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《药师琉璃光如来本愿好事经》文言

药师经 | 宣布工夫:2013-09-28 | 作者:唐三藏法师玄奘 译 [投稿]

 

  《药师琉璃光如来本愿好事经》文言

  唐三藏法师玄奘奉召译
  中华习教梵衲超然文言
  沙 门  来 华  文言证义

  《药师琉璃光如来本愿好事经》文言(上)

  这些内容,是我阿难亲身听佛说的。
  有一次,当世尊为了教养众生,而在印度的各个国度和中央云游的时分。离开了一座疆土广阔,人民丰饶的城邦,名字叫做广严城。当时,世尊安坐在一棵大树上面,当和风吹来的时分,枝叶就会收回美好入耳的声响,以是它的名字叫做噪音树。活着尊的四周,有曾经证得圣果的八千多位大比丘门生们;有三万六千多位初地以上的大菩萨们;以及广严城的国王,大臣,婆罗门居士们;另有反对佛法的八部天龙鬼神;其他的人们,以及非人的鬼神等等。数不清的与会群众,敬重地围绕活着尊四周,等候世尊说法
  这个时分,作为无上法王佛陀的法王子,文殊师利菩萨,承蒙佛陀的威德与神力有形当中的启示,从座位上站起来,按风俗裸露右肩,行右膝跪地,左腿半蹲,鞠躬合掌的礼仪。然后敬重地向佛说道:
  “世尊,希望您可以为我们各人,讲说净土当中教养众生的这类佛陀的名号;以及他们在因地修行的时分,所发的广阔誓愿,和所成绩的殊胜好事。让统统有缘听到的人,都可以消弭种种罪业和妨碍。我之以是向您叨教,是为了给像法变化时期,以致于末法时期的统统无情众生,带来长处和愉逸的缘故。”
  这时,世尊赞赏文殊师利菩萨说:“很好,很好!文殊师利,你以广阔的悲悯之心,劝请我来讲说净土诸佛的名字和称呼;以及他们在因地修行时,所发的大愿和所成绩的好事。为了协助被业障所缠缚的无情众生出离苦海,赐与像法和末法时期的统统无情,以无边长处和愉逸的缘故。如今请你细心倾听,好好领会,如来将要为各人讲解。”
  文殊师利菩萨回应道:“是的!请您慈善讲解,我们各人十分快乐可以听闻妙法。”
  佛陀通知文殊师利菩萨说:“从这个天下往西方,越过像十条恒河里的沙子那样多的佛国当前,有一个天下名字叫做净琉璃,此中的佛陀名号称为药师琉璃光如来、应供、正等觉、明行圆满、善逝人间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。文殊师利,你要晓得,这位人天敬仰的药师琉璃光如来,在因地修行菩萨道的时分,已经广发上面的十二大愿,为了让统统无情众生,一切的愿望和需求都可以失掉满意。”
  “第一大愿,愿我在将来世,成绩无上正等正觉的时分,本身收回慈善伶俐等等无量黑暗,激烈无比,天然照射数不清的无边天下。以三十二种大丈夫的最佳容颜特性,和八十种最美妙的身材形状,来尊严所成绩的佛身。而且让地点佛国际的统统无情众生,都像我所成绩的佛陀一样黑暗美妙,没有任何差异。”
  “第二大愿,愿我在将来世,成绩无上正等正觉的时分,所成绩的佛身犹如清净琉璃普通,从内到外黑暗透彻,纯洁得空;所放射出的黑暗,广阔无边;所成绩的好事,巍巍矮小好像山峰;佛身清冷自由,到处愉逸;种种黑暗交错成了光焰之网,尊严美妙,激烈无比,远远赛过了日月之光。处于暗中当中的恶道众生,遇到佛光当前,都可以开辟出心中的黑暗伶俐,随它们的愿望而自由投生,而且可以成绩它们所盼望的奇迹。”
  “第三大愿,愿我在将来世,成绩无上正等正觉的时分,以无量无尽的伶俐和种种办法,让地点佛国际的统统无情众生,都可以失掉用不完的生存用品和种种所需品,不会让众生有任何短少。”
  “第四大愿,愿我在将来世,成绩无上正等正觉的时分,假使地点佛国际的统统无情,有人修行偏邪外道秘诀的话,我都将让他们安住在成佛的菩提道当中;假使有人修行声闻和独觉秘诀的话,我都将用大乘佛法,使他们失掉终究的安居乐业之所。”
  “第五大愿,愿我在将来世,成绩无上正等正觉的时分,假使有无量无边数不清的无情众生,可以在我所弘扬的佛法当中,修行清净的梵行。我将让他们的统统修行完全契合戒律的要求,而且天然具有菩萨的三聚净戒,所谓的断统统恶;修统统善;度统统众生。假定这些众生的举动,有了毁坏和违犯戒律的中央,只需听到我成佛时的名号,破戒的罪行就会清除,戒体天然规复清净,未来也就不会蜕化在恶道当中。”
