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药师经原文

药师经 | 宣布工夫:2014-02-19 | 作者:玄奘法师 [投稿]

药师经原文

  大唐三藏法师玄奘奉 诏译

  如是我闻。临时薄伽梵游化诸国至广严城住噪音树下。与大苾刍众八千人俱。菩萨摩诃萨三万六千。及国王大臣婆罗门居士。天龙药叉人非人等。无量群众敬重围绕而为说法

  尔时曼殊室利法王子。承佛威神从座而起左袒一肩右膝着地。向薄伽梵曲躬合掌白言。世尊。惟愿演说如是相类诸佛名号及本大愿殊胜好事。令诸闻者业障销除。为欲利乐像法转时诸无情故

  尔时世尊赞曼殊室利童子言。善哉善哉曼殊室利。汝以大悲劝请我说诸佛名号本愿好事。为拔业障所缠无情。长处愉逸像法转时诸无情故。汝今细听极善思想。当为汝说。

  曼殊室利言。唯然愿说。我等乐闻。

  佛告曼殊室利。西方去此过十殑伽沙等佛土。有天下名净琉璃。佛号药师琉璃光如来应正等觉明行圆满善逝人间解无上士调御丈夫天人师佛薄伽梵。曼殊室利。彼佛世尊药师琉璃光如来。本行菩萨道时发十二大愿。令诸无情所求皆得

  第一大愿。愿我来世得阿耨多罗三藐三菩提时。本身黑暗炽然。照曜无量有数无边天下。以三十二大丈夫相八十随形尊严其身。令统统无情如我无异

  第二大愿。愿我来世得菩提时。身如琉璃表里明彻净无瑕秽。黑暗广阔好事巍巍。身善安住焰网尊严过于日月。幽冥众生悉蒙开晓。随意所趣作诸奇迹

  第三大愿。愿我来世得菩提时。以无量无边伶俐方便。令诸无情皆得无尽。所受用物。莫令众生有所乏少

  第四大愿。愿我来世得菩提时。若诸无情行正道者。悉令安住菩提道中。若行声闻独觉乘者。皆以大乘而安立之

  第五大愿。愿我来世得菩提时。如有无量无边无情。于我法中修行梵行。统统皆令得不缺戒具三聚戒。设有毁犯闻我名已。还得清净不堕恶趣

  第六大愿。愿我来世得菩提时。若诸无情。其身下劣诸根不具。漂亮顽愚盲聋喑哑挛躄背偻白癞癫狂种种病苦。闻我名已统统皆得端正黠慧。诸根完具无诸痛苦

  第七大愿。愿我来世得菩提时。若诸无情。众病逼切无救无归无医无药无亲无家贫苦多苦。我之名号一经其耳。众病悉得除身心愉逸。家眷资具悉皆丰足。以致证得无上菩提

  第八大愿。愿我来世得菩提时。如有女人。为女百恶之所逼末路。极生厌离愿舍女身。闻我名已统统皆得转女成男具丈夫相。以致证得无上菩提

  第九大愿。愿我来世得菩提时。令诸无情。出魔罥网。摆脱统统外道缠缚。若堕种种恶见稠林。皆当引摄置于正见。渐令修习诸菩萨行速证无上正等菩提

  第十大愿。愿我来世得菩提时。若诸无情。王法所録。绳缚抨击系闭监狱或当刑戮。及余无量劫难欺侮悲愁煎逼。身心受苦。若闻我名。以我福德威神力故。皆得摆脱统统忧苦

  第十一大愿。愿我来世得菩提时。若诸无情。饥渴所末路。为求食故造诸恶业。得闻我名专念受持。我领先以上妙饮食饱足其身。后以法味。终究愉逸而树立之

  第十二大愿。愿我来世得菩提时。若诸无情。贫无衣服。蚊虻寒热昼夜逼末路。若闻我名专念受持。如其所好即得种种上妙衣服。亦得统统宝尊严具华鬘涂香鼓乐众伎。随心所玩皆令满意

