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药师琉璃光佛本愿好事经密心法

药师经 | 宣布工夫:2015-01-08 | 作者:李文涂 [投稿]

  药师琉璃光佛本愿好事经 密心法

  李文涂 居士 (中华民国 药师佛 琉璃光学会 兴办人 )

  药师琉璃光如来本愿好事经

  药师如来,琉璃净妙佛性,大黑暗佛心,永久大爱,普爱法界百姓。如来即清净性,清净性便是琉璃佛性,便是大黑暗佛心。最初级佛法是无二法,统统法不离「心?性」是故琉璃佛心、佛性、大黑暗,无尽善巧方便,普护众生,只要二心法同体性。皆从清净不动真如佛性展现。

  自释迦世尊,噪音树下,妙演药师佛大医王甘露法,没有人间接倡导琉璃大法机密,透彻十全十美憾事,戴德文殊菩萨大护念,药师如来大加持,协助末学于空净觉照中,体悟琉璃佛心?佛性。净妙琉璃大爱尊严法,是大家基本圣智,迷故不知不觉,震天动地无上医王佛「药师琉璃光如来」佛眼察觉,佛智洞悉,普知法界众生懊恼心中,皆有「如来净妙琉璃觉性」,是故「药师琉璃光如来」圣号,含有悟入大家本人圆妙琉璃佛性,含有甚深深情护念众生,活用灵妙琉璃佛智,开阔心胸,走入人群,散播琉璃光大爱真理,慈济人世。更含有甚深奇妙德意,震动众生自性琉璃至心,疗治统统业障所缠因果病,最上殊胜大法药,净除心灵暗潮大黑暗法。开启统统无情,圆妙大菩提。

  纯洁无染觉性妙法。则是琉璃光佛性大法。

  祂,无所不在遍统统时处,却无人能见,妙难以想象。

  祂,很分明在大家心念中,认知,一定,掌握承当念性本空,妙难以想象。

  祂,相对天然纯真灵敏,一直不离「喜舍知己」事必躬亲统统善、长处群生。

  琉璃佛性,不微妙,当下心黑暗正念,空净灵觉便是。由此直入无上知见,无上正修,直入无上正觉菩提。

  琉璃菩提最分明紧张题目,便是「知见题目」相对透彻心承当一定,净除疑心心,肯定相应「药师如来」琉璃大黑暗奇妙护念。

  「琉璃甘露法」是什么?

  一、十分清晰:自性心中「天人交兵」南北极化大题目,善调停。

  一壁善心念:

  慈心大爱,伶俐善解,无力忍让谅解,不结恶缘,依释教诲安住,清净心无抵牾。

  一壁恶心念:

  王道无私,愚笨占据,在理横行损伤,邪魔忿躁冲暴,葛缠因果胶葛不断。

  二、十分明晓:善法、恶法皆是心法,心便是大觉之道,亦是邪术之道。心能作佛,亦能成魔,佛魔不贰心。但用琉璃清净心直成佛道无上智,动员全体大爱黑暗网,走入苦难众生界,直倡人间善,再扶引回归大家琉璃佛性智在予当下一念心。

  统统觉闻知触,一样平常生存中,都是「心」灵俱生念变。「学佛不知心,识神枉奔忙」。禅宗五祖忍巨匠说:「不明心性?学法有益。」

  「琉璃光」是不假方便,直指佛性清净大黑暗,一切统统众生原本圆满具足。「琉璃佛心」是众妙之门、众福之源,统统无情成佛圣智之大胜妙处。古德云:「恒沙好事不离方寸?法术妙用只此二心」。起信论云:「二心赅万法?万法归二心」,惋惜众生不知法要,谓之「修行满天下?悟心有几人」,错用自我欺骗认识,模糊疑惑颠倒。是故「药师慈尊?琉璃光王如来」奇妙善巧「扬名布德」普大摄护统统众生,同归自性「琉璃大黑暗藏?同证琉璃大菩提」。

  有一回,宝志禅师向梁武帝说:「自性真佛道,在一念心是,何必别处寻讨,小道只在现在」。这是琉璃菩提甘露法,大爱人世灵敏无所不在清净黑暗心。

  譬如:合掌念:「扶养佛?扶养法」。

  问:「见到佛与法吗?」

  答:「没见」。

  问:「既然没见,说扶养不是妄语吗?」

  答:「『一念清净即法身现』,空空泛洞无相之念,便是琉璃大觉黑暗念。」

  (此处真慧命)

  药师佛大医王法是最伶俐灵敏佛法,十二奇妙上愿,彻底适应统统众生「生存题目」、「存亡题目」、「慧命大题目」作广阔救护。以人世菩提动身,展示一样平常中普通化统统急迫题目,提供最妥善、最有成效、最详细基本化解。教诲各人晓得「琉璃黑暗是行佛之道,不行只停顿在求佛之道」,最是紧张,开辟最天然,不必造作,大家都有「清净佛心?琉璃佛性」,「祂」绝不是由于修行才有。「祂」是恒古今稳定,历万劫常自由佛陀与凡夫统一体、对等性,异样奇妙觉性至心。

  圣者明晓、贯彻适用、落实「琉璃佛心大爱推行」活性化,不执不着。往复六道妙转救苦大*轮。指引三界六凡无情得永久高兴、平稳、生机大伶俐人生。让凡夫生命活在人世,不昧现前此念。踏实大爱人世,力行药师佛愿智,料理觉性绝不模糊。琉璃净智融化私我。二心一志只为琉璃大菩提,一直挺持大医王法正知见:

  流俗知见与药师佛肉体不相应;

  藏私损格与琉璃光至心不相契。

  金刚般若会上,佛说统统法皆是佛法,妙哉!法者,药也,统统法皆是去除心病大法药。

  释迦世尊,慈祥顺世,无尽悲智,广演妙法,八万四千大法药为治众生八万四千懊恼心病。倘使统统心全愈,何用统统法。

  经云:「是法对等」。不行辨别「圆融大智?善用则妙」,药亦如是,统统药皆药,能有的放矢,便是「灵药」。

  「药师琉璃光佛」六字洪名「贯摄三藏统统经教,妙绝古今,以致将来际」最殊胜、奇妙、有数大威德,救渡众生「存亡?病苦?厄难」无上大医王甘露法药。此秘诀「百面灵敏」是大家一样平常生存中不行离至心妙法「相对灵验」间接开启「自性琉璃伶俐大宝藏」,绝无反作用。只需肯至诚服用承当此帖大法药,十方如来赞赏、祝愿,药师如来本愿加持,令琉璃行者「直入药师如来菩提法眷,速入自性清净智地」。当天生办「了脱存亡琉璃妙伶俐」往生「琉璃及时行乐」证无生大法忍。

  药师:是无上威神大医王佛,所扬名号「有大奇妙威德作用」,欲平稳众生心灵得「胜愉逸」,协助统统众生无始劫来,一切懊恼、绞缠、捆缚罪障、存亡业病,完全康安不祥。诚实忆念「药师琉璃光佛」,统统罪垢皆转化、污染。

  琉璃:纯真朗净黑暗觉性,是三世诸佛清净法身,亦是统统众生本自具足佛性。

  诸佛、菩萨悟之:明晓善用、妙用、大觉智用、大爱无私、无执,变作无比威神力,游化人世,广度无情,妙应无量。

  众生迷之:把自家清净琉璃佛性宝藏,用来看成心灵渣滓箱,专门吸取装放废物,真是悲痛!

  琉璃光王大慈尊,透彻圆智,至心彻髓救拔众生慧命大事,誓护统统无情体悟「本人琉璃黑暗大觉藏」,大承当、真一定,如是,自家佛性琉璃光表现。「药师如来」大威德力协助,有数自性佛力生起,他力佛助及忆念经、相应力圆满成绩,当下便是净妙琉璃菩萨众。

  光:琉璃是万法清净伶俐本体。光则是统统万法伶俐之妙用,光亦是「佛心无尽大爱?善智之妙用」,譬如:丽日大黑暗普放,人间暗中尽消逝。众生「自性琉璃佛心显露黑暗?无始暗中心宅天然净除」!今后生掷中特质---琉璃慧命就降生。

  「琉璃慧命」是统统众生永久之光「心灵宝宅」。

  我心念经名、学佛德,奇妙佛名印我心「琉璃佛性自开启」如是大黑暗法、三世如来皆赞赏,无量众生蒙护念、业消、病除、厄难转,清净大伶俐生。「药师琉璃光佛」名是统统诸佛甚深所行奇妙法,普愿各人来爱惜、弘扬。

  释迦世尊,无生示生,人世说法四十九年,大教秘诀八万四千之多,是一代时教大宝藏,妙哉!大宝藏中心殊胜奇妙法,正是「药师琉璃光」盖摄「禅?净?密」三大奇妙法,十二神将卫护琉璃大法长流。卫护修持行者,不受魔怨搅扰、妨碍,神奇灵妙鼎力卫护威德力难以想象!

  药师灌顶神咒,乃是「药师如来」成佛后,甚深广阔愿施设密法,含藏神变灵验有限威力。欲令统统众生除灭「存亡大业病」,从无见顶相肉髻中缩小黑暗而说此「无上大威神圆满顶咒」神咒机密力,音韵直入法界不思议,共振、直入「药师佛心」,亦直入「十二神将琉璃佛心」,发生奇妙咒力、法界力、药师佛加持力、十二神将卫护力。如是,琉璃大法纯洁灵验,妙应有方难思议!

  「药师琉璃光」是无上大医王佛正名,因地修行,凝心专注善心肠,智光与誓愿导照。深慈有限,至情勇慧,洞彻终究真理,通达万法之根源「琉璃佛性」善用最深沉善根力,培育最风雅圆智,净透统统私心,熬练最镇毅胆魄,经心、努力、尽血、尽命,发誓重愿,以此万德洪名,作为无尽悲智,普觉妙用,普护妙德。

  犹如,毗卢遮那大光遍照为体、为相、为用。琉璃光亦然。大光遍照无界限,清净光体,显无尽妙用,普荫众生「琉璃佛性大善根」。是故,扬名赅含无量大智善巧方便力。恒时密护福佑众生,令出名持念圣号,自开妙智,明晓「自性琉璃清净体?自心琉璃大爱菩提行」。

  「十方诸佛与众生」净妙琉璃佛性是统一体。大家本有,个个清净无染,历来现成,非造作有,虽凡夫完好、无少。往昔无知,屈绑凡界枉受循环。

  「药师琉璃光佛」誓愿威名密护德荫,十二奇妙上愿,愿海无边摄受力,任何时处,普护二乘外道同归琉璃佛性智。普护六根完整、病魔绞缠,得安全安康,证无上琉璃菩提。普护恶见稠林、外道缠缚、魔网无情,引摄正见,速证琉璃大菩提。

  「药师琉璃光佛」能成绩最圆满无上菩提,相对颠末无尽工夫忍耐凡人所不克不及忍耐艰苦、劳苦策练。经云:无量菩萨行,无量广阔愿,无量善巧方便,长劫说不尽。有限恒心苦志证验,决志骁勇,会合心力,绝无连续,掌握每个当下,累积福慧资粮。爱惜每个当下,累集救人伶俐本领。锤炼心田法界「琉璃大觉佛性妙智」,学习外法界,不与众生隔膜,焰网琉璃大黑暗,威光普照,普摄统统众生「滚绞缠」纵容心,令勇彻急回琉璃佛性妙基因。驱使大妙基因、大妙福缘、大妙果报速圆满。同证琉璃大菩提。

