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念诵《药师琉璃光如来本愿好事经》的好事长处

药师经 | 宣布工夫:2017-07-21 | 作者:网络 [投稿]

念诵《药师琉璃光如来本愿好事经》的好事长处

一、念药师琉璃光如来的好事长处

  【凡有所愿,所求皆得】

  彼世尊药师琉璃光如来本行菩萨道时,发十二大愿,令诸无情,所求皆得。

  以无量无边伶俐方便,令诸无情皆得无尽所受用物,莫令众生,有所乏少。

  闻我说是药师琉璃光佛。各各得心中所愿。仕官皆得高迁。财物天然长益。饮食充饶皆得贫贱。

  【除统统病、身材端正、伶俐增长;身心愉逸、资财丰足】

  若诸无情,其身下劣,诸根不具,漂亮、顽愚、盲、聋、喑、哑、挛躄、背偻、白癞、颠狂、种种病苦;闻我名已,统统皆得端正黠慧,诸根完具,无诸痛苦。

  若诸无情众病逼切,无救无归,无医无药,无亲无家,贫苦多苦;我之名号一经其耳,众病悉除,身心愉逸,家眷资具悉皆丰足,以致证得无上菩提。

  复次、曼殊室利!彼药师琉璃光如来得菩提时,由本愿力,观诸无情,遇众病苦瘦挛、干消、黄热等病;或被厌魅、蛊毒所中;或复短命,或时非命;欲是等病苦消弭所求愿满。

  【衣食丰足、资财丰足】

  若诸无情饥渴所末路,为求食故造诸恶业;得闻我名,专念受持,我领先以上妙饮食饱足其身,后以法味终究愉逸而树立之。

  若诸无情贫无衣服,蚊虻寒热,昼夜逼末路;若闻我名,专念受持,如其所好即得种种上妙衣服,亦得统统宝尊严具,华鬘、涂香,鼓乐众伎,随心所玩,皆令满意’。

  【阔别统统劫难、监狱之灾】

  若诸无情王法所加,缚录抨击,系闭监狱,或当刑戮,及余无量劫难欺侮,悲愁煎逼,身心受苦;若闻我名,以我福德威神力故,皆得摆脱统统忧苦!

  若此经宝盛行之处,有能受持,以彼世尊药师琉璃光如来本愿好事,及出名号,当知是处无复非命;亦复不为诸恶鬼神夺其精气,设已夺者,还得仍旧,身心愉逸。

  【阔别统统恐惧和怪事】

  若复有人,忽得噩梦,见诸凶相;或怪鸟来集;或于住处百怪呈现。此人若以众妙资具,敬重扶养彼世尊药师琉璃光如来者,噩梦、凶相诸不不祥,皆悉消失,不克不及为患。或有水、火、刀、毒、悬险、恶象、师子、虎、狼、熊、罴、毒蛇、恶蝎、蜈蚣、蚰蜒、蚊、虻等布;若能至心忆念彼佛,敬重扶养,统统怖畏皆得摆脱。若他国扰乱,盗贼反乱,忆念敬重彼如来者,亦皆摆脱。

  【解冤解仇,冤家仇人转生欢欣

  若诸无情好喜乖离,更相斗讼,末路乱自他,以身语意,造作增长种种恶业,展转常为不饶益事,相互密谋。告召山林树冢等神;杀诸众生,取其血肉祭奠……是诸无情,若得闻此药师琉璃光如来名号,彼诸恶事悉不克不及害,统统展转皆起慈心,长处愉逸,无损末路意及嫌恨心,各各欢腾,于自所受生于喜足,不相侵凌互为饶益。

  佛言人间愚白痴辈。两舌斗诤恶口骂詈更相嫌恨。或就山神树下鬼神。日月之神南斗北辰诸鬼神。 所作诸咒誓。或作人名字或作人形像。或作符书以相厌祷咒咀言说。闻我说是药师琉璃光佛本愿好事。无不两作息争。俱生慈心歹意悉灭。各各欢欣无复恶念。

