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佛说六度集经 卷第三之二五

龙8国际pt山君机网页版译文 | 宣布工夫:2012-11-09 | 作者:命自我立 [投稿]

  文言龙8国际pt山君机网页版
  佛说六度集经
  命自我立 翻译
  卷第三之二五

  从前有位菩萨,他是个大户人家的家长,拥有亿万的巨大财产,素常敬奉三宝,总以慈心看待众生。
  有一次,他去逛墟市,看到一只囤积居奇的鳖,内心为它感触非常伤痛,就讯问要卖几多价格;这个鳖主晓得菩萨有广阔的慈善品德,最喜好救济众生了,并且他的财产多得难以盘算,买工具无论贵贱,历来都不还价讨价。鳖主便答复说:「要卖一百万!你可以买去最好,假如你不买的话,那我就只好煮了它。」菩萨答复说:「太好了!」便照价买下,捧着鳖回家,帮它洗濯照护伤口,然后带它到水边放生,并看着它安全的游开,菩萨因而而百感交集的提倡誓愿:「愿天堂、饿鬼、各种无情,受人系缚或遭监狱之灾者,皆得早日免去劫难,色身安乐,性命得全,好像昔日的你一样啊!」
  接着就向十方顿首作礼,叉手祝福说:「人间众生庞杂不安,所受的苦难无量无边,我该当作为他们可荫庇的天与可安住的地,作为他们遇干旱时的一场实时雨来滋润众生,作为他们漂泊溺水时救命的船筏。饥饿时就给他食品,干渴时就给他浆汤;冰冷时就给他衣被,热末路时就让他清冷;抱病时就帮他医治、惨淡无明时就给他黑暗的指引。若遇代价杂乱、黑白颠倒的五浊恶世,我将在事先成佛来救度那些众生!」
  这时,十方天下的诸佛都称善他的誓愿,并赞赏说:「善哉!你肯定会告竣意愿的。」
  有一天夜里,那只鳖来咬啮菩萨家的门,由于门收回声响,菩萨以为奇异,便派人出来检查,看到一只鳖在咬门,就回屋内据实禀报,菩萨便出来看它。鳖突然启齿说人语:「我受了您的大恩盛德,得以保满身命,却没有什么可报酬您的恩德;我是住在水中的众生,晓得水的升降变革,近来将会有大大水要降临了,肯定会形成严峻的灾祸!盼望您尽快备妥巩固的船只,到时分我会来引导您渡过难关的。」菩萨答复说:「太感激你的示警了!」
  第二天早上,菩萨立即进宫晋谒国王,将发作的事,照实奏禀,国王由于这位菩萨素常就有好名声,置信并采用他的话,把寓居在低漥地域的人民迁移到洼地去。大大水真的来了,鳖适时呈现对菩萨说:「大水来了,从速上船,跟在我前面,就可以安全渡过这次劫难了。」菩萨坐船跟在它的前面飞行,有一条蛇游近船边,菩萨说:「把它救下去。」鳖说:「好极了!」接着又瞥见一只漂泊溺水的狐狸,菩萨又说:「把它救下去。」鳖也说:「很好!」然后又瞥见一个漂溺的人,不时拭去脸上的水,呼天喊地:「不幸我,救救我的命吧!」菩萨说:「把他也救下去。」鳖说:「万万别救他啊!凡俗之人心田总是矫诈虚假,很少能恪守诚信,多数是不知恩义且趋炎附势之徒,总是造作那些凶恶反叛的举动啊!」菩萨说:「虫畜之类你都肯救,却让我贱弃人类,这那能算是有仁德呢?我不忍心如许做啊!」以是照旧救了谁人人。鳖却说:「这将会让你懊悔莫及啊!」大伙儿终于抵达了安全丰饶的地域。鳖就告别说:「我已报酬了您的大恩,恳求让我辞职了!」菩萨答复:「当我成绩如来无上正等正觉的时分,肯定会来度你得摆脱的。」鳖答复说:「那真是太好了!」于是鳖就走了,蛇和狐狸也各自分开了。
  狐狸是发掘窟窿寓居的,有意间挖到昔人所埋藏上百斤的紫磨名金。快乐的说:「这下可以用这个来报酬菩萨的救命之恩了!」便赶去菩萨那边说:「我遭受了您的大恩,救了我这低微的性命,我是穴居的生物,挖窟窿来立足,因此发明了上百斤的紫磨金;这个窟窿既不是冢墓,也不是住家,这些宝贵的金子更不是我掠夺或偷窃得来,而是我想报酬您救命之恩的精诚感到所失掉的,我愿以它来奉献给您这位贤德之人。」菩萨细心思想后,内心想:若不承受,也是白白的糜费失了,对贫困的人民也没无益处,不如收下用来救济;那么,苦难的众生就可以取得济助,这不也是很好的事吗!于是就承受了狐狸发明的紫磨金。
