1. 念经堂
  2. 入门
  3. 龙8国际pt山君机网页版
  4. 影戏
  5. 佛咒
  6. 音乐
  7. 故事
  8. 龙8
  9. 人物
  10. 结缘
  1. 结缘
  2. 请经籍
  3. 助放生
  4. 请光盘
  5. 助印经
  6. 护道场
  7. 联络
  8. 微信
  9. 顶部
  1. 效劳号
  2. 冤家圈
  1. 入门
    1. 入门须知
    2. 龙8官网知识
    3. 在家修行
    4. 佛与人生
    5. 佛化家庭
    6. 释教法器
    7. 释教名词
    8. 龙8国际pt山君机网页版简介
    9. 佛咒简介
    10. 根底册本
    11. 龙8官网入门
    12. 龙8官网讲义
    13. 佛光教科书
    14. 皈依的意思
  2. 龙8国际pt山君机网页版
    1. 龙8国际pt山君机网页版原文
    2. 龙8国际pt山君机网页版译文
    3. 龙8国际pt山君机网页版注音
    4. 龙8国际pt山君机网页版解说
    5. 金刚经
    6. 华严经
    7. 地藏经
    8. 楞严经
    9. 普门品
    10. 法华经
    11. 心经全文
    12. 无量寿经
    13. 阿弥陀经
    14. 龙8国际pt山君机网页版名句
  3. 佛咒
    1. 佛咒全文
    2. 佛咒注音
    3. 佛咒解说
    4. 准提咒
    5. 六字大明咒
    6. 大悲咒全文
    7. 楞严咒全文
    8. 往生咒全文
    9. 阿弥陀佛咒
    10. 绿度母心咒
    11. 文殊菩萨咒
    12. 白度母心咒
    13. 地藏菩萨咒
    14. 金刚萨埵咒
  4. 故事
    1. 龙8国际pt山君机网页版故事
    2. 因果故事
    3. 人物故事
    4. 感到故事
    5. 伶俐故事
    6. 哲理故事
    7. 生存故事
    8. 人生故事
    9. 宗派秘诀
    10. 孝亲尊师
    11. 图说释教
    12. 文殊菩萨
    13. 观世音菩萨
    14. 地藏王菩萨
  5. 人物
    1. 汉传人物
    2. 藏传人物
    3. 南传人物
    4. 居士人物
    5. 诸佛菩萨
    6. 人物解说
    7. 人物入门
    8. 南怀瑾
    9. 慧律法师
    10. 星云巨匠
    11. 印光巨匠
    12. 证严法师
    13. 圣严法师
    14. 海涛法师
  6. 素食
    1. 安康蔬菜
    2. 安康水果
    3. 安康坚果
    4. 五谷杂粮
    5. 药膳大全
    6. 茶类大全
    7. 疾病食疗
    8. 四序养生
    9. 养生之道
    10. 素食人生
    11. 素食护生
    12. 素食生存
    13. 素食主义
    14. 素食达人
  7. 放生
    1. 放生来源
    2. 放生存动
    3. 放生指南
    4. 放生仪轨
    5. 放生问答
    6. 放生文库
    7. 放生溯源
    8. 放生好事
    9. 怎样放生
    10. 放生感到
    11. 放生回向
    12. 放生感到
    13. 复杂放生
    14. 放生的益处
  8. 龙8
    1. 佛菩萨圣像
    2. 人物图集
    3. 图说释教
    4. 唐卡龙8
    5. 释教壁纸
    6. 胜景庙宇
    7. 书法墨宝
    8. 佛祖龙8
    9. 阿弥陀佛
    10. 弥勒佛龙8
    11. 观音菩萨
    12. 文殊菩萨
    13. 普贤菩萨
    14. 地藏王菩萨
  9. 流畅处
    1. 经籍结缘
    2. 光盘结缘
    3. 佛像结缘
    4. 二次册本
    5. 二次宝贝
    6. 手手本结缘
    7. 官方善书
    8. 随喜助印
    9. 了凡四训
    10. 金刚经浅译
    11. 正信的释教
    12. 半生懵懂
    13. 心经文言表明
    14. 寿康宝鉴文言解
无量黑暗
  1. 龙8国际pt山君机网页版首页
  2. 龙8国际pt山君机网页版原文
  3. 龙8国际pt山君机网页版译文
  4. 龙8国际pt山君机网页版注音
  5. 龙8国际pt山君机网页版解说
  6. 龙8国际pt山君机网页版问答
  7. 别的经论
  8. 传统文明
  9. 图说经典
  10. 大藏经
  11. 乾隆大藏经
  12. 大正新修大藏经
  1. 注音
  2. 原文
  3. 译文
  4. 入门
  5. 故事
  6. 解说
  7. 问答
  8. 文章
  9. 视频
  10. 光盘
  11. 抄经

药师经析疑

药师经 | 宣布工夫:2014-02-19 | 作者:弘一巨匠 [投稿]

凡例

  一、经文据《丽藏》玄奘译本,与世所习诵者异。

  二、科依义疑(录者案——扶桑体具实观述:《药师琉璃光如来本愿好事经义疏》三卷,支出日本《大正藏》中)。

  三、问多增文,答据《义疏》,间或遗略,时有润文;而观解表法多缺。

  四、唯引他文而略疏释,引文止处,未易见者,旁加(文)字。

  五、若属私衷,则上冠‘案’字,以区别也。

  六、案经谓此文唐疏者,指《药师本愿经疏》(隋本),唐慧观撰。系敦煌石室所发明之佚本。

  七、经词句读,据巨匠写本。(目录中甲一之‘一’,即内文子目之‘初’字。)

  八、析疑文标点,乃先人所加。

  《药师经析疑》,原系弘一概师遗稿。弘公圆寂后,该稿经圆拙法师整理完成,圆师并嘱余筹印。数年前余曾请慧剑居士帮忙排印,但因缘未能圆满,故于中断,仅就岷市先印一千余本。慧剑居士崇仰弘一巨匠,其情殷诚,曾撰写《弘一巨匠传》流畅行世,今又再印《药师经析疑》及《弘一巨匠文钞》,以供众人同飨,嘱余为序,故略述其因缘,以表赞喜!

