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药师经四译十二大愿文比较表

药师经 | 宣布工夫:2016-03-08 | 作者:网络 [投稿]

  药师经四译十二大愿文比较表

  普光

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  3.药师琉璃光如来本愿好事经 大唐三藏法师玄奘奉诏译

  4.药师琉璃光七佛本愿好事经 大唐三藏梵衲义净于佛光内寺译

  第一大愿

  1

  第一愿者。使我来世得作佛时。本身黑暗普照十方。三十二相八十种好而自尊严。令统统众生如我无异

  2

  第一大愿。愿我来世于佛菩提得正觉时。本身黑暗炽然照曜无量有数无边天下。三十二丈夫大相及八十小好以为尊严。我身既尔。令统统众生如我无异

  3

  第一大愿:愿我来世得阿耨多罗三藐三菩提时,本身黑暗,炽然照曜无量有数无边天下,以三十二大丈夫相、八十随好,尊严其身;令统统无情,如我无异。

  4

  第一大愿:愿我来世得菩提时。本身黑暗照无界限。三十二相八十随好尊严其身。令诸无情如我无异

  第二大愿

  1

  第二愿者。使我来世本身犹如琉璃。表里明彻净无瑕秽。妙色广阔好事巍巍。安住十方如日照世。幽冥众生悉蒙开晓

  2

  第二大愿。愿我来世得菩提时。身如琉璃表里清净无复瑕垢。黑暗旷大威德炽然。身善安住焰网尊严过于日月。如有众生生天下之间。或复人中惨淡及夜莫知方所。以我光故随意所趣作诸奇迹

  3

  第二大愿:愿我来世得菩提时,身如琉璃,表里明彻,净无瑕秽,黑暗广阔,好事巍巍,身善安住,焰网尊严,过于日月;幽冥众生,悉蒙开晓,随意所趣,作诸奇迹。

  4

  第二大愿:愿我来世得菩提时。身如琉璃表里清彻。黑暗广阔遍满诸方。焰网尊严过于日月。铁围两头幽冥之处互得相见。或于此界暗夜游行。斯等众生见我黑暗悉蒙开晓随作众事

  第三大愿

  1

  第三愿者。使我来世伶俐广阔。如海无量滋润枯涸无量众生普使蒙益。悉令丰满无饥渴望。甘食美膳悉持施与

  2

  第三大愿。愿我来世得菩提时。以无边有限伶俐方便。令无量众生界受用无尽。莫令一人有所少乏

  3

  第三大愿:愿我来世得菩提时,以无量无边伶俐方便,令诸无情,皆得无尽所受用物,莫令众生有所乏少。

  4

  第三大愿:愿我来世得菩提时。以无量无边伶俐方便令诸无情所受用物皆得无尽

  第四大愿

  1

  第四愿者。使我来世佛道成绩。巍巍堂堂如星中之月。消弭存亡之云令无有翳。明照天下行者见道。热得清冷排除垢秽

  2

  第四大愿。愿我来世得菩提时。诸有众生行异道者。统统安立菩提道中。行声闻道行辟支佛道者。皆以大乘而安立之

  3

  第四大愿:愿我来世得菩提时,若诸无情行正道者,悉令安住菩提道中;若行声闻独觉乘者,皆以大乘而安立之。

  4

  第四大愿:愿我来世得菩提时。若诸无情行正道者。悉令游履菩提邪路。若行声闻独觉乘者。亦令安住大乘法中

  第五大愿

  1

  第五愿者。使我来世发大精进。净持戒地令无浊秽。慎护所受令完好犯。亦令统统戒行具足。对峙不犯至有为道

  2

  第五大愿。愿我来世得菩提时。如有众生于我法中修行梵行。此诸众生无量无边。统统皆得不缺减戒。具三聚戒。无有破戒趣恶道者

  3

  第五大愿:愿我来世得菩提时,如有无量无边无情,于我法中修行梵行,统统皆令得不缺戒,具三聚戒。设有毁犯,闻我名已,还得清净,不堕恶趣。

  4

  第五大愿:愿我来世得菩提时。若诸无情于我法中修行梵行。统统皆令得不缺戒善防三业无有毁犯堕恶趣者。设有毁犯闻我名已。专念受持至心发露还得清净。以致菩提

  第六大愿

  1

  第六愿者。使我来世如有众生。诸根毁败盲者使视。聋者能听哑者得语。[身*娄]者能申跛者能行。如是不完具者悉令具足

  2

  第六大愿。愿我来世得菩提时。如有众生。其身下劣诸根不具。漂亮顽愚聋盲跛躄。身挛背伛白癞癫狂。若复不足种种身病。闻我名已统统皆得诸根具足因素成满

  3

  第六大愿:愿我来世得菩提时,若诸无情,其身下劣,诸根不具,漂亮、顽愚、盲、聋、喑、哑、挛、躄、背偻、白癞、癫狂、种种病苦;闻我名已,统统皆得端正黠慧。诸根完具,无诸痛苦。