  药师如来本愿好事经,有数殊胜之妙,间接开人智眼、悟民气耳,引人入琉璃清净法身慧命。如是大妙法「琉璃光王大慈尊」甚深所行大甘露法,全部托出「名字圣号」,运无比善巧灵妙方法,协助琉璃行者理解「修行动手办法」。浅易殊胜「不历阿增祇劫修福慧,直入琉璃黑暗行善证菩提」。如是大觉「琉璃佛性」尊严法,首重悟入与至心一定本人,承当自心法界「净妙琉璃觉性」,而生起无量,无边、无尽大愿善奇妙智用。不惊、不怖、不畏人世路、不诳骗、不虚假,做人世善。大爱支付是造福,心不执着琉璃大伶俐。

  人世善事不愿做,「执空废事」违犯佛心慈善大爱之理,这是大乘佛法要害重点,但是做坏事又怕混合心,妨碍往生圣道。不,做坏事正是累集「后得智」福慧大尊严。

  基本智:「琉璃佛性」终究空性大觉,一定承当,不行执、不行住。

  后得智:「琉璃佛心」大爱黑暗人世善行,广聚大福德、大善根,广结大法缘、要行、切行、要做、埋头做、不行住、不行尽。

  统统时处爱惜「琉璃大觉佛性」善知空性、畏执空,恐落入二乘行。至心掌握、锤炼、大爱人世做坏事、先学习,善用假我、支付再支付。善用我暂进、纯熟、乖巧,将人间无为善,天然化作有为智,就瓜熟蒂落琉璃圣智「无我」妙行相应。云云,「善用我」序次进入「无我」方便法。

  通达自性「琉璃大觉妙心」行统统善,速成「阿耨多罗三藐三菩提」。故本经数次提起,称念「药师琉璃光佛」速证无上大菩提。

  复次,明晓「大觉琉璃天性」开启大愿智,走入尘世人世路,广邀善众,推进药师佛救苦志业,如是,好事回向「琉璃极乐佛国」相对是下品往生。

  *材料泉源:选录冯冯居士所写「药师如来的神奇疗力」。

  前年春夏,我患花粉过敏症,严峻到呼吸困难,整天打喷嚏,泪汪汪,流鼻涕,大夫都说没法根治,所给过敏药品,治本罢了。我晓得如许不是持久之计,又担忧药物引发心脏病,乃下定决计祈求「药师琉璃光佛」加庇,持念药师如来名号及诵药师经不曾连续。

  半年来,「药师琉璃光佛」开示我屡次,指示选择食品医治,身材渐病愈到愈好,并且身材常常恰似火焰闪闪满身暖和,下大雪也只穿两件衣服。故意灵家看我脑后与满身热能光焰,默坐时罕见本身光辉照一室。

  颠末半年亲身经历,愈加坚信「药效法门」神效殊胜。有人要求我用热能射线为人治病,我都劝人持念「药师琉璃光佛」,诵药师经。港、台、美、加,不少来信说病况改进,也有说完全病愈。温哥华一位脑瘤患者,听我话勤持「药师琉璃光佛」名号,数月后脑瘤消逝。一位巴西人初期肺病,我劝他诵药师经,念「药师琉璃光佛」,半年后病好了。逐个举例说不尽,现实为证明「药师琉璃光佛」治病大威神灵验太巨大。

  看到琉璃至心,便能担心,找到琉璃心药,回归喜乐愁容。让无上大医王佛、药师琉璃光甘露法,协助把遗忘的浅笑心灵找返来,把烦懑乐的担心高涨心情污染,将心花怒放心境惠赏给「药师琉璃光佛」洪名大愿,必会纾解,振起大爱琉璃菩提心。

  人,要每天培育琉璃大爱菩提种子,流传人世,让本人心灵单纯坦率,统统都是耿直诚挚,光明正大,襟怀少量饶恕肉体,四处结好缘。引入「会意浅笑」,趣入「心灵光芒与琉璃净妙圣智」来丰厚生存生命。

  学习,至真纯真高尚「琉璃净智」,开辟「平和?热忱」叩开统统人世大爱善门。勿让今生虚度!

  学习,咄咄逼人,豪迈痛快,斤斤计较,忘记他人缺陷,还要助人缺陷矫正,成为洁白人。

  人,固然往昔无知犯戒,错误人生,肯改往修善「药师如来」肯定大护念,复兴清净身心,开晓琉璃正智,下品往生佛国。

  人生活着是为何而活?

  为造恶业「结绞缠因果」而来吗?万万不行呀!

  造善业有所着相,佛曾经不忍心。

  (着相行善,落入三世怨)

  况且恶业是「不法」,更惨矣!

  有人违犯良知,取得名利,但是品德蜕化。浮名得临时,横行霸道临时,迷失人生偏向,在乱糟糟时兴如姻,引诱虚假人世尘世中,怎样丰厚生命活源头:

  1、开辟「琉璃大爱?菩提心灵」,发扬高质量喜舍助人美德。

  2、启示「有节气?琉璃正智」,刚强道心,平稳众生,走向黑暗、盼望、永久喜乐菩提人生。

  古德曰:学佛要随缘消业,是妙法。

  药师佛琉璃大法,更妙。切入琉璃圣智,每个当下随缘黑暗,不止消业,更是相应琉璃慧命大觉黑暗藏。

  恭敬生命,享用慧命,纵然恶果报生起,亦学习「享用承当」归销琉璃佛性智

  如是我闻,临时薄伽梵,游化诸国,至广严城,住噪音树下,与大苾蒭众八千人俱,菩萨摩诃萨三万六千,及国王大臣,婆罗门,居士,天龙八部,人非人等,无量群众,敬重围绕,而为说法。

  琉璃大爱菩提心,化为落实三法要:

  1、 善用假我,至心力行统统善,于一样平常生存中,起心动念处,一点点,一滴滴,把无私爱心分散,一念善,一念福,念念善,念念福,善念付诸举动,善业构成,福荫众生。从点滴善念爱心累积再累积,日久自成大爱尊严习性。

  2、 爱惜自家善心、善念、善行、善支付爱心助人,更扩展动员别人,同心、同道、偕行人世坏事,熏染更多人配合认知爱心支付、品德升华、人生偏向及生命代价都是黑暗,让人世充溢温馨、大爱支付、喜乐妙善循环。伶俐轻安的报答,令更多人成为大爱香光尊严染香人。

  3、 学习「佛?菩萨广阔愿」长处人天六道无情,大爱菩提愿。

  譬如:地藏菩萨:众生度尽?方证菩提

  天堂不空?誓不可佛

  药师琉璃光佛:十二大愿黑暗威德力,誓护统统众生

  速证「琉璃光大菩提」。

  同成「琉璃光佛」无上道。

  至今,天堂未空,众生未成佛,但是「大愿威德」通三世,振法界,赏给统统众生黑暗、盼望,是永久黑暗、永久盼望。

  如是我知、如是我见、如是我闻、如是我觉,该当如是我行,真发「琉璃大爱菩提愿」胜超历劫修苦行。

  开经序文来由:佛陀于婆罗双树园间欲入灭,阿难在不远处树下悲哀不舍,阿那律尊者近身关心说:「阿难不行悲哀过多,此时要化悲哀作力气。众生慧命大事需求您,快回佛陀身边叨教法要。」,阿难心烦意乱,不知如之奈何?

  阿那律尊者提示:1、佛陀住世,门生们以佛为师,

  佛陀入灭,当以作甚师?

  2、佛陀住世,六群比丘,佛调教,

  佛陀入灭,要怎样应对?

  3、佛陀所说统统经典,开经序文,

  怎样安立?

  阿难如梦初醒,速返佛陀身边,三事请法。

  佛陀慈祥答复:1、佛入灭后,门生们以戒为师。

  2、六群比丘不守本份修行,默摈之。

  3、统统经典开经序文,以「如是我闻」,临时佛在---。

  法尔如是:真理原本如许,「现成清净如琉璃」绝非修行观想,造作而有。从无始来,我等凡夫,固然久积业习,久困业海,迷失本旨,罪行无量无边,但是「净妙琉璃佛心?佛性」相对永久,纯真不受圬染,普愿群众大家觉悟回归心灵大宝藏。这是药师琉璃光佛最极大渴望。真领会、真信入,不用造作,统统时处当下现成无碍「琉璃大爱菩提心」便是「如是我闻」。

  妙法如是:奇妙-真法界体,终究清净如琉璃。佛性真如亦如是,能云云一定、承当,把本人「琉璃佛性开辟表现黑暗妙用」临时,统统时「佛我统一体?我与佛同在」,是故忆念「药师琉璃光佛」便是念「自性琉璃光佛」无二无别,妙法间接、复杂、方便大善巧。的确相应悟入便是「如是我闻」。

  大法如是:广阔法身慧命,清净如琉璃永久纯洁,是大家原本具足,因迷失而无人辅导。

  无比戴德释迦世尊引见「大医王佛琉璃光甘露法」,间接指示「无上大宝贝,点醒众生「净妙琉璃佛心?佛性大黑暗藏」。渴望末法九千年法运连续,佛日增辉,众生得度无望!

  大法振隆,需求各人弘扬、救人、救世、救心。殊胜罕得遭遇「圣王妙法中之大妙法?药师琉璃甘露法」,相对不行让「祂」大法无光、宝气忘形,令释尊.药师如来二慈尊绝望,是故我等佛子不行止于如理如法体悟「自性琉璃慧命」看法罢了,该当觉醒,如救头燃,各人起来同心一志弘扬「药师佛琉璃大黑暗法」,云云发心,方名真「如是我闻」。

  药师佛大医王甘露法大教,缘起于释迦世尊与常随众,游化至广严城,噪音树下,文殊菩萨大智慈愍末法众生蒙受强力恶业绞缠,苦不胜言,诚恳当机请法,戴德释尊洞透深观大法之机遇,开示「无上琉璃大觉法」,药师经密赅灵妙善巧含义,大家皆有「大天然琉璃佛性」,今游化于大树下,妙演甚深法界性大天然琉璃佛性真理,贴切、不玄,历来清净无瑕疵,通明净洁。能体会信受推行,则是「如我是闻」。

  善用假我:色身乃载道宝器,佛?菩萨降生人世,以身示教「善用假我之身,发扬生命力,展示大爱人世」。凡夫:「恶用色身错埋头。大愚痴、有意义」觉之反闻,闻自性,肉体色身中,不离琉璃真佛性,如许会归方名真「如是我闻」。

  妙用假我:灵妙觉知,起心动念,不拒不受,让其天然来,天然去,明晓「琉璃佛心无私之念」,念而不住,假如清晰四大色身通达「琉璃佛性」,今后借假修真,大爱妙用,不负来人世一趟。「假我妙用真佛智?大我无私最难得」。妙哉我闻如是会之。

  智用假我:金刚经缘起,佛陀穿衣,持钵入城讨饭,生存起居,皆是好事,妙哉!假我肉体中真佛智,不执、不着,不住生来、去灭,生动善用「妙用四大和称身?作为真我好事藏」。以最灵敏、最守旧身心,存眷人世,铁面无私,另创琉璃大教弘扬新机遇。真如是我闻,亦如是真觉闻。