  如有恶心来相向者。心当存念琉璃光佛。山中诸难不克不及为害。若他方怨贼偷窃善人。怨家借主欲来陵犯。心当存念琉璃光佛。则不为害。

  【灭统统罪】

  佛告文殊世有善人。虽受佛禁戒触事违犯。或杀无道偷窃别人玉帛。敲诈妄语淫他妇女。饮酒斗乱两舌恶口。骂詈毁人犯戒为恶……有如是之罪应堕恶道。闻我说是药师琉璃光佛名字之者。统统过罪天然清除。

  南无药师琉璃光王如来,若称彼佛如来名者。统统殃罪悉皆除灭。

  【后代端正、智慧;少病寿长】

  闻我说是药师琉璃光佛。各各得心中所愿……若他妇女消费难者。皆当念是琉璃光佛。儿则易生身材公平。无诸疾痛六情完具。智慧伶俐寿命得长。不遭抂横善神反对。不为恶鬼舐其头也。

  或有女人,临当产时,受于极苦;若能志心称名礼赞,敬重扶养彼如来者,众苦皆除。所生之子,因素具足,形色端正,见者欢欣,利根智慧,安隐少病,无有非人,夺其精气。

  【菩萨、护法维护】

  (文殊菩萨)曼殊室利童子白佛言:‘世尊!我当誓于像法转时,以种种方便,令诸净信善女子、善女人等,得闻世尊药师琉璃光如来名号,以致睡中亦以佛名醒悟其耳。

  若于此禁受持读诵。或复为他演说开示;若自书、若教人书;敬重恭敬,以种种华香、涂香、末香、烧香、花鬘、璎珞、幡盖、伎乐,而为扶养;以五颜色,作囊盛之;扫洒净处,敷设高座,而用安处。尔时、四大天王与其家属,及余无量百千天众,皆诣其所,扶养保卫。

  尔时、众中有十二药叉上将,俱在会坐,所谓:宫毗罗上将,伐折罗上将,迷企罗上将,安底罗上将,頞你罗上将,珊底罗上将,因达罗上将,波夷罗上将,摩虎罗上将,真达罗上将,招杜罗上将,毗羯罗上将:此十二药叉上将,逐个各有七千药叉,以为家属:“如有流布此经,或复受持药师琉璃光如来名号敬重扶养者,我等家属卫护是人,皆使摆脱统统苦难,诸有愿求悉令满意”。

  【敬重扶养,统统快意】

  欲扶养彼世尊药师琉璃光如来者,应先造立彼佛形像,敷清净座而安处之。散种种花,烧种种香,以种种幢幡尊严其处。七日七夜,受八分斋戒,食清净食,澡浴香洁,着清净衣,应生无垢浊心,无怒害心,于统统无情起长处愉逸,慈、悲、喜、舍对等之心,鼓乐歌赞,右绕佛像。复应念彼如来本愿好事,读诵此经,思想其义,演说开示。随所乐求,统统皆遂:求短命,得短命,求丰饶,得丰饶,求官位得官位,求男女得男女。

  【持戒清净】

  如有无量无边无情,于我法中修行梵行,统统皆令得不缺戒、具三聚戒;设有毁犯,闻我名已还得清净,不堕恶趣!

  于所受中或有毁犯,怖堕恶趣,若能专念彼佛名号,敬重扶养者,肯定不受三恶趣生。

  【阔别邪教、外道、恶见】

  若诸无情行正道者,悉令安住菩提道中;苦行声闻独觉乘者,皆以大乘而安立。

  令诸无情出魔罥网,摆脱统统外道缠缚;若堕种种恶见稠林,皆当引摄置于正见,渐令修习诸菩萨行,速证无上正等菩提!

