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受十善戒经文言

龙8国际pt山君机网页版译文 | 宣布工夫:2012-11-09 | 作者:凡夫居士 [投稿]

受十善戒经文言文

十恶业品第一

  我是这么听闻佛陀说的:有一天,佛陀和一千二百五十位大比丘,在舍卫国须达父老所扶养的祇陀林精舍内。

  事先世尊以慈善清净的声响,通知舍利弗说,我如今要为你们讲解,怎样撤除十种恶行所蒙受的不善恶业之果报。要留意听并要至心承受,同时要常常思想此事,万万不要遗忘。

  十种恶业是:一、杀生业。二、盗窃业。三、淫欲业。四、妄语业。五、两舌业。六、恶口业。七、绮语业。八、贪欲业。九、瞋恚业。十、愚痴业。

  舍利弗,从今当前,你该当要广泛教诲众生,要他们可以身语意都清净。最后,你要他们心悦诚服礼敬、皈依僧人,恳切后悔身语意三恶业。三说后悔之后,他们就能取得身业清净,口业清净及意业清净。

  接着,你该当要他们称本人的名字,皈依于佛,皈依于法,皈依于僧,云云讲三遍。

  最初还要讲三遍皈依佛竟。皈依法竟。皈依僧竟。

  这时分应该问说,善女子、善女人,你能不克不及守身口意三业清净呀?

  假如他们答复说能守的话,就应该再问说,你的身心有没有犯以下的不对:身的不对是使佛陀身材流血,杀害阿罗汉、毁坏调和合一的僧团,诋毁佛法,断人善根,违逆佛陀的正法否?

  假如说没有犯的话,就应该再问,你的内心,能否曾有想犯五逆罪及诋毁正法罪的动机?你已经盗窃过佛陀的工具、经典、证果僧人的工具、如今出家人的工具,或是寺庙的工具吗?你已经和母亲、姊妹及比丘尼,有过性举动吗?

  假如没有的话,应该通知他说,你如今身心都清净,可以求受十善业戒。要善女子、善女人说:「盛德僧人请忆念我,我如今想要受十善业戒。十不善业,我曾经后悔了。唯愿盛德,慈善哀愍我,为我授戒。」

  这时就要教善女子优婆塞,善女人优婆夷说,你如今要分心观想,过来的七佛,如今的释迦牟尼佛及将来的弥勒佛和贤劫千佛,都在你的眼前。

  教受戒者观想佛之后,授戒师就要讲三遍说,七佛僧听、释迦牟尼佛僧听、初果、二果、三果、四果贤圣僧听,某甲优婆塞、某甲优婆夷,身口意清净,堪为法器,今欲乞受十善心戒及八戒法。

  接着,要教受戒者三说,我皈依于佛,皈依于法,皈依于僧。

  然后,再三说门生某甲,皈依佛竟,皈依法竟,皈依僧竟。

  这时授戒师要问说,善女子、善女人,你能不克不及对峙你的身材举动像佛陀,像经典所言,像贤圣僧般?身材上的举动是不杀害众生、不盗窃、不淫欲。你能不克不及一天、十天,乃至终身推行?

  假如说能的话,就再问他,能做到一样、二样或三样?

  假如能做到的话,就通知他说,既然云云,就要遵从师父的教导。然后要他讲三遍,门生某甲,皈依于佛,皈依于法,皈依于僧。

  再说三遍,皈依佛竟,皈依法竟,皈依僧竟。

  这时授戒师要问说,善女子、善女人,你能不克不及对峙你的口舌举动像佛陀,像经典所言,像贤圣僧般?口舌的四种举动是不撒谎、不挑拨离间、不骂人、不蜜语甜言。这四种举动,你能不克不及一天、十天,乃至终身推行?

  假如说能的话,就再问他,能做到一样、二样、三样或四样?

  假如能做到的话,就通知他说,既然云云,就要遵从师父的教导。然后要他讲三遍,门生某甲,皈依于佛,皈依于法,皈依于僧。

  再说三遍,皈依佛竟,皈依法竟,皈依僧竟。

  这时授戒师要问说,善女子、善女人,你能不克不及对峙你的心念如佛陀,如经典所言,如贤圣僧般?欠好的心念是贪欲、瞋恚及愚痴。你能不克不及一天、十天,乃至终身不犯?

  假如说能的话,就再问他,能做到一样、二样或三样?

  假如说能做到的话,就通知他说,既然云云,就要遵从师父的教导。然后要他讲三遍,门生某甲,皈依于佛,皈依于法,皈依于僧。再说三遍。皈依佛竟,皈依法竟,皈依僧竟。

  这时授戒师要说,假如只受十善戒,而不持八戒的话,是不会修成的。如果破毁八戒的话,十善戒也就没了。因而,受戒者必需要求受八戒。这时,受戒者要说:「门生某甲,从明天清早,到今天清早,请盛德忆念我,请盛德做我的授戒僧人。」

  八戒法是如许受的;要虚情假意对峙八戒,然后讲三遍皈依于佛持心如佛,皈依于法持心如法,皈依于僧持心如僧。

  再讲三遍皈依佛竟,皈依法竟,皈依僧竟。

  接着,再央求授戒师说:「盛德忆念,从明天清早,至今天清早,我想受八戒,盼望盛德慈善,为我授戒。」

  这时授师就要问他,你能受八戒斋吗?

