佛表现在空间,在天上便是斗极七星,外层来说便是斗极七星,中层便是我们所安立的药师坛场,内层便是我们的身材。
  十二药叉上将是表现工夫的,我们要能改变时空,就能将我们的身材调解过去。
  那么在我们身材外面安立药师七佛,起首是与我们顶轮相应的是光胜天下——善称号不祥王如来,这是第一尊药师佛,
  与我们谁人眉间轮相应的是第四尊药师佛,无忧天下——无忧最胜不祥如来,要留意他是由一跟四绝对应,天终身之,地四承之,而且来说,也我们的脉轮也有干系,顶轮的脉轮是向下的,眉间轮的脉轮恰好是与她绝对应的。如许子的话两两绝对。
  与我们喉轮相应的是第三尊圆满香积天下——金色宝光妙行成绩如来,
  第四是与我们心轮相应的是第二尊,妙宝天下的——宝月智严光音自由王如来,
  再然后便是第五尊了,恰好也就与我们的脐轮绝对,法幢天下的——法海雷音如来,
  第六尊便是海底轮,与海底轮绝对应的,是善住宝海天下——法海胜慧游戏法术如来,
  在我们的身材之中,观想这个六尊药师佛,然后我们整个的身材合起来便是观想净琉璃天下——药师琉璃光如来。他是圆满地具足前六尊药师佛的统统的愿力,统统的好事,统统的修法,色法,心法,息法。
  我们要树立愿幢,表现药师佛的修行办法,树立十二大愿的愿幢,要从药师佛的因地的十二大愿开端学起。
  心同佛心,愿同佛愿,行同佛行,证同佛证。以是说,愿之地点,秘诀之地点。愿之地点,戒之地点。
  以是以愿为戒,再由戒修定,再进入修药师定,进入到除灭统统众生苦末路三摩地,在这种三摩地之中,来修缘字形念诵法,来静定之中持咒,在持咒之中入甚深禅定,就可以将我们现阶段的粗身,大意变化为细身,仔细。再进一步到微细身心,到最微细身心。
  也便是药效法门所说的,
  重重无尽意,层层药师身。
  以色身透法界,以法界融色身。
  我们药师佛的十二大愿:第一个是正报尊严愿,这是成绩法身的,第二个是身光破暗愿,是成绩报身的,第三是伶俐资生愿,也可以说是成绩应身的,第四是导入大乘愿,可以说是让众生开辟伶俐,可以进入一佛乘,也可以说是定,第五是得戒清净愿,是修戒,第六是得身健美愿,可以说是成绩定力,也可以说是成绩相好尊严,第七是安快乐道愿,是表现家属成绩群众,第八个是转女成男愿,另有一层意思,表现成绩修法的主,我们本身要够条件,我们是修法主,第九是魔外反正愿,是行持,第十是摆脱忧苦愿,是表现愿力,第十一是得妙饮食愿,是功,第十二是得妙衣具愿,这是果。
  以是现实上,法,报,应,慧,戒,定,众,主,行,愿,功,果,十二个字,就可以归纳综合药师如来的十二大愿。
  对我们本身的要求,封闭恶趣之门,让我们齐三业,身语意三业清净。现实上受持八关斋戒的好事,是无量无边的。
  单单是从有利于安康下去说,单单是说过午不食这一条,都关于我们的安康,修行都黑白常有利的。
  受持地午不食的十五个来由:
  (1)是可以稳定胖。
  (2)不会让我们的心,肺和肾,不会让她们缺血。
  (3)有利于修习禅定。
  (4)是我们人体在饥饿形态下的话,我们体内的谁人吞噬细胞就活性最强,就可以促进吞噬细胞吃失那些坏去世的构造。
  (5)让我们肠胃可以洁净。
  (6)小孩子就有利于他长得高,早晨吃得许多,脑垂体就处于绝对缺血的形态之下,而且来说,这个血都跑到胃外面消化去了,以是就不会入深度的就寝,那么就会克制脑垂体少量排泄生长素。排泄得少了,以是就倒霉于生长发育。
  (7)有利于青少年的学习,头脑比拟明朗。
  (8)假如早晨有用饭,然后再去看电视,看书,就会让目力受损,由于眼部失掉的血了不敷。
  (9)假如是早晨有吃食品比拟多的话,不断在消化,以是早上的时分,肌肉外面照旧缺血的,就容易发作一些工伤不测。
  (10)尤其是年老的男众,假如有吃晚饭比拟多,他的消化零碎会不断要任务不克不及苏息,以是大脑也就会随着做梦,而且有喝汤的话,肾脏也在加班,早晨做梦梦见本人在小便,实在就发作遗精了。
  (11)饿鬼听到这个碗筷的声响,就会生饥渴,咽喉有火焰,生懊恼。
  (12)让一切的五脏六腑都超负荷地运转,就朽迈得更快。
  (13)容易发生愿望,添加贪嗔痴三毒。
  (14)我们假如真正地可以受持过午不食的话,清净地受持八关斋戒,以致于一天一夜,
  它的好事都是众多无边的,都可以让我们失掉六十万世余粮,六十万辈子之中都不必担忧没饭吃了,并且来说,以致于我们看《观无量寿经》,长久地,如法地,以致于一天一夜受持八关斋戒,加上信愿行,未来往生极乐,都是中品中生以上。
  (15)便是我们假如不断有贪著于物质的享用,灵性就闭塞,以是要可以七日七夜,受持八分斋戒,食清净食,澡浴香洁,著清净衣。假如早晨有吃工具,而且吃得很饱,这个便是不清净食了,有吃谁人葱蒜韭菜,这些是不清净食,而且还要可以澡浴香洁,沐浴洗浴,改换清净的衣服。
  第四个方面是应生无垢浊心,无怒害心,于统统无情起长处愉逸,慈善喜舍对等之心,更紧张的是可以坚持我们心田的清净,不生垢染纯净的凡夫贪嗔痴心,不生末路害众生的心。关于统统的众生,都要可以生起长处他们,协助他们,使他们得愉逸的心,要可以发菩提心,要可以修慈善喜舍四无量心,慈能与乐,悲能拔苦。可以心行对等,不起辨别。
  第五个方面是鼓乐歌赞,右绕佛像,鼓乐它有几重意思:一个是广修扶养,音乐来扶养药师佛,第二个是有令佛生欢欣的意思,第三个是表达本人的欢欣心,本人很开心,以是用鼓乐来表达,第四个,内层来说,鼓乐现实上是气脉的变革, 第五个方面,密层来说是乐上生空,空上生乐,乐空不贰,用鼓乐来表现,歌赞是歌颂赞赏药师佛。
  这个外面现实上就包罗了十大愿王,歌赞外面包罗了礼敬药师佛,包罗了称誉如来,包罗了以音声,以音乐来广修扶养,以赞赏来修扶养,包罗了后悔业障,我们在佛前赞佛,后悔本人的业障,然后包罗了随喜好事,包罗了请转法轮,包罗了请佛住世,这个现实上歌赞,就可以包括这个七支,右绕佛像,一方面是表现礼节,表现恭敬佛菩萨,第二方面,更紧张的是表现依从佛的教养,右绕为顺,依教推行是右绕,第三是依从本人的觉性,念念与自性相应,是右绕佛像,第六个方面是要念药师佛他的本愿好事。
  本愿是因,好事是成佛当前的果,读诵此经是心能转经,思想其义是修闻思修,那么由闻而起思,由思而入实修。
  第七个方面是演说开示,本人修,并且还要为众生演说药效法,开示修行办法,自行化他,这个是释迦牟尼佛,他开示我们修药效法门的仪轨。
  现实上它包罗了七个局部:一个是尊严安布身语意所依,我们怎样子来供奉药师七佛,第二个是修扶养,以烧香,涂香,鲜花这些散花来扶养,第三个是修皈依和修八关斋戒,第四个是要发菩提心,第五个是鼓乐歌赞,这个是表现贡献七支供来忏罪积福,第六个方面读诵此经,思想其义,是表现令药效法与自心和合,我们修法才干够成绩,第七个方面是自利利他,盲目觉他,演说开示,后面六个都是偏重于自利的。
  这一段是表现获福的长处,我们如法地依照仪轨,来扶养药师佛了,尊严坛场了,可以成绩什么样子的长处呢。
  可以获福,可以免难,获福的长处,这一段我们分三层来讲,
  第一层是人间人他所寻求的人生幸福,实在便是四个方面,第一个是安康短命,第二个是经济富饶,第三个是位置高尚,第四个是儿孙满堂。
  人间的人,无论他信佛或许不信佛,忙繁忙碌一辈子,实在都是为了满意这些愿望,但是假如他福慧不敷呢?
  听凭他怎样高兴呢,也难以圆满完成。
  那么仗承药师佛因地愿力的加被和果地成佛的威神力的加持,就可以随所乐求,统统皆遂。
  第二层意思我们要说修持药效法门可以满意众生这些人间的愿望,可以让众生失掉人生的幸福,但是实在更要害的是我们失掉这些人生的幸福当前,怎样运用它进一阵势来修福慧,来摆脱,凌驾循环。
  比方应用短命,我们要多做饶益众生的奇迹,工夫很长,以是我们有精神,偶然间去成绩,犯罪,树德,立言。
  《左传》下面所说的三不朽,起首是树德,本人成绩品德,然后品德高,涵养好,然后第二个是犯罪,成绩奇迹,可以造福社会,可以青史留名。
  立言是可以将本人的人生经历,著书立说来教养先人,正如文天祥所说的“人生自古谁无去世,留取赤心照历史”。
  应用富饶的经济才能,可以救援贫困,广做慈悲公益奇迹,可以护持弘法利生的奇迹,应用他的官职和位置,就可以改进民生,可以维护波动,让人民可以安身立命。
  第四个方面是有了后代呢,可以施以精良的教诲,为社会培养良好人才,为国度成绩栋梁,为本人也扶植逆子贤孙。暮年可以有依赖,有依托。
  以是有福有慧,也才契合药师佛他的本怀,不然的话,寿命固然很长,但是每一天都是懊恼充溢,业际颠倒的,造诸恶业的,活得越长呢,罪业越重。
  灯红酒绿,四处浪费失了,有些是,说一瓶酒要卖几十万,一套家具要卖几万万。这个都是愚痴没伶俐。
  或许留给儿孙去浪费,去造罪。还不如安贫乐道,有的取得官位当前,倚杖势力贪污堕落,以权术私,然后声名狼藉,遗臭万年。
  还不如一个老黎民,可以恬静温和地过终身,或许有的是固然是儿孙满堂,但是都是一些不肖之徒,不孝敬怙恃,游手好闲,不克不及够安分守己,为非作歹,那么多生后代只是徒增苦楚,添加费事。
  以是现实上,关于现众人生幸福的四要素:短命,丰饶,官位,后代,
  要求圆满,更紧张的是福报之中,还要有伶俐,才不会因福而得祸,不会愈加添加担负,添加懊恼。
  以是第二个方面,现实上我们要晓得,现生的高兴都是不彻底的,要可以擅长适当地运用它来进一阵势来修福修慧,摆脱,凌驾循环。
  第三个层面的意思,我们应该理解的便是胜义谛之中,后面都是讲的世俗谛,胜义谛之中所讲的短命,丰饶,官位,后代。
  胜义谛的短命是指成绩三身四智,人间的寿命再长,120岁,也不外如“石火光中寄此身”,很刹那,仿佛闪电一样,一刹那就过来了,就归于破灭了,以是我们要可以以如如之智来照如如之理,以始觉觉本觉,成绩终究觉,证得法身慧命,尽将来际不生不灭,才是真正的无量寿。
  我们成佛当前,三身是真正的短命,法身是自性短命,报身是相续短命,应化身是无尽短命。三身寿命才是真正的永世无尽。法身就像一条直线,无始无终,报身虎头蛇尾,从圆满报身开端,尽将来际无有穷尽。应化身固然也示现有生灭,但是他是无量无尽的。
  众生有求,佛就有感,随类现身,以是是无尽,无量无尽地应化短命。
  丰饶,现实上是指七圣财。
  《药师经》上说,药师佛的净土是琉璃为地,七宝尊严,《弥陀经》上说,及时行乐是黄金为地,七宝尊严。
  现实上都是指我们自性好事圆满具足,这统统福报,以是我们应该要成绩七圣财,信戒施闻有羞愧,伶俐财为七圣财。
  决心,戒律,救济,多闻,有惭,无愧和伶俐,这个是七圣财。
  官位,现实上是指成绩法王位,佛陀可以于法得大自由,是三千大千天下的法王,高尚的位置超越统统的有势力者,超越转轮圣王。
  你看佛陀可以舍转轮圣王之位出家,你看谁人包罗我们玄奘法师,唐太宗劝他要舍戒做宰相,他也回绝了。
  现实上我们要成绩的是法王之位,这个是胜义谛上所说的官位,男女现实上是指本人的证量和好事。
  《维摩经》上所说的,慈善心为女,伶俐老实男。我们怎样子去成绩男女,有伶俐,有老实,这个是成绩男儿,有慈善心是成绩女儿。
  《妙法莲华经.化城喻品》上说,男女皆充溢,现实上便是指定慧充溢,以是佛果好事的大悲,大智,大定和鼎力,这些都是胜义谛上的男女。
  药师佛加持我们可以证得法身慧命,具有好事法财,成绩七圣财,登法王位,成绩佛果的大悲,大智,大定,大愿,鼎力,小气便,这些是胜义谛之中失掉短命,丰饶,官位,男女。
  接上去是免难,要可以消灾免难,接上去是免离五种劫难。
  这是免离百怪呈现难,修药效法门,遇到百怪呈现的时分,都可以转风险为平安。
  假如有人忽得噩梦,做噩梦它有几个缘由,第一个是四大不调,第二个是五脏六腑不谐和,假如你懂药效法门,你做什么梦,你就实在可以晓得,你的脏腑某一个局部曾经有了题目了。第三个是鬼神搅扰,第四个是前世的业障。
  那么我们念药师佛都可以转过去,并且现实上,梦在有些时分,它便是预兆。
  你看释迦牟尼佛将要入涅槃的时分,阿难尊者他就做了噩梦,他梦到谁人猪闯到荷花池外面去,很尊严的荷花,全部给它毁坏失了,梦到太阳失上去了,这些实在都是佛陀将要入涅槃和关于后代佛法的一些景象的一个预记。
  而且摩耶夫人,她在忉利天宫之中,也做了噩梦,这个都是预兆。
  “见诸凶相”,这个是总说种种的凶相。
