1. 念经堂
  2. 入门
  3. 龙8国际pt山君机网页版
  4. 影戏
  5. 佛咒
  6. 音乐
  7. 故事
  8. 龙8
  9. 人物
  10. 结缘
  1. 结缘
  2. 请经籍
  3. 助放生
  4. 请光盘
  5. 助印经
  6. 护道场
  7. 联络
  8. 微信
  9. 顶部
  1. 效劳号
  2. 冤家圈
  1. 入门
    1. 入门须知
    2. 龙8官网知识
    3. 在家修行
    4. 佛与人生
    5. 佛化家庭
    6. 释教法器
    7. 释教名词
    8. 龙8国际pt山君机网页版简介
    9. 佛咒简介
    10. 根底册本
    11. 龙8官网入门
    12. 龙8官网讲义
    13. 佛光教科书
    14. 皈依的意思
  2. 龙8国际pt山君机网页版
    1. 龙8国际pt山君机网页版原文
    2. 龙8国际pt山君机网页版译文
    3. 龙8国际pt山君机网页版注音
    4. 龙8国际pt山君机网页版解说
    5. 金刚经
    6. 华严经
    7. 地藏经
    8. 楞严经
    9. 普门品
    10. 法华经
    11. 心经全文
    12. 无量寿经
    13. 阿弥陀经
    14. 龙8国际pt山君机网页版名句
  3. 佛咒
    1. 佛咒全文
    2. 佛咒注音
    3. 佛咒解说
    4. 准提咒
    5. 六字大明咒
    6. 大悲咒全文
    7. 楞严咒全文
    8. 往生咒全文
    9. 阿弥陀佛咒
    10. 绿度母心咒
    11. 文殊菩萨咒
    12. 白度母心咒
    13. 地藏菩萨咒
    14. 金刚萨埵咒
  4. 故事
    1. 龙8国际pt山君机网页版故事
    2. 因果故事
    3. 人物故事
    4. 感到故事
    5. 伶俐故事
    6. 哲理故事
    7. 生存故事
    8. 人生故事
    9. 宗派秘诀
    10. 孝亲尊师
    11. 图说释教
    12. 文殊菩萨
    13. 观世音菩萨
    14. 地藏王菩萨
  5. 人物
    1. 汉传人物
    2. 藏传人物
    3. 南传人物
    4. 居士人物
    5. 诸佛菩萨
    6. 人物解说
    7. 人物入门
    8. 南怀瑾
    9. 慧律法师
    10. 星云巨匠
    11. 印光巨匠
    12. 证严法师
    13. 圣严法师
    14. 海涛法师
  6. 素食
    1. 安康蔬菜
    2. 安康水果
    3. 安康坚果
    4. 五谷杂粮
    5. 药膳大全
    6. 茶类大全
    7. 疾病食疗
    8. 四序养生
    9. 养生之道
    10. 素食人生
    11. 素食护生
    12. 素食生存
    13. 素食主义
    14. 素食达人
  7. 放生
    1. 放生来源
    2. 放生存动
    3. 放生指南
    4. 放生仪轨
    5. 放生问答
    6. 放生文库
    7. 放生溯源
    8. 放生好事
    9. 怎样放生
    10. 放生感到
    11. 放生回向
    12. 放生感到
    13. 复杂放生
    14. 放生的益处
  8. 龙8
    1. 佛菩萨圣像
    2. 人物图集
    3. 图说释教
    4. 唐卡龙8
    5. 释教壁纸
    6. 胜景庙宇
    7. 书法墨宝
    8. 佛祖龙8
    9. 阿弥陀佛
    10. 弥勒佛龙8
    11. 观音菩萨
    12. 文殊菩萨
    13. 普贤菩萨
    14. 地藏王菩萨
  9. 流畅处
    1. 经籍结缘
    2. 光盘结缘
    3. 佛像结缘
    4. 二次册本
    5. 二次宝贝
    6. 手手本结缘
    7. 官方善书
    8. 随喜助印
    9. 了凡四训
    10. 金刚经浅译
    11. 正信的释教
    12. 半生懵懂
    13. 心经文言表明
    14. 寿康宝鉴文言解
无量黑暗
  1. 龙8国际pt山君机网页版首页
  2. 龙8国际pt山君机网页版原文
  3. 龙8国际pt山君机网页版译文
  4. 龙8国际pt山君机网页版注音
  5. 龙8国际pt山君机网页版解说
  6. 龙8国际pt山君机网页版问答
  7. 别的经论
  8. 传统文明
  9. 图说经典
  10. 大藏经
  11. 乾隆大藏经
  12. 大正新修大藏经
龙8国际pt山君机网页版译文 释教庙宇 释教旧事 龙8官网入门 释教故事 净土宗 禅宗 佛骨舍利 释教公益 安康蔬菜 安康水果 安康坚果 五谷杂粮 药膳大全 茶类大全 疾病食疗 四序养生 养生之道 素食人生 金刚经 华严经 地藏经 心经 六祖坛经 成唯识论 十善业道经 楞严经 涅槃经 阿弥陀经 无量寿经 盂兰盆经 观无量寿经 俱舍论 药师经 楞伽经 解深密经 八大人觉经 法句经 胜鬘经 维摩诘经 大宝积经 摄大乘论 大乘起信论 瑜伽师地论 普贤行愿品 圆通章 圆觉经 四十二章经 佛遗教经 普门品 占察善恶业报经