  假如答复能的话,就要通知受戒者说,你的心念,要和佛陀及阿罗汉一样,能做到吗?

  假如能的话,就通知他说,从曩昔到昔日为止,在这时期,你已经在身口意上,犯过任何罪行吗?

  一切这些罪,以致杀盗淫妄的基本重罪,你如今要在三世诸佛、阿罗汉及僧人的后面,虚情假意的讲出来。然后心悦诚服礼敬诸佛,后悔往昔所造之罪业。这就叫做行布萨法。

  布萨过之后,受戒者就能住在清净之中,可以成为修行的法器。

  接着,就可以受如来订定的八戒,这时授戒师要三问受戒者说,你能持八戒吗?

  八戒斋法,是过来及如今的诸佛如来,为在家人订定的出家修行法,共有八项:一、不杀生、二、不盗窃,三、不淫行,四、不妄语,五、不饮酒,六、不坐高广阔床,七、不唱歌、不舞蹈不作任何扮演,也不成心去寓目歌舞影剧扮演,不穿着香馥馥的衣服,八、过午不食。以上八事应恪守。

  不得杀生亦不得盗窃 不克不及行淫亦不行妄语

  阔别饮酒亦防止熏香 不坐高床亦过午不食

  一切证果位之贤贤人 全都阔别云云之八法

  汝等受戒者皆应遵照

  持八戒斋,可取得如下的好事:不蜕化天堂,不蜕化饿鬼道,不蜕化畜生道,不蜕化阿修罗。常常在人性中出生,能以正知见出家,最初证得涅槃。如果生天的话,常常会生在梵天。得以遇见佛陀出生,能请佛陀转*轮,最初证得阿耨多罗三藐三菩提。

  这时世尊赞赏十善八戒法,而作了一首颂说:

  如果可以修行十善法 追随依从正法之教诲

  便能世世代代见到佛 即使能心眼开心意解

  永久分开诸苦之约束 速即成绩无上之道业

  若人可以受持八戒斋 随顺戒律去处无亏犯

  恒如诸释教诫之正法 信受推行无一毫毁犯

  则肯定知本人之身意 同时皆可以取得摆脱

  这就叫通往涅槃之路 三世诸佛亦如是修行

  佛陀说完偈语之后,通知舍利弗说:「你要好好的受持十善戒及八戒斋,万万不要遗忘了,不然就会幻灭了佛法的种子。你要广泛向统统的诸天及人类,广为宣说。」

  舍利弗答复佛陀说:「是的是的,我肯定会很恭谨的受持十善八戒法,广为人天宣说。」

  事先舍利弗和统统与会的群众,听了佛陀所说的法,都很欢欣,也都赌咒要照着做。

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      2018年是一个新的开端,又是一个新的终点。新春伊始和各人一同来学习《不祥经》,盼望以此因缘能和各人配合踏上真正的不祥幸福之道。为了让各人在学习当中取得法益,明天特殊提出三点盼望:

  9. 第七 降魔品第七 降魔品

      菩萨心中自念:“如今当降伏魔王官属们。”他从眉间白毫相中放出黑暗,打动魔宫。魔王大为惊骇,心中不宁。他观见菩萨在树下,曾经修得清净无欲。菩萨以精进不怠的意志,降伏了心中的懊恼迫害。菩萨不以鲜味为饮食,也不需敬奉歌舞。菩萨持有这般的心念,在成绩真道后,必定将大大赛过我。”于是,魔王想要在菩萨还未作佛前,毁坏菩萨的道意。

  10. 第六 六年发愤品第六 六年发愤品

      于是菩萨升起慈心,他遍广顾念众生的年轻昏花、顽固愚蠢,以及不克不及免离疾病和去世丧带来的苦楚,并想令他们摆脱。菩萨专注意念,升起悲心,怜愍悲悼统统具足饥渴、寒暑、得失、罪过差错、困难的众生,并想令他们安隐。菩萨专注意念,升起喜心,顾念诸人间都遭遇着忧苦和恐惧之患,并想令他们得着恬淡。

愿一切弘法好事回向

资助、流畅、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界统统众生,依佛菩萨威德力、弘法好事力,普愿消弭统统罪障,福慧具足,常得愉逸,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不可。所修善业,皆速成绩。封闭统统诸恶趣门,开示人生涅槃邪路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。打仗永息,谦逊兴行,人民愉逸,天下升平。四恩总报,三有齐资,此生来世离开统统外道天魔之缠缚,世世代代永离恶道,离统统苦得终究乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无统统妨碍而往生有缘之佛净土,同证终究圆满之佛果。

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