  曼殊室利。是为彼世尊药师琉璃光如来应正等觉行菩萨道时所发十二奇妙上愿

  复次曼殊室利。彼世尊药师琉璃光如来行菩萨道时。所发大愿及彼佛土好事尊严。我若一劫若一劫余说不克不及尽。然彼佛土一直清净无有女人。亦无恶趣及苦音声。琉璃为地。金绳界道。城阙宫阁轩窗坎阱皆七宝成。亦如东方及时行乐。好事尊严等无差异。

  于其国中有二菩萨摩诃萨。一名日光遍照。二名月光遍照。是彼无量有数菩萨众之上首。次补佛处。悉能持彼世尊药师琉璃光如来正法宝藏。是故曼殊室利诸有决心善女子善女人等。该当愿生彼佛天下

  尔时世尊复告曼殊师利童子言。曼殊室利。有诸众生。不识善恶唯怀贪吝。不知救济及施果报。愚痴无智阙于信根。多聚玉帛勤加保卫。见乞者来其心不喜。设不获已而行施时。如割身肉深生痛惜。复有无量悭贪无情。积集资财。于其本身尚不受用。况且能与怙恃老婆仆众作使及来乞者。彼诸无情今后命终。生饿鬼界或傍生趣。由昔人世曾得暂闻药师琉璃光如来名故。今在恶趣。暂得忆念彼如来名。即于念时从彼处没还生人中。得宿命念畏恶趣苦不乐欲乐。好行惠施赞赏施者。统统一切悉无贪惜。渐次尚能以喽罗伯仲血肉因素施来求者。况余财物

  复次曼殊室利。若诸无情。虽于如来受诸学处。而破尸罗。有虽不破尸罗而破法则。有于尸罗法则虽得不坏然毁正见。有虽不毁正见而弃多闻于佛所说契经深义不克不及解了。有虽多闻而增上慢。由增上慢覆蔽心故。自黑白他嫌谤正法为魔伴党。如是哲人自行邪见。复令无量俱胝无情堕大险坑。此诸无情。应于天堂傍生鬼趣流转无量。若得闻此药师琉璃光如来名号。便舍恶行修诸善法。不堕恶趣。设有不克不及舍诸恶行修行善法。堕恶趣者。以彼如来本愿威力。令其现前暂出名号。从彼命终还生人趣。得正见精进善调意乐。便能舍家趣于非家如来法中。受持学处无有毁犯。正见多闻解甚深义。离增上慢不谤正法。不为魔伴。渐次修行诸菩萨行速得圆满

  复次曼殊室利。若诸无情悭贪妒忌自赞毁他。当堕三恶趣中。无量千岁受诸剧苦。受剧苦已。从彼命终来生人世。作牛马驼驴。恒被抨击。饥渴逼末路。又常负重随路而行。或得为人生居下流。作人仆众受他驱役。恒不自由。若昔人中。曾闻世尊药师琉璃光如来名号。由此善因今复忆念至心归依以佛神力众苦摆脱。诸根聪利伶俐多闻。恒求胜法常遇善友。永断魔罥。破无明壳。竭懊恼河摆脱统统生老病去世忧虑苦末路

  复次曼殊室利。若诸无情好喜乖离更相斗讼末路乱自他。以身语意造作增长种种恶业。展转常为不饶益事。相互密谋。告召山林树冢等神。杀诸众生取其血肉祭奠药叉罗刹娑等。书怨人名作其形像以恶咒术而咒咀之。厌媚蛊道咒起尸鬼。令断彼命及坏其身。是诸无情若得闻此药师琉璃光如来名号彼诸恶事悉不克不及害。统统展转皆起慈心。长处愉逸无损末路意及嫌恨心。各各欢腾于自所受生于喜足。不相侵凌互为饶益