  “第六大愿,愿我在将来世,成绩无上正等正觉的时分,假使地点佛国际的统统无情众生,有的人身材条件很差,或许六根发育不健全;或许容颜漂亮,智力低下;或许眼睛失明、耳聋、嗓音嘶哑,乃至不克不及语言;或许手脚残疾,天生驼背;或许有麻风病,以及肉体正常,等等,种种疾病苦楚。只需听到我成佛时的名号,统统疾病天然康复,身材容颜端正,富有智慧伶俐,六根健全残缺,不再有任何疾病苦楚。”
  “第七大愿,愿我在将来世,成绩无上正等正觉的时分,假使地点佛国际的统统无情众生,蒙受了众病缠身之苦,并且既没有失掉救济,也没有可以养病的栖息之所;没有条件请大夫,也没有药品;没有亲人照顾,也没有家的暖和;由于贫苦的缘故,蒙受了许多苦楚。这时,只需有人念诵我成佛时的名号,佛号一旦穿越了他的耳根,一切的种种疾病都将天然消弭,他的身心将变得平稳而高兴;家宅家属以及种种生存用品,都将天然发生,而且富足无比;终极,他们将像我一样,证得无上正等正觉。”
  “第八大愿,愿我在将来世,成绩无上正等正觉的时分,假使有任何一个女人,被女人天生的种种缺陷和苦事,欺压得懊恼无比,以是发生了极大的厌倦和阔别之心,盼望未来可以不再生为女人之身。当她听到我成佛的名号当前,都可以在下一世转女身为男身,具有大丈夫的堂堂容颜,以致于世世代代生为男身,直到终极证得无上正等正觉。”
  “第九大愿,愿我在将来世,成绩无上正等正觉的时分,可以使统统无情众生,冲出魔王的网罗密布,排除统统邪门外道的胶葛和约束。假使有人沉浸于林林总总的罪恶见地当中,我都将引导协助他们回到正知正见当中,而且使他们逐步可以修学种种菩萨行,敏捷地成绩无上正等正觉。”
  “第十大愿,愿我在将来世,成绩无上正等正觉的时分,假使统统无情众生,遭到国度执法的制裁,或许被绳索捆绑,被鞭子抽打;或许被囚禁在监狱当中;或许依照刑律行将被正法;以及别的数不清的种种劫难、损伤和欺侮。当他们被伤心和忧虑煎熬的时分,身心接受着极大的苦楚。这时,只需他们听到我成佛的名号,由于我圆满的福德与威神力的缘故,他们都可以从种种忧虑和苦楚当中取得摆脱。”
  “第十一大愿,愿我在将来世,成绩无上正等正觉的时分,假使统统无情众生,由于被贫穷饥饿所煎熬,为了失掉饮食的缘故,行将做出种种恶劣的举动。这时,只需可以听到我成佛的名号,而且分心念诵祷告。我将会先用上好的饮食,让他们的身材失掉温饱,然后,再用佛法的妙味,给他们的心灵带来终究的愉逸。”
  “第十二大愿,愿我在将来世,成绩无上正等正觉的时分,假使统统无情众生,由于贫穷而短少衣服,以是被蚊虫叮咬,被冬寒夏热从早到晚地欺压煎熬。只需可以听到我成佛的名号,而且分心念诵祷告,我将依照他们的希望和爱好,让他们失掉种种上好的衣服,另有统统美好的珠宝和装饰用品,花环彩带、香料香水、种种乐器,等等,随着他们各自差别的爱好,都可以使他们失掉满意。”
  “文殊师利,这便是被人间统统天人所敬服的药师琉璃光如来、应供、正等觉,在因地修行菩萨道的时分,所提倡的十二项奇妙难以想象的殊胜大愿。另有,文殊师利,你要晓得,这位人天敬仰的药师琉璃光如来,在因地修行菩萨道的时分,所广发的种种大愿,以及所成绩佛国净土的无量好事与尊严,即便我用一大劫,或许更多的人间,来细致地讲说,也没有方法讲完。”
  “并且,药师琉璃光如来的佛国净土,向来清净无比,国中没有女人,也没有三恶道,乃至没有任何因苦楚而收回的声响。其博识的大地,由青色通明的琉璃宝构成;下面的路途,由黄金制成的绳索作为标志;国中众生所寓居的都会、宫殿、楼阁,以及雕栏、花窗和装饰用的伞罗、纱网等等,都是由黄金、白银、琉璃、水晶、砗磲、赤珠、玛瑙等七种废物所组成。就像东方及时行乐一样地尊严美妙,完全对等,没有差异。”
