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药师经译文

药师经 | 宣布工夫:2014-02-19 | 作者:超然 [投稿]

药师经译文

《药师琉璃光如来本愿好事经》文言

三藏法师玄奘奉召译

中华习教梵衲超然文言

梵衲来华文言证义

药师经》文言(上)

  这些内容,是我阿难亲身听佛说的。

  有一次,当世尊为了教养众生,而在印度的各个国度和中央云游的时分。离开了一座疆土广阔,人民丰饶的城邦,名字叫做广严城。当时,世尊安坐在一棵大树上面,当和风吹来的时分,枝叶就会收回美好入耳的声响,以是它的名字叫做噪音树。活着尊的四周,有曾经证得圣果的八千多位大比丘门生们;有三万六千多位初地以上的大菩萨们;以及广严城的国王,大臣,婆罗门居士们;另有反对佛法的八部天龙鬼神;其他的人们,以及非人的鬼神等等。数不清的与会群众,敬重地围绕活着尊四周,等候世尊说法

  这个时分,作为无上法王佛陀的法王子,文殊师利菩萨,承蒙佛陀的威德与神力有形当中的启示,从座位上站起来,按风俗裸露右肩,行右膝跪地,左腿半蹲,鞠躬合掌的礼仪。然后敬重地向佛说道:

  “世尊,希望您可以为我们各人,讲说净土当中教养众生的这类佛陀的名号;以及他们在因地修行的时分,所发的广阔誓愿,和所成绩的殊胜好事。让统统有缘听到的人,都可以消弭种种罪业和妨碍。我之以是向您叨教,是为了给像法变化时期,以致于末法时期的统统无情众生,带来长处和愉逸的缘故。”

  这时,世尊赞赏文殊师利菩萨说:“很好,很好!文殊师利,你以广阔的悲悯之心,劝请我来讲说净土诸佛的名字和称呼;以及他们在因地修行时,所发的大愿和所成绩的好事。为了协助被业障所缠缚的无情众生出离苦海,赐与像法和末法时期的统统无情,以无边长处和愉逸的缘故。如今请你细心倾听,好好领会,如来将要为各人讲解。”

  文殊师利菩萨回应道:“是的!请您慈善讲解,我们各人十分快乐可以听闻妙法。”

  佛陀通知文殊师利菩萨说:“从这个天下往西方,越过像十条恒河里的沙子那样多的佛国当前,有一个天下名字叫做净琉璃,此中的佛陀名号称为药师琉璃光如来、应供、正等觉、明行圆满、善逝人间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。文殊师利,你要晓得,这位人天敬仰的药师琉璃光如来,在因地修行菩萨道的时分,已经广发上面的十二大愿,为了让统统无情众生,一切的愿望和需求都可以失掉满意。”

  “第一大愿,愿我在将来世,成绩无上正等正觉的时分,本身收回慈善伶俐等等无量黑暗,激烈无比,天然照射数不清的无边天下。以三十二种大丈夫的最佳容颜特性,和八十种最美妙的身材形状,来尊严所成绩的佛身。而且让地点佛国际的统统无情众生,都像我所成绩的佛陀一样黑暗美妙,没有任何差异。”

  “第二大愿,愿我在将来世,成绩无上正等正觉的时分,所成绩的佛身犹如清净琉璃普通,从内到外黑暗透彻,纯洁得空;所放射出的黑暗,广阔无边;所成绩的好事,巍巍矮小好像山峰;佛身清冷自由,到处愉逸;种种黑暗交错成了光焰之网,尊严美妙,激烈无比,远远赛过了日月之光。处于暗中当中的恶道众生,遇到佛光当前,都可以开辟出心中的黑暗伶俐,随它们的愿望而自由投生,而且可以成绩它们所盼望的奇迹。”

  “第三大愿,愿我在将来世,成绩无上正等正觉的时分,以无量无尽的伶俐和种种办法,让地点佛国际的统统无情众生,都可以失掉用不完的生存用品和种种所需品,不会让众生有任何短少。”

  “第四大愿,愿我在将来世,成绩无上正等正觉的时分,假使地点佛国际的统统无情,有人修行偏邪外道秘诀的话,我都将让他们安住在成佛的菩提道当中;假使有人修行声闻和独觉秘诀的话,我都将用大乘佛法,使他们失掉终究的安居乐业之所。”