  4

  第六大愿:愿我来世得菩提时。若诸无情诸根不具。漂亮顽痹聋盲喑哑挛躄背偻白癞瘨狂。种种病苦之所缠逼。若闻我名至心称念。皆得端严众病除愈

  第七大愿

  1

  第七愿者。使我来世十方天下。如有苦末路无救护者。我为此等摄大法药。令诸疾病皆得除愈。无复苦患至得佛道

  2

  第七大愿。愿我来世得菩提时。如有众生。诸患逼切无护无依无有住处。阔别统统资生医药。又无支属贫苦可愍。此人若得闻我名号。众患悉除无诸痛末路。以致终究无上菩提

  3

  第七大愿:愿我来世得菩提时,若诸无情,众病逼切,无救无归,无医无药,无亲无家,贫苦多苦,我之名号,一经其耳,病悉得除,身心愉逸,家眷资具,悉皆丰足,以致证得无上菩提。

  4

  第七大愿:愿我来世得菩提时。若诸无情贫苦干瘪无有归趣。众病所逼无药无医。暂闻我名众病散失。家属增盛资财无乏。身心愉逸。以致菩提

  第八大愿

  1

  第八愿者。使我来世以善业因缘。为诸愚冥无量众生讲宣妙法。令得度脱入伶俐门。普使明白无诸迷惑

  2

  第八大愿。愿我来世得菩提时。如有女人。为妇人百恶所逼末路故。厌离女身愿舍女形。闻我名已转女人身成丈夫相。以致终究无上菩提

  3

  第八大愿:愿我来世得菩提时,如有女人,为女百恶之所逼末路,极生厌离,愿舍女身;闻我名已,统统皆得转女成男,具丈夫相,以致证得无上菩提。

  4

  第八大愿:愿我来世得菩提时。如有女人。为女众苦之所逼切极生厌离愿舍女身。若闻我名至心称念。即于现身转成女子具丈夫相。以致菩提

  第九大愿

  1

  第九愿者。使我来世摧伏恶魔及诸外道。显扬清净无上道法。使入正真无诸邪僻。回向菩提八正觉路

  2

  第九大愿。愿我来世得菩提时。令统统众生摆脱魔网。若堕种种异见稠林。悉当安立置于正见。序次示以菩萨行门

  3

  第九大愿:愿我来世得菩提时,令诸无情,出魔罥网,摆脱统统外道缠缚;若堕种种恶见稠林,皆当引摄置于正见,渐令修习诸菩萨行,速证无上正等菩提。

  4

  第九大愿:愿我来世得菩提时。令诸无情出魔罥网。复有种种邪见之徒。皆当摄受令生正见。渐令修习诸菩萨行。以致菩提

  第十大愿

  1

  第十愿者。使我来世如有众生。王法所加临当刑戮。无量怖畏愁忧苦末路。若复抨击桎梏其体。种种恐惊逼切其身。如是无量诸苦末路等。悉令摆脱无有众难

  2

  第十大愿。愿我来世得菩提时。如有众生。种种王法系缚抨击监狱应去世。无量劫难悲忧煎迫身心受苦。此等众生以我福力。皆得摆脱统统苦末路

  3

  第十大愿:愿我来世得菩提时,若诸无情,王法所录,缧缚抨击,系闭监狱,或当刑戮,及余无量劫难欺侮,悲愁煎迫,身心受苦;若闻我名,以我福德威神力故,皆得摆脱统统忧苦。

  4

  第十大愿:愿我来世得菩提时。若诸无情王法所拘。软禁监狱桎梏抨击以致死罪。复有浩繁痛苦之事逼切忧末路无暂乐时。若闻我名以我福德威神力故。皆得摆脱统统忧苦以致菩提

  第十一大愿

  1

  第十一愿者。使我来世如有众生饥火所末路。令得种种甘美饮食。天诸肴膳种种有数。悉以给予令身富足

  2

  十一大愿。愿我来世得菩提时。如有众生。饥火烧身为求食故作诸恶业。我于彼所先以最妙色香味食饱足其身。后以法味终究愉逸而树立之

  3

  第十一大愿:愿我来世得菩提时,若诸无情,饥渴所末路,为求食故造诸恶业;得闻我名,专念受持,我领先以上妙饮食,饱足其身;后以法味,终究愉逸而树立之。

  4

  第十一大愿:愿我来世得菩提时。若诸无情饥火所末路。为求食故造诸恶业。若闻我名至心称念。我领先以上妙饮食随意丰满后以法味令住胜乐。以致菩提

  第十二大愿

  1

  第十二愿者。使我来世如有贫冻暴露众生即得衣服。贫乏之者施以瑰宝。堆栈盈溢无所乏少。统统皆受无量高兴。以致无有一人受苦。使诸众生和蔼可亲。形貌端严人所喜见。琴瑟宣扬如是无量最上音声。施与统统无量众生。