  “在药师琉璃光如来的净土当中,有两位了不得的大菩萨,一位名叫日光遍照菩萨,一位名叫月光遍照菩萨。他们两位是琉璃光净土当中数不清的菩萨群众的上首,当药师如来涅槃当前,他们将顺次替补成佛,并且可以完全受持药师琉璃光如来的正法宝藏,予以承继和弘扬。因而,文殊师利啊!那些听到这部经典,而且有了决心的善女子和蔼女人们,该当发愿,情愿在将来世往生到药师如来的琉璃天下。”
  这时,世尊持续通知文殊师利菩萨说:“文殊师利啊!假使有的众生,不明白善恶因果报应的原理,只晓得要满意本人的贪心和鄙吝,而不晓得救济以及救济的善妙果报。由于愚痴而没有伶俐,又短少信奉的基本,以是冒死地积累玉帛,而且牢牢地保卫着。看到托钵人或许困难的人前来告急,他的内心很不快乐;假设心甘情愿,而救济协助他人的时分,就仿佛割本人身上的肉一样,苦楚而舍不得。另有许多鄙吝贪心的无情众生,只晓得一味地聚集财帛,即便本身的需求,尚且舍不得破费,况且为了怙恃老婆后代,为了家奴仆人,以及托钵人呢?就更舍不得了。”
  “下面所说的这些无情,在这终身完毕当前,将会投生到饿鬼道当中,或许畜生道当中,受许多的苦末路。但是,由于他们过来在人世的时分,已经听到过药师琉璃光如来的名号。现在在恶道当中,只需可以长久地回想起药师如来的名号,在回想起来的一刹那间,就会从恶道当中消逝,重重生到人世,而且天然会晓得,过来世由于贪心鄙吝而落入恶道的颠末。由于惧怕恶道之苦的缘故,不会再纵容欲乐,转而乐善好施,而且经常赞赏救济的人。关于本人的统统一切,都不会贪爱鄙吝,徐徐地,乃至可以把本人的头颅、眼睛、手脚、血肉筋骨等,救济给需求的人,况且别的身外之物呢!”
  “别的,文殊师利啊!假使许多无情众生,固然在如来的教法当中学习,做了佛的门生,却违犯了戒律;有的固然没有犯戒,却毁坏了端正;有的固然没有毁坏戒律和端正,却破坏了正知正见;有的固然没有破坏正知见,却保持了广学多闻,因而关于佛陀所讲说的经文的深意,不克不及了解和明白;有的固然具有了广学多闻,却发生了自以为了不得的骄易之心,由于这种自以为了不得的骄易之心,掩盖了清净伶俐心的缘故,以是总以为本人是对的,他人是错的;以致于会进一步厌弃并诋毁如来的正法,成为魔王的同伴和翅膀。”
  “像这些愚痴无知的人,不只本人推行种种邪见,还会让数不清的其他无情众生,跟本人一同落入风险的邪见之坑。这些人,本来该当在天堂、畜生和饿鬼道当中,无量无尽地存亡流转。假使有缘听到药师琉璃光如来的名号,便会天然舍弃过来的罪过之行,转而修学佛陀的善法,不会再蜕化于恶道当中。即便不克不及够舍弃罪过之行,不愿修行善法,最初落入了恶道当中;以药师琉璃光如来无量劫以来慈善大愿的威力,会让这些曾经落入恶道的众生,重新听到药师如来的名号,而且立即在恶道当中去世去,重新在人世出生。长大当前,具有佛法的正知正见,可以精进地修行,擅长调理身心,而失掉自由和法喜。于是,便可以舍归天俗的家庭出家修行,在如来的教法当中,受持经教和戒律,没有破坏和违犯。在具有正知正见的同时,还可以广学多闻,深深天文解了龙8国际pt山君机网页版当中的法义,以是不会再有自以为了不得的骄易之心,也不会再诋毁正法,更不会再成为魔王的同伴。如许逐步地修行种种菩萨行,将会敏捷地圆满无上菩提。”
  “另有,文殊师利啊!假使很多无情众生,在人世的时分,贪心鄙吝,常常怀有妒忌之心,爱好举高本人,抬高他人。他们本应该蜕化在恶道当中,在数不清的工夫里,接受种种猛烈的苦楚。受完这些苦楚的业报当前,从恶道当中去世去,重新出生在人间间,却每每生为牛、马、驴、驼等等,常常被鞭子抽打,被饥饿口渴所折磨;又常常驮着很重的工具,走在路上。即便重新投生做了人,也每每身世于贫困下流的家庭,为了生存,只好做他人的家奴和仆人,被他人使唤和下令,总是不得自由。但是,由于过来他们在人世的时分,已经听到过药师琉璃光如来的名号,由于这个善因缘,在此生当中又回想起来了,而且可以恳切的归依祷告。于是,在药师佛威德神力的加持下,种种苦楚得以消弭,身材六根变得智慧机灵,拥有伶俐;而且可以广学多闻,对峙修业最殊胜的妙法,时常遇到善知识和道友;终极将可以永久斩断魔网,彻底废除无明的暗中之壳,干枯懊恼习气的河道,从基本上摆脱统统生老病去世,以及难过、哀愁、苦楚和懊恼。”