  复次曼殊室利。如有四众苾刍苾刍尼邬波索迦邬波斯迦。及余净信善女子善女人等。有能受持八分斋戒。或经一年或复三月受持学处。以此善根愿生东方及时行乐无量寿佛所。听闻正法而未定者。若闻世尊药师琉璃光如来名号。临命终时,有八大菩萨,其名曰:文殊师利菩萨,观世音菩萨,得局势菩萨,无尽意菩萨,宝檀华菩萨,药王菩萨,药上菩萨,弥勒菩萨。是八大菩萨乘空而来,示其路途。即于彼界种种正色众宝华中天然化生。

  或有因而生于天上。虽生天中而本善根亦未穷尽。不复重生诸余恶趣。天上寿尽还生人世。或为轮王统摄四洲。威德自由安立无量百千无情于十善道。或生刹帝利婆罗门居士各人。多饶玉帛堆栈盈溢。形相端严家属具足。智慧伶俐。勇健威猛如鼎力士。如果女人得闻世尊药师如来名号至心受持。于后不复更受女身

  复次,曼殊室利,彼药师琉璃光如来得菩提时,由本愿力,观诸无情,遇众病苦,瘦挛、干消、黄热等病;或被魇魅、蛊毒所中;或复短命,或时非命;欲令是等病苦消弭,所求愿满。时彼世尊,入三摩地,名曰除灭统统众生苦末路。既入定已,于肉髻中,出大黑暗,光中演说大陀罗尼曰:那谟薄伽筏帝,鞞杀社窭(jú)噜,薛琉璃,钵喇(la)婆,喝罗(la)阇(shé)也,怛他(tuō)揭多耶,阿罗诃帝,三藐三勃陀耶。怛蛭他,唵,鞞杀逝,鞞杀逝,鞞杀社,三没揭帝莎诃。

  尔光阴中,说此咒已,大地动动,缩小黑暗,统统众生,病苦皆除,受平稳乐。曼殊室利,若见女子女人,有病苦者,该当二心,为彼病人,常清净澡漱,或食,或药,或无虫水,咒一百八遍,与彼服食,一切病苦,悉皆清除。如有所求,至心念诵,皆得如是,无病延年;命终之后,生彼天下,得不退转,以致菩提。是故曼殊室利!如有女子女人,于彼药师琉璃光如来,至心殷重,敬重扶养者,常持此咒。勿令废忘!

  复次,曼殊室利,如有净信女子女人,得闻药师琉璃光如来应正等觉一切名号,闻已诵持,晨嚼齿木,澡漱清净,以诸香花,烧香涂香,作众伎乐,扶养抽象。于此经典,若自书,若教人书,二心受持,听闻其义。于彼法师,应修扶养,统统一切资身之具,悉皆施与,勿令乏少。如是便蒙诸佛护念,所求愿满,以致菩提。

  尔时曼殊室利童子白佛言。世尊我当誓于像法转时。以种种方便。令诸净信善女子善女人等得闻世尊药师琉璃光如来名号。以致睡中亦以佛名醒悟其耳。

  世尊若于此禁受持读诵。或复为他演说开示。若自书若教人书。敬重恭敬以种种花香涂香末香烧香花鬘璎珞幡盖伎乐而为扶养。以五颜色作囊盛之。扫洒净处敷设高座而用安处。尔时四大天王与其家属及余无量百千天众。皆诣其所扶养保卫。

  世尊若此经宝盛行之处。有能受持。以彼世尊药师琉璃光如来本愿好事及出名号。当知是处无复非命。亦复不为诸恶鬼神夺其精气。设已夺者还得仍旧。身心愉逸

  佛告曼殊室利。如是如是如汝所说。曼殊室利。如有净信善女子善女人等。欲扶养彼世尊药师琉璃光如来者。应先造立彼佛形像敷清净座而安处之。散种种花烧种种香。以种种幢幡尊严其处。七日七夜受持八分斋戒。食清净食澡浴香洁着新净衣。应生无垢浊心无怒害心。于统统无情起长处愉逸慈善喜舍对等之心。鼓乐歌赞右绕佛像。

