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药师经四译十二大愿文比较表

药师经 | 宣布工夫:2016-03-08 | 作者:网络 [投稿]

药师经四译十二大愿文比较表

  1.《佛说灌顶废除过罪存亡得度经》 东晋·天竺三藏·帛尸梨蜜多罗译

  2. 《佛说药师如来本愿经》隋·天竺·三藏·达摩笈多译

  3.《药师琉璃光如来本愿好事经》大唐·三藏法师·玄奘奉诏译

  4.《药师琉璃光七佛本愿好事经》大唐·三藏梵衲·义净·于佛光内寺译

第一大愿

  1. 第一愿者。使我来世得作佛时。本身黑暗普照十方。三十二相八十种好而自尊严。令统统众生如我无异。

  2. 第一大愿。愿我来世于佛菩提得正觉时。本身黑暗炽然照曜无量有数无边天下。三十二丈夫大相及八十小好以为尊严。我身既尔。令统统众生如我无异。

  3. 第一大愿:愿我来世得阿耨多罗三藐三菩提时,本身黑暗,炽然照曜无量有数无边天下,以三十二大丈夫相、八十随好,尊严其身;令统统无情,如我无异。

  4. 第一大愿:愿我来世得菩提时。本身黑暗照无界限。三十二相八十随好尊严其身。令诸无情如我无异

第二大愿

  1. 第二愿者。使我来世本身犹如琉璃。表里明彻净无瑕秽。妙色广阔好事巍巍。安住十方如日照世。幽冥众生悉蒙开晓。

  2. 第二大愿。愿我来世得菩提时。身如琉璃表里清净无复瑕垢。黑暗旷大威德炽然。身善安住焰网尊严过于日月。如有众生生天下之间。或复人中惨淡及夜莫知方所。以我光故随意所趣作诸奇迹。

  3. 第二大愿:愿我来世得菩提时,身如琉璃,表里明彻,净无瑕秽,黑暗广阔,好事巍巍,身善安住,焰网尊严,过于日月;幽冥众生,悉蒙开晓,随意所趣,作诸奇迹。

  4. 第二大愿:愿我来世得菩提时。身如琉璃表里清彻。黑暗广阔遍满诸方。焰网尊严过于日月。铁围两头幽冥之处互得相见。或于此界暗夜游行。斯等众生见我黑暗悉蒙开晓随作众事。