佛说梵网经 四十八轻戒

龙8国际pt山君机网页版译文 | 宣布工夫:2013-06-25 [投稿]

  佛说梵网经 四十八轻戒

  第一不敬师友戒

  佛门生,将受国王位、转轮王位,以及百官受位时,应先受菩萨戒。如是,统统鬼神会护持王身,百官之身,诸佛亦会欢欣,来保佑国度安定,人民高兴。

  既已受戒,诸佛门生,应生孝敬心、敬重心,遇上座、僧人、法式师、盛德、同窗、同见、偕行,应起家阿谀欢迎,星期问讯,如法扶养。菩萨若不是如许,反生骄心、慢心、痴心、瞋心,不起家承迎星期,不依法扶养,非菩萨行。若无财物,难以扶养,应自卖己身、国城、仆众、七宝等。若不克不及如是冷遇、扶养,犯轻垢罪。

  第二饮酒戒

  佛门生,不行成心饮酒,酒会生无量不对。假设以手拿酒具劝人饮酒,亦会遭五百世无手之果报,况且自饮酒了。

  以是,菩萨不只不克不及自饮,亦不行教人饮,广而推之,不得教畜生饮。统统酒都不克不及饮,若成心自饮,教人饮,犯轻垢罪。

  第三食肉戒

  佛门生,不行成心吃肉,统统众生(包罗水中、海洋或天空中的走兽飞禽)的肉,都不行吃。统统众生皆有佛性,食肉者,即断无量慈善佛性种子,统统众生见到都市阔别舍去,以是统统菩萨不得食统统众生的肉。食肉者,会遭无量罪,菩萨若明知而成心食,犯轻垢罪。

  第四食五辛戒

  佛门生,不得食五种辛物:大蒜、韮菜、葱、小蒜、兴渠(产于印度,汉地无此种辛物)。这些辛物,既不行单食,亦不行杂在食品中吃。若明知而故食,犯轻垢罪。

  第五不教悔罪戒

  佛门生,若遇众生犯八戒、五戒十戒、七逆、八难,以及统统禁戒,应教其后悔。若菩萨见别人犯戒,不教后悔,而本人与他同住、同僧利养、共其布萨、统一住众说戒,而不举其过,不教他后悔,犯轻垢罪。

  第六不供应请法戒

  佛门生,若遇弘扬大乘法师、学习大乘的同参道友、同见、偕行离开寺庙、舍宅、城邑,不管远近,或百里,或千里,出家菩萨在家菩萨国王等都应起家迎来送去,恭敬敬重,星期扶养。应日日供给上妙而丰厚的三餐,提供衣、食、住、医药等方便,努力满意来者的统统需求。

  为求大法,菩萨应以清净之口业,启请法师在午前、午后、初夜这三时,演说妙法;应以清净身业,日日三时星期扶养;应以清净意业,看待法师,不生瞋心,不生患末路之心。菩萨为求摆脱道,不只三业忠诚,纵然为佛法焚身断臂亦在所不吝。菩萨若不克不及如是,犯轻垢罪。

  第七懒惰不听法戒

  佛门生,若遇法师在寺庙、大宅、山林、树下,及统统处,演说「法毘尼经律」,应持经律前往听受,如不解其义,应逐个谘询叨教。新学菩萨,尤应云云。若不去说法处细听,始则怠慢佛法,终则无恶不做。以是菩萨若云云,犯轻垢罪。

  第八背大向小戒

  佛门生,若心背大乘经律,言大乘非佛说,且又受持二乘声闻之法,外道恶见,以及统统禁戒、邪见、经律者,犯轻垢罪。

  第九不看病戒

  佛门生,遇统统抱病者,应自动扶养,犹如扶养佛一样。在释教福田中,看病福田,是第一福田。以是无论是怙恃抱病,或是师僧、门生抱病,或后天诸根不具,以致受百种病之所苦末路,都应以对等心,如法扶养,照顾病人,至全愈为止。