  “第五大愿,愿我在将来世,成绩无上正等正觉的时分,假使有无量无边数不清的无情众生,可以在我所弘扬的佛法当中,修行清净的梵行。我将让他们的统统修行完全契合戒律的要求,而且天然具有菩萨的三聚净戒,所谓的断统统恶;修统统善;度统统众生。假定这些众生的举动,有了毁坏和违犯戒律的中央,只需听到我成佛时的名号,破戒的罪行就会清除,戒体天然规复清净,未来也就不会蜕化在恶道当中。”

  “第六大愿,愿我在将来世,成绩无上正等正觉的时分,假使地点佛国际的统统无情众生,有的人身材条件很差,或许六根发育不健全;或许容颜漂亮,智力低下;或许眼睛失明、耳聋、嗓音嘶哑,乃至不克不及语言;或许手脚残疾,天生驼背;或许有麻风病,以及肉体正常,等等,种种疾病苦楚。只需听到我成佛时的名号,统统疾病天然康复,身材容颜端正,富有智慧伶俐,六根健全残缺,不再有任何疾病苦楚。”

  “第七大愿,愿我在将来世,成绩无上正等正觉的时分,假使地点佛国际的统统无情众生,蒙受了众病缠身之苦,并且既没有失掉救济,也没有可以养病的栖息之所;没有条件请大夫,也没有药品;没有亲人照顾,也没有家的暖和;由于贫苦的缘故,蒙受了许多苦楚。这时,只需有人念诵我成佛时的名号,佛号一旦穿越了他的耳根,一切的种种疾病都将天然消弭,他的身心将变得平稳而高兴;家宅家属以及种种生存用品,都将天然发生,而且富足无比;终极,他们将像我一样,证得无上正等正觉。”

  “第八大愿,愿我在将来世,成绩无上正等正觉的时分,假使有任何一个女人,被女人天生的种种缺陷和苦事,欺压得懊恼无比,以是发生了极大的厌倦和阔别之心,盼望未来可以不再生为女人之身。当她听到我成佛的名号当前,都可以在下一世转女身为男身,具有大丈夫的堂堂容颜,以致于世世代代生为男身,直到终极证得无上正等正觉。”

  “第九大愿,愿我在将来世,成绩无上正等正觉的时分,可以使统统无情众生,冲出魔王的网罗密布,排除统统邪门外道的胶葛和约束。假使有人沉浸于林林总总的罪恶见地当中,我都将引导协助他们回到正知正见当中,而且使他们逐步可以修学种种菩萨行,敏捷地成绩无上正等正觉。”

  “第十大愿,愿我在将来世,成绩无上正等正觉的时分,假使统统无情众生,遭到国度执法的制裁,或许被绳索捆绑,被鞭子抽打;或许被囚禁在监狱当中;或许依照刑律行将被正法;以及别的数不清的种种劫难、损伤和欺侮。当他们被伤心和忧虑煎熬的时分,身心接受着极大的苦楚。这时,只需他们听到我成佛的名号,由于我圆满的福德与威神力的缘故,他们都可以从种种忧虑和苦楚当中取得摆脱。”

  “第十一大愿,愿我在将来世,成绩无上正等正觉的时分,假使统统无情众生,由于被贫穷饥饿所煎熬,为了失掉饮食的缘故,行将做出种种恶劣的举动。这时,只需可以听到我成佛的名号,而且分心念诵祷告。我将会先用上好的饮食,让他们的身材失掉温饱,然后,再用佛法的妙味,给他们的心灵带来终究的愉逸。”

  “第十二大愿,愿我在将来世,成绩无上正等正觉的时分,假使统统无情众生,由于贫穷而短少衣服,以是被蚊虫叮咬,被冬寒夏热从早到晚地欺压煎熬。只需可以听到我成佛的名号,而且分心念诵祷告,我将依照他们的希望和爱好,让他们失掉种种上好的衣服,另有统统美好的珠宝和装饰用品,花环彩带、香料香水、种种乐器,等等,随着他们各自差别的爱好,都可以使他们失掉满意。”

  “文殊师利,这便是被人间统统天人所敬服的药师琉璃光如来、应供、正等觉,在因地修行菩萨道的时分,所提倡的十二项奇妙难以想象的殊胜大愿。另有,文殊师利,你要晓得,这位人天敬仰的药师琉璃光如来,在因地修行菩萨道的时分,所广发的种种大愿,以及所成绩佛国净土的无量好事与尊严,即便我用一大劫,或许更多的人间,来细致地讲说,也没有方法讲完。”