  觉用假我:善用假我第一好,妙用假我真正宝,智用假我转懊恼,觉用假我琉璃妙智大开晓。觉心真导,虽在尘世界,透净琉璃大爱,不碍真情支付,一直为不忍漂溺苦海众生,驾起药师大法船,接引众生,燃起琉璃心灯,无任何条件,相对经心。普愿法界统统众生踏上大医王佛法船,同登觉岸,同证无上道,同成「琉璃光佛」。

  原始释教:注意「学法?修法」以法为主体,以戒为理论,重示「法性空」体证印证。对真理情操很激烈。佛陀教导人生观,明白看法恭敬,伦理看法强无力慎守因果业报、最深入重示「自我心灵觉悟、开放、提拔、污染」,不注意宗教典礼,依教信受,推行。则名如是。

  相对爱惜「琉璃圣智觉照力,不拒不受」,不因逆境圈套失察觉,被「软索牵猪」落痴爱。不因顺境现前退失道心、自强不息,持定大爱,坚决自爱,心底决不混昧,满脑二心旺兴「琉璃智法」,让慧命法光净除心灵妨碍,誓尽一点心志为苦难众生,开辟黑暗小道路,使「药师琉璃光佛」正*轮妙转,活出有数菩萨众。大开圆解「理与事圆融?法与情无碍」运琉璃圣智,做人世坏事,决议大圆满。由此体会,真名「如是我闻」。

  尔时,曼殊室利法王子,承佛威神,从座而起,左袒一肩,右膝着地,向薄伽梵,曲躬合掌,白言世尊,惟愿演说如是相类诸佛名号,及本大愿殊胜好事,令诸闻者 业障消弭,为欲利乐像法转时诸无情故。

  无上大医王法缘起,赐与末法受苦受难众生,天大福音,让统统人有安康、安全、盼望得心灵黑暗与摆脱

  释迦世尊和文殊师利法王子,真正悲心相契。谛察浊世末法期间,众生失入钝顽无明业力扳连,难能跳脱,苦不胜言。为作大护念故,为拔济像法转后诸无情得终究平稳乐,文殊菩萨从座而起胡跪合掌,恭请佛陀妙转诸佛名相大愿*轮及殊胜大好事*轮。令统统闻者,皆能杖「佛力大威德」福佑摄持,净除业障,同登菩提觉岸。

  文殊菩萨,在全体法界中,是很难以想象位置,是诸大觉者圣中圣,最极顶圣大觉尊,往昔曾做释迦世尊之师,为助正法弘扬,乘愿再来权示菩萨。

  宝积经说:

  如有得闻文殊名,皆当成佛,唯除二乘。「闻文殊名则名为面见诸佛」,如有受持百万万亿诸佛名号。不若受持「文殊师利-菩萨名福多」何故故,彼等诸佛所作长处众惹事,不及文殊临时作故。由此理解「药师琉璃光佛」大医王甘露法是多么殊胜有数。

  华严经云:

  弥勒菩萨告善财童子言:文殊师利一切大愿,非余无量百千亿那由他菩萨之所能有,其无边广阔愿行,出生统统菩萨好事。无有苏息「常为无量诸佛之母,常为无量菩萨之师」,教养成绩统统众生。

  悲华经云:

  文殊菩萨于宝藏佛所「发阿耨多罗三藐三菩提心」,愿于来世行菩萨道无有限期,尊严佛剎,令三千大千天下,恒河沙等十方佛土混淆成为一佛剎。国中无有女人及恶触,亦无声闻辟支弗等,终身补处菩萨充溢此中,天下名:清净无垢宝窴,佛名:普现如来。

  准宝积经云:

  文殊将来成佛名普现如来。混淆无量佛土为一净土。奇妙黑暗殊胜大有数。

  如幻三昧经云:

  文殊菩萨住降毁诸魔三昧时,大千天下百亿魔宫临时皆敝,各怀畏惧,一切魔旬及宫人彩女,自见老耄无力气,拄杖而行,宫殿崩坏,魔旬大怖,断除贡高,舍去恶头脑。文殊化百亿天子住诸魔前,谓魔旬莫怀恐惊,汝等身实无患,乃是文殊大士威神殊绝,总摄十方,德过须弥,智超江海,慧越虚空,今入降毁诸魔三昧,是其威神,魔怖畏万分,求化菩萨往诣释迦佛所,佛令文殊菩萨舍魔等,文殊问魔,汝等恶此身耶,魔等皆答是,文殊曰:汝等当厌离贪欲,不住三界,魔等敬从,即复兴本形。

  大藏大字函第七卷:

  宝上天子语文殊,令魔旬于腹中,免彼作难末路人。文殊曰:不尔,欲令魔旬处狮子座,如佛妙辩论法,魔畏欲隐,文殊神力不克不及去,变身如佛处座说法,舍利弗叹羡,文殊知之,告曰吾能持统统草木树林,无意物变相说法,皆如佛也。舍利弗恐文殊变己如佛戏弄,欲隐去不克不及,文殊神力变舍利不可佛与魔旬寒暄宛如二佛广说深法。三万众发大菩提心。八百比丘成道。

  首楞严三昧经云:

  佛告迦叶过来难以想象阿僧祇劫,有佛名龙种上如来,于北方过千疆土,有天下名「公平」,地平如掌,「龙种上如来」于此天下得无上大觉,乃文殊菩萨是也。

  央掘经云:

  南方有常喜天下,彼土有佛,号曰:欢欣藏摩尼宝积佛。即文殊菩萨是,此现成正觉者。

  涅槃经说:

  佛陀广说大涅槃,谓:闻所不闻甚深妙义,此时高尚德王菩萨问佛,大涅槃妙谛不容有闻不闻义理,非世法所摄,亦非三世,则不行说。云何而言修大涅槃,闻所不闻,佛陀印证善说,此时,大涅槃法会中,忽有琉璃大光,非青见青,非黄见黄,非色见色,非明见明,遇斯光者身心轻安如入师子王定。

  文殊白佛今此光谁所放,如来缄默,迦叶尊者叨教文殊菩萨,文殊亦默,会中菩萨众相互谘问,然能干答,佛陀问文殊曰,是何因缘有此琉璃净黑暗。文殊答曰:是黑暗,名伶俐,是琉璃圣智,便是常住,常住之法绝无有因缘。云何佛问何因缘故有此黑暗。是黑暗名大涅槃,「涅槃常住?不从缘生」,因兹广说……常住大法。终究清凈。

  后佛告文殊菩萨曰:汝莫以第一义谛说,应以世谛说「光」从何来?文殊菩萨方说其事,是光从「西方不动佛国,琉璃光菩萨所放」,密印大涅槃终究清净如琉璃黑暗体。

  大涅槃?般若禅.琉璃圣智???名异、同体佛性

  全体释教特质在般若禅,直入琉璃佛性,直用佛心大爱人世善。直显涅槃常住,琉璃大觉黑暗行。

  认清贪图,勿畏惧贪图,「晓得贪图性空,贪图是妙般若,若执着般如果有,般若成大贪图」,若识知众生心,是名琉璃圣智,凡夫诱人若识自心众生,便是见「自心佛性」,若不晓众生心,觅佛万灾难逢。自功能悟,众生心佛,自性若迷,佛变众生,佛与众生觉性对等。一念无混合,众生业转,众生心自有佛,自佛是真佛,莫怀疑,当认知一定承当。

  琉璃自性至心佛,邪见三毒是魔旬,正见净除三毒心。

  变魔成佛真妙有,法身报身及化身,三身原本是一身。

  琉璃佛功能自见,便是殊胜菩提因,本从化身生净性。

  善用化身人世善,琉璃大爱化身行,当下圆满圣智心。

  琉璃般若圣智,解开众生「业力滚绞缠」三种法要:

  1.依他生妙解悟:透过经教或「善知识」辅导,明确「本有佛性」。

  2.至心忆念「药师琉璃光佛」名,直入承当「琉璃佛性」。

  (1)相对置信「本有琉璃佛性」终究清净体。

  (2)相对置信「琉璃佛心大爱」灵妙心念,无私无执。

  3.纯洁信依托「药师琉璃光佛」大医王法,天然感觉大威德力,大愿黑暗摄护力,十二神将卫护力,协助解结释怨,入琉璃菩提永不退转。

  佛陀所说心性大法,剖析离不开:

  一、无情:统统众生此身心…名为「正报」。

  无情:宇宙万有依赖生活…名为「依报」。

  二、佛性:「身?心」宇宙万有之本体空性大觉之源。

  三、佛心:「空?性」之妙用、觉用、善用、大智用。

  四、切要:若只是盲用,不知「清净天性」行善,恐落入「三世怨、胶葛业」。况且造恶更凄切!

  这椿事,是最要紧大事,人生是活在琉璃圣智摆脱?

  或是让懊恼绞缠连续?

  存亡对凡夫来说,是最「滚绞缠」大业病,很少人关怀「祂」。说真实话欠好玩,该当觉悟「生来?去世去」永无停止。投胎到那边不晓得?真有本领吗?很难说!伶俐的人,快快信入「药师琉璃光佛」愿力威德、福佑现世乐、安全、不祥、满善愿。另有更大概事、协助「往生乐」到「琉璃及时行乐」进趣大菩提。或是愿驻人世行菩萨道,药师佛护念,世世代代和明师在一同。

  尔时世尊,赞曼殊室利童子言,善哉,善哉,曼殊室利 汝以大悲,劝请我说诸佛名号,本愿好事,为拔业障所缠无情,长处愉逸,像法转时诸无情故。

  汝今细听,极善思想,当为汝说。

  曼殊室利言,唯然愿说,我等乐闻。

  琉璃佛子:

  肯定一定「琉璃光」便是真理、实相、根源之体。「药师琉璃光佛」是救世真理大觉尊,带给统统人类有限盼望、黑暗与决心,冲破统统妨碍,引导骁勇精进,成为强无力人世琉璃菩萨佛子,经心热忱助人黑暗伶俐,帮统统人开启「琉璃佛性」要害钥匙。令大家走向片面化黑暗性纯洁「琉璃慧命」人生。

  当知:持念「药师琉璃光佛」好事回向,这是上古期间心灵迷信神妙秘藏,很无力量在不知不觉有形中,化解人间间最欠好处置「疑问杂症怪题目」。

  至心忆念「药师琉璃光佛」可以治愈一切无名伤痛怪病,完成一切愿望和满意现世善性渴求。其力气有数殊胜,其大保护念能量无微不至。

  万法都是从「琉璃光」净妙本体所生,一旦与祂打仗,凡夫心田天然会宁静,埋头修持「大医王甘露法」,整团体生会如洗心革面,彻底改动,趋势清净黑暗完满人生。

  人:有有限潜力「琉璃佛心?佛性」犹如摩天大楼,但是凡夫都是停顿在暗中地下室里。

  正法千年:摆脱巩固期,民气单纯,依教推行,持戒得定易度存亡。

  像法千年:译经造寺巩固期,行者道心趣向笔墨事相修福,正法暂蜕变。

  末法万年:妥协巩固期,物质贪求欲强,民主社会过分开放,人的痴性不知不觉伸张,争名、争利、争权、争色、妒忌心重,国与国争、宗教争、集团争、家庭争、谎言百遍变真理,天地增戾气,地球变好转,天下民气怎样平稳呢?