  作为菩萨,若因瞋恨之心,不照料病人;在寺庙、城邑、田野、山林、路途上,遇患者不去救援,不去扶养,犯轻垢罪。

  第十不畜杀具戒

  佛门生,不得珍藏统统刀、杖、弓箭、斧等战鬬东西,以及坎阱、圈套等杀生器具,统统皆不得藏。菩萨对杀怙恃之仇敌,尚不加报,况且杀统统无端众生?以是不得珍藏杀众生东西。若明知而珍藏杀生器具,犯轻垢罪。

  如是十戒,该当学,该当敬心奉持,在<六度品>中有更细致表明。

  第十一国使戒

  佛说:佛门生,不得因利养、恶心而承受通报谍报的任务。单方部队对垒,发兵征伐会屠杀无量众生。菩萨连往来于军中都不容许,况且成心作民贼,若成心作,犯轻垢罪。

  第十二贩卖戒

  佛门生,不得贩卖夫君、仆众、家畜(牛、马、猪、羊、鸡、犬),不得贩卖棺材等。不光不该自作,并且亦不该教人作。若成心自作,教人作,犯轻垢罪。

  第十三谤毁戒

  佛门生,若因恶心故,无事诋毁夫君、恶人、法师、和尚、国王、朱紫等,为言犯七逆、十重戒。菩萨应以孝敬心、慈善心看待统统众生,视其如怙恃、兄弟和亲人。若不是如许,反愈加害众生,使其无地自容,犯轻垢罪。

  第十四纵火燃烧戒

  佛门生,若因恶心,缩小火烧山林原野,尤其是四月以致玄月间纵火是相对要不得的。若延及别人衡宇、城邑、寺庙、田木、鬼神、官物等,都为犯戒。统统有主之物,都不得故烧。若成心烧,犯轻垢罪。

  第十五僻教戒

  佛门生,应教诲自家佛门生,外道善人,六亲,以及统统善知识,受持大乘经律,教诲他们理解经中第一义谛实相妙理,并令他们发菩提心。应教他们按十发趣心、十长养心、十金刚心,这三十心中逐个序次修证下去。菩萨若因恶心、瞋心,不教其大乘道法,而横教小乘经律,枉其根性;或以外道邪见,使之不克不及出存亡,不得摆脱,犯轻垢罪。

  第十六为利倒说戒

  佛门生,应以上求佛道,不化众生之心,先学大乘威仪经律,并普遍而精微地知晓其旨意,方可标准后学,自利利他。

  第十七恃势哀求戒

  佛门生,若为求好饮食、求财帛、利养、声誉,去密切国王、王子、大臣、百官,持这些权贵权力去求名求利,乞索饮食财帛。若不如是,便打拍牵挽,横逼强取,逐个皆为犯戒。

  如是,统统求利,是为恶求、多求。若自求不得,又教别人求,令人生仇恨,都是无慈善心,无孝敬心。如是作,犯轻垢罪。

  第十八无解作师戒

  佛门生,应学十二部经,日日六时诵持菩萨戒律,解其义理佛性之性。

  菩萨若不解此中一句一偈之义,及制戒因缘,而诈言能解,即为自欺、欺他。若不明确逐个制戒因缘,又不知统统法的实相,而为别人作师授戒,犯轻垢罪。

  第十九两舌戒

  佛门生,因恶心,遇持戒比丘,手持香炉,行菩萨之品德,即在双方制造黑白,令其发作诤斗,使其相互反目。如是谤欺贤人,无恶不造者,犯轻垢罪。

  第二十不可放生

  佛门生,应以慈心,广行放生义举。统统女子皆是我父亲,统统男子皆是我母亲,我世世代代,无不今后而失掉此身,以是六道众生都是我怙恃,若杀而食之,便是杀我怙恃,便是杀我故身。统统地水是我先身,统统风火是我原本之体,以是当常行放生业。

  佛门生,应于生生受生之中,常行放生,由于这是常住之法,不只自行放生,还应教人放生。若见有人杀畜生时,应尽统统方便去救护,使之脱苦难。固然,云云救护仅能救援无限的生灵,不克不及广行救护,以是佛门生还应教养群众。若怙恃、兄弟殒命之日,应请法师讲说菩萨戒经律,以佛戒好事赞助亡灵,离三途苦,生人天上,或见佛闻法;未去世即救,已去世则度,若不如是行事,犯轻垢罪。

  上述十戒,该当学,该当敬心奉持。在〈灭罪品〉中,有细致表明。

  第二十一瞋打报恩戒

  佛说:佛门生,不得以怨报怨,以打报打。若我怙恃兄弟六亲被杀,不得寻报;若国王为别人杀害,亦不行报恩。杀生报恩便再杀生,云云世世代代互杀不已。菩萨视统统众生如怙恃,杀生即杀怙恃,如是做非孝道。菩萨不克不及畜养、吵架仆众,由于每天都在起家、口、意三业。三业中纵然犯口业(即唾骂),亦生无量罪行,更况且犯七逆罪了。