  “并且,药师琉璃光如来的佛国净土,向来清净无比,国中没有女人,也没有三恶道,乃至没有任何因苦楚而收回的声响。其博识的大地,由青色通明的琉璃宝构成;下面的路途,由黄金制成的绳索作为标志;国中众生所寓居的都会、宫殿、楼阁,以及雕栏、花窗和装饰用的伞罗、纱网等等,都是由黄金、白银、琉璃、水晶、砗磲、赤珠、玛瑙等七种废物所组成。就像东方及时行乐一样地尊严美妙,完全对等,没有差异。”

  “在药师琉璃光如来的净土当中,有两位了不得的大菩萨,一位名叫日光遍照菩萨,一位名叫月光遍照菩萨。他们两位是琉璃光净土当中数不清的菩萨群众的上首,当药师如来涅槃当前,他们将顺次替补成佛,并且可以完全受持药师琉璃光如来的正法宝藏,予以承继和弘扬。因而,文殊师利啊!那些听到这部经典,而且有了决心的善女子和蔼女人们,该当发愿,情愿在将来世往生到药师如来的琉璃天下。”

  这时,世尊持续通知文殊师利菩萨说:“文殊师利啊!假使有的众生,不明白善恶因果报应的原理,只晓得要满意本人的贪心和鄙吝,而不晓得救济以及救济的善妙果报。由于愚痴而没有伶俐,又短少信奉的基本,以是冒死地积累玉帛,而且牢牢地保卫着。看到托钵人或许困难的人前来告急,他的内心很不快乐;假设心甘情愿,而救济协助他人的时分,就仿佛割本人身上的肉一样,苦楚而舍不得。另有许多鄙吝贪心的无情众生,只晓得一味地聚集财帛,即便本身的需求,尚且舍不得破费,况且为了怙恃老婆后代,为了家奴仆人,以及托钵人呢?就更舍不得了。”

  “下面所说的这些无情,在这终身完毕当前,将会投生到饿鬼道当中,或许畜生道当中,受许多的苦末路。但是,由于他们过来在人世的时分,已经听到过药师琉璃光如来的名号。现在在恶道当中,只需可以长久地回想起药师如来的名号,在回想起来的一刹那间,就会从恶道当中消逝,重重生到人世,而且天然会晓得,过来世由于贪心鄙吝而落入恶道的颠末。由于惧怕恶道之苦的缘故,不会再纵容欲乐,转而乐善好施,而且经常赞赏救济的人。关于本人的统统一切,都不会贪爱鄙吝,徐徐地,乃至可以把本人的头颅、眼睛、手脚、血肉筋骨等,救济给需求的人,况且别的身外之物呢!”

  “别的,文殊师利啊!假使许多无情众生,固然在如来的教法当中学习,做了佛的门生,却违犯了戒律;有的固然没有犯戒,却毁坏了端正;有的固然没有毁坏戒律和端正,却破坏了正知正见;有的固然没有破坏正知见,却保持了广学多闻,因而关于佛陀所讲说的经文的深意,不克不及了解和明白;有的固然具有了广学多闻,却发生了自以为了不得的骄易之心,由于这种自以为了不得的骄易之心,掩盖了清净伶俐心的缘故,以是总以为本人是对的,他人是错的;以致于会进一步厌弃并诋毁如来的正法,成为魔王的同伴和翅膀。”

  “像这些愚痴无知的人,不只本人推行种种邪见,还会让数不清的其他无情众生,跟本人一同落入风险的邪见之坑。这些人,本来该当在天堂、畜生和饿鬼道当中,无量无尽地存亡流转。假使有缘听到药师琉璃光如来的名号,便会天然舍弃过来的罪过之行,转而修学佛陀的善法,不会再蜕化于恶道当中。即便不克不及够舍弃罪过之行,不愿修行善法,最初落入了恶道当中;以药师琉璃光如来无量劫以来慈善大愿的威力,会让这些曾经落入恶道的众生,重新听到药师如来的名号,而且立即在恶道当中去世去,重新在人世出生。长大当前,具有佛法的正知正见,可以精进地修行,擅长调理身心,而失掉自由和法喜。于是,便可以舍归天俗的家庭出家修行,在如来的教法当中,受持经教和戒律,没有破坏和违犯。在具有正知正见的同时,还可以广学多闻,深深天文解了龙8国际pt山君机网页版当中的法义,以是不会再有自以为了不得的骄易之心,也不会再诋毁正法,更不会再成为魔王的同伴。如许逐步地修行种种菩萨行,将会敏捷地圆满无上菩提。”