  “另有,文殊师利啊!假使很多无情众生,好生黑白,相互搬弄是非,尔虞我诈,让本人和他人都堕入了懊恼杂乱当中,而且以身材、言语和思想,不时地造下种种罪过之业,你来我往地,重复做些相互损伤的事,以致于开展到相互密谋。为了到达报恩解恨的目标,想方法召请山林田野的种种鬼神,杀鸡宰羊,取用植物的血肉,来祭奠夜叉、罗刹婆等善良鬼神。把仇敌的名字,写在做好的君子下面,用狠毒的咒语停止咒骂,以蛊毒之道,经过咒语下令所祭奠的鬼神、去世尸等等,前往杀害仇敌,完毕对方的性命。在这些众生当中,假使有人听到了药师琉璃光如来的名号,则对方的种种邪术,都不克不及损伤到本人。并且,统统与本人相干的人,依仗药师如来的加持,都天然会发生慈祥之心,情愿互相协助,情愿给他人带来安全高兴,逐步没有了互相侵害的仇恨之心。于是,这些众生,个个都快乐起来,关于本人所拥有的统统,可以满足常乐,不再互相损害和抢夺,反而乐于相互协助,相互长处了。”
  “另有,文殊师利啊!假使有释教的四众门生,比丘、比丘尼、男居士、女居士,以及其他具有纯洁决心的善女子、善女人等等。可以受持八关斋戒,或许一年,或许三个月不等,按照佛法,信受推行自利利他的菩萨学处。由于这些善根因缘,而情愿在逝世当前,往生到东方及时行乐,阿弥陀佛的佛国净土,听闻学习佛陀正法,固然情愿,但志向尚未坚决。这些人,假使听到过药师琉璃光如来的名号,比及他们临终的时分,就会有八位大菩萨,他们的名字是:文殊师利菩萨、观世音菩萨、得局势菩萨、无尽意菩萨、宝檀华菩萨、药王菩萨、药上菩萨、弥勒菩萨。这八位大菩萨将从空中天然而来,为临终的人指示通往及时行乐的路途。这些善女子和蔼女人们,就会顺遂地抵达及时行乐,在种种颜色的七宝莲花当中,天然变革而出生。”
  “也有一些善女子和蔼女人们,在八位大菩萨的指引下,生到了天界之上,固然云云,他们原本积累的摆脱善根不会穷尽,不会再诞生到三恶道当中。当他们在天上的寿命完毕当前,还会重新回到人世,有的成为统治天下的转轮圣王,统领四大部洲的人类,拥有无比的福德威力,而且可以教养无量有数的众生,让他们遵行十善,身语意都不造恶业;有的成为国王大臣,或许宗教声威极高的婆罗门,或许大居士,或许豪富父老等等,每每拥有富裕的玉帛,把堆栈都装满了,身材容颜端正美妙,拥有许多亲人家属,既有智慧伶俐,又有强壮的体魄,好像好汉和懦夫普通。假使是善女人们,听到药师琉璃光如来的名号当前,停止最恳切地诵持和祷告,未来就可以不再转生为女人之身。”
  “另有,文殊师利啊!这位药师琉璃光如来成绩无上菩提的时分,由于无量劫以来基本大愿的力气,天然会观照统统无情众生。假如众生遇到种种病苦,如肺痨瘦弱、甲状腺功用亢进而日渐衰弱、黄疸病发热等等;或许被鬼怪附体、被蛊毒所损伤;或许有短命的征兆;或许面对种种不测殒命的风险,等等。只需这些众生向药师如来祈求协助,盼望可以消弭这些病苦和劫难,他们的愿望都将失掉满意。”
  “事先,这位人天敬仰的药师如来,进入了一种三昧,叫做除灭统统众生苦末路三昧。入定当前,从药师如来头顶上突起的肉髻当中,放射出广阔的黑暗,在黑暗当中,有声响天然宣讲出一个作用广阔的陀罗尼咒:
  ‘南无薄伽伐帝,鞞殺社窭噜,薜琉璃,钵喇婆。喝啰阇也,怛陀揭多耶,阿啰喝帝,三藐三勃陀耶。怛姪他:唵!鞞殺逝,鞞殺逝,鞞殺社,三没揭帝,莎诃。’
  谁人时分,当药师如来的黑暗中天然宣说咒语当前,整个大地发作了祥和的震惊,而且放射出广阔的黑暗。在黑暗当中,统统众生的疾病苦楚都得以消弭,享用平稳舒服的高兴。”

  《药师琉璃光如来本愿好事经》文言(下)

  “文殊师利啊!假使看到他人抱病了,无论是女子,照旧女人,正在被病苦所折磨。该当为了救治这些病人,而时常沐浴、漱口,坚持本人身材的干净,然后取来某种食品,或许药品,或许没有污垢和虫菌的净水,面临这些工具,分心地念诵下面这个咒语一百零八遍,让病人服用。一切的疾病之苦,都市清除得干洁净净。”