  出家菩萨,应怨亲对等,人我两忘。若无慈善心,意欲报恩,以致为六亲报恩,犯轻垢罪。

  第二十二憍慢不请法戒

  佛门生,刚出家菩萨,对龙8国际pt山君机网页版未有所解,应该谦虚讨教法师辅导经中奥义。若自恃智慧,是贵族、是尊辈,或恃本人是大姓、高门、大解,财富殷实,以今生憍慢心,而不谦虚讨教,不承受先学法师的正解,为本戒所禁。若法师,或小姓、幼年,或卑门、贫苦、下流,或有残疾,但实为有德,且能正解统统经律,就应谦虚请教。

  而新学菩萨不得因法师种姓低下,就不去讨教法师对第一义谛的正解。若如许做,犯轻垢罪。

  第二十三憍慢僻说戒

  佛门生,自佛灭度后,欲以好意秉受菩萨戒时,应在佛菩萨形像前,自誓受戒。当于七日,在佛菩萨塑像前后悔,罪障清除时,得见好相(如佛来摩顶,或见黑暗、莲花等),便得戒。

  若不得好相,还要持续后悔,应十四日、二十一日,以致一年,以见好相为止。若不见好相,纵在佛像前受戒,亦不名得戒。

  若佛灭度当前,现前有先受菩萨戒法师,而在此法师前,秉受菩萨戒时,不须见好相。为什么?由于法师的清净戒,是由前一法师传给他,而最后得戒的法师,是由佛传戒给他,以是无须见好相。而受戒者受戒时,要以致极心、清净心,如有一丝妄心,不克不及得戒。

  若千里内没有授戒师,就应本人在佛菩萨前自誓受戒,且肯定要见好相。

  假如法师内恃能解经律、大乘学戒,外恃有国王、太子、百官为友,攀高忘下。而新学菩萨来叨教经义律义时,法师以轻蔑心、憎恨心、骄慢心,纷歧一如法答问者,犯轻垢罪。

  第二十四不习学佛

  佛门生,大乘有佛宝、经宝、律宝、宝贝、正见、正性、正法身这七宝。若不好学修行,反舍七宝,学邪见、二乘、外道、俗典、阿毘昙、杂论、统统布告。如是作,是断佛性种子,是内惑正解之因,外乱正修之缘,黑白行菩萨道。若明知故为,犯轻垢罪。

  第二十五不善知众戒

  佛门生,佛灭度后,无论为法师、状师,或为院主、教养主、坐禅主、行来主,都应以慈善为怀,善调斗讼,使未争不起,已争扑灭。善守三宝财物,运用三宝财物应如用己物一样,留意节省。

  佛门生,若不克不及谐和妥协,不克不及善守三宝财物,反乱众争斗,浪费三宝财物者,犯轻垢罪。

  第二十六独受利养戒

  佛门生,先住僧若遇客僧来寺庙、舍宅、城邑、国王住所,以致夏坐安住所,以及大会中等,应尽田主之宜,迎来送去,供给饮食、房舍、卧具、绳床、木床等,事事皆供应。若无财物,应自卖己身、仆众,以致割身肉去卖,供应所需,悉以与之,不得怜惜。

  如有檀越来请僧扶养求福(但不是普请,只是限请),客僧亦应有利营养,僧房东应序次派客僧应供。若只要先住僧受请,而不派遣客僧去受请者,则犯无量罪。如许做,只贪现利不见后过,以是与禽兽无异,分歧僧礼,非出家人,分歧佛心,非释迦门生。如是作者,犯轻垢罪。

  第二十七别受请戒

  佛门生,檀越的统统扶养,不行私受独占,此利养是属十方僧众一切。若先住僧独领,便是夺十方僧物归己一切。八福田中物,即诸佛、贤人(罗汉僧)、僧人、阿阇黎、僧、父、母、病人之物,若取而自用,犯轻垢罪。

  第二十八别请僧戒

  佛门生,出家菩萨、在家菩萨,以及统统檀越,若要请僧福田求愿时,应先入僧寺见告事人,今欲请僧求愿。知事答道,若以对等心序次请僧,僧房派和尚受供,所派之僧,代表统统僧宝,那你即得扶养十方贤圣僧。

  但是众人,常以辨别心别请五百罗汉,菩萨僧,如是作者,不如于众僧中序次请一凡夫僧。若辨别请僧是外道之法,七佛中无别请之法,是不顺孝道。若故辨别请僧者,就犯轻垢罪。

  第二十九邪命自活戒

  佛门生,若因恶心,为利养而贩卖男、女色,本人弄食,磨谷舂米,占男女婚嫁相又相手纹,解梦断凶吉,占卜孕妇生男、生女,以咒驱遣鬼神,做种种把戏,凭其精工,造作奇妙的工具,以及调帮凶狩猎,配制百种、千种毒药,蛇毒、生金银毒、蛊毒等,都是邪命自活。如是作者,无慈善心、孝敬心,犯轻垢罪。