  复应念彼如来本愿好事读诵此经思想其义演说开示。随所乐求统统皆遂。求短命得短命。求丰饶得丰饶。求官位得官位。求男女得男女。若复有人忽得噩梦。见诸凶相或怪鸟来集。

  或于住处百怪呈现。此人若以众妙资具。敬重扶养彼世尊药师琉璃光如来者。噩梦凶相诸不不祥皆悉消失不克不及为患。

  或有水火刀毒悬崄恶象师子虎狼熊罴毒蛇恶蝎蜈蚣蚰蜓蚊虻等怖。若能至心忆念彼佛敬重扶养。统统怖畏皆得摆脱。

  若他国扰乱盗贼反乱。忆念敬重彼如来者亦皆摆脱

  复次曼殊室利。如有净信善女子善女人等。以致尽形不事余天。惟当二心归佛法僧受持禁戒。若五戒十戒菩萨四百戒苾刍二百五十戒苾刍尼五百戒。于所受中或有毁犯怖堕恶趣。若能专念彼佛名号敬重扶养者。肯定不受三恶趣生。

  或有女人临当产时受于极苦。若能至心称名礼赞敬重扶养彼如来者。众苦皆除。所生之子因素具足。形色端正见者欢欣。利根智慧平稳少病无有非人夺其精气

  尔时世尊告阿难言。如我歌颂彼佛世尊药师琉璃光如来一切好事。此是诸佛甚深行处难可解了。汝为信不。

  阿难白言。盛德世尊。我于如来所说契经不生迷惑。以是者何。统统如来身语意业无不清净。

  世尊。这天月轮可令蜕化妙平地王可使倾动。诸佛所言无有异也。

  世尊。有诸众生信根不具。闻说诸佛甚深行处。作是思想。云何但念药师琉璃光如来一佛名号便获尔所好事成功。由此不信反生诋毁。彼于永夜失大利乐堕诸恶趣流转无量。

  佛告阿难。是诸无情。若闻世尊药师琉璃光如来名号。至心受持不生迷惑。堕恶趣者无有是处。

  阿难。此是诸佛甚深所行难可信解。汝今能受。当知皆是如来威力。

  阿难。统统声闻独觉及未登地诸菩萨等。皆悉不克不及照实信解。惟除终身所系菩萨。

  阿难。人身难过。于三宝中信敬恭敬亦难可得。闻世尊药师琉璃光如来名号复难于是。阿难。彼药师琉璃光如来无量菩萨行。无量善巧方便。无量广阔愿。我若一劫若一劫余而广说者。劫可速尽。彼佛行愿善巧方便无有尽也

  尔时众中有一菩萨摩诃萨。名曰救脱。即从座起左袒一肩。右膝着地曲躬合掌。而白佛言。盛德世尊。像法转时。有诸众生。为种种患之所困厄。长病羸瘦不克不及饮食。喉唇枯燥见诸方暗。去世相现前。怙恃支属冤家知识啼泣围绕。然彼本身卧在本处。见琰魔使引其神识至于琰邪术王之前。然诸无情有俱生神。随其所作若罪若福皆具书之。尽持给与琰邪术王。

  尔时彼王推问其人。算计所作随其罪福而处断之。时彼病人支属知识。若能为彼归依世尊药师琉璃光如来。请诸众僧转读此经。然七层之灯悬五色续命神幡。或有是处彼识得还。如在梦中明白自见。或经七日或二十一日或三十五日或四十九日。彼识还时。如从梦觉皆自忆知善不善业所得果报。由自证见业果报故。以致命难亦不造作诸恶之业。是故净信善女子善女人等。皆应受持药师琉璃光如来名号。随力所能敬重扶养