  “假使有人寻求安康短命,只需他可以对峙恳切地念诵药师如来神咒,天然就会没有疾病之苦,得以中途夭折。并且,在他此生逝世当前,就会往生到药师如来的琉璃天下,成为不退转的菩萨,直到终极成绩菩提佛果。因而,文殊师利啊!假使有善女子和蔼女人,关于这位药师琉璃光如来,生起了最为诚恳的敬重和扶养之心的话,该当依照后面所说,以干净的身心,常常念诵药师神咒,不要保持和忘记。”
  “另有,文殊师利啊!假使有具有清净决心的善女子和蔼女人,在听到药师琉璃光如来、应供、正等觉等一切的名号当前,可以念诵受持。晚上起床,起首清净牙齿,洗漱洁净之后,用种种香料和鲜花,或许烧香使香气洋溢,或许涂香让香气天然分发,或许用种种乐器演奏入耳的音乐,凡此种种,以便扶养药师琉璃光如来的佛像。关于这部经典,或许本人誊写,或许请他人协助誊写,为了全心全意地信解受持,而跟随大乘法师,听讲此中的法义。关于如许的法师,该当停止扶养,所需求的统统生存用品,都该当救济供应,不要短少。假使可以如许的话,就可以失掉十方诸佛有形当中的保卫和慈念,他们一切的祈求和愿望都将失掉满意,直至成绩无上菩提。”
  这时,文殊师利菩萨敬重地向佛说道:“世尊啊!我赌咒,必将在变化到了像法期间的时分,用种种的办法,让那些具有清净决心的善女子和蔼女人们,可以听到药师琉璃光如来的名号,乃至于在睡梦当中,也会用药师佛的名号使他们听到而有所醒悟。世尊,假使有人关于这部经典,可以受持读诵,或许为他人演说解说;或许本人誊写,或许请人协助誊写;或许以敬重恭敬的态度,用种种鲜花和香料,涂抹的香、粉末的香、燃烧的香,以及花环、珠宝项链、幡旗伞盖、乐器音乐等等,来停止扶养;或许用青黄红白黑等五种颜色的彩线,织成锦囊,来盛放这部经典,而且把房间清扫洁净,在高处设置台座,将经匣安顿在下面扶养。这时,四大天王和他们的家属们,以及其他数不清的天神群众,都市离开扶养经典的中央,一同停止扶养,并予以保卫和维护。”
  “世尊啊!假使这部经典宝贝,流畅抵达的中央,只需有人可以信受推行,那么,由于人天敬仰的药师琉璃光如来,无量劫以来菩提大愿的好事,哪怕只是听到了药师如来的名号,该当晓得,这个中央不会再故意外的非命;也不会再有罪恶鬼神夺人精气的事变发作;假定曾经发作了,都可以规复得和曩昔一样,四周的人们天然身心愉逸。”
  于是,佛陀对文殊师利菩萨说:“是如许的,是如许的!正像你所说的那样。文殊师利啊!假使有具有清净决心的善女子和蔼女人们,想要扶养药师琉璃光如来的话,起首该当塑造出药师佛的形像,预备好干净的底座来安顿;在佛像四周分布种种鲜花,在佛像后面燃烧种种好香,在房间里竖起种种旗幡伞盖作为装饰。然后,在七天七夜当中,受持八关斋戒,食用清净素食,每天沐浴,坚持身材干净,穿洁净整齐的衣服。在这七天当中,该当时常坚持少欲无求的心境,没有任何仇恨和损伤之心,关于统统无情众生,都情愿给它们带来长处和愉逸,常常生起慈善喜舍四无量心,以及对等看待统统之心。”
  “在这七天当中,该当在药师如来的佛像后面,用音乐或许歌颂偈赞来停止扶养,而且顺时针盘绕佛像,以表现无比的敬重。还该当时常忆念药师如来的基本大愿及其无边好事,念诵这部经典,思想领会此中的法义,随缘为他人演说和解说。假使有人可以如许做的话,不管他有什么样的愿望和需求,都可以得以完成。假如想安康短命,就可以失掉安康短命;假如想财产富足,就可以失掉财产富足;假如想寻求官位,就可以失掉官位;假如想生男孩,就可以生男孩;假如想生女孩,就可以生女孩。” “假使别的有一些人,在生存当中,突然会时常做噩梦;或许见到一些善良的景象;或许有一些奇异的鸟儿常常飞来;或许在本人的住处,呈现了光怪陆离的不祥之兆。这些都意味着,将有劫难发作。此时,这些人假如能用种种上好的生存用品,以敬重的心,来扶养药师琉璃光如来的圣像,那么,后面所说的种种噩梦和不祥之兆,都市消逝得无影无踪,不会发生任何劫难。”
  “或许有些人,正面对着大水、火警、战乱、毒药、凶恶的路途、发疯的大象、狮子、山君、虎豹、狗熊、人熊、毒蛇、蝎子、蜈蚣、蚰蜒,以及吸血蚊虫等等,可骇的风险。假使可以最恳切地忆念祈求药师琉璃光如来,以敬重的心停止扶养,那么,统统令人恐惧的风险,都市得以消弭。假使遇到其他国度的侵犯和骚扰,以及本国匪徒强盗的兵变等等,只需以敬重心,忆念祷告药师如来,这些风险都市得以化解。”