  第三十不敬好时戒

  佛门生,由于恶心所致,若身业不净(即本身谤三宝),身业不净(即诈现亲附),口业不净(即口便说空,行在有中),全由恶心所致。出家菩萨,若为在家人媒嫁,做交会等缚着众生之事;若每月六斋日,每年三斋月,作杀生、行劫、破斋犯戒者,犯轻垢罪。

  云云十戒,该当学,应敬心奉持。而在<制戒品>中有更细致表明。

  第三十一不可救赎戒

  佛说:佛门生,在佛灭度后,于恶世中,若见外道统统善人、劫贼等,贩卖佛菩萨和怙恃塑像、画像及经律,贩卖比丘、比丘尼以及发菩提心菩萨、修道之人等;或被劫掳盗去,卖到官府中,为做官的之所遣使,或是卖与众人作仆众;而菩萨见到诸不快意预先,都应发慈善心,努力救护,用钱去赎。假如本人力气做不到,亦应到处教养檀越,令他出资取彼物,并赎佛菩萨形像,及比丘、比丘尼、统统经律。若见此类状况不去救赎,犯轻垢罪。

  第三十二侵害众生戒

  佛门生,不得珍藏刀、杖、弓箭,不行在贩卖中偷斤减两,侵损众生的所得,不行依恃官势,夺人财物,害心系缚,破坏别人快乐成的奇迹。不得豢养猫、狸、猪、狗(猫狸捕鼠,猪终要被杀,狗拿他物),此是养生害生。若明知故为,犯轻垢罪。

  第三十三邪业觉观戒

  佛门生,不行因恶心,观男女戏舞色情之事,部队相杀,盗贼虏掠斗杀之事。亦不得听螺呗、鼓角、琴、瑟、筝、笛、箜篌,以及歌叫妓乐之声。亦不得去打赌、下围棋、象棋、弹棋、双陆、踢球、掷石、射箭,不得牵道八道行城。不得以圆光、蓍草、杨枝、搅水碗、髑髅法等种种卜卦之法,为人占祸福。不行作盗贼青鸟使,通报恫吓音讯。上述种种,若观、若听、若作,逐个不得为。若故作者,犯轻垢罪。

  第三十四踅念小乘戒

  佛门生,应该严厉护持戒律,于行、住、坐、卧中,统统工夫里,昼夜六时,读诵戒律,使之不忘,犹如金刚一样的持心巩固;亦如带持浮囊能渡苦海;似如系比丘之生草,使之敬持,不敢违犯。

  诸佛门生,应常生大乘善信,信本人是将来之佛,如今不敢破戒,信诸佛是因过来持戒,故今已成佛。常作如是信,戒品已具足。诸菩萨应由正信,发菩提心,以坚决本人的信心,严持禁戒的菩萨,相对不行起一念二乘、外道之心,不然就犯轻垢罪。

  第三十五不发愿戒

  佛门生,应常发十大愿:一愿,孝敬怙恃生养恩,孝敬师僧训导恩;二愿,得好师;三愿,得同窗挚友;四愿,常教我大乘经律;五愿,修十发趣;六愿,修十长养;七愿,修十金刚;八愿,修十地;九愿,使我开解,如法修行;十愿,对峙佛戒。

  佛门生,宁捐躯命,亦不行一刻舍此戒心。统统菩萨若不发此十大愿,犯轻垢罪。

  第三十六不赌咒戒

  佛门生,发十大愿后,应持佛禁戒,发如下誓愿:甘心以本身,投入炽燃烈火,受焦烂苦,或投大坑刀山,受肝脑涂地之苦,终不破坏、违犯三世诸龙8国际pt山君机网页版律,与统统女人作不净行。