  “怪鸟来集”,有一些奇异的鸟飞抵家里来了,猫头鹰飞抵家里来了,这个老鼠四处跑,或许老鼠跑到屋子里面去,许多许多三五成群,谁人实在是一个什么,地动的预兆,植物它很敏捷的,很敏锐的,它预报就晓得。
  那我们人呢,由于心很散乱,实在也是有这个功用,不外显发不出来,
  “或于住处百怪呈现”,住的中央忽然之间就闹鬼,这是百怪呈现。
  这些恶兽和毒虫损伤众生,众生遇到这些风险的时分,假如是可以“至心忆念彼佛,敬重扶养,统统怖畏皆得摆脱。”
  这个是第二免离统统怖畏之难。
  这些毒难实在它是,从内层来说是表现我们起的懊恼,我们起的懊恼恶业,关于我们的损伤,超越这些恶象,狮子,虎,狼,熊,罴。也是表现三毒懊恼,会损伤我们的法身慧命,而且我们的色身遭到损伤,也是由于内毒招感了外毒。
  内毒假如中止上去,心田不起贪嗔痴,外毒也就不克不及损伤,我们可以得摆脱。
  仿佛观世音普门品外面所说的,观世音菩萨可以有三十二应身来救度众生,实在原理也都是由于众生称念观世音菩萨的时分,他启示本有的慈善与伶俐,以是内涵的贪嗔痴三毒灭了,外毒也就不克不及损伤了。
  八万秘诀,同归方寸,恒沙性德,总在心源。
  现实上我们心田有任何的辨别,固执,妄念,这些都市让我们流转存亡,这个都是恶象狮子,虎狼熊罴,我们可以至心肠忆念药师佛,那么这统统的怖畏都可以得摆脱。
  这个是内内乱的劫难,可以得以免离。那我们修药效法门,可以护国息灾,假如遇到别的国度来侵犯我们的国度,或许遇到国际不波动,盗贼许多的时分,可以忆念敬重药师佛,老黎民可以失掉药师佛的加持,进步品德涵养,增长福德伶俐。政治转为明朗,经济放慢开展,文明程度可以进步,天然地就可以社会波动,可以战乱停息。
  药师佛他的感到是要本国的人民品德崇高,无故地被其他国度损害,侵犯,如许子的话,药师佛的感到就十分分明。但是假如是侵犯其他国度,如许子是本人咎由自取,以是除非是可以痛切后悔,不然的话,是不会也药师佛相应的。
  这个是第三种可以免离国度的劫难,可以护国息灾。
  第四种是可以免离毁犯蜕化难。
  戒为无上菩提之本。
  由于业力的缘故,有毁犯戒法,心田生起恐惧,惧怕本人会堕到三恶道中去,可以分心地持念药师琉璃光如来的名号,而且敬重扶养药师佛,可以肯定不受三恶趣生。
  这个与药师佛的第五愿,得戒清净愿是相应的,为什么可以戒体还得清净呢?由于第一个药师佛他因地的愿力特殊加持,既有果地的好事力,又有因地的愿力,以是二力联合,这个灭罪的力气就大。
  就仿佛假如其他的佛,他没有这个愿呢,那么他的这种加持力就仿佛太阳光一样,然后假如是药师佛,他既有果地力,又有因地的誓愿力的时分,就仿佛太阳能灶一样,可以把太阳能聚集起来,可以聚焦,以是能量就加被了。
  灭恶灭罪的力,就加大了,以是可以还得清净。
  第二个是由于众生犯戒呢,实在是两个缘由,一个是由于没有看透,没有放下,照旧迷恋人间的贫贱名利,药师佛可以让众生这些所求如愿。
  “先以欲钩牵,后令入佛智。”
  以是就不会犯戒,再一个的话,有些众生是由于没偶然间专修,中缀了,以是心也就散了,药效法门她是通知我们,在饮食,呼吸,就寝之中修。以是不会连续,以是也可以坚持持戒。
  第三个缘由是由于曾经具足四力来后悔,药师佛的坛场,这个是依止力,怖堕恶趣,内心面很恐惊,关于曩昔的罪痛切后悔,这是破恶力。专念彼佛名号是对治力,敬重扶养,忏罪积福,这个是还得清净,防护力。以是具足四力,也可以让众生罪业消弭,以是可以不受三恶趣身。
  不会堕到天堂,饿鬼,畜生道之中去,但是正如一条绳索断了,你把它再接起来,照旧会有一个结在一样,此生当代要得大成绩呢,便是不行能的了。但是可以以痛切后悔,具足信愿行,求生东方及时行乐,超越循环。
  第五种是免离女人消费难,我们如今都是独生后代,这个儿子生上去,盼望他安康,盼望他少抱病,盼望他有伶俐。
  你怎样子晓得,你这个生上去这个小孩子,他究竟是短命的,照旧可以短命呢,然后怎样样子可以转过去呢,他究竟未来能不克不及够成为栋梁之材呢?
  可以让女人免离消费之难,“临当产时,受于极苦。”为什么会受于极苦呢,实在有许多缘由,便是说这个女众,她要生小孩子的时分,她以为特殊苦楚,难产,特殊舒服。
  第一个缘由是由于她怀上小孩子当前,她不晓得怎样吃工具,吃下去了那些高热量,高脂肪,高糖,这些食品吃得许多,以是这个婴儿就很胖。固然就很困难,消费的时分就很苦楚了。
  第二个是由于她恐惊,身心不安。
  第三个固然便是业障了,可以专念药师佛名号呢,就可以免离难产的苦楚。
  印光法师开示说:在产房外面,实在这个是很危殆,不是对药师佛不敬重,以是也是可以念药师佛。也是可以念观世音菩萨。
  念药师佛当前,不但单是产妇可以安全,而且她所生的后代,也可以因而念药师佛的好事,而可以因素具足,身体好,五官具足,形色端正,见者欢欣。
  众生见到他都生欢欣心,这是他的缘份好,那么可以把这个缘份转过去,统统众生见他都生欢欣心。利根智慧,天分很敏利,善根很深沉,很聪颖。可以明确道理,这是利根智慧,平稳少病,身材很平稳,可以很顺遂地易养成人,可以很少有病苦,安康生长。
  由于念药师佛的缘故,药师佛的佛光加持这个小孩子,那些非人鬼神不敢来损伤这个小孩子,就不会夺他的精气,可以易养成人。
  以是实在母亲可以念这个药师佛,那么未来小孩子也就容易比拟消弭宿业,可以伶俐深广,比拟容易业消智朗,障尽福隆,可以容易带大。以是母教很紧张。
  由于我们说三岁看八十,小孩子三岁曩昔,你要是教诲得好呢,这个小孩子这一辈子都好,你没有教诲好呢,这个一辈子就惨了。
  但是我们如今母亲或许很忙,基本上也就没偶然间去带小孩子,小孩子生上去,就给他请一个保姆,谁人保姆广泛文明也不高,以是学到的全部都是保姆的习气。
  或许说伉俪干系欠好,情感决裂,也会让小孩子染有一些恶习。怎样子才干让小孩子安康生长呢?
  (1)现实上有身的时分,不要用药物来保胎,药效法门外面有讲,所谓的四十八法,怎样样子怀小孩子,生上去当前,三岁曩昔怎样教诲,三岁到七岁又怎样教诲,有所谓的四十八法,可以让小孩子安康生长,也就为国度培育栋梁之材。
  淫乱 母亲只需身心灵坚持安康就好了,不要去吃一点药,以为,哎呀,能够会流产,然后就去给她吃一点什么药,办理什么针来保胎,实在这个是不需求的。
  由于他有缘份, 他假如的确是要留上去,他假如是的确要天然流产的话,那就阐明或许他的遗传基因有题目,或许是他后天性的有缺陷,假如你委曲地注射,把他保上去的话,每每或许是有智障,或许是有后天性的残疾缺陷,或许是比拟低智商,这些或许是畸形的,都是因而而发生的题目。
  (2)不要随意去照B超,有些人一怀上就告急不得了,几个月照照,男孩照旧女孩,一照多了,这个小孩子,这个大脑就受毁伤,生上去当前低智商,你不要埋怨了。
  (3)有些人尤其是谁人方才怀第一胎,她会有谁人怀胎反响,吐逆,吐得很凶猛,吐得很凶猛的时分,你不要去吃药物,也不要吃中药,也不要吃西药。那怎样办,找一种野菜就好了:马齿苋,找一种马齿苋过去就可以了。它有一个特殊的作用,它很快可以止呕,你把马齿苋剁碎,然后放一点点盐,用谁人饺子皮把它包起来,吃饺子,吃三顿她就不呕了。
  你要随意吃药,然后这个小孩子,他生上去便是畸形的了。
  (4)是有身时期,吃一些粗粮,不要吃太精密,粗粮汤叶,汤汤水水多一点就好了,不要吃高热量,高糖份,高脂肪的工具,不然的话,你就会添加难产的危害,由于婴儿太胖了,然后你跑到医院去割一刀。
  剖腹产,谁人小孩子,他会短少谁人大肠杆菌,如许肠胃就容易有题目,再一方面的话,是谁人母亲,她这个身材,原本便是一个全体,你要切了一刀当前,现实上她未来身材也就容易发生种种的气脉受阻,欠亨畅的一些妨碍,未来腰酸背疼,也都市因而而起了。
  然后饮食方面,最好吃一些自然的,不要吃那些仿佛卖的什么豆奶,由于豆奶外面实在有防腐剂的,吃新颖的豆乳便是可以的。
  (5)是小孩子终身上去,应该给他熬一点水喝,便是用白萝卜丝50克,然后用生北山楂片:50克,然后熬一点水,这个水拿一个保温瓶装起来,喂一点,喂一点,由于这个小孩子他有胎毒,他有胎毒在,第一次就给他喂下去当前,然后让他排挤谁人玄色的大便,谁人胎便,排挤来当前再来喂奶,第一次喂奶之前,他身材外面的蕴毒就可以排挤来,未来就容易带大,否则的话就会有内热。
  并且另有一点紧张的是,小孩子生出来,颠末母亲这个产道的时分,他这个大脑会受挤压,他会带有细微的伤,这个伤要可以把它气化,也是经过这个白萝卜丝和山楂片这个汤。可以把他这个侵害,毁伤就消弭失。
  假如你不用撤除,他也有前世的业障的话,未来长大当前,能够长到七八岁,就会发生癫痫病,尤其是生出来的时分,这个头脑有一点受伤了,也没有处置过,小时分看起来仿佛没事,但是长到几岁,能够就出题目了。
  然后比拟有经历的话,是口外面这个脏工具应该要把它挖出来。
  第六个方面是,这个小孩子睡的枕头很紧张,我们如今谁人婴儿的摇篮外面,放的是什么枕头,是不是丝绵的,大米是吧,可以,实践上,谁人枕头外头,最好是放什么,最好便是买谁人草决明,买三斤就可以了,仿佛什么都用草决明,这个很紧张,由于这个小孩子他生上去,肯定不要给他用软的枕头,假如婴儿,你给他用软的枕头的话,未来他长成一个丑八怪,就要怪你了。
  小孩子他很柔软,骨头很软的,你这个枕头也是丝绵的,也是很软的话,他这个枕骨就会突出来,枕骨和面骨是绝对的,这个枕骨突出来,面骨也突出来,突出来当前的话。这个五官就挤到一堆去了。
  由于你不懂的缘故,实在对他五官的发育,会发生妨碍的。以是实在,固然假如是你要用,有些人用谁人绿豆,谁人是欠好的,用谁人米,比拟碎的米也是可以。最好是用谁人草决明三斤,由于它仿佛半颗米一样,三斤填满了当前,它这个又比拟硬,然后清闲又比拟小,小孩子这个枕骨就生得平淡的,然后这个五官就生得很端正了。另有一个益处是,这个草决明它可以清火。
  我们不断说肝病,肝炎要用沙参泡草决明,缘由都是由于说它可以清火,清肝热。
  以是它可以把婴儿的这个头火,把它排失,把它清失。
  第七个方面是不要给小孩子常常沐浴,由于皮肤很嫩,愈加不要用那些沐浴的,那些什么沐浴液,最好用净水就好了。方才生上去的第七天赋洗,当前的话,三天或许五天洗一次就好了。
  然后从小就不要给他吃太多的甜食,什么汽水,可乐,或许是巧克力,这些只管即便少吃,也不要给他吃那些化学的维生素。
  然后要晓得,在情况下面协助他,假如是儿子的话,你家外面谁人西方,就不要贴上什么女明星的照片,贴一大堆,未来你谁人小孩子长大当前,未来他就会怎样样,他喜好的男子,便是这一个范例的了。但是实在很蹩脚的是,他能够很早就会有早恋。由于你在西方不断在鼓舞他。
  那么第一个女儿的话,应该是西北方,也是相应的要留意一下了,现实上的话,怙恃亲怎样子来教诲后代,就决议着后代,未来怎样生长,这个后代未来他会短命,照旧可以成为寿星,他未来是一个小人,照旧一个地痞,他是一个寄生虫,照旧国度的栋梁,跟他三岁曩昔的,怙恃亲对他的教诲和培育都有极大的干系的。
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  皈命满月界,净妙琉璃尊;
  法药救人天,因中十二愿;
  慈善弘誓广,愿度诸含生;
  七佛药师王,志心头面礼;
  南无光胜天下,善称号不祥王如来,
  南无妙宝天下,宝月智严光音自由王如来,
  南无圆满香积天下,金色宝光妙行成绩如来,
  南无无忧天下,无忧最胜不祥如来,
  南无法幢天下,法海雷音如来,
  南无善住宝海天下,法海胜慧游戏法术如来,
  南无净琉璃天下,药师琉璃光如来,
  修药效法门可以免离五种难,根本上因此讲消灾为主,明天我们次要就讲延寿,药师如来延寿法。
  像我称誉西方净土的世尊,药师琉璃光如来,他一切的因地的行愿,果地的好事,以及由果地好事,所起的种种利生方便的妙用,这个都是诸佛甚深行处,是十方诸佛最微妙,最甚深的所行的地步,佛陀的伶俐方便以及慈善,所起的济世利生的妙用,是极深极广的,普通凡夫的心境,难可解了,难以真正了解。
  药师佛他就在我们用饭,睡觉和呼吸的时分,来长处我们,让我们此生所求如愿,当来凌驾循环,圆证菩提。以是是难可解了。
  为什么后面确当机者,不断都是文殊师利菩萨,释迦牟尼佛也都是,第一次都叫着文殊菩萨的名字说,曼殊室利,但是如今,为什么释迦牟尼佛他倒是告阿难呢。实在是由于文殊菩萨,他是伶俐第一的大菩萨,诸佛他的甚深行处,他的好事妙行,文殊菩萨是一定了解的,而且文殊菩萨他是七佛之师所化现的。