  大智文殊菩萨无比慈心威德,觉海无边智,穿越时空,洞彻今机,即时叩请世尊妙转拔苦大*轮,宣说诸佛名号及本大愿好事,令像法转后,末法众生得「开慧命钥匙」,明晓自家「琉璃佛性大宝藏」因「佛之名号」悟入本人本旨佛性,依「佛之大愿」学习菩萨道大纲,将「琉璃大爱人世菩提行」推行一样平常生存中。

  释迦世尊透彻悲心,终究理解文殊菩萨闭塞朗耀大悲心,启齿赞赏,妙极了,真妙极了,由于汝之大悲请转大法是震天动地殊胜因缘。使末法万年中,许多众生处于极懊恼苦楚煎迫,失掉药师佛大威德力救护,安全、黑暗、盼望。五浊恶世极杂乱中,众生心灵处于暗中无明,得药师佛琉璃大黑暗普照,注入。普护统统众生,开启「自性琉璃法身妙智藏」。当下统统时处皆不离,此处是至心,天性通达统统法基本,唯有佛心大爱普为法界百姓,正念、觉念、无私之念,无执无痴,净智妙觉,此是诸佛甚深所行,亦是「净妙琉璃慧命黑暗行。埋头领会,极善思想。如是大法大家皆能契入。

  人:要慎重「多埋头」领会生命实相,活在现生中,每分每秒都在写「来生脚本」。此生怎样做,未来就怎样报。

  明辨善恶,培育强无力「察觉与反省,勇于改正后悔心」,另有至恳切忆念「药师琉璃光佛」是解开「业障所缠」最好妙法。

  譬如:如今心思学家常用「反省及明辨善恶」来改动举动。美国邓肯心思学家对二十三名高中生做实行。

  这些先生犯爱吃零食,繁言吝啬心态,爱说脏话坏习气,起首发纸一张给先生,盼望先生把每天改动状况记载,然后每周把同窗聚一同,研讨缘由,交流意见,让孩子普遍理解坏习气结果严峻性,埋头追踪改动,邓肯发明这种实行方法结果很好,如今这种方法也使用到心思医治和改正不良举动。

  察觉和至心反省是改除坏习气很无力妙方,美国设一种课堂开放先生观赏,而且欢送先生在外面吸烟,但是许多人进入课堂当前就不敢再吸烟,为什么呢?由于课堂中课本可以清晰看到吸烟对身材…肺部、肝脏、肾脏、神经零碎、胃部、肠的蠕动、内排泄等等损伤。

  涅槃经云:

  真正明确善因生善果,恶因生恶果。就不行再做好事。

  业报差异经云:

  若天然重罪?作已深自责

  后悔更不造?能拔基本业

  点点滴滴皆是琉璃圣智黑暗殊胜行:

  日本一青年,名:中岛光藏,想拜最良好雕琢家「高村东云」为师,教师没说什么,叫他井边学打水。当看中岛光藏打水举措,扬声恶骂要他分开,其他先生代讨情,过夜一夜。中午被唤醒,带见高村东云教师,此时教师很平和对他说:「白昼骂你,大约你不知缘由吧!雕佛像是神圣任务,要培育一颗忠诚、崇高纯真的心,恭敬统统,水虽不很值钱,也不克不及随意糜费,看你打水时分,水泼在地绝不在意,摧残浪费蹂躏工具不知反省的人,怎可以雕佛像呢?」

  一席话,中岛光藏深受打动,改过自新,终于成为日本大雕琢家,与教师齐名,教师:高村东云。

  中岛:高村光云。

  因应浊世期间中,杂乱情况下,怎样在极短工夫里,将自性「琉璃黑暗」召唤出来?

  作法:把身材调解「柔柔?抓紧」双眼轻闭。

  「药师琉璃光佛」台语发音,一字一字金刚念(舌有些动,没声响)渐渐念下去,能觉得虚空界无量黑暗注照入身更好。假如觉得不出来也没关系!五分钟就能觉得,当下心是琉璃实相,含藏圣智轻安。

  药师佛,琉璃光大甘露法是逾越时空奇妙大法药,至心服气肯定开启大伶俐,净妙琉璃黑暗法,相对能治统统懊恼病,相对能开辟人类高尚妙觉灵性。琉璃大爱佛心,引导大家体悟生命真理,坚立慧命意义,持志长处群生,绝不私心颠倒,落入流俗,誓愿肩挑如来正法志业。发愤护念众生一同迈向安全、幸福黑暗偏向,趣入更黑暗平稳不思议,清净琉璃大菩提。

  从甚深佛法理路上所提示,众抱病源来自感觉而惹起大患「痴执弃取」辨别牵引无明心贪求。

  人类不断从物质方面寻求,不明白回光返照心田,疏忽肉体黑暗德行「热忱空虚」。肯定走上庞杂没节气。不满足病态染污反感。养成坚强执性,难调难伏,无明业力驱策失落梦境疾痛深渊,太可骇啦!

  虽然物质富饶享用到顶点,心灵永久是充实,仿徨无主,制造妥协庞杂,若不知停息内在寻求,动乱不安本源将无尽头伸张,业障捆绑绞缠愈加好坏,如许人生脚本是孤负本人佛心灵性及药师琉璃光佛有限关爱。

  改革结缠牵引业力,必从一样平常生存中「身口意」造作下决计力行「众善推行?诸恶莫作」。有人原本品性很好,但是不知明辩「善中有恶」,造业于不觉中,以下略将善辨别:

  1.真善:出自至心益人,教人学习琉璃圣智,大爱人世纯善。

  假善:为求益已之利表相敬人、礼人,混合私心、恶也。

  2.直善:纯性知己,帮人、助人,亲手救济,不贪「名闻利养」。

  曲善:心喜好名利做坏事,希冀他人赞赏,未来好果报。

  3.正善:从至恳切动身,济世爱人,恭敬统统物命,以琉璃大爱动员更多人走好路、做坏事、说坏话。

  邪善:外表坏事,夹带侮弄、轻蔑、玩世不恭敬或献媚。

  4.阴善:为善不被人晓得,冷静支付,长处人群坏事。

  阳善:为善欲为人知,欲盼赞赏表彰。

  5.大善:经心尽力,普为天下百姓行善,不着相,虽善少而大矣。

  小善:利在本人,又着相做坏事,虽多支付,而实小善也。

  6.常善:助人之心恒不连续,怜惜贫病干瘪人,精进不懈。

  间善:心血来潮,欢欣偶而做善。喻:逐日十元,胜月捐三百元。

  7.净善:琉璃大爱、佛心行善,虽做统统善,清净心无所企求。

  染善:做坏事当中,混合喜乐黑白我相,内心埋入有形懊恼基因。

  真耿直心大愿净行善德,比享用福报活得更踏实。有钱不愿行善行善,是人中最笨最不幸的人。款项仆从,去世又带不去。二心善念付诸举动,动员周边人福缘,多妙大爱人生。多埋头极善思想。

  翻开心门,真正理解「佛心大爱琉璃净智」作当家,走在尘世滔滔人间中,关爱众生,护持正法,至心显真佛性,展示善奇妙行,长处众生,令心灵高兴领会,大信奉便是要直心翻开心扉,承受清净琉璃慧命,活出真实难得黑暗终身。

  佛告曼殊室利,西方去此,过十殑伽沙等佛土,有天下名净琉璃,佛号药师琉璃光如来,应、正等觉明行圆满, 善逝,人间解,无上士,调御丈夫,天人师?佛?薄伽梵。

  曼殊室利,彼世尊药师琉璃光如来本行菩萨道时,发十二大愿,令诸无情,所求皆得。

  释尊告文殊菩萨,从日出东边偏向,颠末十恒河沙佛土,有净琉璃天下,教养主佛名,药师琉璃光如来,十号圆满,具足「如来」法身德,清净「如」琉璃,大爱「来」度众生。有限德智慈善,正觉明行圆满,堪受人天扶养,统统大法中,琉璃圣智最为无上。曰无上士、化度众生最为善巧殊胜,以佛名琉璃光为正报,以净琉璃天下为依报,间接用正依报善称号,开启法界众生同入「琉璃佛性大觉菩提」。极妙哉!人天师调御丈夫。佛世尊。

  大涅槃经二十卷云:

  往昔无量无边那由他劫,尔时天下娑婆。有古佛,释迦牟尼,为人天群众宣说大涅槃经,事先有一位伟大奸诈诚实人,从善友处闻知讯息,参与听法,心田生起有限欢欣,很想扶养佛僧,但是家贫无法设供。厥后想方法「卖身供佛」,于是沿街叫卖身,薄福没人要,还家路见一人患有顽疾,良医处方需求人肉三两和药。汝肯日日割肉和药,便与款项五枚,伟大人大欢欣,盼望先交钱,让其七日扶养讫,便还其人割肉,其人答七日不行,一日方便可也。尔时取钱还至佛所,头面礼足,尽一切贡献,然后恳切听法,因心暗钝,唯能受持一偈。

  「如来证涅槃?永断于存亡?若能至心听?常得无量乐」,以受持偈语心欢欣,日日割肉不觉痛,满一月病患得愈,其割肉之身亦平复无疮疤,心田深处大打动,即发阿耨多罗三藐三菩提心,愿未来成佛名亦是「释迦牟尼?天下娑婆」,当知伟大人便是如今本师「仁能大觉尊」。愿力难以想象!

  今释尊要引见「药师如来」十二大愿,则是普愿统统佛子,能违拗大愿肉体,一定修持,转浊世成琉璃净土,使大家同证琉璃大菩提。

  大乘佛法:

  十分重示「忍辱不生机」直入爱惜福慧无漏智。

  小乘佛法:

  十分重示「不欲不贪着」直入清净智摆脱去。

  药师大医王法:

  最注意「至心直入动态无碍琉璃佛性智」,不锐意执「定相?空相」,反观统统假有实幻「生灭往来,变化缘起无生」以觉心智用,妙用统统物质资粮,成为大爱无尽好事具。善用六根,妙用六度,契入佛道之路,速成绩琉璃菩提黑暗行。

  依琉璃大爱菩提心:

  决心、看法,决不模糊,坚决毅力意志,直爽走上人世路。

  愿心、逼真、决不虚假,普为法界众生,开辟琉璃大路头。

  行心、精进、决不混合,至心作人世善,广植娑婆凈妙莲。

  贪婪、瞋心、痴心便蒙蔽不了自性知己。

  如是策励、检验,宁捐躯命。

  不离「琉璃大爱人世菩提行」。

  不离「药师琉璃光佛」大善知识。

  不离「自性净妙琉璃沉寂智」。

  药师琉璃光佛正宝贝藏,高贵之妙,与华严诸法实相、方等实相如来藏、般若之佛母妙智藏、法华机密法藏、涅槃如来妙德秘藏、金刚宝藏,都是异名同体出。是诸佛甚深行处。不足为奇「琉璃光」净妙大觉藏,大家本有佛心佛性,埋头受持易解、易通达。经文不长,间接表现,当天生办开辟琉璃佛性下品往生佛国理路。更分明指示,修行要点:使此生恶缘能污染,生存中统统福缘能圆满,的确是空门中百宝箱,是浊世杂乱最彻底救苦大威德法。

  统统秘诀:明心、净心为要。

  统统行门:大爱利生最切要。

  明心净心、至心忆念「药师琉璃光如来」现前当来肯定见佛。不假方便得意心开,明晓本人本有「琉璃光」佛心性。

  华严经云:

  「心性是一?如来所悟?唯是二心」诸佛所证悟便是心性事,妙觉净琉璃圣智,能悟则入正觉小道。学佛者大事,看法本人心性,相对清凈纯洁,历来现成,历来不染污,只可意会,不克不及言传。有形象,可用至心震动一定承当。妙用现前一念心忆念经,无边乱心不得不可佛念。群众能违拗十二奇妙上愿正智行,投入浊世,人世净土有盼望。普愿人界中诸上恶人,配合多埋头来关怀「大医王佛琉璃光甘露大法」令更多众生得福祉。

  唐朝

  马祖道一禅师,门下石巩慧藏禅师未出家前,狩猎为生。有一回追逐鹿群,颠末马祖寺庙,马祖站庵前挡他。

  石巩问:僧人见鹿过否?