  “另有,文殊师利啊!假使很多无情众生,在人世的时分,贪心鄙吝,常常怀有妒忌之心,爱好举高本人,抬高他人。他们本应该蜕化在恶道当中,在数不清的工夫里,接受种种猛烈的苦楚。受完这些苦楚的业报当前,从恶道当中去世去,重新出生在人间间,却每每生为牛、马、驴、驼等等,常常被鞭子抽打,被饥饿口渴所折磨;又常常驮着很重的工具,走在路上。即便重新投生做了人,也每每身世于贫困下流的家庭,为了生存,只好做他人的家奴和仆人,被他人使唤和下令,总是不得自由。但是,由于过来他们在人世的时分,已经听到过药师琉璃光如来的名号,由于这个善因缘,在此生当中又回想起来了,而且可以恳切的归依祷告。于是,在药师佛威德神力的加持下,种种苦楚得以消弭,身材六根变得智慧机灵,拥有伶俐;而且可以广学多闻,对峙修业最殊胜的妙法,时常遇到善知识和道友;终极将可以永久斩断魔网,彻底废除无明的暗中之壳,干枯懊恼习气的河道,从基本上摆脱统统生老病去世,以及难过、哀愁、苦楚和懊恼。”

  “另有,文殊师利啊!假使很多无情众生,好生黑白,相互搬弄是非,尔虞我诈,让本人和他人都堕入了懊恼杂乱当中,而且以身材、言语和思想,不时地造下种种罪过之业,你来我往地,重复做些相互损伤的事,以致于开展到相互密谋。为了到达报恩解恨的目标,想方法召请山林田野的种种鬼神,杀鸡宰羊,取用植物的血肉,来祭奠夜叉、罗刹婆等善良鬼神。把仇敌的名字,写在做好的君子下面,用狠毒的咒语停止咒骂,以蛊毒之道,经过咒语下令所祭奠的鬼神、去世尸等等,前往杀害仇敌,完毕对方的性命。在这些众生当中,假使有人听到了药师琉璃光如来的名号,则对方的种种邪术,都不克不及损伤到本人。并且,统统与本人相干的人,依仗药师如来的加持,都天然会发生慈祥之心,情愿互相协助,情愿给他人带来安全高兴,逐步没有了互相侵害的仇恨之心。于是,这些众生,个个都快乐起来,关于本人所拥有的统统,可以满足常乐,不再互相损害和抢夺,反而乐于相互协助,相互长处了。”

  “另有,文殊师利啊!假使有释教的四众门生,比丘、比丘尼、男居士、女居士,以及其他具有纯洁决心的善女子、善女人等等。可以受持八关斋戒,或许一年,或许三个月不等,按照佛法,信受推行自利利他的菩萨学处。由于这些善根因缘,而情愿在逝世当前,往生到东方及时行乐,阿弥陀佛的佛国净土,听闻学习佛陀正法,固然情愿,但志向尚未坚决。这些人,假使听到过药师琉璃光如来的名号,比及他们临终的时分,就会有八位大菩萨,他们的名字是:文殊师利菩萨、观世音菩萨、得局势菩萨、无尽意菩萨、宝檀华菩萨、药王菩萨、药上菩萨、弥勒菩萨。这八位大菩萨将从空中天然而来,为临终的人指示通往及时行乐的路途。这些善女子和蔼女人们,就会顺遂地抵达及时行乐,在种种颜色的七宝莲花当中,天然变革而出生。”