  统统的大乘经典,都可以依照境,行,果来分类,有一些是说诸佛菩萨,他发了菩提誓愿当前,按他的愿力来行持,来广修六度万行的地步,这个称为行愿境,假如从地步相上,来阐明十方天下的状况,依报正报的尊严,阐明众生在六道外面的种种状况。这是我们最容易了解的。第二种是说行,便是讲行持,讲行门,阐明六度万行,阐明实相无相无不相,尤其是说诸法实相的这种胜义谛的行持,比第一种就难了解一点了,第三种是地道地说佛陀的果地地步,说果德的,论述果德的,比如说《妙法莲华经》,《华严经》,《阿弥陀经》和《药师经》,你看《法华经》,你看她在说一个一个的故事,作一个一个的比方,《药草喻品》,《化城品》种种。实在所说的都是,佛陀果位上的圆满好事。每一个比方,每一种圆满相,他的面前都包含着甚深无量的法理,以是是要真正地信受,是不容易的。
  关于世尊所讲的契经,上契佛所证得的妙理,下契众生应得度的根机,如许子契理契机的妙法,我历来不生迷惑。
  以是信奉,经过两种方法可以坚决决心,一种是智信,运用本人的伶俐力,从理上通达而真实地起胜强,而信奉见异思迁;第二种是仰信,关于佛陀所说的甚深妙理,本人的伶俐力不敷,达不到,以致于说大菩萨,都纷歧定可以通透地理解。唯佛与佛才干终究,以是我们是由于信奉佛陀,他的神圣的品德,以是我们而信奉,佛陀所说的妙法。
  日月运转于天空之中,不会蜕化上去,妙平地王是指须弥山,上至忉利天,下至天堂界,它是一个小天下的中央,原本是见异思迁,除非是这个天下成住坏空,坏空的时分才会灭失。
  阿难就说,纵然日月有失上去的一天,须弥山有坚定的一天,诸佛所说的妙理,是永久都真实不虚,没有变革的。
  我们看五根,五力, 五根:信根,精进根,念根,定根,慧根,信,进,念,定,慧。
  那么要成绩呢,起首决心要坚决,要有巩固的决心,仿佛树要深扎树根,才干够风雨不动一样。异样的,我们要修行,也要具足五根,五力。
  那么有些人他信根不具,听说诸佛甚深行处的药效法门,就会作如许子的思想,就会这么想。为什么只是念药师琉璃光如来,一尊佛的名号,就能取得那么多的奇妙好事和殊胜的长处,便获尔所好事成功。现实上这个不是,凡夫的浅智所能了解的。
  在《解深密经》上说,诸佛伶俐如大海水,我等伶俐如牛迹水,凡夫的伶俐仿佛一头牛踩在地上的一个牛蹄的印,谁人牛蹄印子外面,装一点点水。
  假如凡夫要贪图,以仿佛牛迹水,如许子的小智,浅智,去妄测佛陀如来大海一样,深广的大伶俐。
  佛陀的统统种智海,萨婆若海众多无边。
  那么根本上是不行能真正地理解的,以是就会疑网重重,犹疑不信,由此不信,返生诋毁,那么不对就比拟大。
  谤法的不对是綦重,佛陀在《三昧王经》,《三摩地王经》下面就有说过,谤法的不对綦重,杀却满坑满谷阿罗汉的不对,比不上谤法的不对,那么毁失整个南瞻部洲,一切的佛塔,这个不对也比不上谤法的不对。
  而现实上就比拟容易造,假如你要诋毁说,内心面起一个辨别念说,这个秘诀不殊胜,谁人秘诀殊胜,如许子,现实上,不对就种上去了。
  现实上,恶趣呢,假如从内层来说,就在我们身心之中,我们身材重病扳连,求生不得,求去世不克不及,这个时分,便是我们身之天堂。心田外面有固执,这种固执,它终有一天,会让你痛不欲生,心田固执款项,固执情感,无论你固执任何一样工具。
  只需你有固执心的话,一旦外境变革的时分,你就会痛不欲生。那么这个时分,便是心的天堂。
  我们不理解药效法门,身就有病苦,不晓得准确地运用本人的身材。身有病苦,心有懊恼。便是每天都在堕诸恶趣。我们不懂药效法门,奇迹频频频频地反复失败。如许子便是在循环,便是在流转无量。婚姻也是一次一次地失败,这个也是流转无量,堕诸恶趣。
  接上去是佛陀称誉,可以信受药效法门的好事,佛陀通知阿难说,这些无情众生,假如可以听闻到,药师琉璃光如来的万德洪名,而生起清净的决心,至诚实切地二心受持,敬重扶养,不生一丝一毫的迷惑心,就可以蒙药师佛,悲愿力的加被和十方诸佛的护念,就可以得生净土。可以随意往生诸佛净土,可以生到东方及时行乐,也可以生到西方净琉璃天下,或许受生于天上人世,相对不会再蜕化到,三恶道之中去了。以是说,堕恶趣者无有是处。
  底下的是第三段,便是讲信解希有。不但单是,普通愚痴暧昧的凡夫,难于信解药效法门,便是曾经摆脱分段存亡,曾经凌驾六道循环的二乘,成绩二乘极果的统统的声闻和独觉。有佛出生,闻十二因缘法而成绩,名为缘觉,无佛出生,本人观花着花落而悟,称为独觉,他们也不克不及够照实信解。而且那些没有登初地曩昔的,外凡位(是指十信位)和内凡位(十住,十行,十回向,这个三贤位)的菩萨,也都是异样地不克不及照实信解。终身所系,便是下终身就要成佛了,如今是候补成佛位,便是等觉大菩萨的果位。那么只是除这些下终身就要成佛的补处等觉大菩萨,他们才干够照实信解。
  仿佛弥勒菩萨,他兜率天的四千年过完了,人世的工夫是五十六亿七万万年,他就要下生到这个娑婆天下来示现成佛,他可以真正地信解药效法门。
  在我们呼吸的中央,在我们饮食就寝之中,药师佛很奇妙地开示我们怎样修行,这个实在它所包含的原理,黑白常深的。它全体便是药师佛,他的慈善和伶俐的展示,以是称为诸佛甚深行处。
  印光法师在《药师经重刻跋》这个文章下面,有一段很好的阐明,表明谁人诸佛甚深行处。
  也便是说释迦牟尼佛,他之以是离开这个人间,便是为了让众生现世乐,后代乐,终究摆脱乐,便是为了让众生摆脱,并且他所成绩的无上正等正觉的菩提法,阿耨多罗三藐三菩提法,便是这本《药师经》,便是药师佛的万德洪名和药师灌顶真言。
  凡至诚受持者,便是以佛尊严而自尊严也。那么可以志诚地受持《药师经》,修药效法,便是间接以药师佛果地的尊严,来作为本身的尊严,仿佛我们吃苹果一样。我们不需求收获,施肥,我们间接把谁人树上的果子,摘上去吃就好了,异样的,药师佛他无量的法术伶俐,三昧,谈锋,善巧方便。全部都融在这一句万德洪名和药师灌顶真言之中,我们如法地修持,便是以佛尊严而自尊严。
  故玉琳琇国师常持此经,及此佛号,玉琳国师,通琇禅师,他常常地有持诵《药师经》。
  以是禅,教,律,净之总持秘诀,故受持者,或生净琉璃天下,或生及时行乐。印光法师关于药效法门的赞赏是说,药效法门便是禅,教,律,净的总持秘诀,她圆满地包括了禅宗,教下,律宗,净土宗,实在也还包罗了密宗,这个他的一切秘诀都在此中,号为总持秘诀。禅来说,机密禅,祖师禅,如来禅,都在药效法门之中,即天生佛之禅,转惑成智之禅,顿悟成佛之禅,都在此中了。教上去说,教:露台宗,贤首宗,法相唯识宗,这些她都在阐明,十法界的性相。药效法门开示我们,怎样子将凡夫的存亡懊恼相变化为圣者的摆脱相,福慧尊严相,圆满相,转凡夫的统统不敷,有缺乏,有缺陷的,这些不完满的相为圆满相。现实上办法,善巧方便都在此中了,以是是阐十法界的性相,教下的秘诀也在此中。律宗来说,药师佛有第五愿,得戒清净愿,而且净土宗来说的话,一个方面是药效法门有特殊夸大,要受持八关斋戒,我们看《观经》下面说,就算受一日一夜的八关斋戒,加上信愿行,都可以中品中生以上,假如可以常持戒,可以中品上生,以致于更高的往生档次,而且第二个方面是我们要求生东方及时行乐,修药效法门,可以失掉八大菩萨临终接引,以是她也涵摄了净土宗的妙义在此中。密宗来说,她是唐密外面的一个完好的独立的法脉,以是也是总持秘诀。
  以是如法地受持,可以随愿往生极乐,或许净琉璃天下。
  待至豁破凡情,圆成圣智,则直契寂光,工具俱泯,而复工具历然,随愿往生,则与弥陀药师,同归秘藏,是名诸佛甚深行处。
  生则决议生,去则实不去。是从相下去说,西方净土,东方净土,都是历然存在,无所得中无尽得,从无所得的如一切智之中,可以显发尽一切智,可以随愿往生及时行乐,或许净琉璃天下。
  然后生到当前,可以与阿弥陀佛和药师佛,同归秘藏,同归心肠的三德秘藏。圆满显发法身德,般若德息争脱德。我们谁人真如妙心的体相用,就在这个三德之中了,三德秘藏之中了。现实上,诸佛甚深行处,便是指我们自性本具的三德秘藏。
  底下的一段,是经过三重的比拟,来表现可以听闻到药师佛名的殊用难过。第一个我们是人身难过,我们在存亡循环之中,要得人身黑白常难的,而且很长久,容易推进,而天堂呢,恶道是易入而难出,并且寿命很长,受苦的工夫很长。
  间隔我们近来的等边天堂,它一天都即是人世九百万年,以是以谁人工夫来看人生,便是稍纵即逝,一刹那间。以是得人身者如爪上尘,失人身者如大地土。但是失掉人身当前,要闻佛法是更难,于三宝中,信敬恭敬,亦难可得。而对本人的自性三宝,我们自性之中,含藏的觉,正,净,更是不懂,不睬解,愈加不要提及恭敬了。
  接上去第三重便是,相比拟起来呢,得人身和信三宝,还容易一些,而要可以重闻世尊,药师琉璃光如来的名号,更是难中之难。
  以是可以晓得,关于药师佛的果德和难以想象的方便妙用,难信能信,难明能解的人,是多么的有数难过,是曾经于无量诸佛前种善根。
  接上去便是好事无尽。佛陀的好事,由于无量无尽,要说呢,也是难以尽说,后面是难以真正完全透彻天文解。底下便是说,不要说了解了,便是说你可以把药师佛,他的无量无尽的好事,要说出来的话,都难以说尽,难以尽说。药师佛,他的因行和果德的广阔无边。
  后面都是消灾,上面是救脱菩萨,他出来启请佛说,药师佛的延寿法。有说了三个方面,一个是救病难以延寿,第二个是救国难以延寿,第三个是救众难以延寿。
  一个是关于那些病人,有重病的人,通知他怎样子来树立药师坛场,来将非命转为病愈。
  第二是救国难,国度有劫难的时分,浊世之中,老黎民也生存不安定,以是要救国难来延寿。
  第三是救众难以延命。
  这时分闻法的群众之中,有一位菩萨摩诃萨,德号名为救脱,这个是从大悲救苦这个角度来扬名的,救苦救难的众生,让他们离开循环之苦,离开统统不快意的事变。
  从座而起,假如从内层来说,是从法空伶俐座上,起大悲利他之行。
  接上去便是说延寿法,说延寿法分为四个局部:
  一个是讲病患告急,众抱病得很重的时分,事先的情形。第二是说神识受报,固然躯壳还在人世,气也还没有断尽,但是神识曾经分开躯壳了,曾经遭到阎罗王的审问了。第三段是讲作福延命,经过一些培福,修药效法可以连续寿命。第四个是励力行善,他妙手回春当前,化险为夷当前,不敢再造恶了,心也转过去了,以是励力行善。
  (1)病患告急。见诸方暗,看到十方上下都是一片暗中,这种人,假如你看到都是暗中的这种人,一定是堕恶道之中了。我们身边的亲朋,他临命终时这个情况。
  像法转时,众生他遇到的都是类似的佛法,难闻正法,难以摆脱之时,有诸众生,有一些善根菲薄,业障极重繁重的众生,为种种患之所困厄,或许由于四大增损,或许由于五脏增损,或许由于鬼神搅扰,或许由于犯戒的业障,以是感觉到了种种的重病的困厄。
  每每一病便是几个月,或许几年,几十年,长病羸瘦,常年抱病,羸便是衰弱,并且干瘪,不克不及饮食。
  不克不及饮食,这个是许多病,他最初殒命的要素,由于没有胃气了。
  《黄帝内经》下面就有说,要治病有三条根本的原理:一个是上工治未病,下工治已病。
  真正无方法的人,真正懂的人,他是在你有一点症状的时分,他就可以事后看到,而且他会晓得,假如你不医治这个病会怎样开展,以是在一开端抽芽,就转过去。这个是拙劣的大夫,上工治未病。
  异样的,我们修行人也是云云,懊恼一露苗头就废除,如许子的话是容易修心。假如你比及懊恼曾经发作了,曾经起贪,嗔,痴了,曾经造恶业了,再来改变就很困难了。
  第二条原理是有胃气则生,无胃气则去世。
  第三条原理便是邪气存内,邪不行干,身材外面的免疫零碎功用弱小,以是邪气存内,邪不行干,内在的病毒就不克不及搅扰。
  现实上比拟紧张的,我们的饮食之中的调治,便是有胃气则生,要让本人胃气好,胃气是什么,饥饿感,以为肚子饿,然后想吃工具,如许的话呢,应该便是医治的话,比拟另有盼望。
  以是现实上药效法门是说,我们真正地要病愈,归根结蒂照旧要,把本人的谁人邪气提下去,再生零碎激活,然后运用饮食疗法:三分治,七分养,可以提拔胃气。
  以是实在许多的慢性病,都是由于不明白吃,不明白准确地运用本人的身材。以是实在七分养,便是通知我们,怎样吃,怎样睡,你看它占到的是70%。