  菲律宾三宝颜福泉寺梵衲传贯 民国丙辰六十五年仲春十二日叙

药师经析疑

  弘一巨匠遗著

  药师琉璃光如来本愿好事经

  【问】:若依台宗,说玄义五重,今应怎样分判耶?

  【答】:玄义五重:(一)人法为名;(二)正法宝藏为体;(三)如来由果为宗;(四)与拔好事为用;(五)大乘方等为教相。

  (一)、人法为名者。魏塘云:药师琉璃光如来是人名,本愿好事是法名,此说是也。青丘、秋篠及长谷,同以药师为喻者,此等不知从德扬名。

  (二)、正宝贝藏为体者。正谓中正,法谓妙法,宝贵为宝,句容为藏。与华严之诸法实性相,方等之实相如来藏,般若之佛母,法华之机密之藏,涅槃三德秘藏,金刚宝藏,同出异名。下文云:于其国中有二菩萨摩诃萨,以致悉能持彼世尊药师琉璃光如来正宝贝藏。若正宝贝藏非经体者,二菩萨云何奉持耶?虽魏塘云:诸佛甚深行处为体者,今所不取。何者?诸佛言通,甚深叹行,行字是宗,处字非体。如下文云:盛行之处。故行处字不正指体。

  (三)、如来由果为宗者。本愿二字,是如来由;其他九字,是如来果。魏塘以愿行方便为宗,引下文证者。今谓此昧宗致。既是因果,难道因此不应委曲耶!

  (四)、与拔好事为用者。此与魏塘同。彼云:此经一直,只明拔苦与乐。

  大科为三:初序,二正宗,三流畅。甲初序分二:初通序,二别序。 今初

  如是我闻。临时,薄伽梵游化诸国,至广严城,住噪音树下。与大苾刍众八千人俱,菩萨摩诃萨三万六千,及国王、大臣、婆罗门、居士、天、龙、药叉、人、非人等,无量群众,敬重围绕,而为说法

  【问】:广严,梵语旧云毗舍离等。秋篠云:此是城名,而隋译本称为国者,误欤?

  【答】:非也。国总,城别耳。《西域记》云:吠舍厘国(便是隋云毗舍离国)。周五千余里。吠舍厘城,已甚倾毁,其故基址周六七十里,宫城周四五里。

  【问】:诸经列声闻众数,每云千二百五十人,今何甚多?

  【答】:离合随缘,何须一概。而经列千二百五十人者,如《南山》云:重其初故。又八千何多,如《金黑暗》云九万八千。

  【问】:凡诸列众,何以数全耶?

  【答】:《大论》释云:若过若减,皆存大数。

  乙二 别序三:初文殊请,二如来许,三文殊领。 今丙初

  尔时曼殊室利法王子,承佛威神。从座而起,左袒一肩,右膝著地,向薄伽梵曲躬合掌。白言:“世尊!惟愿演说如是相类诸佛名号,及本大愿,殊胜好事。令诸闻者,业障消弭,为欲利乐像法转时诸无情故。”

  【问】:像法转时,是何义耶?

  【答】:长谷云:转者,变也,恐指末法。今谓不尔。《七龙8国际pt山君机网页版》中,虽于此云末法之时,厥后救脱章则云,于后季世像法起时。对佛灭后,虽蒙末名,实是像法。秋篠云:转者,起也。其说则是。

  丙二 如来许

  尔时,世尊赞曼殊室利童子言:“善哉善哉!曼殊室利。汝以大悲,劝请我说诸佛名号本愿好事。为拔业障所缠无情,长处愉逸像法转时诸无情故。汝今细听,极善思想。当为汝说。”

  丙三 文殊领

  曼殊室利言:“唯然愿说!我等乐闻。”

  甲二 正宗分二 初举依正名号,二明本誓长处。 今乙初

  佛告曼殊室利:“西方去此过十殑伽沙等佛土,有天下名净琉璃。佛号药师琉璃光如来、应、正等觉、明行圆满、善逝、人间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、薄伽梵。

  【问】:药师在西方者,魏塘云:震方为群动之首,甲木又发作之相,以药治病,贵乎妙手回春,不妥同金方肃杀之号。其说然欤?

  【答】:八卦释经,起自李父老,此是一期之说,何须拘泥。有物于此,自东观之为西,自西观之在东。西观不但生长,东观不定肃杀。故西方过十殑伽沙佛土,应云东方有天下名净琉璃;东方过十万亿佛土,应云西方有天下名曰极乐。须知诸佛有无量德,应有无量名,莫认一名而顽固矣。

  又诸佛各有别缘,且示方位。皆悉无不竖穷横遍,故密教五大云:大悲胎藏包合万行,且在西方生长万物之首。金刚智界展现万德,且在东方成绩万物之终。此是随方布教标帜,非谓真如法界定无方面。四方四佛,亦复如是,只是标帜,非谓定位。(文)斯言得之。

  【问】:前文殊请云,唯愿演说诸佛名号;世尊许云,劝请我说诸佛名号。何至于此,但约一佛?