  又作是愿,遇冰冷时,甘心以烧热的铁坎阱千重周匝缠身,终不以此破戒之身,受决心檀越的统统衣服。

  又作是愿,饥饿时,甘心以口吞热铁之丸;饥渴时,宁以此口饮大流烈火,受焦肠烂肺之苦,历经百千劫,终不以破戒之身,吃决心檀越供应的百味饮食。

  又作是愿,疲乏时,甘心以此身卧在极大流、烈火中,躺在烧热的坎阱热铁地上,终不以此破戒之身,受决心檀越的百种床座。

  又作是愿,抱病时,甘心以本身受三百矛刺,阅历一劫、二劫,终不以此破戒之身,受决心檀越的百昧医药。

  又作是愿,居止时,甘心将此身,投入热铁笼中,阅历百劫、千劫,终不以此破戒之身,受决心檀越的房舍、园林、地步等。

  又作是愿,自负、自重时,甘心用铁锤打碎此身,重新到脚,令如微尘,终不以此破戒之身,受决心檀越的敬重、星期。

  又作是愿,当眼欲观色时,甘心用百千烧红的尖刀,挑其双眼,终不以此破戒之心,视其优美风景。

  又作是愿,当耳欲闻声时,甘心以百千铁锥,刺破耳根,经一劫、二劫之久,终不以此破戒之心,听其好声响。

  又作是愿,当鼻欲闻香时,甘心以百千刃刀割去鼻子,终不以此破戒之心,贪嗅种种香味。

  又作是愿,饮食时,甘心以百千刃刀,切断其舌,终不以此破戒之心,食人百味净食。

  又作是愿,身好触时,甘心以利斧,斩破其身,终不以此破戒之心,贪着好触。

  又发愿道,我今求佛道,非为团体摆脱,为普化统统众生,悉皆成佛。菩萨若不发此十三誓愿,犯轻垢罪。

  第三十七冒难游行戒

  佛门生,应常在春、秋二时节头陀(指在衣、食、住方面只管即便抑制的寡欲生存,使本人肉体得以升华),冬、夏二季坐禅。炎天尤宜安居。佛门生,无论坐禅或头陀,都应携带十八种物品。即:杨枝、澡豆(即胰子)、三衣、瓶、恪⒆?摺⑽?取⑾懵?啤?跛?摇⑹纸怼⒌蹲印⒒痨荨⒛髯印⑸?病⒕?⒙伞⒎鹣瘛⑵腥?瘛

广阔佛友阅读文章时如发明错别字或许其他语法错误,欢送指正,以利弘法,你们的支持是我们提高的最好动力。反应|投稿
热文引荐
精髓文章
抢手引荐
  1. 僧伽吒经译文僧伽吒经译文

    僧伽吒经译文,我是如许听佛祖报告的。一次佛祖在王舍城的灵鹫山中,与二万二千位摩诃比丘、僧在一同。他们是慧命阿若憍陈如、慧命摩诃谟伽略、慧命舍利子、慧命摩诃迦叶、慧命罗睺罗、慧命婆俱罗、慧命跛陀斯那、慧命贤德、慧命欢欣德、慧命网指、慧命须浮帝、慧命难陀

  2. 门生规文言文门生规文言文

      总叙  概述:《门生规》原名《训蒙文》,为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容接纳《论语·学而篇》第六条门生入则孝,出则弟,谨而信,博爱众,而亲仁,行不足力,则以学文及朱熹《小学》中的文义,以三

  3. 佛说短命灭罪经译文佛说短命灭罪经译文

    佛说短命灭罪护诸童子陀罗尼经译文,您晓得,打胎是后悔亦难灭的大罪业吗?佛陀於此经中,不光慈善的为不幸打胎之妇女,开示了弥补办法,更有育婴安康知识,成为大家皆应知晓传阅之紧张经籍。

  4. 文殊师利般若经译文文殊师利般若经译文

    文殊师利所说般若波罗蜜经译文,【梁】 扶南三藏僧伽婆罗 译,法戒提供古代汉语转译,注:此经出自乾隆大藏经·大乘般若部·第0019部

  5. 悲华经(文言文)悲华经(文言文)

      两千五百多年的一天清早,阿难尊者高登法座,环顾了会聚一堂的广阔僧众,整个法堂万籁俱寂,他冉冉启齿讲出了:我是亲身听到佛陀是如许说的。  有一段工夫,佛陀住在王舍城耆阇崛山中与六万二千多位阿罗汉