  祖反问:汝是何人?          巩曰:猎者。

  祖   问:汝解射否?          巩曰:解射。

  祖   曰:汝一箭射几个?     巩曰:一箭射一个。

  祖   曰:汝不解射。          巩曰:僧人解射否?

  祖   曰:解射。               巩曰:僧人一箭射几个?

  祖   曰:射一群。              巩曰:相互有命,何用射一群?

  祖   曰:汝既知如是,何不自射?

  巩   曰:若教某甲自射,即无动手处。

  祖   曰:遮汉旷劫无明懊恼,昔日顿息。

  听到这里,石巩立即毁弓箭,抽出刀自出家,当下剃度,成为马祖门生。

  射鹿奇禅,寓意反射盲目,命中自性小鹿狂奔妄念。直入真空起妙有无动手处,相应般若正智,便是琉璃俱生天然智,大觉黑暗藏。

  「持念

  药师琉璃光佛

  是拔「苦」灵妙大甘露法药,

  纯善、纯粹、纯黑暗无瑕疵。」

  药师琉璃光甘露大法?赅含「禅?净?密」无尽法,其机密中心奇妙重点:

  琉璃佛性:活性纯洁,永久至心、永久觉醒。

  琉璃佛心:无尽大爱,相对作故意义事,普益百姓。

  善巧方便:觉醒不受情牵,广行统统善,临终转业。

  无明惑:心灵含糊,狂乱不放心性。

  业障缠:狂乱心随情念,不断受恶业捆缠。

  无量苦:欺压性狂妄认识,无连续伸张,临终被业牵。

  久违劫前,古佛电光如来住人间教养统统众生,于正法时期,有父子三人勤修梵行,父亲菩萨愿智十分悲切,至微深彻,埋头谛观慎察,法界统统无情,六道存亡不断。业力胶葛相连累,互为因果,形成无量尽大业病,忧患得失蠢痴悭恋,心灵永不安定。

  父亲菩萨大誓普愿救护统统众生,皆出苦轮。激起无比殊胜十二真妙上愿,每一大愿都「至善至真」,符合众生之极需求。菩萨愿发,行立骁勇精进,于是接受「电光如来」授记、咐嘱、赐法号,医王?药师琉璃光如来。日光菩萨.月光菩萨。

  密教五大云:

  大悲胎藏容纳万行,西方生长万物之首,琉璃圣智正显万德神妙。

  日出光照大地,暗中不方便尽消逝。器人间及无情蒙福荫,自性琉璃黑暗生,幽冥、愚痴、苦末路、郁卒无明心天然消逝。

  人间统统「人?事?物」皆是真天然两面化,善长处黑暗面和不善暗中面。心能转物,善解善用,即黑暗同「如来」。圣智转物,绝特殊人移走工具,而是从「心」化物妙用。

  人间事层出无量尽,若只忙在表相,整天拜佛行善,但求消灾、延寿、致福、繁华贫贱儿子事,心田深处都为个己计划,如许佛子是美中大缺乏。

  学佛能从琉璃佛性智动身,落实生存中,力行统统善,固然忙事中,绝无妨碍基本圣智,要紧!

  凡夫以往无正觉知见,为人间黑白大事捐躯琉璃慧命基本大事,冤受存亡煎迫无量苦。现在该当重新慎思明辩。

  戴德!释迦世尊大爱普护百姓一片慈心,引见西方净琉璃天下教养主「药师琉璃光佛」大威德,无边黑暗护念力,誓愿威神「救苦救难?救灾救厄?救心救世」普令统统无情得无上大依托、大依止、大违拗,直入大医王佛琉璃圣智黑暗甘露法。

  大依托:将凡夫运持不定业心业命,至心诚恳投入「药师如来」大愿黑暗,掌握因缘「念经?行统统善」,一切好事悉皆回向「琉璃极乐佛国」,让流浪存亡识神,得大依托永息循环。

  大依止:开辟琉璃大爱至心地,止住往昔惯性恶习气。导情契理迈向无公家间善行、正行,振昂更多人趣入琉璃大爱黑暗人生。如是妙法必当善依止。

  大违拗:绝无任何企求、贪爱,方能趣入琉璃佛性真看法。灵敏顺性自家妙觉大宝藏。

  防备现前一念心、止恶、行善、明晓当下自性清净觉心。

  如是大依托、大依止、大违拗,辟出「琉璃慧命大生路」,便是真报佛恩好佛子,亦是不负本人灵性大丈夫。

  真发菩提心:是通往成佛小道基本法要。

  是强无力彻底转化私我第一伶俐。

  是大乘佛法开启佛心大爱最胜因。

  佛陀活着行玄门化众生时,有一位父老「婆持加」,性情很暴燥,坚信外道,他很有钱,有一天病了。并且很严峻,请许多大夫看病吃药都罔效。这个时分「婆持加」父老,内心十分惊骇。统统祭拜祈福,请医疗治均无转机。

  一个清早日出,从心田天然升起忠诚,冷静对天祷愿、发愿---如有人能救他的命,肯定终身敬重。更愿世世代代协助病苦众生都能身得安全,心灵开启大伶俐。大觉世尊晓得了,即时与门生们亲至父老门前。佛陀自念累世心愿,愿护念统统众生消弭「身?心病苦」,帝释天主晓得佛陀心意,即往取「白乳药草」,佛陀将药草交给「婆持加」父老,并祝愿身心康安,伶俐尊严。

  父老见佛陀尊严相,不知不觉病好一半。吃药又恳切承受祝愿,全愈了。戴德万分,当下冷静发菩提希望,尽将来际,协助统统众生消弭身心病障,伶俐开晓。

  佛陀会意浅笑,放顶光芒,授记「婆持加」父老,当来肯定成佛,佛名:释迦牟尼。

  妙哉!诸佛大医王,护念众生没失时。爱惜精进切要!

  成实论云:

  如来「乘照实道?来成正觉」「第一义名如?成等正觉名来」应报身如来。金刚经「无所历来?亦无所去?故名如来」法身如来。

  楞枷经云:「真实如来?超心认识所见」。

  一九八八年,末学回花莲,寓居谢富饶居士贵寓,漫谈时,谢居士问:「『药师经』世尊倡念『药师琉璃光如来』,念『佛』与念『如来』差异含义在那边?」

  另者:文殊菩萨请法,指诸佛名号,非诸如来名号。

  再者:普通人称念,消灾延寿,「药师佛」又纷歧样,差异在那边?

  谢富饶居士真正仔细,很对!释迦世尊,经文倡导称念「药师琉璃光如来」,的确隐含甚深深情。药师佛大医王法,是间接、直入、称如来德行,间接摄持无情于念如来圣号之时,当下体悟本人本有「净妙琉璃佛性黑暗宝藏」。这是令统统众生修行最为善巧大奇妙法,固然业力绞缠很苦惨!若能二心直念、直觉、直见本人最密切「琉璃佛性」,则是妙转凡夫业,直趣琉璃菩提道,直入诸佛甚深所行秘藏。(佛者:觉耶。如来:性德耶)

  时下末法,佛灭度近三千年,浊世杂乱,能如法称念具足圆满「药师琉璃光如来」圣号,稀有耶。随顺方便多耶!

  念「消灾延寿药师佛」于念中带混合,难过当下间接切入、承当、一定、悟入「自性琉璃佛心?佛性」大觉念。

  当知自性琉璃黑暗藏中,具有「如来心境智同体如」赅罗无边大爱人世菩萨行。交彻无尽道理人间善,括摄三藏大教普为法界统统众生善护念。

  人:固然很有才气,很有才能,若没人牵成、种植、选拔相对很难出头天。

  人:固然都有清净「佛心佛性」,若无人辅导,永久、永久不克不及自知、自见、自体悟。持久工夫来,无情众生惯于活在凡夫无明习气。虽然有「琉璃佛性大觉藏」,一直探不出真头面,解不透基本大源头,历来活在极抵牾惊暴干瘪中。

  无上医王佛,琉璃光王如来,奋发无尽悲智,誓愿威德大黑暗。妙运德称号「琉璃光」,作为善导众生契入第一义乐,销归自性「纯洁黑暗体」。

  人的运气是相对可以改动、改革。妙用菩提之善是环环相扣。生命是相互保持,相互爱惜心灵拥有「琉璃佛心?大爱菩提」。各人互动启示,莫负释尊教导。

  于众生界中,那个无病,药师医王佛大愿救护。统统无情皆迷,琉璃光王大威德注照摄持。有限善巧「运万法智?推行群善」冥冥难以想象中,除灾、作福、转苦厄成大不祥。协助大觉醒「琉璃佛心智用?了结凡心」。朴拙无私会聚「琉璃大爱」,学习人世菩萨行。以旷达、潇洒、大安排之心通豁「念经?念心」,纯善众生念,正是「成佛.作佛」大觉念「药师琉璃光佛」名纔举,则万德全彰。是无量统统善法中最为殊胜至善。如暗宅燃炬,得意黑暗自由。

  琉璃行者:

  入修无上医王佛,琉璃光甘露法,当以「正见」为要事。

  解深密经云:「善女子,清净尸罗,清净闻思所成『正见』以为其因」。

  阿含八圣道云:

  「正见最为在先耶」正见是统统眼目。

  正见内容,释教各宗各有宗旨:

  般  若:法性宗,以「空性为正见」。

  唯  识:法相宗,以「万法唯识为正见」。

  禅  宗:以单提正念(无念)为正见。

  密  宗:以「身口意」三业相应密为正见。

  华严宗:以事事无碍,统统圆融为正见。

  净土宗:以自性弥陀,诚实念经为正见。

  药师佛医王法:

  以「琉璃佛性智」为正见。

  此见乃是俱生天然智见,非造作有,亦名「法身见」,明晓统统法无生俱生。固然生心动念,琉璃本体纯清净没有辨别染污。亦无约束、无摆脱、无修证事。

  通达琉璃佛性当下心,便是承当一定,巩固保任,运用纯化之。因修果赅,现前心直入,不用另修转舍对治法。即于琉璃大爱菩提心起念时,便是琉璃佛性皆大圆满,以此黑暗体俱生净妙琉璃圣智,便是最殊胜速证无上大菩提。