  尔时阿难问救脱菩萨曰。善女子。应云何敬重扶养彼世尊药师琉璃光如来。续命幡灯复云何造。

  救脱菩萨言。盛德。如有病人欲脱病苦。当为其人。七日七夜受持八分斋戒。应以饮食及余资具。随力所办扶养苾刍僧。昼夜六时星期扶养彼世尊药师琉璃光如来。读诵此经四十九遍。然四十九灯。造彼如来形像七躯。逐个像前各置七灯。逐个灯量大如车轮。以致四十九日黑暗不停。造五颜色幡长四十九搩手。应放杂类众生至四十九。可得过分危厄之难。不为诸横恶鬼所持

  复次阿难。若刹帝利灌顶王等。劫难起时。所谓人众疾疫难。他国侵逼难。自界反叛难。星宿变怪难。日月薄蚀难。非时风雨难。过期不雨难。彼刹帝利灌顶王等。尔时应于统统无情起慈善心赦诸系闭依前所说扶养之法扶养彼世尊药师琉璃光如来。由此善根及彼如来本愿力故。令其版图即得平稳。风雨顺时谷稼成熟。统统无情无病高兴。于其国中。无有暴恶药叉等神末路无情者。统统凶相皆即消失。而刹帝利灌顶王等。寿命色力无病自由皆得增益。阿难若帝后妃主储君王子大臣辅相中宫釆女百官黎庶。为病所苦及余厄难。亦应造立五色神旛然灯续明。放诸生命。散正色华烧众名香。病得除愈众难明脱

  尔时阿难问救脱菩萨言。善女子。云何已尽之命而可增益。

  救脱菩萨言。盛德。汝岂不闻如来说有九非命耶。是故劝造续命幡灯修诸福德。以修福故尽其寿命不经苦患。

  阿难问言。九横云何。

  救脱菩萨言。若诸无情。抱病虽轻然无医药及看病者。设复遇医授以非药。实不该去世而便非命。又信人间邪魔外道妖孽之师。妄说祸福便生恐动。心不自正卜问觅祸。杀种种众生解奏神明呼诸魍魉请乞福佑欲冀延年。终不克不及得。愚痴疑惑信邪倒见。遂令非命入于天堂无有出期。是名初横。

  二者横被王法之所诛戮。

  三者畋猎嬉戏。耽淫嗜酒放逸无度。横为非人夺其精气。

  四者横为火焚。

  五者横为水溺。

  六者横为种种恶兽所啖。

  七者横堕山崖。

  八者横为毒药厌祷咒咀起尸鬼等之所中害。

  九者饥渴所困不得饮食而便非命。

  是为如来略说非命有此九种。其他复有无量诸横难可具说

  复次阿难。彼琰魔王主领人间名籍之记。若诸无情不孝五逆破辱三宝坏君臣法毁于性戒。琰邪术王随罪轻重考而罚之。是故我今劝诸无情然灯造幡放生修福。令度苦厄不遭众难

  尔时众中有十二药叉上将俱在会坐。所谓

  宫毗罗上将  伐折罗上将

  迷企罗上将  安底罗上将

  頞你罗上将  珊底罗上将

  因达罗上将  波夷罗上将

  摩虎罗上将  真达罗上将

  招杜罗上将  毗羯罗上将

  此十二药叉上将。逐个各有七千药叉以为家属。同时举声白佛言。世尊。我等今者蒙佛威力。得闻世尊药师琉璃光如来名号。不复更有恶趣之怖。我等相率皆统一心。以致尽形归佛法僧。誓当荷负统统无情为作义利饶益愉逸。随于多么村城国邑闲暇林中。如有流布此经或复受持药师琉璃光如来名号敬重扶养者。我等家属卫护是人。皆使摆脱统统苦难。诸有愿求悉令满意。或有疾厄求度脱者。亦应读诵此经以五色缕结我名字得如愿已然后解结