  6. 佛说宿世三转经文言文佛说宿世三转经文言文

    一天,佛游历于舍卫国——祗树给孤单园中,与五百位大比丘们一同。这些大比丘,都曾经成绩了阿罗汉果位,被统统大贤人们视为上尊者。

  7. 圣妙不祥真实名经报告圣妙不祥真实名经报告

    圣妙不祥真实名经译文,直贡法王澈赞仁波切报告,梵语 「阿耶 曼殊师利南摩洽察洛」此云:诵圣妙不祥真实名经,还礼孺童相妙不祥。

  8. 佛说疗痔病经译文佛说疗痔病经译文

    这是我阿难于佛所亲耳听到的,正在这个时分释迦摩尼佛在王舍大城,竹林园中与大比丘(即出家人)有五百团体同时在一同讲经

  9. 佛说不淫戒经文佛说不淫戒经文

    何谓不淫戒呢?守持不淫欲的戒律,可以取得五种好事,这是三世诸佛所称誉的。不淫欲的人,具有佛的威仪,身材香得如佛一样。

  10. 佛说罪福报应经文言文佛说罪福报应经文言文

    我是这么听佛说的。佛在迦维罗卫国和一千二百五十位比丘,一同住在精舍的时分。由于结夏安居曾经完毕,于是佛从禅室出来,和门生一同前去舍卫国的祇树给孤单园。

网站引荐
  1. 《佛说阿难问事佛休咎经》文言文《佛说阿难问事佛休咎经》文言文

      这是阿难记录上去的。阿难问佛说:有人由于奉养(修行)佛陀道而得愉逸不祥;有的人因奉养(修行)佛陀道而家财衰耗。为什么会这个样子呢?盼望佛世尊能普遍的说一下。佛通知阿难,有的人修学佛道是追随拙劣的徒弟,受戒律当前能擅长保卫。勤劳修学本人所得来的。早上早晨敬重星期教师,扑灭灯烛修行到很晚,虽然斋戒却不以为受约束。心田常能欢

  2. 《大悲心陀罗尼经》文言表明《大悲心陀罗尼经》文言表明

      这部经是我听闻佛说的。当时释迦牟尼佛在补陀落迦山观世音菩萨七宝宫殿尊严的道场中,坐于纯以无量正色摩尼宝尊严的师子座上,周围挂满了百宝所成的幢幡。佛在座大将要演说陀罗尼的精要,以是与有数大菩萨摩诃萨同在一同,这些大菩萨的名字辨别是总持王菩萨、宝王菩萨、药王菩萨、药上菩萨、观世音菩萨、局势至菩萨、华严菩萨

  3. 僧伽吒经译文僧伽吒经译文

    僧伽吒经译文,我是如许听佛祖报告的。一次佛祖在王舍城的灵鹫山中,与二万二千位摩诃比丘、僧在一同。他们是慧命阿若憍陈如、慧命摩诃谟伽略、慧命舍利子、慧命摩诃迦叶、慧命罗睺罗、慧命婆俱罗、慧命跛陀斯那、慧命贤德、慧命欢欣德、慧命网指、慧命须浮帝、慧命难陀

  4. 佛说四十二章经文言文佛说四十二章经文言文

      佛说四十二章经文言文  事先,世尊成绩佛道,这般思想:‘分开愿望,安于沉寂,是最殊胜的。安住大禅定,能降伏统统魔道。爱欲生于贪婪和愚痴。禅定是伶俐的材料。以是世尊,刚开端就说,离欲是最殊胜

  5. 《佛说八关斋经》全文文言比较《佛说八关斋经》全文文言比较

    听闻如以下所说:临时佛陀在舍卫城祇树给孤单园,事先世尊通知诸比丘,我明天该当来说神圣的八关斋戒,你们该当细听细听,要经常的怀念之,我明天当说。

  6. 佛说短命灭罪经译文佛说短命灭罪经译文

    佛说短命灭罪护诸童子陀罗尼经译文,您晓得,打胎是后悔亦难灭的大罪业吗?佛陀於此经中,不光慈善的为不幸打胎之妇女,开示了弥补办法,更有育婴安康知识,成为大家皆应知晓传阅之紧张经籍。

  7. 文殊师利般若经译文文殊师利般若经译文

    文殊师利所说般若波罗蜜经译文,【梁】 扶南三藏僧伽婆罗 译,法戒提供古代汉语转译,注:此经出自乾隆大藏经·大乘般若部·第0019部

  8. 佛说疗痔病经译文佛说疗痔病经译文

    这是我阿难于佛所亲耳听到的,正在这个时分释迦摩尼佛在王舍大城,竹林园中与大比丘(即出家人)有五百团体同时在一同讲经

  9. 安般守意经译文安般守意经译文

    如是我闻:临时佛住舍卫城东园,与众所知识大比丘僧俱,如尊者舍利弗、摩诃目犍连,摩诃迦叶、摩诃迦丹延、摩诃俱絺罗、摩诃劫宾那、摩诃纯陀、阿那律、离婆多及阿难。

  10. 佛说宿世三转经文言文佛说宿世三转经文言文

    一天,佛游历于舍卫国——祗树给孤单园中,与五百位大比丘们一同。这些大比丘,都曾经成绩了阿罗汉果位,被统统大贤人们视为上尊者。

最新引荐
  1. 第3课丨独一判别学佛能否入门的规范(内附视频)第3课丨独一判别学佛能否入门的规范(内附视频)

    《普门品》上有这段经文:无尽意,观世音菩萨有如是力,如有众生敬重星期观世音菩萨,福不唐捐,是故众生皆应受持观世音菩萨名号……佛言,若复有人受持观世音菩萨名号,以致临时星期扶养,是二人福,正等无异,于百万万亿劫不行穷尽。无尽意,受持观世音菩萨名号,得如是无量无边福德之利。