  “也有一些善女子和蔼女人们,在八位大菩萨的指引下,生到了天界之上,固然云云,他们原本积累的摆脱善根不会穷尽,不会再诞生到三恶道当中。当他们在天上的寿命完毕当前,还会重新回到人世,有的成为统治天下的转轮圣王,统领四大部洲的人类,拥有无比的福德威力,而且可以教养无量有数的众生,让他们遵行十善,身语意都不造恶业;有的成为国王大臣,或许宗教声威极高的婆罗门,或许大居士,或许豪富父老等等,每每拥有富裕的玉帛,把堆栈都装满了,身材容颜端正美妙,拥有许多亲人家属,既有智慧伶俐,又有强壮的体魄,好像好汉和懦夫普通。假使是善女人们,听到药师琉璃光如来的名号当前,停止最恳切地诵持和祷告,未来就可以不再转生为女人之身。”

  “另有,文殊师利啊!这位药师琉璃光如来成绩无上菩提的时分,由于无量劫以来基本大愿的力气,天然会观照统统无情众生。假如众生遇到种种病苦,如肺痨瘦弱、甲状腺功用亢进而日渐衰弱、黄疸病发热等等;或许被鬼怪附体、被蛊毒所损伤;或许有短命的征兆;或许面对种种不测殒命的风险,等等。只需这些众生向药师如来祈求协助,盼望可以消弭这些病苦和劫难,他们的愿望都将失掉满意。”

  “事先,这位人天敬仰的药师如来,进入了一种三昧,叫做除灭统统众生苦末路三昧。入定当前,从药师如来头顶上突起的肉髻当中,放射出广阔的黑暗,在黑暗当中,有声响天然宣讲出一个作用广阔的陀罗尼咒:

  ‘南无薄伽伐帝,鞞杀社窭噜,薜琉璃,钵喇婆。喝啰阇也,怛陀揭多耶,阿啰喝帝,三藐三勃陀耶。怛姪他:唵!鞞杀逝,鞞杀逝,鞞杀社,三没揭帝,莎诃。’

  谁人时分,当药师如来的黑暗中天然宣说咒语当前,整个大地发作了祥和的震惊,而且放射出广阔的黑暗。在黑暗当中,统统众生的疾病苦楚都得以消弭,享用平稳舒服的高兴。”

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      《药师经》,据佛说有三个称号:1、《药师琉璃光如来本愿好事经》,2、《十二神将饶益无情结愿神咒》,3、《废除统统业障》。如今流畅的《药师经》,因此第一称号为经题。拔统统业障,便是药师如来好事的力气;十二神将的饶益无情,也是护持药师如来的好事法,而令无情取得好事的法益,以是扬名《药师琉璃光如来本愿好事经》。

  10. 骨癌挫败铁娘子,拜药师经癌症消骨癌挫败铁娘子,拜药师经癌症消

      您可以想象一个对佛法完全不理解的人进入空门吗?假如不是由于一场病,体证法师明天仍然周旋在阛阓,赚那花花绿绿的钞票,和人争是非,计算这个、计算谁人。二十年前,当奇迹方兴未艾,一年净赚万万新台币的阛阓铁娘子,活在蜜运中,也预备走向红毯的另一端。

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  1. 《药师经》中所讲的“诸根不具”是指什么?《药师经》中所讲的“诸根不具”是指什么?

    诸根不具,可从表里两个方面:  一个是内在的根的完整。仿佛眼睛有残疾,或许耳朵,或许鼻子,或许手脚有残疾,这些都是由于前世的业力,以是透过这个也可以看出来。  昨天说这个鼻子,男众他的奇迹,看鼻子

  2. 《药师经》中所讲的“顽愚”是指什么?《药师经》中所讲的“顽愚”是指什么?

      顽愚便是指心田缺乏正知正见,缺乏健商、情商和智商。大少数的慢性病都是由于不明白药效法门,然后有错误的生存习气,人与大天然和睦谐。比如说人的作息工夫跟天地运转的纪律相违犯,早晨很晚才睡觉,过了凌

  3. 念诵《药师琉璃光如来本愿好事经》的好事长处念诵《药师琉璃光如来本愿好事经》的好事长处

    一、念药师琉璃光如来的好事长处【凡有所愿,所求皆得】  彼世尊药师琉璃光如来本行菩萨道时,发十二大愿,令诸无情,所求皆得。  以无量无边伶俐方便,令诸无情皆得无尽所受用物,莫令众生,有所乏少。  

  4. 药师琉璃光七佛本愿好事经(唐三藏梵衲义净译)药师琉璃光七佛本愿好事经(唐三藏梵衲义净译)