  尔时世尊赞诸药叉上将言。善哉善哉大药叉将。汝等念报世尊药师琉璃光如来恩惠者。常应如是长处愉逸统统无情

  尔时阿难白佛言。世尊。当何名此秘诀我等云何奉持。佛告阿难。此秘诀名说药师琉璃光如来本愿好事。亦名说十二神将饶益无情结愿神咒。亦名废除统统业障。应如是持。

  时薄伽梵说是语已。诸菩萨摩诃萨及高声闻。国王大臣婆罗门居士。天龙药叉揵达缚阿素洛揭路荼紧捺洛莫呼洛伽人非人等。统统群众闻佛所说。大快人心信受推行。

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    一:药效法门以读诵《药师琉璃光如来本愿好事经》,念药师咒,念南无药师琉璃光如来名号为基本,秘诀殊胜。修药效法门的人牢记多多协助病苦的人,多多施药关怀病人,如经所说而行。如

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      药师经,全名《药师琉璃光如来本愿好事经》,由唐三藏法师玄奘奉诏译为中文。和《地藏经》一样,《药师经》是赞赏药师佛行愿的龙8国际pt山君机网页版,是大乘经典之一。经中引见药师如来外行菩萨道时,为救度众生而发十二大愿等。

  3. 修持《药师经》真实感到修持《药师经》真实感到

      我从往年的6月19日开端修持《药师经》,如今曾经有一个多月了。每天对峙诵读《药师经》1到3遍,心咒108到1080遍之间。在修持了快要20天的时分,有天早晨我做了一个梦:梦见本人穿著僧袍,盘腿安坐于佛堂。然后,有一位穿著深白色僧袍的父老拿了两瓶药(玻璃瓶装,外面有白色的药粉),父老先把药喝到本人的嘴里,然后,用手托住

  4. 诵药师经感到诵药师经感到

      1 诵念药师佛名号预知灾害临门  末学在读书时曾看法一位同窗,她通知末学本人崎岖的修业经历,事先末学通知她不是只要光怒力读书就好,要想方法消弭有形的妨碍,事先她问末学能否有好的发起,末学则通知她

  5. 《药师琉璃光如来本愿好事经》文言《药师琉璃光如来本愿好事经》文言

      《药师琉璃光如来本愿好事经》文言  唐三藏法师玄奘奉召译  中华习教梵衲超然文言  沙 门 来 华 文言证义  《药师琉璃光如来本愿好事经》文言(上)  这些内容,是我阿难亲身听佛说的。  有一

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  9. 药师经是一部冥阳两利的龙8国际pt山君机网页版药师经是一部冥阳两利的龙8国际pt山君机网页版

      各人都晓得《地藏经》是一部冥阳两利的龙8国际pt山君机网页版;实在,《药师经》也是一部冥阳两利的龙8国际pt山君机网页版。这两部常常被众生曲解,以为《地藏经》是用来超度往生者,《药师经》是用来长处阳间众生,假如熟读这两部经,就会发明《地藏经》也是一部“生存宝典”,《药师经》更是一部消弭业障好事殊胜的龙8国际pt山君机网页版,不管在天堂或在人世,都能消弭业障而取得摆脱懊恼、

  10. 怎样修学药师经,比拟快改动运气?怎样修学药师经,比拟快改动运气?

    怎样修学药师经,比拟快改动运气?使现世福报增上,不被经济困境所迫,让本人放心修行。 智渡法师答:修学药师经,欲要比拟快地改动运气者,在《药师琉璃光如来本愿好事经》读诵根本纯熟后,每天当恳切切愿地依《药师琉璃光如来大愿持诵法》,其间念诵到药师佛名号时,当边念边礼

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  1. 《药师经》中所讲的“诸根不具”是指什么?《药师经》中所讲的“诸根不具”是指什么?

    诸根不具,可从表里两个方面:  一个是内在的根的完整。仿佛眼睛有残疾,或许耳朵,或许鼻子,或许手脚有残疾,这些都是由于前世的业力,以是透过这个也可以看出来。  昨天说这个鼻子,男众他的奇迹,看鼻子

  2. 《药师经》中所讲的“顽愚”是指什么?《药师经》中所讲的“顽愚”是指什么?