  【答】:若约《七龙8国际pt山君机网页版》,七难道诸。若约今经,乃是《华严》:一身一伶俐,力无畏亦然之义。故下文云:如我歌颂药师如来一切好事,此是诸佛甚深行处。又云:若闻药师如来名号,此是诸佛甚深所行。须知请诸答一,理不乖背。

  乙二明本誓长处二:初明依正尊严,二明种种好事。 丙初明依正尊严二:初正明本愿,二明佛土及侍。  丁初正明本愿三:初标,二列,三结。  今戊初

  曼殊室利!彼世尊药师琉璃光如来,本行菩萨道时,发十二大愿。令诸无情,所求皆得。

  【问】:何谓愿耶?

  【答】:愿是要求之名。又《摩诃止观》云:发愿者,誓也。若无誓愿,如牛无御,不知所趣。愿来持行,将至地点。

  愿有四种:(一)众生无边誓愿度,依苦谛立。(二)懊恼无边誓愿断,依集谛立。(三)秘诀无尽誓愿知,依道谛立。(四)佛道无上誓愿成,依灭谛立。初二愿拔众生苦集二谛苦,后二愿与众生道灭二谛乐,此四为总愿。现在佛十二,弥陀四十八等,皆是别愿。《止观辅行记》云:统统菩萨凡见诸佛,无不发于总愿、别愿。应知总,总于别;别,别于总。故彼别愿,不出四弘而缘四谛。(文)下文十二大愿中,魏塘约四谛分、不失旨矣。

  案:今据魏塘直解文、列表如下。

 

  ┌依灭谛二愿┬第一愿   ┌佛道无上┐

  │     └第二愿   └誓愿成 ┴─┐

  │                   ├──生善与乐

  ├依道谛三愿┬第三愿   ┌秘诀无尽┬─┘

  │     ├第四愿   │誓愿知 │

  │     └第五愿   └    ┘

  └依苦集二谛共七愿┬初先出三苦┬第六愿  ┌众生无边┐

  │     ├第七愿  │誓愿度 │

  │     └第八愿  └    ┴─┐灭

  │           ┌懊恼无边┐ │恶

  ├二间明集谛─第九愿  └誓愿断 ┘ │拔

  └三重出三苦┬第十愿  ┌众生无边┬─┘苦

  ├第十一愿 │誓愿度 │

  └第十二愿 └    ┘

  戊二 列

  第一大愿:愿我来世,得阿耨多罗三藐三菩提时。本身黑暗,炽然照曜无量有数无边天下。以三十二大丈夫相,八十随好,尊严其身。令统统无情,如我无异。

  第二大愿:愿我来世,得菩提时。身如琉璃,表里明彻,净无瑕秽,黑暗广阔,好事巍巍,身善安住;焰网尊严,过于日月。幽冥众生,悉蒙开晓,随意所趣,作诸奇迹。

  【问】:儒胤云:初愿约应,次愿约报。其说然欤?

  【答】:初愿约三身。黑暗照射,即报身;相好严身,即应身;其所尊严,乃是法身。次愿亦尔。身下三句,应也;光下五句,报也。所净、所住,无合法身。

  第三大愿:愿我来世,得菩提时。以无量无边伶俐方便,令诸无情,皆得无尽所受用物;莫令众生,有所乏少。

  【问】:青丘、秋篠,以第三第四愿为出生间门,而第三愿约人天乘者。其说然欤?

  【答】:此说局矣。晋云:无量众生饥渴,何隔出生耶。

  【问】:此愿与最初二愿何异?

  【答】:长谷云:后别,此总。今谓不尔,皆是别愿。此重权实二智,后在衣食,故差别也。

  第四大愿:愿我来世,得菩提时。若诸无情行正道者,悉令安住菩提道中。若行声闻、独觉乘者;皆以大乘,而安立之。

  第五大愿:愿我来世,得菩提时。如有无量无边无情,于我法中修行梵行。统统皆令得不缺戒,具三聚戒。设有毁犯,闻我名已,还得清净,不堕恶趣。

  【问】:何谓还得清净?

  【答】:因忏戒复,故云还得。《止观》云:大乘许悔斯罪。罪从重缘生,还从重心后悔,可得相治。无殷重心,徒忏有益。(文)故欲至心发露,宜修药师妙忏。

  第六大愿:愿我来世,得菩提时。若诸无情其身下劣,诸根不具,漂亮顽愚,盲聋喑哑,挛躄背偻,白癞癫狂,种种病苦,闻我名已,统统皆得端正黠慧,诸根完具,无诸痛苦。

  【问】:第六大愿中,先列诸苦,闻我名已下,序次翻上。应怎样分派耶?

  【答】::青丘云云。

  案:今据青丘奇迹记文,列表如下。

  (意)

 

  ┌其身下劣┬漂亮  释身

  │    │    下劣────────────端正

  │    │

  │    └顽愚  释意

  │         下劣────────────黠慧

  │

  └诸根不具┬盲聋以致白癞  释眼耳舌

  │        身根不具─────┐

  │                 ├诸根完具

  ├癫狂  释意根不具────────┘

  │

  └种种病苦  摄鼻等病────────无诸痛苦

  

  第七大愿:愿我来世,得菩提时。若诸无情众病逼切,无救无归,无医无药,无亲无家;贫苦多苦。我之名号,一经其耳,众病悉除,身心愉逸;家眷资具,悉皆丰足。以致证得无上菩提。

  【问】:第七大愿中,先列诸苦,我之名号下,序次翻上。应怎样分派耶?