  【后代仙游受罪或往生净土

  佛言倘若寿命自欲尽时临终之日。得闻我说是药师琉璃光佛本愿好事者。命终之后皆得上生天上。不复历三恶道中。天上福尽若下生人世。当为帝王家作子。或于豪姓父老居士贫贱家生。皆当端正智慧伶俐高才骁勇。如果女人化成女子。无复忧苦磨难者也。

  临终往生药师净琉璃净土,或由八大菩萨护送往生阿弥陀佛的东方及时行乐。(八大菩萨:南无文殊师利菩萨,南无观世音菩萨,南无得局势菩萨,南无无尽意菩萨,南无宝檀华菩萨,南无药王菩萨,南无药上菩萨,南无弥勒菩萨)

二、佛法唯信能入,应该坚信,得意长处

  此是诸佛甚深行处,难可解了……有诸众生,信根不具,闻说诸佛甚深行处,作是思想:云何但念药师琉璃光如来一佛名号,便获尔所好事成功?由此不信,返生诋毁。彼于永夜失大利乐,堕诸恶趣,流转无量!

  此是诸佛甚深所行,难可信解;汝今能受,当知皆是如来威力。阿难!统统声闻、独觉,及未登地诸菩萨等,皆悉不克不及照实信解,唯除终身所系菩萨。阿难!人身难过;于三宝中,信敬恭敬,亦难可得;闻世尊药师琉璃光如来名号,复难于是。

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    在方才开端读诵《金刚经》的时分,“金刚”二字真是给了本人莫大的决心,初学者与本人原来的业力在不克不及改动的时分,再短少了那份断然断交之心,那摆脱连一点盼望都没有了。

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    淫邪有六变,当知!何谓六?不自护身,不护老婆,不护家眷,以疑生恶,怨家得便,众苦所围。已有斯恶,则废奇迹。未致之财,不获;既获者消,宿储耗尽。

  7. 随着先前所造业因,中阴身也会有差别的形相随着先前所造业因,中阴身也会有差别的形相

    中蕴无情,或有二手、二足,或四足、多足,或复无足,随其先业应托生处,所感中有即如彼形。若天中有,头便向上;人、傍生、鬼,横行而去;天堂中有,头直向下。凡诸中有,皆具法术,乘空而去。

  8. 是何缘故让诸佛呈现于世?是何缘故让诸佛呈现于世?

    诸佛世尊欲令众生开佛知见,使得清净故,呈现于世;欲示众生佛之知见故,呈现于世;欲令众生悟佛知见故,呈现于世;欲令众生入佛知见故,呈现于世。舍利弗,是为诸佛以一大事因缘故,呈现于世。

  9. 屠夫杀生有数,经和尚点化精进读诵《金刚经》消业,终打量往生屠夫杀生有数,经和尚点化精进读诵《金刚经》消业,终打量往生

    龙8国际pt山君机网页版云:“杀业之上有余罪,十不善中邪见重。”由此可知,人间最不幸的人便是屠夫,他们素性愚蠢,不知善恶因果,逐日所造的杀生罪业无法描述,若能读诵此经也有摆脱的时机。宋朝时,湖州城南方有一位姓陆的老翁,怙恃以杀生为业,他从小就喜好杀生,长大后承继父业作屠夫,每天所杀猪、鸡、羊等等不行计数。

  10. 无常不只会越来越坏,也会越来越好!(内附视频)无常不只会越来越坏,也会越来越好!(内附视频)

    一切《金刚经》的言语,是对一个学佛曾经有五年,或许以为本人曾经懂了一点佛法的人,他们在修行进程当中对佛法曾经有一份理解,曾经能取得一份法喜,但是这份法喜正在退失,这份理解缺乏以能支持他走下去,反而酿成他修行进程当中一份妨碍的时分,便是法执应该怎样去面临。

愿一切弘法好事回向

资助、流畅、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界统统众生,依佛菩萨威德力、弘法好事力,普愿消弭统统罪障,福慧具足,常得愉逸,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不可。所修善业,皆速成绩。封闭统统诸恶趣门,开示人生涅槃邪路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。打仗永息,谦逊兴行,人民愉逸,天下升平。四恩总报,三有齐资,此生来世离开统统外道天魔之缠缚,世世代代永离恶道,离统统苦得终究乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无统统妨碍而往生有缘之佛净土,同证终究圆满之佛果。

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