      顽愚便是指心田缺乏正知正见,缺乏健商、情商和智商。大少数的慢性病都是由于不明白药效法门,然后有错误的生存习气,人与大天然和睦谐。比如说人的作息工夫跟天地运转的纪律相违犯,早晨很晚才睡觉,过了凌

  3. 念诵《药师琉璃光如来本愿好事经》的好事长处念诵《药师琉璃光如来本愿好事经》的好事长处

    一、念药师琉璃光如来的好事长处【凡有所愿,所求皆得】  彼世尊药师琉璃光如来本行菩萨道时,发十二大愿,令诸无情,所求皆得。  以无量无边伶俐方便,令诸无情皆得无尽所受用物,莫令众生,有所乏少。  

  4. 药师琉璃光七佛本愿好事经(唐三藏梵衲义净译)药师琉璃光七佛本愿好事经(唐三藏梵衲义净译)

      如是我闻。临时薄伽梵游化诸国,至广严城,在噪音树下,与大苾刍众八千人俱。菩萨摩诃萨三万六千,其名曰:曼殊室利菩萨、观自由菩萨、慈氏菩萨、善现菩萨、大慧菩萨、明慧菩萨、山峰菩萨、辩峰菩萨、持妙顶峰菩萨、不空逾越菩萨、奇妙音菩萨、常思想菩萨、执金刚菩萨,如是等诸大菩萨而为上首。及诸国王、大臣、婆罗门、居士、天龙八部

  5. 药师经粗心药师经粗心

      《药师经》,据佛说有三个称号:1、《药师琉璃光如来本愿好事经》,2、《十二神将饶益无情结愿神咒》,3、《废除统统业障》。如今流畅的《药师经》,因此第一称号为经题。拔统统业障,便是药师如来好事的力气;十二神将的饶益无情,也是护持药师如来的好事法,而令无情取得好事的法益,以是扬名《药师琉璃光如来本愿好事经》。

  6. 药师经合地藏经药师经合地藏经

      为什么要把这两部经一同讲,另有一个现世的目标,各人回想一下我们5个月以来讲的工具。我们次要是讲禅宗,我们真的没有须要答复一些小先生乃至幼儿园的知识题目,诸如:你有没有资历讲法的题目?能不克不及讲法的题目?象这些题目都不是题目,他连这个都不晓得的话,他自身是个外道,乃至于是魔,有魔性在那边搅扰他。佛屡次说过任何人可以读经

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      您可以想象一个对佛法完全不理解的人进入空门吗?假如不是由于一场病,体证法师明天仍然周旋在阛阓,赚那花花绿绿的钞票,和人争是非,计算这个、计算谁人。二十年前,当奇迹方兴未艾,一年净赚万万新台币的阛阓铁娘子,活在蜜运中,也预备走向红毯的另一端。

  8. 找任务、求职,请修药师经找任务、求职,请修药师经

      我2004年结业,在学校时就打仗了佛法。2005年春节当时到东莞找任务,事先住在大岭山,我哥就在那下班,我哥为我租了个屋子,我在这屋子里住了三个月,平常上上彀吧,吃住上彀用度全我哥出。由于在学校时学习欠好,还大二时做过传销(学费都亏出来了),简直旷费了学业(要不是结业时念地藏名号,能够连结业学位证都拿不到)。

  9. 药师经为何说只需称念药师佛名号,打药叉结,就能满意其愿药师经为何说只需称念药师佛名号,打药叉结,就能满意其愿

      师父,我在读药师经的时分对这一段经文有些狐疑,“随于多么村城国邑、闲暇林中,如有流布此经,或复受持药师琉璃光如来名号敬重扶养者,我等家属卫护是人,皆使摆脱统统苦难,诸有愿求悉令满意。或有疾厄求度脱者,亦应读诵此经,以五色缕结我名字,得如愿已,然后解结。”