第三大愿

  1. 第三愿者。使我来世伶俐广阔。如海无量滋润枯涸无量众生普使蒙益。悉令丰满无饥渴望。甘食美膳悉持施与。

  2. 第三大愿。愿我来世得菩提时。以无边有限伶俐方便。令无量众生界受用无尽。莫令一人有所少乏。

  3. 第三大愿:愿我来世得菩提时,以无量无边伶俐方便,令诸无情,皆得无尽所受用物,莫令众生有所乏少。

  4. 第三大愿:愿我来世得菩提时。以无量无边伶俐方便令诸无情所受用物皆得无尽。

第四大愿

  1. 第四愿者。使我来世佛道成绩。巍巍堂堂如星中之月。消弭存亡之云令无有翳。明照天下行者见道。热得清冷排除垢秽。

  2. 第四大愿。愿我来世得菩提时。诸有众生行异道者。统统安立菩提道中。行声闻道行辟支佛道者。皆以大乘而安立之。

  3. 第四大愿:愿我来世得菩提时,若诸无情行正道者,悉令安住菩提道中;若行声闻独觉乘者,皆以大乘而安立之。

  4. 第四大愿:愿我来世得菩提时。若诸无情行正道者。悉令游履菩提邪路。若行声闻独觉乘者。亦令安住大乘法中。

第五大愿

  1. 第五愿者。使我来世发大精进。净持戒地令无浊秽。慎护所受令完好犯。亦令统统戒行具足。对峙不犯至有为道。

  2. 第五大愿。愿我来世得菩提时。如有众生于我法中修行梵行。此诸众生无量无边。统统皆得不缺减戒。具三聚戒。无有破戒趣恶道者。

  3. 第五大愿:愿我来世得菩提时,如有无量无边无情,于我法中修行梵行,统统皆令得不缺戒,具三聚戒。设有毁犯,闻我名已,还得清净,不堕恶趣。

  4. 第五大愿:愿我来世得菩提时。若诸无情于我法中修行梵行。统统皆令得不缺戒善防三业无有毁犯堕恶趣者。设有毁犯闻我名已。专念受持至心发露还得清净。以致菩提。

第六大愿

  1. 第六愿者。使我来世如有众生。诸根毁败盲者使视。聋者能听哑者得语。【身*娄】者能申跛者能行。如是不完具者悉令具足。

  2. 第六大愿。愿我来世得菩提时。如有众生。其身下劣诸根不具。漂亮顽愚聋盲跛躄。身挛背伛白癞癫狂。若复不足种种身病。闻我名已统统皆得诸根具足因素成满。

  3. 第六大愿:愿我来世得菩提时,若诸无情,其身下劣,诸根不具,漂亮、顽愚、盲、聋、喑、哑、挛、躄、背偻、白癞、癫狂、种种病苦;闻我名已,统统皆得端正黠慧。诸根完具,无诸痛苦。

  4. 第六大愿:愿我来世得菩提时。若诸无情诸根不具。漂亮顽痹聋盲喑哑挛躄背偻白癞瘨狂。种种病苦之所缠逼。若闻我名至心称念。皆得端严众病除愈。

第七大愿

  1. 第七愿者。使我来世十方天下。如有苦末路无救护者。我为此等摄大法药。令诸疾病皆得除愈。无复苦患至得佛道。

  2. 第七大愿。愿我来世得菩提时。如有众生。诸患逼切无护无依无有住处。阔别统统资生医药。又无支属贫苦可愍。此人若得闻我名号。众患悉除无诸痛末路。以致终究无上菩提。

  3. 第七大愿:愿我来世得菩提时,若诸无情,众病逼切,无救无归,无医无药,无亲无家,贫苦多苦,我之名号,一经其耳,病悉得除,身心愉逸,家眷资具,悉皆丰足,以致证得无上菩提。

  4. 第七大愿:愿我来世得菩提时。若诸无情贫苦干瘪无有归趣。众病所逼无药无医。暂闻我名众病散失。家属增盛资财无乏。身心愉逸。以致菩提。

第八大愿

  1. 第八愿者。使我来世以善业因缘。为诸愚冥无量众生讲宣妙法。令得度脱入伶俐门。普使明白无诸迷惑。

  2. 第八大愿。愿我来世得菩提时。如有女人。为妇人百恶所逼末路故。厌离女身愿舍女形。闻我名已转女人身成丈夫相。以致终究无上菩提。

  3. 第八大愿:愿我来世得菩提时,如有女人,为女百恶之所逼末路,极生厌离,愿舍女身;闻我名已,统统皆得转女成男,具丈夫相,以致证得无上菩提。

  4. 第八大愿:愿我来世得菩提时。如有女人。为女众苦之所逼切极生厌离愿舍女身。若闻我名至心称念。即于现身转成女子具丈夫相。以致菩提。

第九大愿

  1. 第九愿者。使我来世摧伏恶魔及诸外道。显扬清净无上道法。使入正真无诸邪僻。回向菩提八正觉路。

  2. 第九大愿。愿我来世得菩提时。令统统众生摆脱魔网。若堕种种异见稠林。悉当安立置于正见。序次示以菩萨行门。

  3. 第九大愿:愿我来世得菩提时,令诸无情,出魔罥网,摆脱统统外道缠缚;若堕种种恶见稠林,皆当引摄置于正见,渐令修习诸菩萨行,速证无上正等菩提。

  4. 第九大愿:愿我来世得菩提时。令诸无情出魔罥网。复有种种邪见之徒。皆当摄受令生正见。渐令修习诸菩萨行。以致菩提

第十大愿

  1. 第十愿者。使我来世如有众生。王法所加临当刑戮。无量怖畏愁忧苦末路。若复抨击桎梏其体。种种恐惊逼切其身。如是无量诸苦末路等。悉令摆脱无有众难。

  2. 第十大愿。愿我来世得菩提时。如有众生。种种王法系缚抨击监狱应去世。无量劫难悲忧煎迫身心受苦。此等众生以我福力。皆得摆脱统统苦末路。

  3. 第十大愿:愿我来世得菩提时,若诸无情,王法所录,缧缚抨击,系闭监狱,或当刑戮,及余无量劫难欺侮,悲愁煎迫,身心受苦;若闻我名,以我福德威神力故,皆得摆脱统统忧苦。