      如是我闻。临时薄伽梵游化诸国,至广严城,在噪音树下,与大苾刍众八千人俱。菩萨摩诃萨三万六千,其名曰:曼殊室利菩萨、观自由菩萨、慈氏菩萨、善现菩萨、大慧菩萨、明慧菩萨、山峰菩萨、辩峰菩萨、持妙顶峰菩萨、不空逾越菩萨、奇妙音菩萨、常思想菩萨、执金刚菩萨,如是等诸大菩萨而为上首。及诸国王、大臣、婆罗门、居士、天龙八部

  5. 药师经合地藏经药师经合地藏经

      为什么要把这两部经一同讲,另有一个现世的目标,各人回想一下我们5个月以来讲的工具。我们次要是讲禅宗,我们真的没有须要答复一些小先生乃至幼儿园的知识题目,诸如:你有没有资历讲法的题目?能不克不及讲法的题目?象这些题目都不是题目,他连这个都不晓得的话,他自身是个外道,乃至于是魔,有魔性在那边搅扰他。佛屡次说过任何人可以读经

  6. 找任务、求职,请修药师经找任务、求职,请修药师经

      我2004年结业,在学校时就打仗了佛法。2005年春节当时到东莞找任务,事先住在大岭山,我哥就在那下班,我哥为我租了个屋子,我在这屋子里住了三个月,平常上上彀吧,吃住上彀用度全我哥出。由于在学校时学习欠好,还大二时做过传销(学费都亏出来了),简直旷费了学业(要不是结业时念地藏名号,能够连结业学位证都拿不到)。

  7. 药师经为何说只需称念药师佛名号,打药叉结,就能满意其愿药师经为何说只需称念药师佛名号,打药叉结,就能满意其愿

      师父,我在读药师经的时分对这一段经文有些狐疑,“随于多么村城国邑、闲暇林中,如有流布此经,或复受持药师琉璃光如来名号敬重扶养者,我等家属卫护是人,皆使摆脱统统苦难,诸有愿求悉令满意。或有疾厄求度脱者,亦应读诵此经,以五色缕结我名字,得如愿已,然后解结。”

  8. 药师经四译十二大愿文比较表药师经四译十二大愿文比较表

      第一大愿:1 第一愿者。使我来世得作佛时。本身黑暗普照十方。三十二相八十种好而自尊严。令统统众生如我无异。2 第一大愿。愿我来世于佛菩提得正觉时。本身黑暗炽然照曜无量有数无边天下。三十二丈夫大相及八十小好以为尊严。我身既尔。令统统众生如我无异。

  9. 80岁老太太背《药师经》除肿瘤80岁老太太背《药师经》除肿瘤

      青岛有一位将80岁老太太,查出腿部长了一肿瘤,她不想入手术,问一位居士怎样办?居士说她只需一月内背过《药师经》,病就好了。实在居士也就随口一说,不知能否有效。老太不看法字,回家让他的孩子一个一个字的教她,果然一月内将经文背过。一晚梦到地藏王菩萨迈着妥当的脚步离开她的床前,在她的腿部挥手一抓,说好了!第二天,老太的腿部肿瘤果然没

  10. 修《药师经》真实感到修《药师经》真实感到

      我从往年的6月19日开端修持《药师经》,如今曾经有一个多月了。每天对峙诵读《药师经》1到3遍,心咒108到1080遍之间。在修持了快要20天的时分,有天早晨我做了一个梦:梦见本人穿著僧袍,盘腿安坐于佛堂。然后,有一位穿著深白色僧袍的父老拿了两瓶药(玻璃瓶装,外面有白色的药粉),父老先把药喝到本人的嘴里,然后,用手托住我的下巴

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    “依般若波罗蜜多故,心无罣碍”,“无罣碍故”,由于无罣碍,也就“无有恐惧”,也就“阔别颠倒空想,终究涅槃”了。以是,依着“般若波罗蜜多”来修行,会怎样呢?