  【答】:秋篠有释。今不取。今谓云云。

  案:今据《义疏》文,列表如下。

 

  ┌─众病逼切——多苦───────────众病悉除,身心愉逸。

  └┬无救────────┐

  ├无归────────┼───┬────家眷丰足

  ├无医无药—贫────┴───┼────资具丰足

  └无亲无家—穷────────┘

  【问】:药师除病救苦,是其本心。但众病悉除,足矣。云何便复证得无上菩提?

  【答】:扬氏有释,今不取。今谓不尽一品无明,岂真众病悉除。以知证得菩提,是真病除。

  第八大愿:愿我来世,得菩提时。如有女人,为女百恶之所逼末路,极生厌离,愿舍女身。闻我名已,统统皆得转女成男,具丈夫相。以致证得无上菩提。

  【问】:扬氏谓转女成男,为来世受男身者。其说然欤?

  【答】:不尔。长谷云:今愿现世转女成男。其说则是,以符《七龙8国际pt山君机网页版》故。

  第九大愿:愿我来世,得菩提时。令诸无情,出魔罥网,摆脱统统外道缠缚。若堕种种恶见稠林,皆当引摄置于正见。渐令修习诸菩萨行,速证无上正等菩提。

  【问】:渐令修习诸菩萨行,速证无上正等菩提者。秋篠释云:渐修菩萨十地之行,因中渐出四魔罥网,终至菩提终究出离。其说然欤?

  【答】:如是释者,速证之义不可。今谓三教纡曲,故云渐修;皆入圆住,故云速证。若就圆论者,此约理外七种方便,渐入圆因,谓之渐圆。当知往前作意,不免渐修;住上任运,故速证耳。

  第十大愿:愿我来世,得菩提时。若诸无情,王法所录,绳缚抨击,系闭监狱,或当刑戮。及余无量劫难陵辱,悲愁煎迫,身心受苦。若闻我名,以我福德,威神力故,皆得摆脱统统忧苦。

  第十一大愿:愿我来世,得菩提时。若诸无情,饥渴所末路,为求食故,造诸恶业。得闻我名,专念受持。我领先以上妙饮食,饱足其身。后以法味,终究愉逸而树立之。

  第十二大愿:愿我来世,得菩提时。若诸无情,贫无衣服;蚊虻寒热,昼夜逼末路。若闻我名,专念受持。如其所好,即得种种上妙衣服。亦得统统宝尊严具,华鬘涂香,鼓乐众伎,随心所玩,皆令满意。

  戊三 结。

  曼殊室利!是为彼世尊药师琉璃光如来应正等觉,行菩萨道时,所发十二奇妙上愿。

  丁二 明佛土及跑堂:初总标,二别明,三结劝。 今戊初。

  复次,曼殊室利!彼世尊药师琉璃光如来行菩萨道时,所发大愿,及彼佛土好事尊严,我若一劫,若一劫余,说不克不及尽。

  戊二 别明二:初佛土,二跑堂。 今己初。

  然彼佛土,一直清净。无有女人,亦无恶趣,及苦音声。琉璃为地,金绳界道;城阙宫阁,轩窗坎阱,皆七宝成。亦如东方及时行乐好事尊严,等无差异。

  【问】:秋篠谓净琉璃土为报土,其说然欤?

  【答】:报土虽胜,不接凡夫。台宗以东方为同居净土。东方既尔,西方亦然。又据下文,有二菩萨次补佛处。既有补处,知同居土。

  【问】:既与东方等无差异,何遣八士引导东方!

  【答】:佛事门头,等无差异。随机门时,随彼所好。

  己二 跑堂

  于其国中,有二菩萨摩诃萨:一名日光遍照,二名月光遍照。是彼无量有数菩萨众之上首;悉能持彼世尊药师琉璃光如来正宝贝藏。

  戊三 结劝。

  是故曼殊室利。诸有决心善女子、善女人等,该当愿生彼佛天下。

  丙二 明种种好事二:初灭恶,二生善。 丁初灭恶四:初悭贪,二破戒,三赞毁,四乖离。 戊初悭贪二:初举过,二获益。 己初举过二:初生报,二后报。

  今庚初。

  尔时,世尊复告曼殊室利童子言:“曼殊室利!有诸众生,不识善恶,唯怀贪吝。不知救济,及施果报。愚痴无智,阙于信根。多聚玉帛,勤加保卫,见乞者来,其心不喜。设不获已,而行施时,如割身肉,深生痛惜。复有无量悭贪无情,积集资财,于其本身,尚不受用;况且能与父、母、妻、子、仆众、作使,及来乞者。

  庚二 后报。

  彼诸无情,今后命终;生饿鬼界,或傍生趣。

  【问】:本译今云,饿鬼旁生,晋云天堂。应怎样合会欤?

  【答】:境有三品,于心亦然,此约中上品说。若晋本所云:恐就心境下品言耳。

  己二 获益二:初在彼忆念,二转生获益。 今庚初。

  由昔人世,会得暂闻药师琉璃光如来名故。今在恶趣,暂得忆念彼如来名。

  庚二 转生获益。

  即于念时,从彼处没,还生人中。得宿命念,畏恶趣苦,不乐欲乐;好行惠施,赞赏施者;统统一切,悉无贪惜。渐次尚能以喽罗伯仲,血肉因素,施来求者;况余财物。

  【问】:此获益文,怎样翻上而分派耶?