  普愿药师佛正*轮能从真骨髓法茂盛起来

  日本释教史上,有位巨大真观禅师,到中国粹露台宗教义六年,学禅七年,厥后各名山参学十二年,前往日本,在都门、奈良弘扬禅法临时大兴。

  有一天,参学僧道文法师来请教,诚实说:「自幼研习露台教理三十年,有一个题目一直不解。」

  真观禅师说:「露台法华头脑博识广博,你只一疑问,可见修行很好,请说那点不解呢?」

  道文法师问说:「法华经云『无情无情?同圆种智』,意思说草木花树皆能成佛,真有能够吗?」

  真观禅师反问:「你三十年修行牵挂树木花卉,成佛事何益?应该本人关怀怎样成佛才对呀!」

  道文法师惊说:「我历来没想过本人成佛题目,叨教『本人怎样成佛』?」

  真观禅师直说:「这是第二个题目,靠本人处理!」

  「琉璃光」大觉佛道是处理众天生佛大法,悟入、器人间江山大地皆是大觉清净黑暗藏,善用谐和都是大菩提道具。相对不行「静癖」执空。当承当一定出生清净心,不被染圬,以为「出生清净法是道?人间景象界统统亦是甘露法」,当知多难人间中,存亡循环翻腾中「琉璃佛性永不离」。

  第一大愿:愿我来世,得阿耨多罗三藐三菩提时,本身黑暗,炽然照射,无量有数无边天下,以三十二大丈夫相,八十随形好尊严其身,令统统无情,如我无异。

  药师如来,在因地行菩萨道之时,十分埋头察看统统无情众生,每团体都有清净黑暗体,由于大家具足和佛一样有琉璃自性,这是心灵肉体最高圆满的主体。但是从无始太古来,大家无知,因故受物质引诱和心田疑惑。积累罪业恶缘,重堆叠叠。纵使具有琉璃佛性奇妙宝藏,想要衪显收回来,相对不容易之事。

  这椿事是无比大事,以是药师如来立大誓愿,成佛之后,肯定发扬「果地觉协助因地心」善巧运用琉璃光大威神,本身显大黑暗体,策划成为最高圆满灵敏肉体主体,再导电到统统琉璃行者。让各人都才能行「药师琉璃光佛」大爱效劳人世,收获到各条理面无情界,引导各人配合体证妙觉清净琉璃心性法味。

  佛身大黑暗炽然照射无界限,乃是佛心大誓愿,佛性无尽妙用,累劫捐躯命,累集有数好事聚与无尽法界体生起共振神变威光。祂是无边伶俐肉体的主体,祂是喜舍贡献无所求的教法之光。如是妙光时时到处防备照入我们身上,护念我们生命升华,进入琉璃慧命范畴,埋头看啊!

  药师佛心真正埋头良苦!谁会晓得呢?

  佛的心,无尽关心,一定我们。

  佛的愿,无尽威神,护念我们。

  佛的琉璃大黑暗,遍统统时处,协助我们。

  但是我们众生逃逝了。佛若何怎样?有什么用呢?执笔至此,惊骇羞愧万分,茫茫存亡中,孤负佛恩,攀登葛缠恩仇不断,孤负累世怙恃师长众生恩,更是孤负本人琉璃灵性。

  祈愿!药师慈尊,普护更多有缘有福门生,尽将来际弘扬大医王佛秘诀。

  统统诸佛:

  依愿成无上道。

  依愿开大伶俐。

  依愿设立善巧方便广度众生。

  三世诸佛度生通愿相反:

  众生无边誓愿度。

  懊恼无尽誓愿断。

  秘诀无量誓愿学。

  佛道无上誓愿成。

  别愿就各自差别,药师琉璃光佛十二奇妙上愿,愿愿协助统统众生转化凡夫业,速证菩提。尤其第一大愿可以说是三世诸佛大愿王。

  经典中说:「佛有三不克不及」

  1.佛能空统统相,成万法智,不克不及即灭定业。

  2.佛能知群有性,穷亿劫事,不克不及化导无缘

  3.佛能度无量无情,不克不及度尽众生界。

  「药师如来」欲护众生慧命,慈心澈底,慧眼独到,誓愿妙用「琉璃大威光」,灿烂无界限,光中化佛,菩萨无边众于苦末路众生界中,作救度殊胜妙黑暗行,智光威神遍照。

  诸佛有三不克不及,药师琉璃光佛真有才能协助统统无情,如佛无异,同证琉璃大菩提。能够吗?

  药师琉璃光普照,对统统众生有什么用呢?又从何晓得佛光觉照呢?

  佛愿琉璃威光恒时注照入众生身中,便是贯入有形黑暗种子。因缘成熟时,必能开启自性琉璃基因,即转定业,同证大菩提。

  其次,药师如来善用琉璃威光,作度缘,每时每刻佛光不舍众生,二心誓愿,历劫推行,尽众生界统统无情都有划一琉璃佛性黑暗体,以是大家都能与佛一样,同成佛道。

  妙哉!行统统善,离统统相,当下便是清净琉璃光。

  佛陀三十二大丈夫相,八十随相好,怎样修成?

  1.自    觉:明晓琉璃空性智,圆满菩提道。

  2.觉    他:力行统统善,普令统统众生同证琉璃大黑暗行。

  3.觉行圆满:教养无量众生开启。

  自性好事藏。

  自性伶俐大威神力。

  自性善妙大福德力。

  令统统无情?如我无异

  伟大的字句,蕴藏有限大爱至心。二心誓愿,历劫对峙救度我等众生。普愿点醒大家琉璃佛性,使大家速成佛道。

  佛眼觉观,佛智证量,普知统统众生懊恼心中,皆有如

  来清净心性,是故药师琉璃光佛圣号。

  含有善妙觉意,引导众生,悟入本人圆妙琉璃佛性。

  含有甚深深情,护念众生,爱惜本人本有琉璃净性。

  含有奇妙德意,点化众生,善用本人妙觉琉璃佛心。

  力行统统善和佛同登琉璃菩提。

  药师佛,琉璃大黑暗穿透十万亿佛土,照到暗中肮脏娑婆界,以有限愿望,盼望如佛无异的琉璃佛性大家从速启示。开辟佛道尊严的圣智。

  佛愿无量有数无边黑暗普照,作何解意?

  光是真理开辟?光是永久大爱?光是纯粹肉体?

  光是纯善无私?光是纯真伶俐教诲。

  光体殊胜大悲救拔苦难。娑婆众生不知药师大福音,戴德文殊菩萨透彻大智,无尽关心末法期间,众生多缠縳,恶业难能自拔,当机叨教世尊大药效法,助佛鼓吹甘露秘诀。因而这道琉璃净妙黑暗,出自世尊引见药师如来正觉黑暗真理就分明传达在娑婆界。

  很故意思,药师世尊最切要关怀是众生慧命大事,佛心悲愿盼望众生能速速开辟自性内涵最黑暗最清净纯真对等终究大菩提。便是琉璃佛性。但是道由人弘,很离谱,蜕变药效法只是消灾延寿感到秘诀。

  大药效法神妙感到,相对不行科学贪着,当知都是药师如来慈善、善巧、方便施设。

  喻:孩儿哭了,给糖吃,不哭就好!如许会宠坏孩子。必需善妙诱导,让孩儿更懂事,更伶俐成为药师菩萨。

  对!大家都能成药师菩萨众,由于我们都具足琉璃佛性基因,如今都是学修行的小孩。但是药师如来统统时处维护我们,希冀我们把蕴藏的琉璃佛性,开辟出来成为一样平常生存中「展现琉璃佛性」大爱人世,展示佛法生存化,一定佛性妙用无量,灵敏纯善,天性相对纯洁无染。固然动念不断,但是琉璃佛性纯无生灭,纯无动态,就如许借事训练我们的琉璃佛性在待人接物生存中不再失入无明粪坑。

  第二大愿:愿我来世得菩提时,身如琉璃,表里明彻,净无瑕秽黑暗广阔,好事巍巍,身善安住,焰网尊严,过于日月,幽冥众生,悉蒙开晓,随意所趣,作诸奇迹。

  楞严经云:

  见如来相?胜妙殊绝

  形体映彻?犹如「琉璃」

  此相非是?爱欲所生

  自性琉璃十义:

  1. 清净:表里清澈,终究无瑕。

  2. 离垢:纯真不染污,离存亡垢。

  3. 安静:天然祥和,轻安自由。

  4. 空净:永久净觉,奇妙真智。

  5. 对等:在圣不增,在凡不灭。

  6. 黑暗:伏怨净魔,慈心相向。

  7. 尊严:纯洁无念,人天尊崇。

  8. 圆满:利他善行,随所顺心。

  9. 胜妙:绝妙殊胜,遍应十方。

  10.巩固:稳定相同,无有能坏。

  琉璃智身,是表里圣洁的心灵,修行、见性明确心肠风景,发扬琉璃圣智大爱百姓。威德普护法界无情。

  1.心田纯洁化:一切凡夫心肠无明习气,恶业种子,

  透过大药效法,回归琉璃圣智。

  2.外显妙德光:走入众生界,力行喜舍善事,更能启示无

  数同心同道同做救人坏事,广阔黑暗行造福人群,酿成奇妙教诲体制,

  以身示大爱清净教。

  以行演说无边数正觉音。

  以智心大愿妙转正*轮。

  让更多人领会无私琉璃大爱,好事巍巍真理。点醒统统人善用此身,安住好事道具。发扬慧命菩提大黑暗引导法。

  譬如:大海中暗中灯塔,扶引归航偏向,众生业海迷恋,苦海茫茫,不知那边归----。

  大医王药师佛广阔护念,普愿大家善用此身做慈舟,同登觉岸,转头吧!当场回产业下便是「琉璃性海黑暗藏」能遍撒焰网尊严无尽黑暗网,每一黑暗网都能展示慈悲、大爱、伶俐重重殊胜境缘普利人天。

  喻:善妙伶俐教诲网?慈善救病苦医疗网

  济贫济急慈悲网?心灵救济大法药网

  弘扬「药师如来」大法黑暗网等------

  故曰:药师圣智焰网妙难思?光中化佛有数转*轮

  化菩萨众无边护众生?十二奇妙上愿无尽行

  引导无情含归琉璃清净觉性。幽冥昏暗心,利欲熏心的无情,得闻大医王法。无明心智悉蒙开晓,必能感通自性琉璃黑暗藏,随意作诸利他菩萨奇迹,同登不退菩提。

  光是永久之爱?大爱是永久之光

  便是琉璃净光?亦是至心黑暗行

  「光」是戴德的贡献。

  「爱」是无私的支付。

  佛说统统法,为除众生幽冥心。人的苦楚不是他人给我们的,只要本人顽冥、虚假、顽固的心带给本人苦楚。

  自在时报:(85..12.26)

  国际超等影星「伊莉莎白泰勒」是美艳、名望、财产给人倾慕,但是她终身中「食品、酒精、安息药」做冤家。

  形状刚强、优美、幽默的她,私底下的心灵黑白常充实,没平安感。莉莎经常伤心说,本人是全天下「最孤单苦楚的人生」,她是求名求利财富至多二十亿台币,怎会云云「凄惨」呢?她已经寥寂无助,他杀过一次,肉体上大巨细小手术近七十次动刀,深受病痛折磨,八次婚姻失败。一位表面亮丽,但是心灵肉体苦楚、折磨、充实、无助,如许「幽冥众生」堪愍之。

  假如她可以变化看法,肯定是富中之富,福中之福好人生,善用人身做坏事是伶俐,善用人间财帛,化为「救人好事财」则是大伶俐。

  药师佛立此大愿,深慈深情提示众生:

  不要做贪欲无尽幽冥众生。

  不要做愚痴多瞋幽冥众生。

  不要做永久心光昏暗幽冥众生。

  大家现前这念心:本体便是琉璃净心,因不清晰而错埋头。

  大家现前这念心:本体便是琉璃净性,因不明晓而变业性。

  佛愿得菩提时,以身示教,现清净尊严琉璃相妙护众生。

  心田:纯真、纯洁、纯粹、纯透彻黑暗体。

  内行:巩固誓愿,永久大爱,协助统统众生得黑暗小道。

  更以琉璃智身做大见证,令诸众生一定因果规律稳定定律。瞧瞧,药师如来由地立「大誓大志为因」,积极事必躬亲诸善事,固然力行统统善,心,绝无执着,相对离相,相对安住琉璃净性,如是妙行,表里智尊严「圆满最殊胜佛果」。

  复次,再进一步强无力的开辟,学佛者肯定会成佛,成佛最切要的便是协助众生行菩萨道直至成佛,这件大事是需用善巧方便力,以是药师佛誓显大黑暗体,是真理黑暗体,是好事黑暗体,是有数焰网尊严菩萨网大黑暗体等-----。

  此佛德大威神黑暗,能穿透暗中幽冥界,无有妨碍。亦能冲破工夫与空间妨碍,大作佛事。

  大家都有佛性灵灿烂古今,不要鄙视本人。

  深修---纯善不厌,法身慧命才干活透无力。

  恒用---正智不昧,琉璃妙光才干朗照大明。

  「生之欲」配角,渡边老师,东京市当局市民科长,妻二十五年前去世,他抚养独子二十五年。

  有一天他发明得胃癌,第一个心头题目是「我不克不及去世!我不晓得这些年,为什么而活?」,原来以为为儿子活,但是儿子授室后徐徐疏远,为任务而活,办公室同仁看这下属取外号「木乃伊」,任务少了他并无什差异,他开端怅惘了,生命意义在那边?人生存着是为什么?他要寻高兴,不下班,从银行取出大笔钱,上酒吧,舞厅牛肉场等地寻乐作欢,却换来更充实。有一天见到一灵活生动、生机统统女同事,忽然觉醒,对女孩子说:「在我去世之前,只需一天能活像你一样生命充溢生机,不然我去世不了!」,他开端寻觅「充溢生命生机」契机,终于他找到了一块荒废,脏乱影响住民安康的地域,把废地要酿成一座儿童公园,让左近贫苦儿童有玩乐场合,这项任务很困难,起首,权要们不睬不理,黑道地痞要挟,当局部分推、拖、拉不共同,渡边以对峙毅力心声压服各人,终于完成这座公园,有天早晨单独坐在公园秋千上,痛快唱着人生长久,密斯爱惜无限生命,善用祂吧!浅笑而终。

  人天菩萨:很仔细把生命贡献,放心走啦!

  圣道菩萨:异样捐躯命做坏事,放心走啦!

  用这角度瞧人生后果是圆满的。

  有执着行善和无执着善,在整个生命体存亡流是差异的:

  无执着行善之心:是回归琉璃佛性,摆脱自由。

  有执着行善之心:是人天善道,尚受善业葛缠,伸张变

  化不定命余业要受!要报!

  佛性黑暗---心光---觉念之光

  ↓

  灵知---正觉之念→琉璃佛性

  ↓

  立知---迷觉之念→凡夫错埋头

  ↓

  凡夫无明心性

  │

  业   念

  力   力

  ↓   ↓

  坏   恶

  习   观

  惯   念

  动   葛

  作   缠

  日月之光 ------> 不克不及有大穿透功用

  能穿透暗中界,以及一切妨碍

  佛德黑暗 ------>

  冲破工夫与空间妨碍

  大家都有佛德心光?万万不要鄙视本人

  佛光加庇见证:(1993年?83.12.24)

  是明仁师兄亲浴药师如来,琉璃光护念,排除有生以来,最危殆病痛。

  十仲春十六日为了要清晰公司员工家庭实况,开车由广东抵达四川。沿途穷山高岭,险象环生,车上放念「药师琉璃光佛」圣号灌音带,同事都市随着恳切称念,统统绝处逢生,安全抵达武汉。看到一望无边平原,几天告急心境涣散上去!想好好玩一天,佛念都忘了。

  一大早上古剎「归元寺」参拜,因大殿正在整修,没有出来礼佛,只随喜扶养,方丈师父赐一串佛珠。下战书到「武昌叛逆留念馆」观赏,当要跨入门槛时,一股冷气直迫过去,明仁师兄手上归元寺师父结缘佛珠忽然断了。

  同事们就一壁谈论,一壁观赏,当观赏到一间摆放「开始罹难三义士」相片刻,那惨去世砍头影相映入明仁师兄眼里,满身登时打颤抖起疙瘩,整个身心开端不舒适。黄鹤楼之旅也没去,马上回饭馆苏息,肚子痛得有如敲打震痛,满身直冒泠汗,很想吐又吐不出,苦楚极了。

  请饭馆大夫来听诊,也无法开药,只好吃随身带成药,异样无法加重病痛,折腾几小时,厥后膂力不支,人休克昏迷了。

  阁下同事催促明仁师兄念药师琉璃光佛圣号。他在苏醒中央灵一闪,好象打一针强心剂,身材不克不及回应,心中开端默念经号。念着!念着!不知不觉蓝色柔和青色光普照满身,满身蓦地觉得温暖舒适极了。人就不知不觉祥和睡着啦!醒来时曾经清晨二点多啦,病痛消逝了,肉体也复兴了。

  第三大愿:愿我来世,得菩提时,以无量无边伶俐方便,令诸无情,皆得无尽,所受用物,莫令众生有所乏少。

  古时接纳大天然资源供给民生用品,如今曾经过分开辟,这个地球担负不了啦。现在应该只管即便接纳惜福,资源接纳再制应用,维护大地。

  尽虚空遍法界是「琉璃大舞台」念力一转,业力化为「愿力」佛智无量方便,令身心脆弱者得刚强。

  令心灵昏暗者得伶俐黑暗。

  牢记!琉璃行者,勿做等吃、等睡、等去世,空等佛令我统统用物无所短少。

  环球六十多亿生齿,逐日有六至八亿的人在饥饿中,药师佛此愿有妥当吗?

  1.佛愿不克不及违犯:即灭众生因、缘、果报定业,必需等候时节因缘。

  2.佛愿必能随顺众生善性善愿做大密护。

  (1)安宁众生心灵祥和高兴。

  (2)疗治众生身心疾病安康。

  无情众生抱负生存三要素:

  1.物质生存。

  2.情感生存。

  3.心灵伶俐生存。

  物质是人类依赖生活的基本,贫苦干瘪,太缺乏物质是很凄惨。饥、寒、饿渴也是病。无福报,生存潦倒的人,是需求协助,他们示现不幸一壁,是在教诲我们善心启示,也是给我们培育福慧妙行,更是在密密护念我们自性琉璃黑暗行与大医王佛肉体连线联合一同。

  物质生存丰厚,但是心灵永久不满意,如许也是病态。

  听说有一位女居士,未学佛前逐日翻开衣橱总是欠少一件衣服,整日都是委托行,相处的一群贵夫人,都是在比拟钻石公克巨细,物质生存固然富有,心灵并烦懑乐。有一天,他的公公在医院往生,双手空空走啦!使她忽然有觉醒,厥后密切慈济好事会证严上人,参与访贫任务,看到贫苦人家生存情况,她才真正体悟人生该走偏向。

  物质能满足,情感能善用,不做款项仆从,不受情感缠縳。回归自性清净琉璃心灵妙伶俐。赢利合理,用钱得当,适应期间大情况,用一份恳切学佛行愿,参与长处众生志业,则是药师如来化身菩萨。

  戴德慈济志业集团及环球正信各宗教、社团,各人都犹如药师如来的化身,都在展示焰网黑暗殊胜网,强无力在人世做慈悲大爱任务。

  发扬慈悲网、教诲网、伶俐医疗构造、和睦文明任务网、资生企业网等等。似如药师如来大智方便无辨别尊严行,大爱人世,教诲人世,资生善护人世。

  大乘药师佛法:是澈底明晓「缘起性空」真理规律,才更爱惜人间统统景象「缘生缘灭」因果规律。

  相对凝视如今世大爱、资生、教诲、医护为统统人类生存质量做大高兴。

  人,依托物质而生活,佛陀无尽智方便不舍五明行。

  1.内  明:心灵天下实证净妙琉璃佛性,得轻安自由胜愉逸。

  2.工巧明:开辟民生用品衣、食、住、行种种物质,赐与生存上方便富足。假如短少或没有就会惹起社会题目,劫杀、盗窃、妥协等等罪过举动发生。

  药师如来由地行菩萨道时,深知这点紧张,特立此愿,护念统统众生。

  3.医方明:研讨医药病理,善疗诸病,以琉璃法药治疗心病、业病。

  4.声  明:音声讲授,引导向善,散播真理。

  5.因  明:正邪明辩,道理圆融,黑白清晰,宗通、说通、行证实际皆通。体悟奇妙琉璃黑暗行真理。

  不共人间?外道琉璃六善法:

  1.普令诸如来欢欣赞赏。

  2.道心巩固,违拗药师佛行。

  3.开晓琉璃至心,力行统统善。

  4.恒不舍诸波罗密行。

  5.必应众生做开辟。

  黑暗想:  无辨别心,觉想统统光

  教修黑暗法                  是琉璃光。

  法黑暗想:六度、四摄、三归、五戒等法。

  6.令阃法慧命常住人间。

  「心」体悟圣道涅槃之法------谓之「法身」。

  圣道涅槃法------便是「琉璃光妙法」。

  令诸无情无所乏罕用物,伟哉!大药效法。

  见证篇:

  南部有位C先生情感波折而修持药效法,祈愿药师琉璃光佛帮助,女友再回到身边,三个月过了,女友反而阔别。此时C先生在药效法精进中,心境很镇定,很有伶俐而清晰人生莫强求无缘的相处,相反的他觉得药师佛有一股尊严、丰富的灵气照射在他身上,使他不因情绪而低沉失望,于是将心力用在高兴念书,大学结业又考上研讨所,专攻企管硕士学位。在半工半读形态中,C先生的任务都很顺遂,每次在处置要害事件时分,心田好象有第六感存在,协助他捉住时机,处理困难。

  C先生修持药效法的心得感触是:药师琉璃光佛纷歧定会满意团体不适缘的愿望,相对不要绝望,持续修持下去,药师佛肯定会带给我们愈加黑暗的人生。

  厥后C先生从「甘地传」中理解到「坚持单身主义才干无私地支付」,于是决议以单身来理论菩萨法。他自动热心参与慈悲运动,至心协助他人,不知不觉中不时的扩展法缘。

  有一天他发明本人生掷中琉璃慧命,原来和药师如来是一体的,只需违拗药师如来的愿力来协助群众,那么,我们也便是药师琉璃光佛的化身之一。

  第四大愿:愿我来世,得菩提时,若诸无情,行正道者,悉令安住,菩提道中。若行声闻,独觉乘者,皆以大乘而安立之。

  若以色见我?以声响求我

  是人行正道?不克不及见如来

  不明心性,统统造作皆是懊恼业,难过真实益。

  福从行善得法喜

  >------心外求法是正道,牢记!

