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我从往年的6月19日开端修持《药师经》,如今曾经有一个多月了。每天对峙诵读《药师经》1到3遍,心咒108到1080遍之间。
在修持了快要20天的时分,有天早晨我做了一个梦:梦见本人穿著僧袍,盘腿安坐于佛堂。然后,有一位穿著深白色僧袍的父老拿了两瓶药(玻璃瓶装,外面有白色的药粉),父老先把药喝到本人的嘴里,然后,用手托住我的下巴,在我左右脸的腮部各吹了一下。事先有点凉凉的觉得,就好象擦了红花油一样。然后,他们就忽然消逝了。
而自己从04年就患上了骨质增生,每天只需略微运动一下就会胀痛舒服,尤其是在炎天的时分,胀痛的更为凶猛。自从修持了《药师经》之后,骨质增生就再也没有胀痛过了,如今正逢炎天,气温尤其高,但是,无论我怎样活动也不痛了,只是略微有点胀,得当苏息一下便行。
另有,我曩昔每到炎天的时分,手脚的枢纽关头处就奇痒舒服,然后我就会用力的抓,直到皮破血流。但是,如今却没有这种症状了。
在此,我想谈一下这一个多月来的感觉:
1.心诚,修佛肯定要心胸忠诚,对佛坚信不贰,正所谓心诚则灵。
2.对峙,肯定要耐着性子对峙下去,切不行急于求成,耐心或许敷衍塞责。
3.后悔,把本人无始以来所造的身语意等恶业,悉皆后悔,后悔的越深越好,同时,还要敬告本人从今当前再也不造。
4.发菩提心,把好事回向给天下统统无情众生,哪怕是与你已经有过愤恨的人,或许让你厌恶的人,万万不要只给本人做回向。
6.救济,救济贫人,救济财物或食品。
7.再增补一点,在修持的时分,最好不要去想立刻就能吹糠见米失掉感到,我看到有些同修埋怨修持之后没无效果。释教中考究一个因缘,因缘未到,求也求不来,因缘到时,天然会瓜熟蒂落,所求皆遂。统统贵在对峙和忠诚！
金刚经
《金刚经》是释教紧张经典。依据差别译本，全名略有差别，鸠摩罗什所译全名为《金刚般若（bōrě）波罗蜜经》，唐玄奘译本则为《能断金刚般若波罗蜜经》， 梵文 Vajracchedika-praj?āpāramitā-sūtra。《金刚经》传入中国后，自东晋到唐朝共有六个译本，以鸠摩罗什所译《金刚般若波罗蜜经》最为盛行..
华严经
《华严经》，具名《小气广佛华严经》，另称《杂华经》。现在学术界普通以为，《华严经》的编集，阅历了很长的工夫，约莫在公元2～4世纪中叶之间，最早传播于南印度，后传达到东南印度和中印度。《华严经》是佛成道后在菩提场等处，藉普贤、文殊诸大菩萨表现佛陀的因行果德如杂华尊严，广阔圆满、无尽无碍妙旨的要典。
一：药效法门以读诵《药师琉璃光如来本愿好事经》，念药师咒，念南无药师琉璃光如来名号为基本，秘诀殊胜。修药效法门的人牢记多多协助病苦的人，多多施药关怀病人，如经所说而行。如
药师经，全名《药师琉璃光如来本愿好事经》，由唐三藏法师玄奘奉诏译为中文。和《地藏经》一样，《药师经》是赞赏药师佛行愿的龙8国际pt山君机网页版，是大乘经典之一。经中引见药师如来外行菩萨道时，为救度众生而发十二大愿等。
药师经入门
少年虔诵《药师经》，眼瞎三年祖父竟复明 北周时期，河北芮城有一人叫张元，字孝始，祖父叫张成，做过署理平阳郡守。父亲叫张延俊，在州郡当官，已经做过功曹主簿，而且由于至为淳朴被乡里人所引荐。 张
怎样修学药师经,比拟快改动运气?使现世福报增上,不被经济困境所迫,让本人放心修行。 智渡法师答:修学药师经,欲要比拟快地改动运气者,在《药师琉璃光如来本愿好事经》读诵根本纯熟后,每天当恳切切愿地依《药师琉璃光如来大愿持诵法》,其间念诵到药师佛名号时,当边念边礼