  【答】:青丘云云。

  案:今据青丘奇迹记文,列表如下。

 

  ┌─不识恶。───────────────畏恶趣苦,不乐欲乐。

  │ 不识善,唯怀贪吝,不知救济,及施果报。好行惠施,赞赏施者。

  │ 愚痴无智。───────────────────得宿命念。

  │ 阙于信根。多聚玉帛,勤加保卫。────统统一切,悉无贪惜。

  └─见乞者来,其心不喜,以致及来乞者。渐次尚能,以致况余财物。

  戊二 破戒二:初举过,二获益。 己初举过二:初自过,二及他。 庚初自过二:初示过,二示报。 今辛初

  复次,曼殊室利!若诸无情,虽于如来受诸学处,而破尸罗。有虽不破尸罗,而破法则。有于尸罗、法则,虽得不坏,然毁正见。有虽不毁正见,而弃多闻;于佛所说契经深义,不克不及解了。有虽多闻,而增上慢。

  辛二 示报。

  由增上慢,覆蔽心故;自黑白他,嫌谤正法,为魔伴党。

  庚二 及他二:初现报,二后报。 今辛初

  如是哲人,自行邪见,复令无量俱胝无情,堕大险坑。

  辛二 后报

  此诸无情,应于天堂、旁生、鬼趣,流转无量。

  己二 获益

  若得闻此药师琉璃光如来名号,便舍恶行,修诸善法,不堕恶趣。设有不克不及舍诸恶行,修行善法,堕恶趣者,以彼如来本愿威力,令其现前暂出名号。从彼命终,还生人趣。得正见精进,善调意乐;便能舍家,趣于非家;如来法中,受持学处,无有毁犯。正见多闻,解甚深义;离增上慢,不谤正法,不为魔伴。渐次修行诸菩萨行,速得圆满。

  【问】:同闻药师名号,或便舍恶修善,不堕恶趣,或不克不及舍恶修善,先堕恶趣,乃生人趣者。是何以欤?

  【答】:秋篠云:无情业有轻重,根有利钝。若业轻根利者,现闻佛名,即能舍恶行善不堕恶趣。若业重根钝者,要先堕恶趣深生厌离,更闻佛名,方生人趣。

  (文)——案:此文本唐疏。

  【问】:此获益文,怎样翻上而分派耶?

  【答】:秋篠云云。

  案:今据秋篠记抄文,列表如下。

 

  ┌─虽于如来受诸学处,以致而破法则。─────无有毁犯。

  │ 有于尸罗、法则,以致然毁正见。────────正见。

  │ 有虽不毁正见,以致不克不及解了。────多闻,解甚深义。

  │ 有虽多闻,而增上慢。───────────离增上慢。

  └─由增上慢,以致为魔伴党。────不谤正法,不为魔伴。

  戊三 赞毁三:初举过,二明报,三获益。今己初

  复次,曼殊室利!若诸无情,悭贪妒忌,自赞毁他。

  【问】:青丘、秋篠、魏塘等,释悭贪妒忌自赞毁他,互有差别。今须宗何说欤?

  【答】:诸释皆非。今据青丘释《梵网》自赞毁他戒云:《瑜伽》戒本谓:为欲贪求利养、敬重,自赞毁他;是即多分以贪终究。若无所得,但由妒忌,以嗔终究。

  (文)以故乃知今文所云,便是或起悭贪,或妒忌心,而自赞毁他。其主见在自赞毁他,不在悭妒,又对余三释之文,亦应如是释也。

  己二 明报

  当堕三恶趣中,无量千岁,受诸剧苦。受剧苦已,从彼命终,来生人世。作牛、马、驼、驴,恒被抨击,饥渴逼末路。又常负重,随路而行。或得为人,生居下流,作人仆众。受他驱役,恒不自由

  己三 获益

  若昔人中,曾闻世尊药师琉璃光如来名号。由此善因,今复忆念,至心归依。以佛神力,众苦摆脱。诸根聪利,伶俐多闻。恒求胜法,常遇善友。永断魔罥。破无明壳,竭懊恼河,摆脱统统生老病去世忧悲苦末路。

  戊四 乖离二:初举过,二获益。 今己初

  复次,曼殊室利!若诸无情,好喜乖离,更相斗讼,末路乱自他。以身语意,造作增长种种恶业。展转常为不饶益事。相互密谋,告召山林树冢等神。杀诸众生,取其血肉,祭奠药叉罗刹婆等。书怨人名,作其形像,以恶咒术而咒咀之。厌媚蛊道咒起尸鬼,令断彼命及坏其身。

  【问】:文云以身语意,怎样分派上文耶?

  【答】:青丘有释,今不取。今谓好喜乖离是总称耳,斗是身业,讼是语业,末路乱留意。

  案:众生,新译为无情。故此经中多作无情。亦无数处仍作众生者。云云段文云杀诸众生;前文中第二大愿云幽冥众生;第三大愿云莫令众生;悭贪章云有诸众生;后文中阿难章云,有诸众生;救脱章云,有诸众生;又云杂类众生;又云杀种种众生。此或是随宜润文,或亦疏于检校欤!