  假如你医治的时分,遇到的一个医师,他会细致地问你,你的生存习气是怎样样子的,然后他会细心地讯问你的生存习气,然后指出你的错误,只是开一点点药,乃至于不开药,然后只是让你把生存习气转过去。那么你应该遇到的是一个明白七分养的,比拟好的大夫。
  假如说你遇到的是一个说你这个心肝脾肺肾,全部都虚了,你要吃什么什么几多宝贵的药物。如许子现实上,应该是一个不太懂的了。
  以是现实上我们要改动本人错误的生存习气,提拔本人体内的邪气,在如许子一种根底之上,才能够发生根治的结果。以是实在我们可以晓得,许多人他抱病当前,尤其是一些重病,最初都是由于不想用饭了,一点胃口都没有了,以是后果本人就活活饿去世失了。
  假如遇到一个仿佛后面抱病了,不断在昏睡的病人,忽然他醒过去,然后要吃工具,然后这个家眷就会很快乐说,哎呀,他想吃工具了,这个表现应该照旧有生机了。
  以是包罗谁人糖尿病,这只是一种慢性的耗费病,我们原来也说过,是 气血曾经衰竭了的情况,只要把肌肉变化为能量来应付,这种人假如你不断给他用打胰岛素,或许吃降糖药,是血糖或许可以维持到正常。
  但是久了当前,他就会有脑血栓,以是实在归根结蒂,照旧要可以把这个邪气提下去。七分养的话,可以用一些沙参,或许白菊花,普通便是可以用50克的杭白菊,用50克的沙参,加上广木香和山楂,用100克的山楂和50克的广木香,一同来熬水,实在可以煎两次,或许三次都可以,把谁人三次煎的水,平和在一同来,然后小剂量地多饮,每一次喝一点点,不要一下子仿佛豪饮一样大灌。
  每次喝一点点,然后吃的次数比拟多。如许子的话,应该便是属于七分养的办法了,然后不要暴饮暴食。
  唐朝的谁人墨客杜甫,他便是糖尿病去世失的,他原本就有糖尿病了,厥后就到了湖南的谁人耒阳,恰好遇到谁人水患,被包围了,半个月之内,都没有什么好食品吃。厥后这个耒阳的县令,就特别来探望他,而且带了一些很好的酒,牛肉给他吃,然后他就饿了好久了,以是就大吃,后果暴饮暴食,当天早晨就去世失了。
  以是实在高脂肪,高淀粉的这些食品,都是关于病人不合适的。
  提拔免疫力的食品,第一种红薯,红薯的作用现实上它含的纤维素也比拟多,医治糖尿病来说的话,可以用100克的红薯,加上过量的冬瓜,然后熬一点水,每天吃两次。
  第二个是也可以用来治便秘,用300克的红薯,煮熟当前加上两片姜,然后再慢火熬一下,临时对峙吃的话,也可以医治便秘。
  竹笋的功用是减肥,开胃健脾,通肠排便,防备癌症,加强免疫力,清热化痰。
  然后菌菇海藻,这个菌和菇就包罗了:香菇,蘑菇,平菇草菇,猴头菇,黑木耳,白木耳,假如我们的居士,包罗法师们,假如要食斋,我就主张说,这个菇类的,可以得当多吃一点,应该就对身材比拟有利。
  豆腐少吃一点。
  第四类便是醋,醋的功用是可以开胃,养肝,强筋,暖骨,醒酒,消食,下气,辟邪。
  比如说这个醋,你要用来医治谁人肺结核,肺气肿,可以用醋浸泡一些大蒜,把谁人皮去失,外皮剥失,然后泡一周,浸泡一个星期。然后每一天都吃两次,每一次都把谁人泡过的大蒜吃三瓣。
  也可以用来医治原发性的高血压,用醋浸泡花生米,每一天早晨浸十粒,第二天早上吃的话,应该也是可以来调治血压了。
  而且醋也可以医治腋臭,腋窝底下很臭,你用一点醋调一点石灰粉,然后先把这个腋臭的中央洗洁净,然后再擦干它,然后再敷上这个醋调的石灰粉。如许的话,应该频频当前呢,也就可以治好了。
  香蕉应该是关于老年人吃是比拟好,香蕉是水果外面含钾,是最多的,最高的。钾,它被人体所吸取当前,它就可以协助人体发生一种血清素,这个血清素,它就会向我们的神经末梢收回信号,让我们以为很高兴,很痛快,以是它叫做高兴果。
  也可以防便秘,也可以抗委顿,假如老人家以为气不敷,容易委顿,应该吃吃香蕉的话,是比拟有协助。
  然后香蕉也可以医治动脉硬化,用新颖的香蕉半斤,250克,然后用冰糖100克,用粳米100克,先用旺火把这个粳米煮开,煮沸当前,再参加香蕉和冰糖,慢火煮30分钟就可以了。每天如许子地吃这个香蕉粳米稀饭的话,可以医治动脉硬化。
  然后是红枣,这个应该春天多吃一点,是比拟好的,可以养脾,而且它可以医治冷汗,不断出汗,出个不绝。
  冷汗的话,用十个红枣,十个乌梅,一同加水煎就可以了。
  然后另有花粉,这些都是属于可以提拔免疫力的食品。
  接上去是可以抗氧化的食品,我们晓得这个癌症,它实在基本缘由是由于发生了自在基,要可以抗氧化的话,用底下这些九种食品,应该都是可以有协助的:
  第一种是西红柿,男众来说,吃西红柿可以防备前线腺炎,然后西红柿实在它也可以医治谁人胃热。有些人一早上醒来,以为口外面好臭,口吻好大,跟人语言的时分不敢走得近,怕人家以为好厌恶,好臭。以是要站得远远的,或许用手捂着,实在他这个是胃热的缘故,不是口腔外面臭,是胃外面热透出来,胃热了。并且这个时分每每会有口苦。
  用西红柿榨一点汁,然后调一点山楂汁,这个两种西红柿和山楂混和在一同吃,应该也就可以医治胃热。
  然后另有胡萝卜,有茄子,卷心菜,白菜,花菜,百合,芝麻,猕猴桃,这些实在都是关于抗癌有协助的食品。
  底下的是有助于排毒的食品,有罗列了六种:魔芋,实在它可以医治牛皮癣,魔芋把它磨成粉,捣碎它,然后加一点大蒜的蒜头,捣碎它,混淆在一同,哪个中央有牛皮癣,就敷在谁人中央,应该也是有协助的啦。
  由于工夫的干系,我们没偶然间细致地说,我们这次所解说的是我所学的应该大约非常之一还不到吧。
  然后怎样子培育小孩子,古代优生学,让谁人胎儿很安康,本质很高,然后怎样子教诲,怎样子来提拔伶俐,怎样子来奇迹成绩。
  以致于说,有些怙恃很担忧,还没有完婚,找的这团体也不晓得怎样样,假如你明白药效法门,你本人就会看,看看对方是不是合适,如许子的都有。
  包罗你看我们说,这些治国的办法,国度有劫难的时分,怎样子来化解,怎样子来息灾,都在此中。
  这外面另有罗列了黄瓜,尤其是那些有肠毒的人,大肠干冷的人,很复杂,假如你脸上生满了粉刺,暗疮,你吃吃黄瓜的话,应该是有协助,纷歧定便是这么整条地吃,你把黄瓜榨汁,就如许子喝的话,它可以很好地把我们的谁人大肠干冷排失,并且也没有反作用。这个好过你费钱去做美容,天然健美,以是应该它有许多的用途。
  另有花生,花生号为永生果,另有西瓜,葡萄和柠檬,有助于降血糖的食品。
  现实上我是主张各人,每一个月最少抽一天,不要吃晚饭,这一天干什么呢,便是用一些仿佛胡萝卜,黄瓜,芹菜榨榨汁,混在一同,然后可以兑一点点蜂蜜水,然后就喝这个,让这个肠子干净一下,每一个月搞一次大打扫,把肠子干净一下,是比拟好的,我们每天要洗脸,但是历来没有人晓得要洗肠子。
  假如便秘了才去洗,这个就很蹩脚了。
  底下是有助于降血糖的食品,包罗了大豆,大豆假如依照这个皮来分的话,可以分为黄豆,黑豆和褐色的豆,然后另有山药,山药也可以医治糖尿病。用15克的山药,6克的黄连一同煎水的话,就可以对糖尿病有协助。莴笋,南瓜,苦瓜,空心菜,燕麦,荔枝,这些都可以降血糖。
  降血脂的食品是玉米,冬瓜,莲藕辣椒,但是辣椒不克不及够多吃。
  药效法门外面便是说,糖要尽能够不吃,自然的果糖就可以,人工造的糖要尽能够不吃,烟酒一定是不要吃,由于糖会伤脾,烟会伤肺,酒会伤肝,茶也不要喝,茶只管即便少喝,茶会伤心阴,心很焦躁。找不出缘由来,每每便是品茗喝多了。这便是药效法门外面所说的,所谓的五样要少吃的。
  黑木耳,酸牛奶,菱角,这些都可以降血脂,有助于降血压的食品,天门冬(芦笋),食品外面的芦笋,药物外面的天门冬。芹菜,包罗水芹,旱芹和西芹,西芹是泰西引出去的。
  现实上,这个旱芹的香气是比拟好的,并且药用的话,应该它的结果也是比拟好的,我们普通榨汁,这个三种都可以,结果也应该是都差未几靠近。假如要降血压的话,用这个芹菜250克,半斤,开水略略烫一下,然后榨汁,就可以降血压。
  洋葱,菠菜,海带柑桔,梨,绿茶,这些都可以有助于降血压。
  然后另有改进就寝的食品,核桃仁,龙眼,苹果,小米,葵花子,银耳,牛奶和蜂蜜,早晨就寝欠好呢,喝一点点牛奶,是有助于睡得更好的,或许喝一点点蜂蜜水,都是可以的。
  或许关于缺木的人来说,可以冲一点点灵芝孢子粉,也是可以的。
  底下这个全息汤(18味),这个是一个老西医,他便是一辈子,他后半生开了几万张的药方,疗效都很好,都是在这个全息汤的根底之上去加减的。所用的柴胡,桂枝,白芍这些,现实上都各有药性。
  病告急的人,喉唇枯燥,以是现实上,我们后面讲到不克不及饮食,这个四个字,是许多人,以是患重病当前,殒命的因,尤其是如今的医学办法,它固然看起来临时,把谁人病的症状消弭了,让人舒适一点,但是实在呢,它会让人这个胃气去世失,没有胃口,以是不克不及饮食,以是根本上,许多都是饿去世失了。
  喉咙,嘴唇由于内热,或许由于缺乏血气而枯燥,面前目今所见呢,十方都是一片暗中,去世相现前,嘴唇也干裂了,鼻子也翘起来了,眼睛也没神了,瞳孔也散开了,这是去世相现前。
  怙恃支属,老婆后代,兄弟姊妹,以致于冤家知识,师长,知心挚友这些等等,由于见到他病势繁重,生离诀别,以是啼泣围绕,哭泣着围绕着这个告急的病人。
  接上去第二段便是讲神识受报,是神识去受报,受过堂,病人告急之际,固然本人的身材照旧卧在本处的病榻上,病床上,但是他却看到阎魔王的青鸟使来逮捕他,把病人的神识,引到阎邪术王的跟前听候审讯,现实上这个是病人第六认识,在这里展现出来的,病人苏醒或许闷绝过来了,好像曾经殒命了,但是实在呢,他的第八识,阿赖耶识还没有离体,那些人说去世失了,然后又活过去,实在他的第八识照旧没有走,第八识阿赖耶识假如真的走了,他是不行能再活过去了。
  那种人说去世过了,又再活过去,实在是他的第六认识,第六认识觉得到便是仿佛去到天堂了,但是第八识阿赖耶识还在,然后见到谁人阎魔王,实在这些都是业相,展现在第六认识之中。
  然诸无情,有俱生神,若罪若福,皆具书之,尽持给与琰邪术王。
  每个无情从生上去,就有一个俱生神,形影相随地随着。我们所作的事变,不论你是修善也好,造恶也好,培福也好,造罪也好,都点滴不漏地完全都记载上去,誊写上去了,比我们本人记得还要清晰。比及我们命终的时分,就原本来当地尽持给与阎邪术王。
  从释教的角度来说,这个俱生神,他是我们的第八识,阿赖耶识的抽象化,阿赖耶识号为含藏识。去厥后先做主翁,记载我们的善恶罪福,是第八识的熏习作用,现行熏种子,便是叫做记载善恶。
  种子起现行呢,便是循环受报,种子没有化为现行之前,就保管在那边,到要将殒命的时分,就会完全地展现出来。以是这个便是所谓的尽持给与阎邪术王,特殊是那些作歹的。
  假如你因此杀牛,宰猪,杀羊,这些为业的,以屠宰为业的人,临命终时就会晤到你生前所杀的那些牛,羊,猪,全部都围过去了,来讨命,来讨债了,达成蛙的呢,见到满地都是田鸡,都来索命。
  尔时,彼王推问其人,盘算所作,随其罪福而处断之。
  阎罗王就拿着记事簿来过堂其人,而且盘算他平生所做的事变,看究竟是善多呢,照旧恶多,然后随他的罪福的轻重,而处断他应该到哪一道外面去受果报。
  而现实上呢,都是追随本人的业力,而不是阎罗王做主宰,我们心肠假如平常都是黑暗开阔的,殒命的时分呢,我们的神识,所凝聚的外境便是白光,那么一看到佛菩萨的那些黑暗,就生欢欣心,就随着佛光去,就可以生佛净土,凌驾循环。
  《中有传授》上说,人临命终时,有寂怒百尊,有沉寂尊的四十二尊和忿怒尊的五十八尊来接引我们。
  而现实上,都是由于我们的大脑和不坏明点,他们将要剖析了,以是就会展现出来,展现出来当前,就与佛净土的诸佛本尊相应。我们可以平常有修他的法,就可以凌驾循环,生佛净土。
  但是假如是造恶重的呢,那么业所集成的便是黑光,那么就堕入到无间天堂,两头的这些呢,有造善业,有造恶业,这些普平凡通的善恶交杂的大局部的两头的人,这些中不溜秋的人,他便是未定的,以是说假如有修药效法的话,就有一个助缘,他就可以出循环,八大菩萨来接引他,来协助他。就可以生极乐,以是现实上药效法门,可以了生脱去世,我们如今的统统所求都能快意,此生当代平生的愿望,善愿都能完成,临命终时呢,又可以协助往生极乐,以是黑白常殊胜的秘诀。以是也有一些众生,他是求生到西方净琉璃天下去的。
  接上去是,第三便是作福续命,“时彼病人支属,知识,若能为彼归依世尊,药师琉璃光如来,请诸众僧,转读此经,然七层之灯,悬五色续命神幡,或有是处,彼识得还。”