  10. 药师经四译十二大愿文比较表药师经四译十二大愿文比较表

      第一大愿:1 第一愿者。使我来世得作佛时。本身黑暗普照十方。三十二相八十种好而自尊严。令统统众生如我无异。2 第一大愿。愿我来世于佛菩提得正觉时。本身黑暗炽然照曜无量有数无边天下。三十二丈夫大相及八十小好以为尊严。我身既尔。令统统众生如我无异。

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    “依般若波罗蜜多故,心无罣碍”,“无罣碍故”,由于无罣碍,也就“无有恐惧”,也就“阔别颠倒空想,终究涅槃”了。以是,依着“般若波罗蜜多”来修行,会怎样呢?

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    我们从何而来?固然肯定有个过来的因,不会从天上突然失上去。假如我们没有本人生命的本体,怙恃也不会生育我们。人生从那边来?无明和行便是这个过来的因。有了过来的因,接着就有如今的果,这个果便是识、名色、六入、触、受和爱。

  5. 第12课丨怎样逾越身心的限定?第12课丨怎样逾越身心的限定?

    我们的真空、天性、本体里,没有色受想行识,不光没有色受想行识,也“无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无眼界,以致有意识界”。有人一听,大概会意生惧怕。为什么?真空里怎样会“无眼耳鼻舌身意”?实在,不是说真的无,不是断灭的无,你若能在眼耳鼻舌身上,看法无眼耳鼻舌身,谁人便是真我。

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    虚空是什么样子?你说虚空是方的吗?不是。是圆的吗?是长的吗?长方形、圆形、四方形都不是虚空的样子。虚空是无相,无所不相。假如你建的是长方形的屋子,虚空便是长方形的样子;建的是圆形的屋子,虚空便是圆形的样子。由于虚空无相,就无所不相。

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    空是黄金,有是器。一块黄金,把它做成耳饰,戴到耳朵上;做成戒指,戴在手上;做个洋娃娃,可以把它当装饰用。我们说这是耳饰、这是戒指、这是洋娃娃,实在耳饰、戒指、洋娃娃都是黄金。黄金是本体,用具只不外是种种的差异相。

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    空是什么?空是理,有是事。空是一个感性,真理的依据;事,异样的原理,可以成绩很多多少的事。龙8国际pt山君机网页版里有此一说:“欲会有为理,先从事相看。”有为便是对等、出生间的原理。想要会有为的原理,必需从相上看,从事上看,从骚动里可以晓得沉寂,从差异里可以晓得对等。

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    所谓“四苦”便是生老病去世苦。“八苦”是生老病去世苦以外,再加上“求不得苦”,愿望不克不及满意我们,就会苦,另有“怨憎相会”、“爱别别离”及“五阴炽盛苦”。五蕴皆空的“五蕴”,又叫五阴。阴是盖覆的意思,好像屋子的屋顶能遮荫、大树能遮荫。

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    人间有稳定的工具吗?人在变,用的工具也在变。我们看这桌子有没有变?“没有变!我们昨天读经,用的是这张桌子;明天来读经,用的也是这张桌子。”用肉眼看是看不到的,要用高眼用真理之眼来看,就会看到它每时每刻都在变革。所谓“成住坏空”、“生住异灭”——天下上没有稳定的工具,从变外面我们可以看到空。

愿一切弘法好事回向

资助、流畅、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界统统众生,依佛菩萨威德力、弘法好事力,普愿消弭统统罪障,福慧具足,常得愉逸,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不可。所修善业,皆速成绩。封闭统统诸恶趣门,开示人生涅槃邪路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。打仗永息,谦逊兴行,人民愉逸,天下升平。四恩总报,三有齐资,此生来世离开统统外道天魔之缠缚,世世代代永离恶道,离统统苦得终究乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无统统妨碍而往生有缘之佛净土,同证终究圆满之佛果。

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