  “另有,文殊师利啊!假使有具有清净决心的善女子和蔼女人们,可以在终身当中,历来不信仰或着扶养各种天地鬼神,而是全心全意地归依佛法僧三宝。按照佛法而受戒,或许居士五戒,或许出家十戒,或许菩萨戒,或许比丘戒,或许比丘尼戒。关于所受的戒律,能够有所违犯,于是惧怕来生蜕化于三恶道当中。假使他们可以分心念诵药师琉璃光如来的名号,以敬重心停止扶养的话,就肯定不会到三恶道里受生。或许,有的女人,将要临产的时分,接受着极大的苦楚,假使她可以恳切地念诵药师如来的名号,或许由家人以敬重心扶养药师如来的话,一切的苦楚都市天然消弭。所降生的孩子,身材安康,容颜端正,见到的人都市喜好;并且智慧矫捷,心情平稳,很少抱病,更不会有罪恶鬼神来攫取他(她)的精气。”
  这时,世尊通知阿难说:“像我如许赞颂歌颂,人天敬仰的药师琉璃光如来所具有的无边好事,这是诸位佛陀难以想象的极深机密心行之地步,难以了解和明白。你可以置信吗?” 阿难答复说:“具有广阔威德的世尊啊!我关于如来所说的符合甚深妙义的经典,不会发生任何疑心。为什么呢?由于统统如来的身语意三业,没有丝毫的不清净。世尊,倘若这天上的太阳和玉轮,会失到地上;倘若这万山之王的须弥山,可以主动摇;您和诸位佛陀所说的话,也不会有任何改动。世尊,假使有的众生,不具有正信的基本,听到了诸位佛陀如许难以想象的极深所行地步,就会如许想:‘凭什么只需念诵药师琉璃光如来,一尊佛的名号,就可以取得如许了不得的好事和长处呢?’因而而不克不及够置信,反而发生了诽谤和诋毁。这些众生,在存亡循环的暗中永夜当中,由此而丧失了广阔长处的因缘,将随着所造的恶业而蜕化于三恶道当中,存亡流转,无量无尽。”
  佛陀持续通知阿难:“你所说的这些无情众生啊,假使有缘听到药师琉璃光如来的名号,可以恳切地念诵受持,而不发生疑心,却还会持续循环于三恶道的话,那是不行能的。阿难,你要晓得,这些都是诸位佛陀极深难以想象的所行地步,难以置信,难以了解。你现在可以置信而且承受,该当晓得,这都是如来威德神力的加持。阿难啊!统统声闻圣者,统统辟支佛,以及统统尚未证得初地的菩萨们,关于这些,都不克不及够照实地置信和了解;只是除了那些下终身行将成佛的菩萨们。”
  “阿难,你要晓得,在六道循环当中,投生为人是很困难的;做人当前,可以在佛法当中,关于三宝发生决心、敬重与恭敬,愈加困难;而可以听到药师琉璃光如来的名号,则难上加难。阿难啊!这位药师琉璃光如来,在无量劫当中的广阔菩萨行,以及数不清的,种种奇妙的长处众生的办法,另有所提倡的,无量无边的菩提大愿。假使我用整整一大劫,或许更长的工夫,来细致讲说的话,工夫很快就完毕了,而药师如来的广阔菩萨行、广阔菩提愿,以及种种奇妙长处众生的办法,却没有方法讲完。”
  这时,在会群众当中,有一位了不得的大菩萨,名字叫做救脱菩萨,从座位上站起来,按风俗坦露右肩,向如来行右膝跪地,左腿半蹲,鞠躬合掌的礼仪,然后敬重地向佛说道: “具有广阔威德的世尊啊!当变化到了像法期间的时分,假使有的众生,被种种疾病所折磨,由于临时抱病,变得分外衰弱,曾经无法吃工具,喉咙和嘴唇非常枯燥,昏黄之际,看到四方的天空暗了上去,殒命的征兆呈现了。这时,他的怙恃、支属和教师、冤家们,都哭泣着围绕在他的四周。他的身材固然还躺在床上,却瞥见阎罗王的青鸟使离开眼前,拉着他的神识去见阎罗法王。要晓得,统统无情众生,都有与生俱来的神灵相伴;他终身当中的所作所为,无论善、恶、罪、福,都被清清晰楚地记载上去,最初,呈献给阎罗法王。这时,阎罗王一边讯问殒命者,一边盘算他的所作所为,随着各自差别的善恶和罪福,来决议处理办法和投生的中央。”
  “这个时分,假使病人的支属或教师冤家们,可以替代他归依人天敬仰的药师琉璃光如来,约请出家僧众为病人重复读诵这部经典;在厅堂当中,设置并扑灭七层油灯,每层七盏,高处悬挂五种颜色的续命神幡。假使如许做的话,就有能够妙手回春,病人的神识临时返来,并清醒过去。他的觉得,就像从睡梦中醒过去一样;只是,面见阎罗法王的情形记忆犹新。他的生命将因而而延伸,或许七天,或许二十一天,或许三十五天,或许四十九天,等等。当他醒过去的时分,就像梦醒了一样,可以完全记得本人所做的善事和恶事,以及行将失掉的报答和处罚。由于亲身见证了善恶业报的缘故,今后当前,即便生命遭到了要挟,也不肯意做损伤他人的事。” “正由于云云,具有清净决心的善女子和蔼女人们,都该当念诵受持药师琉璃光如来的名号,并随着本人的才能,以敬重心扶养药师如来的圣像。”