文言药师经 材料泉源：佛光山出书 中国释教经典宝藏 精选文言版46，陈利权 译 佛光大辞典 唐玄奘版 我亲身听佛如许说的：谁人时分，佛陀在很多国家游化宣教。
药师经
顶礼制师!我是净土宗的,但是呢,如今各人都是念阿弥陀佛求生东方极乐的,可药师佛的十二大愿关于现世的众生有很大长处,是只念一佛号呢,照旧可以一边念药师经?怎样处置这两者之间的干系? 智渡法师答:1、你失掉净土宗第几代传承呢?作为具传承者则应该明确求生净土的真实意义
释教本为了存亡之学，「从上昔人出家。本为存亡大事。即佛祖出生。亦特为开示此事罢了。非于存亡外别有佛法。非于佛法外别有存亡。」 药效法正是一种驻足于现前，摆脱存亡之大法。
药师经十二神将简介 义净 壹、媒介 在曩昔笔者一听到『药叉』名，就会遐想到那便是修罗或罗刹之类的「工具」，肯定是专行扰乱生灵、好勇斗狠，给人恐惊惧怕的「坏家伙」。直到真正学佛，打仗了「本
药师佛感到录:80岁老太太背《药师经》除肿瘤 青岛有一位将80岁老太太,查出腿部长了一肿瘤,她不想入手术,问一位居士怎样办?居士说她只需一月内背过《药师经》,病就好了。实在居士也就随口一说,不知能否有效
修持《药师经》真实感到 我从往年的6月19日开端修持《药师经》,如今曾经有一个多月了。每天对峙诵读《药师经》1到3遍,心咒108到1080遍之间。 在修持了快要20天的时分,有天早晨我做了一个梦:梦见本人穿
药师经里说,有念诵《药师琉璃光如来本愿好事经》或药佛号的话, 十二药叉上将会昼夜保卫的,求愿的话,我应该怎样做?结五色缕需求传承吗? 智渡法师答:1、如经所说诵经、念药师佛名号、回向发愿即可。 2、 结五色缕需求劈面传一下。 智渡法师问答专题 更多智渡法师龙8官网内容
以下为仁达法师在2007年11月2日的正觉沙龙中针对局部信众的发言赐与的开示集录: 弘一法师当年答龙8官网书局一封信: 承前惠书,谓今药师如来圣诞,才疑别发行专号撰文以为倡导 近多繁忙未暇撰文,谨鄙见如下,以备参考焉,余自大佛法以来,专宗弥陀净土秘诀,专宗弥陀净
药师经文言表明 出书媒介 由金兆年、吴秋琴两位居士译注的《药师经文言表明》，自1990年至1991年在《广东释教》总13-21期连载，遭到读者的欢送，时有读者要求印赠单行本，鉴于连载时期，作者也将稿件寄
文言龙8国际pt山君机网页版 药师琉璃光如来本愿好事经 我亲耳如许听佛说：佛祖曾在很多国家游化宣教。他离开了广严城，止步安住于清冷的树林中，和风吹动树叶，收回沙沙的美好声响。佛的周围蜂拥着八千位大比丘，又有三
【曼殊室利。彼世尊药师琉璃光如来。本行菩萨道时。发十二大愿。令诸无情。所求皆得。】 『曼殊室利。彼世尊药师琉璃光如来。本行菩萨道时。发十二大愿。令诸无情。所求皆得。』 释迦佛对曼殊室利说，世
药师琉璃光佛本愿好事经 密心法 李文涂 居士 (中华民国 药师佛 琉璃光学会 兴办人 ) 药师琉璃光如来本愿好事经 药师如来，琉璃净妙佛性，大黑暗佛心，永久大爱，普爱法界百姓。如来即清净性
曙正法师就千日焰口及诵持千日《药师经》 法会答疑 能仁寺自2011年以来，同时举行了千日焰口及诵持千日《药师经》法会，其间感到殊胜，瑞相纷呈，群众法喜充溢。但关于焰口法事，以及《药师经》法会的