  病情曾经进入到去世相现前的阶段了,这时分医药都没无效果了,是很难有生还的盼望了,但是大慈大悲,对等普济的药师佛,还设有一个消灾延寿的秘诀。假如可以依教推行,或许也可以起到妙手回春的作用。
  救脱菩萨就说详细的作法是如许子,一个是病人他的怙恃,支属,和他的知心冤家,要可以至诚实切地为病人皈依世尊,药师琉璃光如来,这个很紧张,固然这个病人他要去世了,告急了,他不克不及起来,但是要在他眼前说,然后要帮他皈依三宝,皈依药师佛,第二个条件是,请诸众僧,转读此经,要请高僧盛德,为他转读《药师经》,第三个是然七层的长明灯,第一层都点七盏,统共四十九盏,或许供七尊药师佛,在每一尊药师佛眼前都供七盏。意味生命光芒的连续,第四个是悬挂五彩的续命神幡,如法地部署药师坛场,下面绣着药师佛的名号,或许绣着药师佛的十二大愿,或有是处,或许可以有妙手回春的能够。
  为什么呢,第一个是由于药师佛,他的因地的誓愿力,和果地的好事加持力,那么我们可以皈依药师佛,便是与这个二力相感到,相相同,相感通,第二个如法地部署药师坛场,就可以调解病人,他的身心的磁场,我们把药师坛场一部署,然后就可以主动地物质的力气,我们身材也是物质,把我们这个有病的身材的物质,透过内在的情况的变革,也可以变化过去,以是我们的家外面要会部署呢,实在也是这个缘由。
  药效法门讲了,怎样子部署本人的家,怎样子做装修。
  也便是说,假如你部署得好呢,住在那边就很舒适,不会部署呢,现实上,天长日久就会发生欠好的影响,那么固然,药师坛场这个威德力,固然就可以调解到病人的身心的磁场。
  第三个燃灯,燃灯就有延寿增福的缘起,开辟伶俐的缘起,而且灯代表黑暗,也可以激起病人的再生零碎,激起病人的求买卖志,这个便是病人的心念力,也就起作用了。
  第四个是诵经持咒,这个是消弭黑子场,把谁人业障所构成的黑子场可以消弭,固然,阴性的工具消失了,内在的无形有相的,这个肿瘤,这些也就可以消弭。以是是或有是处,或许可以妙手回春。
  他假如自身的寿元没有尽,打个比如,他自身应该可以活到八十岁,而如今他四十岁就有重病了,他能够要去世了,寿命实在另有四十年,不外是由于他后面不明白调治本人的身材,或许透支了,或许常常起贪嗔痴,把福报耗费失了,那如今怎样办呢,如今经过修药效法,就可以把它转过去。
  假如他寿命曾经尽了呢,那就没方法了。寿命曾经没有了,那么照旧不克不及够转过去,以是叫做或有是处,彼识得还。
  由于如法地如许子地来修药师佛的延寿法,以此好事呢,他的神识,或许在一七日之内可以生还,或许二七,三七,四七,五七,以致于七七日内都可以再清醒过去。
  以是人过世当前,要停几天,要停几天再来火葬,或许埋葬,如许的话是比拟如法的,由于他另有再活过去的能够,但是我们如今不是啦,我们如今是医院外面病去世了,好了,一气绝立刻推到平静间,立刻是入寒冰天堂,摆几个小时,立刻送到火化场,立刻烧失他,立刻又入八热天堂。你看,万一他要活过去,也没方法活过去了,冻也冻去世失了,这个是很蹩脚。
  第四个是励力行善。“如在梦中,明白自见,或经七日,或二十一日,或三十五日,或四十九日,彼识还时,如从梦觉,皆自忆知善不善业,所得果报,由自证见业果报故,以致命难,亦不造作诸恶之业。”以致于遇到生命风险呢,都不会再造作那些恶业了。
  这个生命告急的病人,仿佛在梦中,明显明晰地见到琰魔王的青鸟使来逮捕他,亲见到林林总总的残暴的,狠毒的,可骇的刑具,亲见到阎罗王审问他的情况,而且亲遭到惨凄苦楚的折磨,如许子的情况,或许颠末一七日,或许二十一日,三七日,或许五七日,或许七七日,颠末这些当前,颠末这么长的工夫受苦,由于他的支属可以为他修药师佛的延命法,以是他的神识,就得苏醒过去。
  仿佛做梦一样,从大梦之中觉悟过去一样,他的神识又回到这个躯壳外面去了。还可以回想起善业感善果,恶业招恶果,因果清楚,丝绝不爽,这团体由于切身阅历了造业感果的种种地步,以是当前呢,以致于遇到生命风险,也不会再造恶了,由于他晓得,我不造恶呢,这一期命终当前,还可以失掉将来生的恶报。假如造恶的话,肯定堕恶道。
  以是我们晓得,药师佛他不但单是可以救命,还可以救心。今后当前,这个妙手回春的人,他终身之中,就可以弃恶修善,永不退转了。
  东晋慧达法寺,相传是得宾菩萨来应化人世,猎人出家,阿育王寺,释迦佛真身舍利
  底下是普劝众生都可以修药效法,扶养药师佛,是结劝。救脱菩萨就劝有清净决心的善女子,善女人,理解了当前,都要可以受持药师如来的名号,而且随本人的力气,来敬重扶养药师佛,这个是外层的扶养,内层的扶养是怎样修,便是改动我们的不良的,欠好的生存习气,这个便是扶养我们身材外面的药师七佛。药师七佛法没有分开我谁人身材修,要晓得我要擅长调解这个生存习气,这个便是在扶养药师佛。
  天下卫生构造就讲,人的安康与否,取决于几大要素:
  此中遗传要素占到15%,遗传基因好,但是如今呀,我看这些年老人,这个遗传基因广泛都是不太好,由于都是很晚才睡,男的也好,女的也好,很晚才睡。那些女的就喜好考究美容,然后就本人饿本人,仿佛一棵芽菜菜一样,男的就每天上彀,然后清晨三点钟才睡觉,本人都肝很热,这个遗传基因怎样会好呢。
  第二个方面,是情况的要素占到17%,心思情况,压力不大,没有什么压力,这个对身材安康有利,天然情况固然占到7%,你生存在那些染污的中央,固然就欠好了。
  然后谁人医疗占到8%,以是不要贪图这个有什么灵丹灵药,或许特殊拙劣的大夫,你一遇到你就解围了,实在你本人不明白调治呢,都很困难的啦。
  更紧张的是生存习气,占到60%,我们要有好的生存习气,我们要晓得怎样吃,才干够吃出安康,吃出优美来,才干够越吃越有伶俐,越吃越肉体,怎样子睡好,怎样子心境好。
  这个便是内供药师佛。
  第三种是密供药师佛,便是我们身材与天地运转纪律相应,我们的心,我们的动机,与真如自性相应,念念入真如性海,这个是真正地密供药师佛。最圆满,最终究地扶养药师佛。
  底下是来详细地说,延寿法的仪轨。我们要从九个方面,来修这个药师佛延命法,实在这个对我们每一团体都很紧张。我们本人也有病苦,如今没有,未来也能够会有,除非你真正地明心见性了,就可以解脱,虽有病苦而不会受损伤,然后我们四周的亲人也。。。想想很多多少都有林林总总的慢性病,要帮他们的话,现实上,这个九个方面,我们都要明白。
  救脱菩萨他是在家相,阿难是出家比丘相,称其为盛德。
  (1)是要受持八关斋戒。假如要脱病苦,那么他的亲人,要为他受八关斋戒,这个病人很重了,他本人不克不及受,那么他的亲人呢,最好要可以请法师到他眼前来,为他授持。由于实在病重的人,每每是胃气曾经很弱了,实在他要吃,也是吃不了什么了,这时分,最好是可以为其人七日七夜受持八分斋戒,七天七夜之中,要为他受斋戒。
  为什么是七天七夜,由于七日来复,七天呢,恰好我们的身材一个周期,我们身材的这个细胞就在推陈出新一个周期,《黄帝内经》下面说,便是说这个经,这个气血在六条脉外面运转,那假如你这一条欠亨,然后你明天欠亨,然后你要比及第七天,它再流过去的时分,才会通起来。
  以是偶然候假如体质欠好,伤风了,不论你怎样吃药,能够也要六七天赋会好。
  (2)是供僧以饮食及余资具,饮食,卧具,医药等等,衣服,这些四事扶养来扶养比丘僧。
  (3)便是行道,昼夜六时,星期行道,这个实在就包罗了普贤菩萨的十大愿王:礼敬诸佛,称誉如来,广修扶养,后悔业障,随喜好事,请佛住世,请转法轮,普皆回向等等。现实上这个就经过这个星期行道,便是包括在此中了。
  (4)便是要供佛。扶养彼世尊药师琉璃光如来。
  (5)便是诵经,诵《药师经》四十九遍,现实上还包罗了要持诵药师咒,我们昨天讲过了,用谁人五彩的线,把谁人病人可以疗他那种病的食品,或许药物,或许水摆在眼前,然厥后持诵这个药师咒。药师咒,假如要增强她的力气,要先入药师定,那我们不克不及入药师定,便是说可以先念谁人药师定的咒和结药师定的指模,晓得了吧。这个是药师定的指模。先是如许,说法印一样,如许子就酿成说法印了,(右手向外,左手向内),我们如今把这个食指靠过去,药效法门她的常用的指模,应该是有十二个,我们这次应该是讲五个,就如许子,这个便是药师定的印,如许子就好了,然后各人跟我一同念:
  嗡 战驮祇哩 娑哈
  如许子普通是念三遍就可以了,假如要增强力气的话,可以念到五遍或许七遍,都是可以的。
  之后我们再来用药师佛的用印,来持诵药师咒,有一个是各人都晓得,药师佛的谁人体印,这个都晓得,谁人禅定印,这是第一个印,方才这个是定印,另有一个便是用印,要起作用,用印,这个应该曾经教过了。
  我们就用这个办法,就结这个印,然后不断如许子,最少一百零八遍,把这根线就放在这个外面,然后就念一百零八遍就可以了。
  今天我们要讲十二药叉上将,我们也会要讲药叉上将的两个常用的印,以是这次应该便是学五个印。
  这个是我们读诵《药师经》四十九遍和持诵药师咒一百零八遍,这个是延寿的仪轨。
  (6)便是燃灯要点长明灯四十九盏,要供七尊药师佛,每一尊药师佛眼前就供七盏灯,那七盏灯便是摆成一个斗极七星的抽象,由于斗极七星是药师佛在空中的归天的展现,每一盏灯都大如车轮。
  去西藏谁人庙宇,看谁人很大的酥油灯,谁人外面摆满了酥油,可以点许多天,点几个月都可以的了。
  这里说可以点到四十九天,黑暗不停。
  (7)便是造佛像,造药师七佛的圣像。
  (8)便是造幡,造五种颜色的彩幡,造彩幡,它有几重的意思在外面,
  第一重意思是由于说幡就表现愿幡,愿幢,表现药师佛的秘诀,愿之地点,秘诀之地点,以愿为戒,以是这个是幡的第一重意思。
  第二重意思是五色幡是可以调五大,内在的五大,地,水,火,风,空,可以转化过去,内涵的我们身材的五大,地,水,火,风,空,也可以转化,以是也可以有调治身心的作用。
  长四十九手,这个手,你看这么蜷缩,这个大拇指到中指两头这个间隔,这个间隔便是叫一搩手,成年人一搩手是多长,能够六七寸。四十九搩手,大约便是三四丈,造的谁人幡,有三四丈那么高的幡。那么长的幡,一条幡,三四丈那么长。造五种颜色的谁人彩幡,每一条幡它都是三四丈长,然后每一条幡下面所绣上的应该便是药师佛他的愿文,十二大愿和药师佛的名号。
  (9)放物命延己命,放别的众生,就可以延伸本人的寿命,就可以渡过这个危厄之难。
  尤其是对那些由于鬼神搅扰和犯戒的罪业惹起的病,就可以化险为夷,不蒙受到九非命,不被恶鬼神所搅扰。
  以是要可以多放生。我们今早晨就有供灯,以是各人随喜参与好了。可以增伶俐,可以延寿。这些无量好事,佛有说过《供灯好事经》。多放生这个结果比拟好,不论你什么病,多放生是应该结果比拟好的。
  明朝,苏州周庄(江南水乡的代表)沈万三救几百只田鸡。
  底下是讲救国难以延命。由于只要国度平静郁勃,人民才干安身立命。
  中国昔人所说的:宁做平静犬,不做浊世人。
  你看杜甫他作过《三吏三别》,描绘的都是和平的劫难。
  以是要报疆土恩,要让国度可以平静,救国难以延命。国度遇到劫难的时分,底下就罗列了七种劫难:所谓人众疾疫难,忽然国度就盛行瘟疫,比如说流行症,比如说谁人霍乱,前几年的谁人“非典”。第二种是他国侵逼难,被其他国度侵犯,比如说原来我们中国的抗日和平,这个都是属于他国侵逼难。自界反叛难,本人国度外面内,社会不波动。星宿变怪难,天上的星星,它运转原本是有纪律的,忽然之间它就有失常,那么就预兆人世有劫难,他们有一个研讨,听说这个银河系排成一个十字形,研讨说,那么这个天下汗青上就会有什么什么劫难,欧洲已经说,是有一个伤风,去世了许多人,那种盛行性伤风,然后也听说是星象,有如许子的有变革。日月薄蚀难,便是日食,月食,普通的我们以为这个是天然景象,但是现实上,假如非常的时分,它是表现民气比拟纯净,仿佛谁人太阳黑子运动很猛烈的时分,对人世就有影响,就搅扰到人世的磁场。让我们的这些航天东西,通讯东西,统统都失灵,通讯就中缀了,这些都是对人世的搅扰了,而且现实上呢,玉轮的盈亏,依据他们谁人研讨是说,玉轮的盈亏跟大海的潮汐,潮起潮落,是有绝对应的干系的,有纪律的,以致于说跟女众的这个生理,这个月经的周期都是有干系。非时风雨难,这是洪灾,大水,微风灾,大洪灾。过期不雨难,水灾。
  那么现实上,这个依报的变革,是由于正报的变革,众生贪嗔痴比拟重了,以是彼刹帝利,灌顶王等,尔时应于统统无情,起慈善心。