  这时,阿难尊者向救脱菩萨叨教道:“善女子,该当怎样敬重扶养药师琉璃光如来呢?您后面所说的续命神幡和七层明灯,又该当怎样制作呢?” 救脱菩萨答复说:“盛德!假使家中有病人,想要协助他解脱病苦,家人该当为了他,在七天七夜当中,受持八关斋戒;还该当用饮食或许种种生存用品,随着自家的才能,置办好当,扶养出家比丘僧;从白昼到夜晚,轮番星期药师琉璃光如来,并陈设种种扶养,请众僧读诵这部经典四十九遍;扑灭四十九盏油灯,分为七层,扶养七尊药师如来的抽象;每一尊佛像前,都有七盏油灯,每一盏灯的光辉,都仿佛车轮那样巨细,就如许继续扑灭四十九天,不要让灯光熄灭。别的,该当预备五颜色幡一条,长约四十九拃,作为连续生命的意味;还该当放生鸟兽鱼等各种生命四十九个;假如可以如许做的话,就可以协助病人渡过风险,不会被冤家借主等善良鬼神所损伤。”
  “另有,阿难!假使有掌管国度的国王或许将军等等,在种种劫难发生的时分,比方瘟疫疾病盛行的劫难;另外国度入侵的劫难;本人国际兵变的劫难;天上星宿地位杂乱所预兆的劫难;日蚀月蚀所预兆的劫难;风雨不调的劫难;临时干旱的劫难,等等。这位国王或许将军,该当关于统统无情众生,发生慈善救护的心,并赦宥一些犯人;依照后面所说的办法,星期扶养人天敬仰的药师琉璃光如来。由于这个善根,以及药师琉璃光如来基本大愿的力气,就会让他的国度变得安全波动,风调雨顺,庄稼歉收;一切的百姓,疾病康复,身心高兴;在他的版图之内,不再有善良的夜叉等鬼神,发起种种劫难,损伤众生;总之,统统不快意的事变,都市天然消逝。同时,这位国王或许将军,将会寿命延伸,疾病增加,失掉身心的安康和高兴。”
  “阿难!假使有王后、王妃、太子、王子、大臣、宰相、宦官、宫女、文文官员、百姓黎民等等,被病苦所折磨,或许遇到了其他劫难;都该当预备五色神幡,扑灭长明灯,放生生命;并用种种颜色的鲜花,和种种好香来扶养药师琉璃光如来;那么,他们的疾病就会康复,种种劫难都市消弭。”
  这时,阿难尊者再次叨教救脱菩萨:“善女子,为什么寿命已尽的人,经过扶养药师如来,却可以延伸呢?” 救脱菩萨答复说:“盛德!您岂非没有听如来说过,有九种非命吗?因而,我才劝有缘众生,部署续命幡灯,并扶植种种福德;由于培福的缘故,得以享尽原本的寿命,并且没有苦楚。”
  阿难尊者持续问道:“什么是九种非命呢?” 救脱菩萨答复:“假使有的众生抱病了,并不是很严峻,却没有条件看病和买药;或许遇到了庸医,医治办法不妥当,原本不该活该,却去世去了,就叫做非命。另有一些众生,置信社会上那些邪门外道,鬼神附体之类,狂妄地预言人世的祸福之事,常常发生恐慌躁动的心情;由于心术不正,整天卜问休咎;乃至不吝杀害生命,祭祀神灵,召唤鬼怪之类,哀求增福增寿,但是,终究无法如愿;却由于愚痴科学而造下种种恶业,每每被冤家借主以及鬼魅所胶葛而非命,身后少数落上天狱,难有出头之期。这就叫做第一类非命。” “第二类非命,指的是被国度执法制裁而正法。” “第三类非命,指的是由于常常吃喝玩乐,喜欢狩猎杀生,沉溺于淫欲和酒肉当中;由于纵容无度的缘故,终极被鬼神乘隙吸走精气,而招致新奇不测的殒命。” “第四类非命,指的是被火燃烧而去世。” “第五类非命,指的是被水淹去世。” “第六类非命,指的是被种种野兽咬去世或吃失。” “第七类非命,指的是从高处摔落而去世。” “第八类非命,指的是被毒药毒去世,或许被蛊毒、恶咒等损伤致去世。” “第九类非命,指的是由于没有饮食,饥渴而去世。” “这便是如来所说的非命,简单地归结为九种。别的另有数不清的种种非命,没有方法逐个详细讲说。”