《药师琉璃光如来本愿好事经》内容简述 比丘 祥云 「药效法门」的经典，合计有五种译本： 第一种译本：是东晋期间帛尸梨蜜多罗法师所翻译的佛说灌顶废除过罪存亡得度经一卷。──这一卷经文，也就
编者按：《金刚经》全名是《金刚般若波罗蜜经》，般若波罗蜜是梵文，中文意义为大伶俐。《金刚般若波罗蜜经》是开启大伶俐的经典，可以二心持诵固然是好事无量。《金刚般若波罗蜜经》相称于是大乘佛法经典的
编者按：礼佛拜佛的殊胜好事礼佛是一种极为殊胜的修行秘诀，愿令统统佛门生从中失掉长处，事必躬亲，早断懊恼，速成佛道。 如有众生敬重星期诸佛塔庙。得十种好事。多么为十。一者得妙色好声。二者有所发
编者按：一个信奉释教的人，不但只因此拜佛、诵经、参与法会……为修持，一样平常生存中，学习忍更是紧张。在面临别人的责骂、捶打、末路害、瞋呵、凌辱，可以平安顺受，不生瞋恨；关于称誉、贬责、扶养、厚待、恭
编者按：每团体都要为他本人的言行担任。种好因天然得善果，种恶因天然要受报应，因果循环，历来没有偏向的时分。 譬如种谷。随种而生。种善得福。种恶获殃。未有不种而获果实。――《佛说坚意经》 【
编者按：欢迎一个重生命的到来是一件特殊严重的事变，有身时期，不光是指要好好保养身材，留意饮食保养，并且要调心，培福，才干感化到有福德伶俐的好孩子！ 若母多食或时少食，皆受苦末路。如是若食极腻，
编者按：忍让可以开辟人的襟怀，忍让是人有无涵养的标记之一，人要有包容百川的大海襟怀。当忍让时则忍让，以宽容之心看待别人，是一团体具有精良头脑涵养和品德情操的体现。 能行忍者，乃可名为无力大人
编者按：皈依三宝其人所得的好事是难以想象的。由于在一切的福田中，只要三宝为最殊胜福田。救济修福等的果报虽大，但无法与三归相比。由于救济等属于福德，即便未来得无边的人天福报，若不修行，照旧无法超
编者按：本文正文出自，星云巨匠在《金刚经发言》。星云巨匠接纳传统和古代交融明晰讲法，参考了清溥畹巨匠注疏，相干之科释义解，辅以梁昭明太子三十二分为科目，再于每分设立简明的标题，切入每分的中央思
编者按：痈疮好像毒瘤，腐蚀安康，若不铲除，将会危及生命。佛陀所说两种恶习，好像恶疮毒瘤，若不戒除，必将危害法身慧命。 《大宝积经·普明菩萨会》：又出家人有二痈疮，何谓为二？一者、求见他过；二
编者按：空门门生分为在家众、出家众，细分为四众或七众，四众门生即比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷。饿鬼，六道众生之一，生善于饿鬼道（留意：与鄙谚恶鬼并差别）。 若比丘比丘尼优婆塞优婆夷。常以此密
资助、流畅、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界统统众生，依佛菩萨威德力、弘法好事力，普愿消弭统统罪障，福慧具足，常得愉逸，无绪病苦。欲行恶法，皆悉不可。所修善业，皆速成绩。封闭统统诸恶趣门，开示人生涅槃邪路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。打仗永息，谦逊兴行，人民愉逸，天下升平。四恩总报，三有齐资，此生来世离开统统外道天魔之缠缚，世世代代永离恶道，离统统苦得终究乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无统统妨碍而 往生有佛之缘净土，同证终究圆满之佛果。
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