  己二 获益

  是诸无情,若得闻此药师琉璃光如来名号。彼诸恶事,悉不克不及害。统统展转皆起慈心,长处愉逸。无损末路意,及嫌恨心;各各欢腾。于自所受,生于喜足。不相陵犯,互为饶益。

  丁二 生善二:初生净土,二生善道。 戊初生净土二:初举机,二明益。 今己初

  复次,曼殊室利!如有四众:苾刍、苾刍尼、邬波索迦、邬波斯迦,及余净信善女子、善女人等。有能受持八分斋戒,或经一年、或复三月受持学处。以此善根,愿生东方及时行乐无量寿佛所,听闻正法,而未定者。

  己二 明益

  若闻世尊药师琉璃光如来名号。临命终时,有八菩萨乘法术来,示其路途。即于彼界,种种正色众宝华中,天然化生。

  【问】:各有净土,何故示导东方耶?

  【答】:如《心肠观经》云:或一菩萨多佛化。是也。

  【问】:应生极乐何品耶?

  【答】:难以定知。或上三品,文云具诸戒行故。或中二品,文说持戒故。或虽秉戒而回向心弱者,生中上品或下三品。岂止极乐,生十方者亦然。故晋本云:若欲生十方妙乐疆土者,亦当礼敬药师琉璃光佛,若欲得生兜率天上见弥勒者,亦当礼敬药师琉璃光佛。

  【问】:十方兜率亦引导否?

  【答】:或不导,经不说故。或导,愿力无边故。

  戊二 生善道二:初正明,二转报。 今己初

  或有因而,生于天上。虽生天中,而本善根亦未穷尽;不复重生诸余恶趣。天上寿尽,还生人世。或为轮王,统摄四洲,威德自由;安立无量百千无情,于十善道。或生刹帝利、婆罗门、居士、各人,多饶玉帛,堆栈盈溢;形相端严,家属具足;智慧伶俐,勇健威猛,如鼎力士。

  【问】:何谓因而,及本善根?

  【答】:因而者,秋篠云:因而闻药师如来名故。长谷云:指戒善也。今从秋篠,符晋本故。本善根者,秋篠云:谓本出生善根,或闻药师如来名号善根。今用后解。

  案:秋篠二段文,皆本唐疏。

  己二 转报

  如果女人,得闻世尊药师如来名号,至心受持,于后不复更受女身。”

  【问】:何谓于后?

  【答】:后谓后报。上文第八大愿现身转者,比方《法华》龙女现身酿成女子,此是后报,比方《法华药王品》中约命终后。故《七龙8国际pt山君机网页版》中,前大愿云即于现身转成女子,此文亦云于后罢了。

  【问】:《七龙8国际pt山君机网页版》中于此文后有说咒文,他译皆无。先人常取《七龙8国际pt山君机网页版》中咒文及其前后之文四百余字,增入今本,谓为完足。其说然欤?

  【答】:同是佛语,糅杂不妨。《七龙8国际pt山君机网页版》本,别行于世;今本不增,有何缺乏。如《法华普门品》偈,什公不译。荆溪判云:此亦未测什公深意。今可例云:此亦未测奘公深意也。

广阔佛友阅读文章时如发明错别字或许其他语法错误,欢送指正,以利弘法,你们的支持是我们提高的最好动力。反应|投稿
热文引荐
精髓文章
抢手引荐
  1. 什么人合适学习药师经?药师经有哪些好事长处?什么人合适学习药师经?药师经有哪些好事长处?

    一:药效法门以读诵《药师琉璃光如来本愿好事经》,念药师咒,念南无药师琉璃光如来名号为基本,秘诀殊胜。修药效法门的人牢记多多协助病苦的人,多多施药关怀病人,如经所说而行。如

  2. 药师经视频药师经视频

      药师经,全名《药师琉璃光如来本愿好事经》,由唐三藏法师玄奘奉诏译为中文。和《地藏经》一样,《药师经》是赞赏药师佛行愿的龙8国际pt山君机网页版,是大乘经典之一。经中引见药师如来外行菩萨道时,为救度众生而发十二大愿等。

  3. 药师经入门知识药师经入门知识

    药师经入门

  4. 药师经解说药师经解说

    药师经

  5. 印顺法师讲药师经印顺法师讲药师经

      药师经讲记  印顺法师  药师琉璃光如来本愿好事经讲记目录  悬论  一叙缘起  二释经题  三明翻译  正释  甲一缘起分  乙一叙事证信  乙二礼请起说  甲二正宗分  乙一如来开示  丙

  6. 怎样修学药师经,才干比拟快的改动运气?怎样修学药师经,才干比拟快的改动运气?

      怎样修学药师经,比拟快改动运气?使现世福报增上,不被经济困境所迫,让本人放心修行。

  7. 药师经是一部冥阳两利的龙8国际pt山君机网页版药师经是一部冥阳两利的龙8国际pt山君机网页版

      各人都晓得《地藏经》是一部冥阳两利的龙8国际pt山君机网页版;实在,《药师经》也是一部冥阳两利的龙8国际pt山君机网页版。这两部常常被众生曲解,以为《地藏经》是用来超度往生者,《药师经》是用来长处阳间众生,假如熟读这两部经,就会发明《地藏经》也是一部“生存宝典”,《药师经》更是一部消弭业障好事殊胜的龙8国际pt山君机网页版,不管在天堂或在人世,都能消弭业障而取得摆脱懊恼、

  8. 药师经文章药师经文章

    药师经文章

  9. 少年虔诵《药师经》,眼瞎三年祖父竟复明少年虔诵《药师经》,眼瞎三年祖父竟复明

      北周时期,河北芮城有一人叫张元,字孝始,祖父叫张成,做过署理平阳郡守。父亲叫张延俊,在州郡当官,已经做过功曹主簿,而且由于至为淳朴被乡里人所引荐。 张元性情谦恭,为人慎重,对怙恃很孝敬。张元从小稍稍涉猎经史文籍,不算通晓,但是他对佛法十分忠诚,熟习许多龙8国际pt山君机网页版。

  10. 骨癌挫败铁娘子,拜药师经癌症消骨癌挫败铁娘子,拜药师经癌症消

      您可以想象一个对佛法完全不理解的人进入空门吗?假如不是由于一场病,体证法师明天仍然周旋在阛阓,赚那花花绿绿的钞票,和人争是非,计算这个、计算谁人。二十年前,当奇迹方兴未艾,一年净赚万万新台币的阛阓铁娘子,活在蜜运中,也预备走向红毯的另一端。

网站引荐
  1. 《药师经》中所讲的“诸根不具”是指什么?《药师经》中所讲的“诸根不具”是指什么?