  2. 第2课丨怎样向他人证明观音菩萨的灵验?(内附视频)第2课丨怎样向他人证明观音菩萨的灵验?(内附视频)

    本来《普门品》的局部计划分四到五讲,但是这段工夫,由于看了圣严法师关于观世音菩萨的著作,看了一系列的著作,我越看内心越没底,不晓得从何提及,以是能够内容会更多一点。

  3. 第1课丨是信佛人懵懂照旧不信佛人愚痴?(内附视频)第1课丨是信佛人懵懂照旧不信佛人愚痴?(内附视频)

    《普门品》固然复杂,但它内涵大乘佛法的基石倒是厚重的。假如你只看到了《普门品》当中种种菩萨的感到,诉说着观世音菩萨的灵验,你把这个拿去跟身边的人分享,他人要否则说你是一个修行人,同道中人,要否则说你是一个疯失的人,这是没有信奉的人。

  4. 《大悲如观音》媒介(内附视频)《大悲如观音》媒介(内附视频)

     “千处祈求千处应,苦海常作渡人舟”是传统中国人对观世音菩萨的广泛印象。每个期间的苦难众生,都市等待如许一位大慈大悲的菩萨现身、挽救人们于懊恼的苦海。观世音菩萨具有对等无私的广阔悲愿,当众生遇就任何的困难和苦痛, 如能至诚称念观世音菩萨,就会失掉菩萨的救护。

  5. 金刚经的机密金刚经的机密

    《金刚经》由佛陀的人世性,泄漏出我们修行成佛的可行性;由修行成佛的可行性,泄漏出我们本身的题目便是孤独无助渺茫,需求各人勾结在一同来修行,以用共修来到达我们心如金刚、愿如金刚、修行如金刚。

  6. 昌乐法师寄语:金刚愿·般若行·慈善心昌乐法师寄语:金刚愿·般若行·慈善心

    在方才开端读诵《金刚经》的时分,“金刚”二字真是给了本人莫大的决心,初学者与本人原来的业力在不克不及改动的时分,再短少了那份断然断交之心,那摆脱连一点盼望都没有了。

  7. 佛说受“三皈依”的福报是无量无尽的佛说受“三皈依”的福报是无量无尽的

    善女子!若人能受三归依者,当知是人所得福报不行穷尽!善女子!迦陵伽国有七宝藏,名宾伽罗,其国人民大、小、男、女于七日中、七月、七年,常以车乘、象、马、驼、驴担负持去,犹不克不及尽。如有至心受三归斋,是人所得好事果报,出胜彼藏一切废物。

  8. 只要如法修行,才干取得平稳心境只要如法修行,才干取得平稳心境

    现生如法修行的人,身心会安全,即便情况不快意,有种种打击障碍,但心田不会受影响而发生怨天恨地的懊恼。况且存善心、说坏话、做善事的人,多数会受大少数人的欢送、敬爱和信托。假设此生并未失掉内在情况的回馈,也没有干系,另有无量的来世、有限的出息。

  9. 佛说邪淫会招致这六种变故,你该当晓得佛说邪淫会招致这六种变故,你该当晓得

    淫邪有六变,当知!何谓六?不自护身,不护老婆,不护家眷,以疑生恶,怨家得便,众苦所围。已有斯恶,则废奇迹。未致之财,不获;既获者消,宿储耗尽。

  10. 随着先前所造业因,中阴身也会有差别的形相随着先前所造业因,中阴身也会有差别的形相

    中蕴无情,或有二手、二足,或四足、多足,或复无足,随其先业应托生处,所感中有即如彼形。若天中有,头便向上;人、傍生、鬼,横行而去;天堂中有,头直向下。凡诸中有,皆具法术,乘空而去。

愿一切弘法好事回向

资助、流畅、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界统统众生,依佛菩萨威德力、弘法好事力,普愿消弭统统罪障,福慧具足,常得愉逸,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不可。所修善业,皆速成绩。封闭统统诸恶趣门,开示人生涅槃邪路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。打仗永息,谦逊兴行,人民愉逸,天下升平。四恩总报,三有齐资,此生来世离开统统外道天魔之缠缚,世世代代永离恶道,离统统苦得终究乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无统统妨碍而往生有缘之佛净土,同证终究圆满之佛果。

版权归原影音公司一切,若进犯你的权柄,请告诉我们,我们会实时删除侵权内容!工信部ICP存案号:粤ICP备13051807号-7

2008-2017 Copyrights reserved 教诲性、非赢利性、公益性的释教文明传达机构     龙8国际pt山君机网页版|首页  |  念经堂  |  龙8国际pt山君机网页版  |  释教  |  释教论坛  |  释教影戏  |  释教音乐