  2. 第15课丨“有”是挂碍,“无”最高兴第15课丨“有”是挂碍,“无”最高兴

    这个“无”很好,故意栽花花不开,有意插柳柳成荫,你故意做什么事,故意做什么事,反而不克不及乐成,你无意有意,就能乐成了。意思便是,有相、有看待、有固执、有人我,就与真理不相应;无相的、无我的、无看待的,与真理就相应了。

  3. 第14课丨懊恼要去除,菩提也要去除第14课丨懊恼要去除,菩提也要去除

    《般若心经》十分紧张、要害的一句话,叫“无智亦无得”。般若不光要无苦集灭道,连般若智、真空都禁绝说,由于动念即非,一说出来就不是般若了,一说出来就不是禅了。禅是参悟,如人饮水,心里有数;般若的空也是云云,空一旦说出来就不是空了,空是完全实证的地步。

  4. 第13课丨怎样过上没有懊恼的人生?第13课丨怎样过上没有懊恼的人生?

    我们从何而来?固然肯定有个过来的因,不会从天上突然失上去。假如我们没有本人生命的本体,怙恃也不会生育我们。人生从那边来?无明和行便是这个过来的因。有了过来的因,接着就有如今的果,这个果便是识、名色、六入、触、受和爱。

  5. 第12课丨怎样逾越身心的限定?第12课丨怎样逾越身心的限定?

    我们的真空、天性、本体里,没有色受想行识,不光没有色受想行识,也“无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,以致有意识界”。有人一听,大概会意生惧怕。为什么?真空里怎样会“无眼耳鼻舌身意”?实在,不是说真的无,不是断灭的无,你若能在眼耳鼻舌身上,看法无眼耳鼻舌身,谁人便是真我。

  6. 第11课丨什么是我们的原本面貌?什么是空的真实样子?第11课丨什么是我们的原本面貌?什么是空的真实样子?

    虚空是什么样子?你说虚空是方的吗?不是。是圆的吗?是长的吗?长方形、圆形、四方形都不是虚空的样子。虚空是无相,无所不相。假如你建的是长方形的屋子,虚空便是长方形的样子;建的是圆形的屋子,虚空便是圆形的样子。由于虚空无相,就无所不相。

  7. 第10课丨机遇到了,开悟的因缘就成熟了第10课丨机遇到了,开悟的因缘就成熟了

    空是黄金,有是器。一块黄金,把它做成耳饰,戴到耳朵上;做成戒指,戴在手上;做个洋娃娃,可以把它当装饰用。我们说这是耳饰、这是戒指、这是洋娃娃,实在耳饰、戒指、洋娃娃都是黄金。黄金是本体,用具只不外是种种的差异相。

  8. 第9课丨空是什么?有是什么?色怎样就“空”了呢?第9课丨空是什么?有是什么?色怎样就“空”了呢?

    空是什么?空是理,有是事。空是一个感性,真理的依据;事,异样的原理,可以成绩很多多少的事。龙8国际pt山君机网页版里有此一说:“欲会有为理,先从事相看。”有为便是对等、出生间的原理。想要会有为的原理,必需从相上看,从事上看,从骚动里可以晓得沉寂,从差异里可以晓得对等。

  9. 第8课丨苦从那边来?无我怎样能无苦呢?第8课丨苦从那边来?无我怎样能无苦呢?

    所谓“四苦”便是生老病去世苦。“八苦”是生老病去世苦以外,再加上“求不得苦”,愿望不克不及满意我们,就会苦,另有“怨憎相会”、“爱别别离”及“五阴炽盛苦”。五蕴皆空的“五蕴”,又叫五阴。阴是盖覆的意思,好像屋子的屋顶能遮荫、大树能遮荫。

  10. 第7课丨什么是空?怎样样才干看到空?第7课丨什么是空?怎样样才干看到空?

    人间有稳定的工具吗?人在变,用的工具也在变。我们看这桌子有没有变?“没有变!我们昨天读经,用的是这张桌子;明天来读经,用的也是这张桌子。”用肉眼看是看不到的,要用高眼用真理之眼来看,就会看到它每时每刻都在变革。所谓“成住坏空”、“生住异灭”——天下上没有稳定的工具,从变外面我们可以看到空。

愿一切弘法好事回向

资助、流畅、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界统统众生,依佛菩萨威德力、弘法好事力,普愿消弭统统罪障,福慧具足,常得愉逸,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不可。所修善业,皆速成绩。封闭统统诸恶趣门,开示人生涅槃邪路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。打仗永息,谦逊兴行,人民愉逸,天下升平。四恩总报,三有齐资,此生来世离开统统外道天魔之缠缚,世世代代永离恶道,离统统苦得终究乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无统统妨碍而往生有缘之佛净土,同证终究圆满之佛果。

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