  要消弭这些劫难的办法有三个,第一个是息心便是息灾,国王应该对统统无情生起慈善心来,国度的向导人要可以看看检核检束本人不如法的中央,要后悔,然后要可以给天下的老黎民做一个好的典范,如许子习尚变好了,才干够和睦致祥,要起慈善心,要赦宥那些封闭在牢狱外面,而可以悔悟自新的监犯,要给他们弛刑,或许大赦天下,放出来。实在更紧张的是指要相同,整个社会各个阶级,都要可以良性地相同,系闭便是不克不及相同。要可以大开言路,要可以谦虚纳谏,社会各个阶级都可以精良相同。民气就可以波动,那么就没有那么多愤恨。
  你看如今天下上的劫难,许多都是由于不克不及相同,美国人跟伊斯兰教不克不及相同,恐惧打击。现实上是由于这个心,不克不及平,然后又贪图说,用武力来霸占的话,现实上这个是一个下策,“攻城为下,攻心为上”。可以相同就比拟好了。然后经济政策假如好呢,那么就生机够,物质的流畅就很疏通,资生物质就很丰厚,固然各人就很安宁。第三上“赦诸系闭”实在还更指要可以开辟民智,要使一切的人,品德涵养可以提拔,伶俐可以开辟。
  第三个办法,应该是修药效法门,依照我们后面所讲的仪轨,来修药效法。它所起到的作用便是可以把国度的劫难停息上去。
  由此善根,包罗了人间的三善根和出生间的一善根,人间的三善根是无贪,无嗔,无痴,出生间的善根是精进。
  就可以令其版图即得平稳,肃清内奸入侵的隐患和消弭外部骚动的隐患,风雨顺时,谷稼成熟,可以风调雨顺,五谷丰收,统统无情,无病高兴,统统人民身心灵都安康。
  无有暴恶,药叉等神,末路无情者,由于修十善法,不造恶业,以是不会招感那些暴恶的药叉,不会招感触他们来末路害无情众生。
  统统凶相皆即消失,统统不不祥的凶相都消逝了,统统劫难的预兆都消失了,天然不祥。
  而刹帝利,灌顶王等,寿命色力,无病自由,皆得增益。而国度的向导人,而国君呢,由于人民愉逸,国度升平,以是无所忧患,因而寿命增长。色力便是肉体很充分,身心无病,自由高兴,天下上下,皆得增益。这是修药效法的妙用。
  底下是救众难以延命,后面讲了国王,国度向导人要如许子来修药效法,来让天下都息灾。
  底下就讲,各个阶级的人,都要修药效法。这段说王后,妃子,太子,王子,文武百官,统统老黎民,都要修药效法门来除病,延寿。
  大臣是指曩昔中国所说的三公,比拟高位的,高官阶的,辅相便是辅佐管理国度的,各个部的部长。
  他们遇到病苦缠身,种种疾病,在身上的时分很苦楚,及余厄难,或许遭到别的的水患,火警,风灾,战乱等等官非,等等的厄难所困。也要依照后面的办法,就可以失掉结果是病得除愈,众难明脱。
  底下是问答释疑,为什么那些曾经终尽的寿命,还可以增益延伸寿命呢,人的生活和殒命都是由本身的因果业报所决议的,因果是必定稳定的规律。
  实在众生有九种非命吗,有九种横死去世,以是《药师经》外面讲消灾延寿,便是讲对那些原本另有寿命,不应去世,但是惨遭不测殒命的人而说的,惨遭非命的人而说的,对那些寿命没有尽,但是由于他不会运用本人的身材,错误地运用本人的身材,他所吃的食品恰好是损伤本人的身材的。
  而且他所用的医疗办法,也只是从外表下去遮盖平静,以是固然对身材的摧残就很大。
  或许是由于每天都很繁忙,都掉臂本人的身材去透支膂力,或许由于每天常起贪,嗔,痴三毒,广造恶业,耗费福报,以是寿命没有尽,而福报差未几享尽了,而造的恶业多,或许对本人的身材的摧残很凶猛。
  比如说人的寿命,原本应该要活到一百岁,但是由于林林总总的恶的因缘的扳连,他三、四十岁就得重病,就要去世了,以是劝他来造续命神幡来燃灯,来修种种的福德。
  福德增长了,生存习气改进了,晓得人与天然调和,人与人调和,人与真如自性调和了,以是就可以尽其应得的寿命。后续的另有五六十年,都可以失掉,以是可以安全妥当地活下去,绝不会再阅历任何的不幸,和苦末路磨难。
  “尽其寿命,不经苦患”。
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  药师如来琉璃光,焰网尊严无等伦;
  无边行愿利无情,各遂所求皆不退。
  愿统统众生,苦楚都能消弭,愿我是,大夫和药物,愿我是,统统病患众生的护士,直到每团体都康复为止。
  南无药师琉璃光如来,
  药师海会佛菩萨,
  为了协助统统的如母无情,都能进步生存质量,提拔生命档次,凌驾存亡循环,我们进入《药师琉璃光如来本愿好事经》的最初一次圆满的学习。
  “阿难问言,九横云何?救脱菩萨言,若诸无情,抱病虽轻,然无医药及看病者,设复遇医,授以非药,实不该去世而便非命,又信人间邪魔外道,妖孽之师,妄说祸福,便生恐动,心不自正,卜问觅祸,杀种种众生,解奏神明,呼诸魍魉,请乞福佑,欲冀延年,终不克不及得,愚痴疑惑,信邪倒见,遂令非命,入于天堂,无有出期,是名初横。”
  非命便是不克不及够善终其天算,严厉地来说,我们绝大局部人都可以说是属于非命。
  第一种非命是由于身病,或许心病得不到救治,而中途夭亡的。
  先看身病,有些一开端是比拟细微的病,但是不擅长调治,就越来越重了。
  药效法门就说,现实上统统的慢性病,以致于统统的疾病,要病愈都取决于三个方面。
  疾病病愈的铁三角:免疫零碎为肃清疾病提供了武器,干细胞为疾病治愈提供了源泉,推陈出新为疾病病愈提供了时机。
  以是现实上,我们统统的慢性病要想病愈,应该离不开这三个方面:第一个是免疫零碎,免疫零碎对我们来说,就赛过拥有亿万资产,由于免疫零碎是我们人体抗病的武器,她有亿万种的武器,原本可以抵挡疾病。
  如今很多多少的人实在他都是抱着金砖当托钵人,带着原子弹不会用,他在战场上跟朋友去拼刺刀,他不晓得激活本人的免疫零碎,不晓得给本人的免疫零碎提供能量,他只晓得在里面去找药吃。
  以是实在终身病,他就四处去找药吃,不晓得实在真正的灵丹灵药就在我们本人的身材之中,便是我们的免疫零碎。
  人体的免疫零碎可以发生,亿万种抗体和免疫细胞,那么这个就意味着我们人体拥有亿万种清除疾病的武器。
  到现在为止,发明的对人体无害的微生物,病菌,病毒,这些不外是几万万种罢了。我们的免疫零碎她可以发生的抗体,免疫细胞都是有亿万种,以是人体的免疫零碎医治凑合种种病毒应该是绰绰不足的,由于她武器许多。
  那么为什么另有许多人,无法病愈呢,另有许多我们无法根治的疾病呢,实在都只是由于我们的免疫零碎得不到支持,不克不及够正常地发扬她本有的作用。
  第一个方面,是我们的免疫零碎得不到能量供给,第二个方面是我们的免疫零碎遭到搅扰。
  得不到能量供给是由于我们错误的生存习气,每一天都吃出来渣滓,每一天都很晚睡觉,每一天都心境欠好。如许子的话,就让我们的血气程度,就不时地降落。
  招致到免疫零碎得不到富足的能量支持,以是她不克不及够发扬作用。
  第二个是我们错误的医治看法,我们错误地把免疫零碎扫除病毒进程之中所发生的一些不舒适的反响,仿佛发热,仿佛头痛,或许仿佛流鼻涕,这些都看成是疾病,然后去克制它。
  我们只是人为地把人体排毒的进程,堵截了,克制了,人为地毁坏了我人体内的免疫零碎,不晓得应用人体自身的伶俐,来对立疾病的要挟。
  我们的免疫零碎没有发扬她应有的作用,以是许多的慢性疾病难以病愈。
  第二个是讲到干细胞,干细胞很神奇的,如今的这个医学下面研讨,叫她做干细胞,释教外面,药效法门,不断就称她为再生零碎。
  美国《迷信》杂志,在1999年和2000年,延续两年两次都将干细胞生物学和干细胞生物工程评为天下十大迷信成绩之首。
  干细胞她便是一种没有充沛地分解,没有完全成熟的细胞,她具有再天生人体种种构造器官的潜伏的功用。
  在肯定的条件之下,也便是说,只需我们的再生零碎可以激活,那么她可以再天生为种种的构造器官。以是医学界就称她为“万用细胞”。
  而且人体的干细胞她分为两品种型:一种是全功用干细胞,她可以间接克隆失掉完好的人体,另一种是多功用的干细胞,就可以间接分解为五脏六腑,而且可以用之于修复人体受侵害的,受毁伤的一些器官和构造。
  现实上关于那些百病缠身的人,这个就意味着人体器官受侵害当前,另有修复的时机,以是说干细胞是我们人体自愈力的源泉。
  有些人他是不断饮酒,然后每次饮酒,都市损伤到几万个肝细胞殒命,由于这团体的肝功用很弱小,你有30%的肝是正常的,她可以发扬作用,你都没有很分明的症状,她还可以排毒,她还可以洗濯血液。
  以是开端你没有什么觉得,假如持续侵害的话,他一发明,能够就酿成是一个肝癌了,或许肝癌早期了。由于不断很委顿,不断透支,然后每天饮酒,应付也许多,压力也很大,很年老。
  现实上便是说,要病愈的话,应该说要无机会转过去的话,现实上独一的时机,便是要把这个三个方面调好,免疫零碎要可以激活她,干细胞要可以激活她,让她发扬作用,便是说,你那些殒命的肝细胞,那些渣滓要可以排挤去。然后要用好干细胞,让她天生新的构造,如许子呢,是我们人体自我康复的源泉。
  药效法门以为说,只需我们可以激活人体的再生零碎,一切的疾病都有能够康复,都有能够病愈,我们要运用后面所学的谁人药师佛安康短命七法。
  你看那些佛菩萨,存亡自由,可以想活几多年,想住世几多年就住世几多年。缘由都是由于他们激活了再生零碎,他们这个脉要殒命了,都还可以把她再天生,用这个干细胞去再天生,受侵害的可以失掉实时的修补。
  第三个实在便是推陈出新,推陈出新为我们的病愈提供了时机,要晓得我们这团体体,她是一个随时,一刹那,一刹那,都在随时停止交流的一个开放零碎。是一个构造和功用都十分精细的,十分弱小的一个开放零碎。我们不绝地在跟外界在停止能量交流,我们的渣滓把它排失,我们从外界又吸取能量,我们呼吸也是,我们吃五谷也是,我们喝水也是,但是我们的这个零碎要可以不绝地同内在的情况停止物质和能量的交流,才干够维持,才干够正常地运转,这个实在也便是我们不断在所夸大的人与天然调和,便是身材安康无病苦。实在人与天然调和,不绝地停止能量交流,便是我们生物学上,所说的推陈出新,一旦物质和能量的交流中止呢,人体的各个零碎就会崩溃。
  以是人体这种不时地同外界停止物质和能量交流的进程,便是推陈出新。
  我们人体也要将食品中的养份酿成人体本身的物质,构成我们新的细胞,我们的细胞不时地每天天生,每天殒命,那么重生成的细胞,她的营养要从食品之中获取。
  以是现实上我们人体的这个推陈出新的机制,就为疾病的病愈提供了时机,我们受损的那些构造细胞,可以经过推陈出新的作用,重新修复好,但是我们推陈出新要正常运转,它是要取决于几个要素的:第一个是能量供给要充分,我们血气要够,第二个是要可以顺遂地排毒,第三个是要明白经过准确的饮食,使我们的身材的细胞,取得充足的养分物质,这个便是药效法门外面所讲的机密禅的根底,第四个是尽能够地少注射,少吃药。
  任何药物,不论是什么灵丹灵药,它临时运用或许是少量运用,都市给身材带来比疾病自身更大的劫难,更大的损伤。
  以是假如我们可以把这个免疫零碎,干细胞,推陈出新这个三方面都可以让它正常地发扬作用的话,都可以激活的话,现实上就可以坚持安康。
  安康它不是一个静态,它不断都是一个静态,不断在不时地变革之中,维持均衡。
  我们为什么会伤风发热,现实上它也便是在排毒。并且现实上有些人他阴虚,他为什么以为本人很安康,由于他也是到达了一种均衡,在一种低程度的能量下面的均衡,我们假如要升到高一级的阳虚的程度均衡的话,那么这个进程之中,我们能够还会常常伤风,更进一步,我们要到达完全安康,药效法门所说的安康这种程度的话,我们也能够会要有一段工夫发热,头痛,伤风,拉肚子,把这个渣滓排挤去了,我们程度更高了。
  人体她这个仪器很精细,就仿佛我们很好的电脑一样,你电能很富足,它固然正常运转,你差一点,它也可以本人主动均衡,然后又可以照常运转,再低一点也行,只需不超越这个临界点。我们身材也是云云,现实上我们的能量在不断降落,但是她每降落一个程度,都可以维持一个均衡,不断到它无法均衡的时分,便是殒命了。
  修药效法门的话,我们要可以病愈的三个要素都可以具足,这个是身材的疾病的病愈。
  接上去应该便是心,心病。有些人他关于三宝,关于正法他不置信,但是他会去置信人间的那些邪魔外道,他关于佛菩萨的教导,他不置信,他不肯意去做,不妥一回事,但是人家跟他算命,说你往年哪个月欠好,哪个偏向你不要去,他是依教推行的。 他甘心去置信那些巫婆神汉妄说祸福。假藉那些鬼神附体,胡说八道,或许说这团体,你要大祸临头了,然后这团体他就很恐慌,昼夜都是忐忑不安的。