    诸根不具,可从表里两个方面:  一个是内在的根的完整。仿佛眼睛有残疾,或许耳朵,或许鼻子,或许手脚有残疾,这些都是由于前世的业力,以是透过这个也可以看出来。  昨天说这个鼻子,男众他的奇迹,看鼻子

  2. 《药师经》中所讲的“顽愚”是指什么?《药师经》中所讲的“顽愚”是指什么?

      顽愚便是指心田缺乏正知正见,缺乏健商、情商和智商。大少数的慢性病都是由于不明白药效法门,然后有错误的生存习气,人与大天然和睦谐。比如说人的作息工夫跟天地运转的纪律相违犯,早晨很晚才睡觉,过了凌

  3. 念诵《药师琉璃光如来本愿好事经》的好事长处念诵《药师琉璃光如来本愿好事经》的好事长处

    一、念药师琉璃光如来的好事长处【凡有所愿,所求皆得】  彼世尊药师琉璃光如来本行菩萨道时,发十二大愿,令诸无情,所求皆得。  以无量无边伶俐方便,令诸无情皆得无尽所受用物,莫令众生,有所乏少。  

  4. 药师琉璃光七佛本愿好事经(唐三藏梵衲义净译)药师琉璃光七佛本愿好事经(唐三藏梵衲义净译)

      如是我闻。临时薄伽梵游化诸国,至广严城,在噪音树下,与大苾刍众八千人俱。菩萨摩诃萨三万六千,其名曰:曼殊室利菩萨、观自由菩萨、慈氏菩萨、善现菩萨、大慧菩萨、明慧菩萨、山峰菩萨、辩峰菩萨、持妙顶峰菩萨、不空逾越菩萨、奇妙音菩萨、常思想菩萨、执金刚菩萨,如是等诸大菩萨而为上首。及诸国王、大臣、婆罗门、居士、天龙八部

  5. 药师经粗心药师经粗心

      《药师经》,据佛说有三个称号:1、《药师琉璃光如来本愿好事经》,2、《十二神将饶益无情结愿神咒》,3、《废除统统业障》。如今流畅的《药师经》,因此第一称号为经题。拔统统业障,便是药师如来好事的力气;十二神将的饶益无情,也是护持药师如来的好事法,而令无情取得好事的法益,以是扬名《药师琉璃光如来本愿好事经》。

  6. 药师经合地藏经药师经合地藏经

      为什么要把这两部经一同讲,另有一个现世的目标,各人回想一下我们5个月以来讲的工具。我们次要是讲禅宗,我们真的没有须要答复一些小先生乃至幼儿园的知识题目,诸如:你有没有资历讲法的题目?能不克不及讲法的题目?象这些题目都不是题目,他连这个都不晓得的话,他自身是个外道,乃至于是魔,有魔性在那边搅扰他。佛屡次说过任何人可以读经

  7. 找任务、求职,请修药师经找任务、求职,请修药师经

      我2004年结业,在学校时就打仗了佛法。2005年春节当时到东莞找任务,事先住在大岭山,我哥就在那下班,我哥为我租了个屋子,我在这屋子里住了三个月,平常上上彀吧,吃住上彀用度全我哥出。由于在学校时学习欠好,还大二时做过传销(学费都亏出来了),简直旷费了学业(要不是结业时念地藏名号,能够连结业学位证都拿不到)。

  8. 药师经为何说只需称念药师佛名号,打药叉结,就能满意其愿药师经为何说只需称念药师佛名号,打药叉结,就能满意其愿

      师父,我在读药师经的时分对这一段经文有些狐疑,“随于多么村城国邑、闲暇林中,如有流布此经,或复受持药师琉璃光如来名号敬重扶养者,我等家属卫护是人,皆使摆脱统统苦难,诸有愿求悉令满意。或有疾厄求度脱者,亦应读诵此经,以五色缕结我名字,得如愿已,然后解结。”

  9. 药师经四译十二大愿文比较表药师经四译十二大愿文比较表

      第一大愿:1 第一愿者。使我来世得作佛时。本身黑暗普照十方。三十二相八十种好而自尊严。令统统众生如我无异。2 第一大愿。愿我来世于佛菩提得正觉时。本身黑暗炽然照曜无量有数无边天下。三十二丈夫大相及八十小好以为尊严。我身既尔。令统统众生如我无异。

  10. 80岁老太太背《药师经》除肿瘤80岁老太太背《药师经》除肿瘤

      青岛有一位将80岁老太太,查出腿部长了一肿瘤,她不想入手术,问一位居士怎样办?居士说她只需一月内背过《药师经》,病就好了。实在居士也就随口一说,不知能否有效。老太不看法字,回家让他的孩子一个一个字的教她,果然一月内将经文背过。一晚梦到地藏王菩萨迈着妥当的脚步离开她的床前,在她的腿部挥手一抓,说好了!第二天,老太的腿部肿瘤果然没

最新引荐
  1. 《不祥经》浅说:第十八讲(内附视频)《不祥经》浅说:第十八讲(内附视频)

      阿弥陀佛,各人好!上堂课我们学习到《不祥经》正宗分第五首偈“救济好品行,协助众亲眷,举动无瑕疵,是为最不祥”中的第一句“救济好品行”,理解到救济通常分为财施、法施、无畏施三种。除了这三种救济以外,生存当中另有哪些轻便易行的救济办法呢?