  4. 第十大愿:愿我来世得菩提时。若诸无情王法所拘。软禁监狱桎梏抨击以致死罪。复有浩繁痛苦之事逼切忧末路无暂乐时。若闻我名以我福德威神力故。皆得摆脱统统忧苦以致菩提。

第十一大愿

  1. 第十一愿者。使我来世如有众生饥火所末路。令得种种甘美饮食。天诸肴膳种种有数。悉以给予令身富足。

  2.十一大愿。愿我来世得菩提时。如有众生。饥火烧身为求食故作诸恶业。我于彼所先以最妙色香味食饱足其身。后以法味终究愉逸而树立之。

  3. 第十一大愿:愿我来世得菩提时,若诸无情,饥渴所末路,为求食故造诸恶业;得闻我名,专念受持,我领先以上妙饮食,饱足其身;后以法味,终究愉逸而树立之。

  4. 第十一大愿:愿我来世得菩提时。若诸无情饥火所末路。为求食故造诸恶业。若闻我名至心称念。我领先以上妙饮食随意丰满后以法味令住胜乐。以致菩提。

第十二大愿

  1. 第十二愿者。使我来世如有贫冻暴露众生即得衣服。贫乏之者施以瑰宝。堆栈盈溢无所乏少。统统皆受无量高兴。以致无有一人受苦。使诸众生和蔼可亲。形貌端严人所喜见。琴瑟宣扬如是无量最上音声。施与统统无量众生。

  2.十二大愿。愿我来世得菩提时。如有众生。贫无衣服寒热蚊虻昼夜逼末路。我当施彼随用亦服种种正色如其所好。亦以统统宝尊严具花鬘涂香鼓乐众伎。随诸众生所须之具皆令满意。

  3. 第十二大愿:愿我来世得菩提时,若诸无情,贫无衣服,蚊虻寒热,昼夜逼末路;若闻我名,专念受持,如其所好,即得种种上妙衣服,亦得统统宝尊严具,华鬘涂香,鼓乐众伎,随心所玩,皆令满意。

  4. 第十二大愿:愿我来世得菩提时。若诸无情身无衣服。蚊虻寒热之所逼末路。若闻我名至心称念。随其所好即得种种上妙衣服宝尊严具伎乐香华皆令满意。离诸苦末路。以致菩提。

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  8. 依药师经求愿的话,我应该怎样做?结五色缕需求传承吗?依药师经求愿的话,我应该怎样做?结五色缕需求传承吗?

    药师经里说,有念诵《药师琉璃光如来本愿好事经》或药佛号的话, 十二药叉上将会昼夜保卫的,求愿的话,我应该怎样做?结五色缕需求传承吗? 智渡法师答:1、如经所说诵经、念药师佛名号、回向发愿即可。 2、 结五色缕需求劈面传一下。 智渡法师问答专题 更多智渡法师龙8官网内容

  9. 只念一佛号呢,照旧可以一边念药师经?怎样处置这两者之间的干系?只念一佛号呢,照旧可以一边念药师经?怎样处置这两者之间的干系?

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    淫邪有六变,当知!何谓六?不自护身,不护老婆,不护家眷,以疑生恶,怨家得便,众苦所围。已有斯恶,则废奇迹。未致之财,不获;既获者消,宿储耗尽。

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    龙8国际pt山君机网页版云:“杀业之上有余罪,十不善中邪见重。”由此可知,人间最不幸的人便是屠夫,他们素性愚蠢,不知善恶因果,逐日所造的杀生罪业无法描述,若能读诵此经也有摆脱的时机。宋朝时,湖州城南方有一位姓陆的老翁,怙恃以杀生为业,他从小就喜好杀生,长大后承继父业作屠夫,每天所杀猪、鸡、羊等等不行计数。

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愿一切弘法好事回向

资助、流畅、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界统统众生,依佛菩萨威德力、弘法好事力,普愿消弭统统罪障,福慧具足,常得愉逸,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不可。所修善业,皆速成绩。封闭统统诸恶趣门,开示人生涅槃邪路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。打仗永息,谦逊兴行,人民愉逸,天下升平。四恩总报,三有齐资,此生来世离开统统外道天魔之缠缚,世世代代永离恶道,离统统苦得终究乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无统统妨碍而往生有缘之佛净土,同证终究圆满之佛果。

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