  由于没有伶俐,以是想出许多愚笨的方法,去消弭心田的恐惊和惶恐,比如说他会去科学那些卜卦,然后问觅祸端,置信那些邪师的指示,然后宰杀猪羊等等,种种的众生,用众生的血肉来解奏神明。求神明差遣魍魉鬼神,魑魅魍魉四种鬼,差遣这些鬼神来给他帮助,然后恳求这些鬼神,可以协助他,享福消灾,希冀可以延伸寿命。终极都不克不及够无效果,没无效果。并且请神容易送神难,给这个鬼神搅扰到了。
  第一种非命:横死去世,二者横被王法之所诛戮,三者,畋猎嬉戏,耽淫嗜酒,放逸无度,横为非人夺其精气。
  第二种非命是监狱之灾,或许是本人做了危害国度和人民的事变,冒犯了王法,以是罪至极刑,第二种是此生实在的确没有罪行,但是由于前世的业力,此生被冤枉了。
  第三种非命是喜好狩猎,猎杀鸟兽,沉浸于嬉戏,打赌等等的一些不合理的文娱嬉戏,耽淫嗜酒,沉浸于淫欲,嗜酒如命,游手好闲,整天游荡,放逸没有控制,被那些非人的鬼神夺走了精气。
  《地藏经》上所说的啖精气鬼王,啖胎卵鬼王,啖精气鬼王,样子像小孩子,你早晨睡觉了,睡了好久,越睡越含糊,第二天醒来还越没肉体,那么这种啖精气鬼王搅扰,是有能够的。
  修药效法门,身材是放光的,这些鬼神是不克不及接近你的。
  由于放纵不羁,狂嫖烂赌,而且逢酒必醉,以是精神就一天一天地消耗,又加上心绪不宁,以是这些邪神恶鬼就攻其不备,夺其精气而置之去世地,如许子是第三种非命。
  如今许多的众生很大一局部比例都是属于这第三种非命,每天很繁忙,压力也很大,然后早晨他就寻求安慰,起首跑去吃,大吃大喝,并且点活的,吃海鲜,或许吃什么龟呀,这些。
  实在我们要晓得,这个女众有身时期,是不要吃海鲜,有一些人说,这个海鲜很补,然后怀了孕当前,怀了小孩子去吃海鲜,实在这个冷气就会出来,是比拟极寒之物,而且海外面的净化很大,去吃许多活的工具,这个属于畋猎,固然你没有去狩猎,但是你还是在杀生。
  然后吃完当前,各人来打麻将,来赌博,或许跑到澳门去,一输能够便是几十万,几百万,这个便是属于嬉戏,都是非命的因,然后耽淫嗜酒,吃饱了,喝醉了,然后跑到歌舞厅去,你看谁人音乐灯光都很暗,整个,每团体都很猖獗地在那边扭动,真正地便是群丑跳梁,现实上,放逸无度。
  你看如今每团体,那些早晨不睡觉的人,搞到清晨三四点钟,才跑回家去,上班当前不断玩,如许子的话,外表上说要应付,要谈买卖,实在每每都是属于这个第三种非命,然后能够很年老,青年或许中年,然后就有重病了,现实上这个都是本人生存习气有题目。
  四者,横为火焚,遇到火警,或许由于火警而遭到损伤,这是外层的意思,现实上另有一层的意思,浊世之中去世于炮火,内层意思,是本人内心经常发性情,生机。这个也是横为火焚。
  你每次发性情,你的肝脏就动怒了,你就在本人烧本人的肝脏,这是嗔恨之火。
  第四种现实上是指劫火,天下坏的时分,天下有成住坏空,坏劫的时分,水淹初禅,火烧二禅,风坏三禅,固然另有火,是指我们的懊恼无明火,这是讲横为火焚的五层意思。
  五者,横为水溺,还是的是有五层意思,第一个是落水被淹去世失,第二种便是遇到洪灾,第三种便是贪欲为水,心田起贪婪,第四种实在是指三惑的水,见思惑的水,尘沙惑的水,无明惑的水,吞没我们的天性伶俐,第五种也是指天下坏的时分,水淹初禅,初禅三天都被洪流所淹失了,不但单是我们这个欲界的六天被淹失。不但单是我们人天被淹失了,初禅三天都有水淹失了。
  六者,横为种种恶兽所噉,第一重意思是指被那些毒蛇虎狼所噉食,所损伤,第二种,在如今来说是指交通不测,被火车撞去世,被汽车压去世,这些都是属于恶兽所噉,第三种现实上也是指我们被那些邪见所误导。
  七者,横堕山崖,由于不警惕,蜕化到山坑外面,险谷两头,或许从悬崖绝壁上失下去,寿终正寝。内层来说呢,是堕于断见,罕见,堕在这些邪见外面,是横堕山崖,这个比表面的堕山崖还要严峻,表面你由于恶业失下去受伤了,这个还好一点,假如你心田外面有断见呢,它会世世代代,它构成一种习气等流,让我们不信奉佛法,让我们没有伶俐。
  八者,横为毒药,厌祷,咒诅,起尸鬼等之所中害。被毒药毒去世,我们不懂药效法门,我们每天用饭都差未几仿佛在喝毒药一样,每一天吃下去都是渣滓。我们细胞所需求的养分物质没有吃下去,或许早晨睡不着觉,就吃过多的安息药,这些都是受损伤。
  厌祷,咒诅,便是被人用邪法,用厌胜,用邪咒来损伤,或许被起尸鬼所损伤。
  我们助念的人要晓得,助念的时分,实在一个是要诵一下白伞盖护身咒,第二个是可以戴一条菖蒲戴在身上,放在衣服口袋外面,这个是比拟好的,尤其是那些去世于恶性病的,那些肿瘤,肝腹水,什么什么病,他去世失了,实在他一去世失,他构造曾经起首就烂失了,以是他去世了当前,他就有一种叫做尸毒,尸气,它就会排挤来,实在便是一种细菌,这种细菌它会追随你的呼吸,吸到你的身材外面去,以是能够你会好几天都不舒适。以是的话,我们假如戴一条菖蒲在身上,这个应该便是可以起到作用。
  假如是这个万一亡者的家属,被这个尸气所损害,就用一些桑枝和艾叶,这个都是罕见的辟邪的,熬一点水,煎一点水,留一点点喝,就留一点点冲雄黄,朱砂,冲一点点喝下去。然后大局部的就用来洗个澡。把衣服换失,如许就可以了。
  九者,饥渴所困,不得饮食,而便非命。这种饥渴所困,不得饮食,是包罗了几个方面,第一个方面是他没有营生的才能,或许遇到了大饥馑,为饥饿所困,或许是由于说他有食品,但是他本人没有胃气,有胃气则生,无胃气则去世,以是固然眼前摆满了,好菜鲜味,但是不克不及吃,吃不下去,如许子就活活饿去世失了,尤其是那些慢性病早期,都是如许子,完全吃不下工具了。或许是由于说固然吃得下去,但是不克不及吸取,不克不及转化为人体所需求的养分,不克不及够转化为能量,如许子而非命,这是九种非命。
  实在我们需求特殊夸大的非命是指什么呢,特殊需求夸大的是第三种和第九种。第三种是讲我们的生存习气欠好,一天到晚去饮酒,打赌,早晨不睡觉,这些呢,寻求感官安慰,这个都是不良的生存习气。
  如今的年轻人特殊喜好这个,我白昼那么辛劳,早晨如许子文娱一下是正常的,实在他不晓得,他就把本人身材加油和维修的工夫就占用失,就糜费失了。以是就每天在透支,以是年岁青青,神色青青。我看到有一些年老人的身材,实在比老年人还比不上。由于他又忙,然后每天又透支,还要每天去寻求安慰。
  第九种这个也很紧张,肯定要留意准确的饮食办法,肯定要让我们的人体外面,要有邪气,有胃气,让我们的各个零碎可以正常运转,血气程度要比拟高。
  固然了,我们还可以从别的方面来讲解。这个九横,佛陀有专门说过一个《佛说九横经》。后面五种都是讲由于不准确的饮食办法,而招致不测的殒命。可见这个饮食,是不是准确很紧张。
  另有那些火焚,水溺,不要从外表看,现实上是指我们起贪嗔痴,你要发性情的时分,要晓得你的肝脏,就在被你本人扑灭的火,肝火在烧。
  你要起贪婪的时分呢,现实上就曾经在被水溺。
  这个是讲九非命,“是为如来略说非命,有此九种,其他复有无量诸横,难可具说。”
  救脱菩萨所开示的药师佛延命法,便是为了解救这些将蒙受非命的众生,由于他的寿命没有尽,以是假如可以依照药师佛延命法,谁人九项去修持,依药师佛的慈善愿力的加被。就可以挽回,可以援救。
  但是假如是的确年岁大了,年轻了,应该寿停止,寿尽了,去世数已定,那么佛菩萨也是不克不及挽回的。
  底下是结劝修度,救脱菩萨他代佛弘法,弘传了这个药师佛的延命法,曾经说圆满了,以是底下作个总结。
  “若诸无情,不孝五逆,破辱三宝,坏君臣法,毁於性戒,琰邪术王,随罪轻重,考而罚之,是故我今劝诸无情,然灯造幡,放生修福,令度苦厄,不遭众难。”
  阎罗王他注销众生的名字,籍贯,投生的情况,记载众生犯过的状况,修善的状况,都记载在案,现实上三界众生,懊恼未断,存亡未了,都在阎罗王的控制之中,都在阎罗王的权力范畴之内。
  不要以为只是我们人才在他这个控制之下,现实上呢,以致于天人也是,以致于非想非非想处天,他寿命有八万大劫,还是云云,还是命终当前,天寿已终照旧要蜕化,照旧要依据业力去循环。
  由于三宝是众生终究的依归,是万善的根底,是启示我们每一团体心性之中,本有的黑暗和醒悟心,以是我们要可以护持。
  坏君臣法,在我们身材下去说,在我们安康下去说,也是可以说,我们的身材原本各个零碎,她可以很好地均衡,自我调理,我们肯定要倒行逆施,我们身材想睡觉了,你不给她睡觉,然后只好让谁人肝去起相火,去透支能量,这个也是叫做坏君臣法,招致到你的肝受侵害。
  阎罗王他追随众生立功的轻重,考问,审问,而加以应得的处分,应该到哪一道去呢,就处分他,现实上呢,这个是一种抽象化的阐明。
  现实上基本的是我们业力决议的,但是我们业力地步它招感,它会展现那种仿佛被阎罗王审讯的这种地步显出来,由于造了许多的恶业。
  底下便是药叉誓护,十二药叉上将和他们的家属,八万四千药叉就在佛前赌咒愿,来保卫药效法门,来护持修药效法的人。
  “尔时众中,有十二药叉上将,俱在会坐,所谓宫毗罗上将(蛟龙),伐折罗上将(金刚),迷企罗上将(金带),安底罗上将(破空山),额你罗上将(沉香),珊底罗上将(螺髻发),因达罗上将(能天或许主),波夷罗上将(鲸),摩虎罗上将(蟒龙),真达罗上将(一角,头上有一个角),招杜罗上将(严帜,标帜,旌旗),毗羯罗上将(善艺,工艺善巧)。”
  只需有庙门的中央,就会有药叉,庙门口谁人所谓的哼哈二将,密迹金刚,便是药叉上将。有庙门就肯定会有两位上将保卫着。
  《楞伽经》便是佛陀在楞伽山为药叉王所说的法,《楞伽经》很紧张,你看我们禅宗,在五祖曩昔,达摩祖师来东土的时分,传法的时分他就说,吾以四卷楞伽印心,你开悟当前,怎样样子判别你有没有开悟,你拿起楞枷经来,你不必看表明,你就看得明确,你就通达,那就阐明你照旧差未几了,关于空性伶俐理解了,关于法界的性相都通达了,不断传上去都是用《楞伽经》来印心。到厥后才改用《金刚经》,你看我们谁人五祖给六祖巨匠讲说《金刚经》。
  我们有一张表是讲《十二部人神忌讳歌》,十二药叉上将假如在养生来说,在身材病愈来说,他是通知我们怎样子准确地吃,准确地睡,准确地调治身心。
  药师七佛他可以说表现空间,药叉上将就表现工夫,我们每一团体都生存在肯定的时空之中,我们在每一个时空点上,都在不时地跟外界停止能量的交流。
  以是说药叉上将他表法呢,一个药叉上将他是药师佛的教令轮身,便是药师佛的奇迹身,药师佛他现佛身,要晓得佛现佛身,是表现摆脱相,现菩萨身是慈善相,假如现金刚身,现药叉身呢,这个是现威猛相,是成绩奇迹起作用的,药叉很威猛,为了降伏那些坚强的,难调难伏的众生,为了摧伏邪魔外道,以是就现这个教令轮身。
  第二种表法,十二药叉上将也便是药师佛十二大愿的意味,药师佛他以药叉身来推行佛法,来让他的每一个愿力,都可以起到长处众生的妙用。
  第三个药叉上将是表现工夫,药叉上将就可以辨别轮值十二年,每一年都有一尊药叉上将来保卫。
  在一个月之中,他们辨别表现差别的月份,你看谁人毗羯罗上将就表现十月,宫毗罗上将表现十一月,这是指我们中国的夏历,伐折罗上将是表现夏历的十仲春,每一位上将他就保卫一个月。
  每一位上将他在我们十二时候之中,他们每一位上将都保卫一个时候,这一个时候,现实上就通知我们怎样养生,以是宫毗罗上将保卫的是子时,他所属的经络是属于胆经,他的本尊相应的本尊是弥勒菩萨,以是我们要依照值班的经络来养生,我们子时的时分胆经值班,这个时分我们要睡觉,要维护我们的胆气。
  丑时的时分是肝经,是伐折罗上将,以是这个时分也要睡觉,后面十一点到一点是我们身材加油的时分,清晨一点到三点是我们身材维修的时分,你不要占用她的工夫,相对不行以饮酒,要维护她,要睡觉,让我们的肝顺遂地来排毒。
  底下第四个方面还要讲到,每一位上将他都有家属,都有七千药叉,十二乘以七千,是八万四千,实在这个就表现我们断众生的八万四千懊恼。
  十二位药叉上将,每一位都统摄七千药叉为家属,八万四千药叉,在十二药叉上将的率领之下,他们都来发护法的誓愿。
  内层来说,表现转化八万四千懊恼,归入真如觉性之海,与自性相应,这个便是同时举声白佛言。
  药师佛他由于有无量的好事,有无量的行愿,有无量的誓愿力,无量的善巧方便,以是一闻其名,就可以罪障冰消,可以懊恼扑灭,福慧增长。
  药叉,实在是捷疾鬼,固然力气很大,威神很大,福报很大,但是照旧在恶道之中,在鬼道之中,仍然还要受鬼道的苦楚。