  2. 《不祥经》浅说:第十七讲(内附视频)《不祥经》浅说:第十七讲(内附视频)

      阿弥陀佛,各人好!前几堂课我们配合学习了《不祥经》正宗分的第四首偈“赡养怙恃亲,保护妻与子,从业要有害,是为最不祥”,理解到一团体该当孝顺赡养怙恃亲,保护老婆和后代,而且要阔别不善业,佛说如许的人生是最不祥的。明天,我们接着来看正宗分的第五首偈:

  3. 《不祥经》浅说:第十六讲(内附视频)《不祥经》浅说:第十六讲(内附视频)

      阿弥陀佛,各人好!上两堂课,我们配合学习了《不祥经》正宗分第四首偈的第一句“赡养怙恃亲”,理解到赡养怙恃所得的福报,以及不敬不孝的不对。明天我们接着来看这首偈的后三句:“保护妻与子,从业要有害,是为最不祥。”

  4. 《不祥经》浅说:第十五讲(内附视频)《不祥经》浅说:第十五讲(内附视频)

      阿弥陀佛,各人好!上堂课我们学习到《不祥经》正宗分第四首偈“赡养怙恃亲,保护妻与子,从业要有害,是为最不祥”里的第一句“赡养怙恃亲”,理解到怙恃恩重难报,我们除了要孝顺赡养之外,还该当积极劝导怙恃归依三宝,断恶修善,如许才干够真正协助怙恃离苦得乐,摆脱成佛,报达怙恃的重恩。

  5. 《不祥经》浅说:第十四讲(内附视频)《不祥经》浅说:第十四讲(内附视频)

      阿弥陀佛,各人好!前几堂课我们配合学习了《不祥经》正宗分的第三首偈:“多闻工艺精,严持诸禁戒,言谈悦民气,是为最不祥。”明天我们接着来看正宗分的第四首偈。

  6. 《不祥经》浅说:第十三讲(内附视频)《不祥经》浅说:第十三讲(内附视频)

      阿弥陀佛,各人好!上堂课我们配合学习了正宗分第三首偈的第二句“严持诸禁戒”,从中理解到受戒持戒的殊胜好事。明天接着来看这首偈的后两句:“言谈悦民气,是为最不祥。”“言谈悦民气”是说要学会说爱语。言语柔和慈善,众生听后就会意生欢欣。众人常说:“一句坏话三冬暖,一句恶言六月寒。”偶然候我们能够没有才能去救援他人,也没有多

  7. 戒杀可以取得十种惊人好事 字字珠玑要牢记戒杀可以取得十种惊人好事 字字珠玑要牢记

    苏息杀生获十种好事,多么为十?一者于诸众生得无所畏;二者于诸众生得大慈心;三者断恶习气;四者少诸病末路为事决断;五者得寿命长;六者为非人护持;七者寤寐安隐无诸噩梦;八者无诸怨仇;九者不畏恶道;十者身坏命终得生善道。诸仁者!是名苏息杀生得十种好事。若能以此制止杀生善根回向阿耨多罗三藐三菩提,是人不久证无上智。

  8. 抑制贪婪愿望!此生来世可取得十种好事抑制贪婪愿望!此生来世可取得十种好事

    苏息贪欲获十种好事,多么为十?一者身根不缺;二者口业清净;三者意不散乱;四者失利果报;五者得豪富贵;六者众人悲观;七者所得果报家属不行毁坏;八者常与明人相会;九者不离法声;十者身坏命终得生善道。诸仁者!是名苏息贪欲得十种好事。

  9. 佛说“我”原本便是空 无人能损伤佛说“我”原本便是空 无人能损伤

    善女子!若知我空,无毁我者;有我说法,我未断故。众生寿命,亦复如是。

  10. 佛菩萨说人去世之后49日内的状况佛菩萨说人去世之后49日内的状况

    无常大鬼,不期而到,冥冥游神,未知罪福。七七日内,如痴如聋,或在诸司争辩业果。核定之后,据业受生。未测之间,万万愁苦,况且堕于诸恶趣等。

愿一切弘法好事回向

资助、流畅、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界统统众生,依佛菩萨威德力、弘法好事力,普愿消弭统统罪障,福慧具足,常得愉逸,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不可。所修善业,皆速成绩。封闭统统诸恶趣门,开示人生涅槃邪路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。打仗永息,谦逊兴行,人民愉逸,天下升平。四恩总报,三有齐资,此生来世离开统统外道天魔之缠缚,世世代代永离恶道,离统统苦得终究乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无统统妨碍而往生有缘之佛净土,同证终究圆满之佛果。

版权归原影音公司一切,若进犯你的权柄,请告诉我们,我们会实时删除侵权内容!工信部ICP存案号:粤ICP备13051807号-7

2008-2017 Copyrights reserved 教诲性、非赢利性、公益性的释教文明传达机构     龙8国际pt山君机网页版|首页  |  念经堂  |  龙8国际pt山君机网页版  |  释教  |  释教论坛  |  释教影戏  |  释教音乐