  2

  十二大愿。愿我来世得菩提时。如有众生。贫无衣服寒热蚊虻昼夜逼末路。我当施彼随用亦服种种正色如其所好。亦以统统宝尊严具花鬘涂香鼓乐众伎。随诸众生所须之具皆令满意

  3

  第十二大愿:愿我来世得菩提时,若诸无情,贫无衣服,蚊虻寒热,昼夜逼末路;若闻我名,专念受持,如其所好,即得种种上妙衣服,亦得统统宝尊严具,华鬘涂香,鼓乐众伎,随心所玩,皆令满意。

  4

  第十二大愿:愿我来世得菩提时。若诸无情身无衣服。蚊虻寒热之所逼末路。若闻我名至心称念。随其所好即得种种上妙衣服宝尊严具伎乐香华皆令满意。离诸苦末路。以致菩提

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  3. 想拥有倾城容颜?佛说做到这点就可以!想拥有倾城容颜?佛说做到这点就可以!

      编者按:一个信奉释教的人,不但只因此拜佛、诵经、参与法会……为修持,一样平常生存中,学习忍更是紧张。在面临别人的责骂、捶打、末路害、瞋呵、凌辱,可以平安顺受,不生瞋恨;关于称誉、贬责、扶养、厚待、恭

  4. 从古到今!因果才是人世最公道的仲裁者从古到今!因果才是人世最公道的仲裁者

      编者按:每团体都要为他本人的言行担任。种好因天然得善果,种恶因天然要受报应,因果循环,历来没有偏向的时分。  譬如种谷。随种而生。种善得福。种恶获殃。未有不种而获果实。――《佛说坚意经》  【

  5. 朴拙的劝诫!有身后这些举动会让胎儿受苦朴拙的劝诫!有身后这些举动会让胎儿受苦

      编者按:欢迎一个重生命的到来是一件特殊严重的事变,有身时期,不光是指要好好保养身材,留意饮食保养,并且要调心,培福,才干感化到有福德伶俐的好孩子!  若母多食或时少食,皆受苦末路。如是若食极腻,

  6. 作甚威猛大丈夫?具有这项才可以作甚威猛大丈夫?具有这项才可以

      编者按:忍让可以开辟人的襟怀,忍让是人有无涵养的标记之一,人要有包容百川的大海襟怀。当忍让时则忍让,以宽容之心看待别人,是一团体具有精良头脑涵养和品德情操的体现。  能行忍者,乃可名为无力大人

  7. 难以想象!皈依能取得无量无尽的大福报难以想象!皈依能取得无量无尽的大福报

      编者按:皈依三宝其人所得的好事是难以想象的。由于在一切的福田中,只要三宝为最殊胜福田。救济修福等的果报虽大,但无法与三归相比。由于救济等属于福德,即便未来得无边的人天福报,若不修行,照旧无法超

  8. 要想修行参悟佛法,精华伶俐全在这部经!要想修行参悟佛法,精华伶俐全在这部经!

      编者按:本文正文出自,星云巨匠在《金刚经发言》。星云巨匠接纳传统和古代交融明晰讲法,参考了清溥畹巨匠注疏,相干之科释义解,辅以梁昭明太子三十二分为科目,再于每分设立简明的标题,切入每分的中央思

  9. 佛陀警示:出家人容易得两种“恶疮”!佛陀警示:出家人容易得两种“恶疮”!

      编者按:痈疮好像毒瘤,腐蚀安康,若不铲除,将会危及生命。佛陀所说两种恶习,好像恶疮毒瘤,若不戒除,必将危害法身慧命。  《大宝积经·普明菩萨会》:又出家人有二痈疮,何谓为二?一者、求见他过;二

  10. 念咒加持食品救济饿鬼可以短命念咒加持食品救济饿鬼可以短命

      编者按:空门门生分为在家众、出家众,细分为四众或七众,四众门生即比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷。饿鬼,六道众生之一,生善于饿鬼道(留意:与鄙谚恶鬼并差别)。  若比丘比丘尼优婆塞优婆夷。常以此密

愿一切弘法好事回向

资助、流畅、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界统统众生,依佛菩萨威德力、弘法好事力,普愿消弭统统罪障,福慧具足,常得愉逸,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不可。所修善业,皆速成绩。封闭统统诸恶趣门,开示人生涅槃邪路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。打仗永息,谦逊兴行,人民愉逸,天下升平。四恩总报,三有齐资,此生来世离开统统外道天魔之缠缚,世世代代永离恶道,离统统苦得终究乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无统统妨碍而 往生有佛之缘净土,同证终究圆满之佛果。

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