  可以摄迹归本,可以走向黑暗,可以不恐惊了。
  从内层来了解的话,是由于这些药叉,他曩昔是平凡的人间的鬼神药叉,如今听闻到药师佛了,由于闻法的好事之力,可以摄迹归本,就成为药师佛,他的十二大愿的教令轮身,便是药师佛的等流身,便是药师佛利乐众生的妙用。他曾经酿成药师佛的化现。
  药效法门要从四个方面来讲:外层,内层,密层,密中密层。
  我们可以给各人讲的便是外层和内层,密层和密密层谁人是要传法的时分,实在便是讲,我们气脉修行的窍诀。
  我们要讲到这个药师,十二药叉上将他的本印,药叉上将他这个咒语,这个观修很庞大的。先结药师佛的用印,右压左,如许子并起来。这个大拇指平齐,这个是第一步,再接过去是要转一下,这个大拇指后面是并着的,如今压过去,左边压右边,然后把无名指和小指伸出来靠起来。就可以了,蜷缩就行了。
  嗡,宫毗罗上将,
  嗡,伐折罗上将,
  嗡,迷企罗上将,
  嗡,安底罗上将,
  嗡,额你罗上将,
  嗡,珊底罗上将,
  嗡,因达罗上将,
  嗡,波夷罗上将,
  嗡,摩虎罗上将,
  嗡,真达罗上将,
  嗡,招杜罗上将,
  嗡,毗羯罗上将。
  另有一个用印,有什么专门的事变求他,十二药叉上将的印都是一样的。
  讲一个详细的办法,我们有病啊,我奇迹上有个什么大的项目,我盼望求药师佛加被,《药师经》上讲要打个结(五色缕),药叉上将就会来护法,这个结怎样打呀。
  五种颜色的线,把它搓成一条是最好的,“结我名字”有两个办法:庞大的,你要明白这个十二药叉上将,他每一位药叉上将都有一个种子字,你就要把谁人线就结成种子字(梵笔墨)谁人外形。复杂的,有一条五彩的线,把它搓在一同,然后你就怎样样,一边念这个名号,一边就打一个结,十二位上将就打十二个结,结起来就行了。打活结,打活扣都是可以的,“嗡,宫毗罗上将,...”,然后还要留意这个五彩的绳索最好是七的倍数,七寸,七尺,不都是七吗?谁人3.5尺,不也是吗?可以被7整除的就可以了,然后你把它打十二个结。
  你念他的名号,然后还要结他的指模,就即是请他来帮助。(上古的结绳记事)。
  接上去另有一点你要学会,这个药叉上将的用印,起首把中指弯曲过去,靠过去就行,你要晓得这个大拇指要平行成一条直线。然后这个食指和无名指抵起来。小指在动,小指在动便是在拍电报,这个是他的用印。
  结好十二个结当前,我们就可以来念一遍,“嗡,宫毗罗上将,...”,我就应该要结方才这个指模,也可以先结谁人体印,把这个药叉上将念一遍,然后再结用印又念一遍。再第三步便是说往年值班的这尊药叉上将要念十二遍或许念七遍都可以。都念完当前,我应该拿一张纸,把本人的名字,把本人的希望都写起来。写起来当前,把它卷一个纸筒子,把它包在外面,不是露在里面,然后这个纸的颜色是有考究的。假如你要求增益的,盼望我奇迹顺遂,谈一笔买卖,要用一张金黄色的纸,我要是伉俪干系欠好,我盼望失掉人家恭敬,盼望伉俪不和,我要用白色的纸。假如我要消灾免难,用白色的纸。卷起来后,用这个绳索把它围起来,缠起来就行了,把它缠起来,然后就放在药师佛的眼前。然后依照谁人后面讲的九个办法,我们要怎样样受八关斋戒,怎样诵《药师经》,怎样点灯,怎样子造谁人续命神幡,这些都可以做。事变成绩了,这时分我再把这个结一个个地解开。
  然后我这个绳索可以保管好,我不断都可以再用。
  现实上,它有一个考究,假如你打了这个结,你有特殊的希望,你放在药师佛前,你家里常常有人去,你用一个黄色的经帕子把它盖着,这个是比拟好的,这个是比拟机密的。
  你越机密地祈请,他的感到灵感就越快,加持力越大。
  正宗分我们就说圆满了,上面是流畅分,第一局部是阿难问经名(三个经名),第二局部是群众依教推行。信受推行。
  第一个方面
  注重人体肉身的转化,人身是小宇宙,宇宙是大人身,夸大在此生当代的饮食,呼吸,就寝之中修行,夸大在一样平常生存之中摆脱,夸大将生存之中的统统都变化为佛法。药师佛是人性的本尊。
  第二个方面,要留意方才讲的五个指模,药师佛他的基本印,便是我们的禅定印,右压左,这个就表现药师佛的四大转化我们凡夫的四大,归入空性,药师佛他的用印,便是药师佛要起作用,我们念药师咒,就像一个药壶一样的。药师佛另有包罗他的定印,药师佛他的药叉上将的本印和药叉上将的用印。
  第三个方面,我们要可以注重菩提心,要无我利他,要可以家属圆满。家属广阔,药效法门她特殊考究,便是说人间的圆满相,贫贱相,成绩相。
  第四方面,我们在修药师咒的时分,我们接上去会进入到略修一下药师佛的这个仪轨。假如你身材有病的话,你就观想,你谁人有病谁人中央有尊小小的药师佛,在你谁人有病的中央,你肝脏有病,你肝外面就有一尊药师佛,药师佛放琉璃光,蓝色的黑暗,是法性的黑暗,可以让我们消弭统统妨碍,让我们违缘消弭,病苦消弭。以致于你要未来修成绩了,你要观想你每一个毛孔之中都有一尊药师佛。
  我们简修一下:
  南无十方三世统统佛法僧三宝,
  南无药师会上佛菩萨,
  南无本师释迦牟尼佛,
  南无光胜天下善称号不祥王如来,
  南无妙宝天下宝月智严光音自由王如来,
  南无圆满香积天下金色宝光妙行成绩如来,
  南无无忧天下无忧最胜不祥如来,
  南无法幢天下法海雷音如来,
  南无善住宝海天下法海胜慧游戏法术如来,
  南无净琉璃天下药师琉璃光如来,
  南无日光菩萨,
  南无月光菩萨,
  南无药王菩萨,
  南无药上菩萨,
  南无宫毗罗上将,
  南无伐折罗上将,
  南无迷企罗上将,
  南无安底罗上将,
  南无额你罗上将,
  南无珊底罗上将,
  南无因达罗上将,
  南无波夷罗上将,
  南无摩虎罗上将,
  南无真达罗上将,
  南无招杜罗上将,
  南无毗羯罗上将。
  南无地藏王菩萨,
  南无救脱菩萨,
  南无琰邪术王,
  南无文殊师利菩萨,
  南无执金刚菩萨,
  南无阿难陀尊者,
  归命满月界,净妙琉璃尊,法药救人天,因中十二愿,慈善弘誓广,愿度诸含生,七佛药师王,我今皈命礼,受意气得行,守我神明光,光胜天下佛,善称号不祥,妙宝通极乐,极乐在东方,宝月智尊严,光音自由王,圆满香积世,金色妙宝光,行成除业障,无垢净名王,绝学本无忧,无忧最不祥,足趾才点地,极乐在西方,法幢高无极,法海震雷音,勤奋无佛世,地藏古来今,善住宝海界,法海胜慧王,法术作游戏,机密妙难量,净琉璃天下,药师琉璃光,日月常遍照,十二大愿王,我今申歌颂,志心头面礼。
  愿此香花云,遍满十方界,逐个诸佛土,无量香尊严,具足菩萨道,成绩如来香,以我好事力,如来加持力,及以法界力,普扶养而住。
  我昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,统统我今皆后悔。
  我从过来世,流转于存亡,今对大圣尊,经心而后悔,如先佛所忏,我今亦如是,愿承加持力,众生悉清净。以此大愿故,自他获无垢。
  至心称名消痛苦,诸根具足业障除,不堕恶趣生人世,资生不缺意宽舒,枷锁苦难过摆脱,虎狼恶物慈心俱,妥协遣散言讼息,江海安平任游处,资生自具善自增,自消先业济贫民,转得男身行勇健,怙恃家属出迷津,从暗遇明鬼蜮灭,根力觉道好修行,舍二乘见不退转,命终极乐莲花生,杀里生恩天有道,盗亦有道事在人,陵慢豪雄除业障,金色宝光信满成。
  称名脱苦末路,见光人天生,转得善家属,药叉起慈心,邪见还反正,边地遇知识,乏少随念足,先罪摆脱得,清净相为资,十善佛通戒,生动泼地生,胜慧游戏者,身是琉璃树,心超日月光,救济方便道,慈济大乘航,恶趣皆清净,洪名已疾尪,丰饶繁胜族,软弱转雄强,正见开魔网,公道作宪章,大家衣食足,同念药师王。
  南无本师释迦牟尼佛(三称)
  顿首三界尊,皈命十方佛,我今发大志,持此药师经,上报四重恩,下济三涂苦,如有见闻者,悉发菩提心,尽此一报身,同生琉璃国。
  无上甚深奇妙法,百万万灾难遭遇,我今见闻得受持,愿解如来真实义。
  南无药师会上佛菩萨(三称)
  善住宝海妙宝同,法幢光音光胜融,无忧自由净琉璃,圆满香积七佛通。
  药师如来琉璃光,焰网尊严无等伦,无边行愿利无情,各遂所求皆不退。
  南无药师琉璃光如来......
  根机好的同窗,应该在我们念诵的时分,就曾经把整个的仪轨,观修睦了,我们要自本钱尊,对生本尊,我们要观想眼前虚空之中有对生本尊药师佛,然后前面有释迦佛,后面有《药师经》,四周另有别的的药师六佛,然后再里面就有十六菩萨,再然后便是十位的护方神,和十二位药叉上将,然后我们的四个角,四个边就有四大天王保卫着,我们如今也可以如许观修,然后各人观想本人也成为药师佛。想着你的胸口也有五色的光,或许你手之中,也有五彩的线连到我这里来。然后我们就可以加持到整个的坛场外面,统统都变革,我们的这个水也好,苹果也好,这些都可以变革。
  不外桃子的话,那些肿瘤病人不要拿,(桃子是活血的),苹果是一切的人都可以的。
  观修清晰当前,我们要先略作一下空观,念谁人空观咒,然后在空之中展现这统统,将这个娑婆天下,变化为净琉璃天下,然后我们就各人一同来结药师佛的用印,不断结这个印。是在我们的胸口,这个是我们自性好事显收回来。一开端便是念七遍完好的药师咒,最初也念七遍完好的药师咒,两头我们念一百零八遍,便是念心咒,
  南无薄伽伐帝,鞞杀社窭噜薜琉璃,钵喇婆,喝啰阇也,怛他揭多耶,阿啰喝帝,三藐三勃陀耶,怛侄他,嗡,鞞杀逝,鞞杀逝,鞞杀社,三没揭帝莎诃。(七遍)
  嗡,鞞杀逝,鞞杀逝,鞞杀社,三没揭帝莎诃。(108遍)
  南无薄伽伐帝,鞞杀社窭噜薜琉璃,钵喇婆,喝啰阇也,怛他揭多耶,阿啰喝帝,三藐三勃陀耶,怛侄他,嗡,鞞杀逝,鞞杀逝,鞞杀社,三没揭帝莎诃。(七遍)
  我们面前目今这个咒鬘这个境,这个法器下面便是如许写的,你把这个咒鬘可以会写,可以会观想,对生本尊和自本钱尊,心轮之中都有这个咒鬘。
  然后吸气的时分,就从对生本尊的心之中,把这个黑暗咒鬘吸出去,然后闭气的时分默念:嗡,鞞杀逝,鞞杀逝,鞞杀社,三没揭帝莎诃。
  呼气的时分就回到对生本尊,由自本钱尊这边回到对生本尊那里。恰好就如许,这个缘字形念诵法。
  然后每一个咒,每一个字都仿佛一个链子一样,一个字接一个字,到谁人外面就照旧与谁人外面本有咒鬘融为一体。
  这么复杂念诵也是可以的,也是可以失掉药师如来,他的誓愿力,好事力的加被。
  然后散印的时分,应该是重新顶下面把这个印散开。
  我们做一下回向好了:
  我今念诵机密咒,广泛三界得清净,愿我生中除业障,福德圆满利无情。世世代代恒受持,四恩众生共成佛。
  愿以此好事,遍及于统统,我等与众生,皆共成佛道。
  药师佛的安康短命七法:吃好,睡好,心境好,放生,药师定,敲胆经和按心包经(也便是添加我们气血的总量,让我们的血液这个循环零碎更迟滞,能量供给更完好)。
  然后也祝福各人都可以:
  身材安康无病苦,心灵安康无懊恼,灵性安康出循环。
  我们也普愿法界众生,都可以得闻药效法门,修持药效法门,仗承药师佛的加被,此生当代所求快意,临命终时往生极乐。
  而且回向天下战争和正法久住。
  愿统统人都可以安康高兴一百岁。
  我们应该,起首我们要戴德,释迦牟尼佛他的宣说,宣说这个殊胜的药效法门,我们也要戴德请法者,文殊菩萨和救脱菩萨。要戴德药师七佛的加被和十二药叉上将的护持。
  要记得今后当前,我们要勤修药效法,我们身边常常就有八万四千保镖。
  我们要戴德常住,可以成绩这次法会,要戴德我们一切的义工。这次的法会,由于有许多的好事主,有许多义工的护持。
  现实上做义工护持法会的好事比讲经的好事还要更殊胜。
  回向:
  愿以此好事,遍及于统统,我等与众生,皆共成佛道。
  然后也祝福各人都可以:
  身材安康无病苦,心灵安康无懊恼,灵性安康出循环。
  我们也普愿法界众生,都可以得闻药效法门,修持药效法门,仗承药师佛的加被,此生当代所求快意,临命终时往生极乐。
  而且回向天下战争和正法久住。
  愿统统人都可以安康高兴一百岁。
  祝愿叶曼教师和盛德们持久住世,不祥快意,圆满统统好事!
  《一者礼敬诸佛,二者称誉如来,三者广修扶养,四者后悔业障,五者随喜好事,六者请转法 轮,七者请佛住世,八者常随龙8官网,九者恒顺众生,十者普皆回向。》

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