  慧从善解得自由

  震动自性琉璃光

  >------必得殊胜妙愉逸

  至心力行统统善

  正来懊恼除?邪来懊恼至

  邪正俱不住?净妙琉璃性

  六道众生得人身最难得,人身是载道之器,善用人身能开大伶俐。若明心清净,自性琉璃,所修统统法,法法都尊严,当下则是菩提觉行。惋惜!有些人福缘不具足,故意修行误入正道,真堪怜惜,当知入正道,便是三恶道的引见所。一失人身,万灾难覆。

  正道者:分「教内正道」、「教外正道」、「凡夫正道」三者。

  一、「教内正道」:

  佛住世八十年,入灭前三个月宣告入灭,天魔喜也,向佛说,世尊及诸大圣门生住世,不得已归顺。世尊入灭后末法之时,天魔肯定派魔子、魔孙、魔未来人世混入空门,穿佛衣,吃佛饭,住道场,做毁坏释教邪见事。

  二、「教外正道」:

  因头脑偏向成「邪见」。

  因看法恶质落「魔网」。

  「邪见」是六大基本懊恼之一,十分可骇的是「邪见」能连锁其他懊恼作业。

  邪见疑、邪见慢、邪见痴、邪见瞋、邪见贪,乃至邪见狂乱,真恐惧以此因缘形成正道末路乱民气,严峻损伤人类品德社会次序----。

  三、「凡夫正道」:

  置信邪魔外道,孽妖之师妄说祸福心生恐动,心不自正,卜问觅祸,杀种种众生。解奏神明,呼诸魍魉,请乞福佑,欲冀延年,终不克不及得,愚痴疑惑,信邪倒见,遂令非命,入于天堂,无有出期。

  人:

  总是有许很多多的缺陷。

  但是有形心灵病毒「邪见」是最大的缺陷。

  「邪见」是隐蔽许多魔网毒素,牵引人落火坑、正道、魔网,犹如把咱家琉璃宝性丢进粪坑。

  药师佛心在滴血,真正疼爱,不忍看众生很不复杂得人身,又再入正道,愚痴暧昧造邪业,肯定再堕。真惨矣!苦呀!以此因故立大誓愿起大护念,使行正道者,悉令安住菩提中。

  走笔至此,心田一股激动,戴德又慨叹,无始劫来六凡正道沉浸,难过自拔,此生何期光荣得人身遇佛法,又能遇佛法中甚难遭遇,间接开启大家自性净妙琉璃大药效法。

  药师经:

  药效法门是诸佛甚深所行,难可信解,汝今能受,当知皆如来威力摄受。

  普愿更多人来承受药师如来威力护念,而且埋头弘扬,莫让此秘诀末落。

  投入真理菩提道?莫让幌子当国王

  琉璃自性今规复?打破私心正觉行

  菩提道,是正觉清净无染着大爱之道,救援众生,教诲众生,保护统统众生,驱使心不颠倒,坚信因果,敬信三宝,恭敬天地神祇,孝敬怙恃,救济行善力行统统善,累集福智资粮。

  心,毫无混合利欲熏心,纯善正行,此则是大药效法琉璃菩提道。

  佛以一音演说法,众生随类各得解。

  声闻阿罗汉

  听闻佛陀说四圣谛法,畏苦厌世心重,视三界如火宅,把人际干系以为存亡结缠业,急求摆脱,修空道路,破我执,入空性慧。

  独觉、缘觉、辟支佛:

  前世闻佛说法,当世修行无成绩,再转生无佛期间,见宇宙大天然时节变革,喻:花开满枝红,花谢满枝空。马上悟入,故曰:独觉、缘觉、辟支佛,或依十二因缘法,动手修法,先断现前一念无明,破我执直入空性「明智与意志」强,注意本人了脱。

  二乘圣者固然是摆脱存亡,但是只要到化城阶段罢了,尚未圆证菩提,若只顾做自了汉,空负本具尊严觉性。

  大医王佛药师如来悲心澈底,发誓大志,历劫对峙大护念,使小乘行者悉令安住大乘菩提道。

  学佛:

  为什么要安立大乘呢?

  诸法奇妙甚深「空」理。

  大乘菩萨「绝不行弃」。

  大乘菩萨法:是从法性空的「缘起」中道动手。灵

  妙生动的办法便是违拗琉璃清净心,力行慈善喜舍统统善,普愿统统众生同证琉璃大佛乘。

  如果执着在空体、空理中不克不及密证妙有真空,也是费事事,慧眼不跳脱出来,困坐空城也徒然。

  心净天地宽?行善妙不祥

  浅笑是瑰宝?佛性第一好

  摩罗父老,独生一子,人称懒散子,面相尊严,但是十分懒散性,生存中统统吃、穿、玩都懒,父老很伤头脑,孩子曾经十七岁还不成才,讨教婆波罗徒弟都没后果,拜神求天也徒然。

  有一天佛陀至门口托钵,父老很诚实请佛陀和门生们入府受扶养。懒散子忽然从房间内跑出欢迎佛陀,顶礼送水让佛陀洗手,帮助端菜饭,很忠诚又忙禄。这些举措使父老又惊、又喜、又疑心。

  1.

  2.

  孩子在内房间,怎样会晓得佛陀劳驾?

  孩子明天勤快敬心有生来第一次,缘由是什么?

  佛陀和门生受扶养毕,佛陀很慈祥向摩罗父老说,懒散子前世是修空定行者,由于偏空养成惰性习气。孩子此生有福和佛诞生同生世,只需懒散习气矫正,好好精进走入众生界,力行统统善,利乐无情,颠末三大阿增劫,必能成佛,号曰:『精进力佛』。

  此时懒散子,心田表露羞愧,又生大戴德佛陀授记,当下发五大菩提愿:

  1.

  2.

  3.

  4.

  5.

  愿为自觉愚暗众生作眼目伶俐明。

  愿为失路众生作大归依。

  愿为统统众生作大救护摆脱。

  愿为统统众生作大护念至胜愉逸。

  愿导统统众生证大涅槃。

  从人天法到无上「佛果」都依十善法而圆满。

  上品十善:人天福---执着心行善「不明确自性清净心」。

  中品十善:声闻、缘觉---随缘心行善「体证自性空清净心」。

  下品十善:圣道菩萨、佛---不执着行善「体证琉璃净性」。

  见证:

  有一位某宗教的女信徒,效劳一间诊所当护士,患有任务委顿症,又有常年失眠症,差未几每晚要靠安息药才干入眠。

  有一回发作小车祸,肩胛骨继续酸痛,虽经中中医医治,不奏效果,到厥后严峻到每天必需服用消炎、止痛、安息三种药物,委曲才干睡一点,肉体十分苦楚。

  为了医病,她到很远中央求诊,都得不到结果,遇到一位修药效法门居士通知她说,大夫药物治不奏效,否则称念「药师琉璃光如来」,碰运气!想不到她宗信奉差别,但是很高兴承受。

  当天早晨她就开端内心默念「药师琉璃光如来」圣号,不知不觉中便睡着了,隔天起来才觉察本人夜里,睡得很入眠,未曾中午醒来,这是多年来最舒适就寝。想不到她对释教历来没有信奉,药师佛号真的发扬神奇灵妙结果。

  颠末半个月工夫,满身筋骨酸痛都康复,中止统统药物运用。

  有一回她的一些冤家在引见「喝尿」疗法,她就通知各人说,这么辛劳何须吗?念药师佛就好啦!她就很热心的自我见证。

  又有一次她向他人引见念药师佛圣号是怎样好,后果人家托付写字条好记,她竟是念「药师琉璃光如水」,像云云小错误也是很灵验。

  大药效法,称念「药师琉璃光佛」是本师释迦牟尼特殊传法的一种现代心灵迷信奥秘能量。透过药师佛誓愿护念与行者心电念力共震,成为疗治心病奇妙法药,成为净除心灵暗潮黑暗法。

  最美、最真的事,莫过于开辟「琉璃佛性」,并把祂的光芒散播在人世。

  第五大愿:愿我来世得菩提时,如有无量无边无情,于我法中修行梵行,统统皆令得不缺戒,具三聚戒设有毁犯,闻我名己,还得清净,不堕恶趣。

  华严初祖,杜顺僧人,十八岁出家因圣寺,魏珍禅师亲与剃度,二十岁授具足戒,羯磨大僧人问他,未出家前以何法为修,杜顺僧人答复,以净行品为正行修,大僧人很诧异说,若修净行品统统戒不授自足持,梵行自圆满。

  妙哉!药师本愿妙行殊胜,不亚华严大教,真是速证菩提佛乘大甘灵法。

  「戒」是无上菩提本?消弭热末路清冷法。

  释迦世尊入灭前,特殊叮嘱门生要「以戒为师」。

  凡夫粗枝大叶,容易做错事,戒是协助身心慎重单纯,养成好习气,培育心定不散乱有定功,帮助自性伶俐开辟,这是一体连接相应规律。

  药师佛梵行特殊注意心灵妙戒,是弹性中有理性的大爱。

  喻:慈济大林医院有一位大夫,上班工夫,预备到地下室开车回家苏息,忽然听到直升机停降机坪上,知己认识立刻熄车,从速跑到急诊室,参与抢救从阿里山送来的患者。

  理性大爱心灵妙戒,具足五大谐和:

  1.善谐和:

  本人心灵与琉璃佛性和合。

  学习起心动念,事事变项不混合私心。

  无私心是众生公敌,不克不及和琉璃清净心相应。

  2.善谐和:

  人与人的心结,慈心相向。

  人不克不及单终身存,必是群居相处。

  有人的中央,就有黑白,当违拗药师佛理念,相互戴德,爱心折务,慈心看待,相对不行泠漠无情。

  3.善谐和:

  人与大天然适应。

  疼惜大天然,维护大天然,戴德大天然,人类食、衣、住、行生活需求那一样不是依赖大天然。祂是无相好事主。

  4.善谐和:

  人与天地鬼神调和相处。

  古代人敬天地,畏鬼神,信因果,都以为是科学,最低劣。

  人做天看,良知天理勿轻蔑,因果一点都不差。

  药师经云:本身卧在本处,见琰魔使引其神

  识至琰邪术王前,然诸无情,有俱生神,随其所做,若罪若福,皆具书之,尽持给与琰邪术王,尔时彼王随其所做罪福而处断之。

  5.善谐和:

  人与佛菩萨法性相应。

  (1)心田安住琉璃清

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      第三十三卷 正法念处经  元魏婆罗门瞿昙般若流支译  观天品之十二(三十三天之九)  尔时上帝释迦提婆。告天子曰。此诸天子。以放逸行。不照实知。不可正法。我为如是放逸天子。欲令离于憍慢放逸。示

愿一切弘法好事回向

资助、流畅、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界统统众生,依佛菩萨威德力、弘法好事力,普愿消弭统统罪障,福慧具足,常得愉逸,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不可。所修善业,皆速成绩。封闭统统诸恶趣门,开示人生涅槃邪路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。打仗永息,谦逊兴行,人民愉逸,天下升平。四恩总报,三有齐资,此生来世离开统统外道天魔之缠缚,世世代代永离恶道,离统统苦得终究乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无统统妨碍而 往生有佛之缘净土,同证终究圆满之佛果。

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