  “另有,阿难!阎罗法王主管人间统统生命的名录和寿命,假使有的众生,造下了离经叛道的五逆罪,即杀害父亲、杀害母亲、杀害阿罗汉、歹意损伤使佛的身材出血、毁坏佛的戒律另立僧团等。或许歹意诋毁佛法僧三宝,或许毁坏了人间的法制和伦理,等等,犯下了种种罪过之行。阎罗法王就会随着恶行轻重的差别,考问之后予以相应的处分,没有任何人可以逃走。因而,我才劝统统众生,敬重扶养药师如来;扑灭长明灯,部署续命神幡,放生生命,扶植福报;同时依托药师如来基本大愿的力气,得以离开病苦和劫难,安享本人原本的寿命,而不会遭遇种种非命。”
  这时,群众当中,有十二位药叉神上将,都在法会当中安坐听法。他们是: 宫毗罗上将 伐折罗上将 迷企罗上将 安底罗上将 额你罗上将 珊底罗上将 因达罗上将 波夷罗上将 摩虎罗上将 真达罗上将 招杜罗上将 毗羯罗上将 这十二位药叉神上将,每一位都带领着七千多位药叉家属,他们众口一词,敬重地向佛陀说道: “世尊!我们各人在明天的法会上,承蒙您的威德之力,可以听到人天敬仰的药师琉璃光如来的名号,今后不会再有对三恶道的恐惊之心。我们各人将会互相共同,同心协力,在我们的有生之年,归依佛法僧三宝,赌咒将承当起统统无情,协助他们失掉如今和将来的广阔长处,以及终究的愉逸。无论在什么样的国度、都会、乡村,或许山林原野当中,只需有人宣讲传播这部经典,或许受持念诵药师琉璃光如来的名号,以敬重心停止扶养的话;我们各人将配合保卫维护如许的人,协助他们消弭统统苦楚和劫难,他们一切的愿望和需求,都将失掉满意。” “或许有的人,饱受疾病和劫难的折磨,想要失掉摆脱的话,也该当读诵这部经典;而且用五色线打成结,拼出我们的名字,念佛祷告;直到愿望完成当前,再解开结,收起五色线。”
  这时,世尊赞赏列位药叉上将说: “很好,很好!了不得的药叉上将们!假使你们可以感念药师琉璃光如来无边恩惠的话,就该当像你们所说的那样,去给统统无情众生带来长处和愉逸。” 然后,阿难尊者敬重地向佛叨教: “世尊!您所讲说的这个秘诀,该当叫做什么名字呢?我们各人该当怎样信仰受持呢?” 佛陀答复阿难: “这个秘诀的名字,叫做讲说药师琉璃光如来基本大愿的好事;也叫做讲说十二药叉神将,长处统统无情众生的结愿神咒秘诀;还叫做废除众生统统业障的秘诀。你们各人该当从这几个方面信受推行。” 当世尊如许讲说终了当前,在座的列位大菩萨;列位大阿罗汉;以及广严城的国王、大臣、婆罗门和居士们;另有列位天人、天龙、药叉、乾达婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽;其他的人们,以及非人的鬼神等等;统统在会的群众,听到佛陀所宣说的妙法当前,都从心田当中发生了极大的欢欣,而且情愿信受推行。
  《药师琉璃光如来本愿好事经》文言终

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      第三十三卷 正法念处经  元魏婆罗门瞿昙般若流支译  观天品之十二(三十三天之九)  尔时上帝释迦提婆。告天子曰。此诸天子。以放逸行。不照实知。不可正法。我为如是放逸天子。欲令离于憍慢放逸。示

愿一切弘法好事回向

资助、流畅、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界统统众生,依佛菩萨威德力、弘法好事力,普愿消弭统统罪障,福慧具足,常得愉逸,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不可。所修善业,皆速成绩。封闭统统诸恶趣门,开示人生涅槃邪路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。打仗永息,谦逊兴行,人民愉逸,天下升平。四恩总报,三有齐资,此生来世离开统统外道天魔之缠缚,世世代代永离恶道,离统统苦得终究乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无统统妨碍而 往生有佛之缘净土,同证终究圆满之佛果。

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