  谁人溺水得救的人看到了,便说:「我要分一半!」菩萨便拿十斤的金子惠奉送他。漂溺者说:「你挖人墓穴偷取金子,应当何罪?假如不分一半给我,我肯定会向官府举发你的。」菩萨答复说:「贫困的黎民生存窘困匮乏,我计划对等救济,你却要独吞一半的金子,这不是太甚分了吗?」漂溺者于是便告到官府,菩萨因而被拘禁,无从广告和申述,只能分心忆念归命三宝,悔悟自责:「我慈心祈愿众生皆能早日离开八难,不要像我如今如许有怨家仇结!」
  蛇和狐狸讨论着说:「这事该怎样办才好呢?」蛇说:「我去救他。」于是就口衔着良药,闯关进入狱中。见到菩萨的身材、肉体都变差了,它心田十分伤心忧伤,便对菩萨说:「您把这药带在身边,我要去咬太子,而这个毒性十分凶猛,没人能救得了他;您要让国王晓得你有方法治疗太子。若国王传诏你,你就能使太子康复。」菩萨缄默不语。
  蛇就照着本人所说的去咬了太子,当太子生命将殒殁之际;国王诏令说:「如有人能救治太子的性命,便封他做相国,我愿和他配合来管理国度。」菩萨就向上奏报,国王便传见他,就如许救愈了太子。国王十分欢欣地讯问菩萨是怎样治好太子的?被拘禁的这位菩萨便亲身细致的阐明了事变的原委。国王迷惘地自责说:「我真是太昏昧了!」随即诛杀了谁人漂溺的善人,而且天下实施大赦。
  国王理论信誉,下诏书封菩萨作相国,握着菩萨的手一同入宫,并肩而坐问道:「贤者!你往常宣说什么经籍?心胸那一种小道理?居然能有如天地般巨大的仁德,嘉惠于众生呢?」菩萨敬重地答复说:「宣说龙8国际pt山君机网页版、心胸佛道啊!」
  国王问说:「佛法有什么精要的义理吗?」菩萨说:「有的。佛说有四种无常,能照实体证的人,种种灾害都市灭除,广阔的福祉也会日益兴盛。」国王说:「太好了!盼望能得知真实的内容。」菩萨答复说:「当天下劫尽的时分,天上有七个太阳并列,大海都枯槁了,天地都熄灭起来,须弥山也崩塌破坏,无论是天界、人类、鬼神、龙类…等,众生的身家性命,都熄灭殆尽;本来繁盛的天下衰落了,这便是所谓的『无常』啊!明智之士该当时常忆念人间无常:『天地尚且云云,那么官爵疆土这些事物,那边可以久存呢?』常能如许忆念的人,才会有博识残忍的心志。」国王接着说:「天地尚且云云,又况且疆土呢?佛所说的『无常』,我内心完全信受啊!」
  菩萨又说:「什么是苦中最苦的,大王您也应该要晓得。」国王说:「盼望能听到你明确的开示。」菩萨说:「众生的『识灵』奇妙难知:想要看,却没无形色;想要听,也没有声响,弘广普及天下,矮小无以盖覆,就像无边的汪洋普通,在三界中轮转没有停息。然无明遮掩而对六识之自性发生的饥渴追逐,就仿佛众流聚集也永久不克不及满意大海普通。由于如许,致使屡次阅历了天堂烧煮及种种迫害的种种苦报;偶然做饿鬼,被熔铜灌口,在天堂里做种种苦役;偶然做畜生,每每被屠宰、割截、剥皮、扯破,身后更被般般切割,苦痛无量。
  如有幸得以做人,必需处在胞胎中长达十月之久,临消费时髦须接受告急与压榨之苦,就仿佛用绳子绞缠身材普通;而出生坠地的苦楚,就仿佛从高处坠落普通;被风吹时宛如火烧本身,用温水来盥洗时比用铜汁浇身还苦;手抹香草涂浑身上,像是用刀锋剥皮普通;像如许的诸般痛楚,那种苦是难以陈说的。比及年长之后,种种根器都已成熟,头发转白、牙齿失落,里外都不时的消耗衰弱;想到这些,心中就感触悲痛。辗转成为重病,有根身的四上将要团圆,满身筋骨肢节都市痛苦悲伤。坐卧都需求旁人照料,加上大夫的医治作为,更增加了苦末路。生命将要停止时,种种症状都同漂亮起,使人有截筋碎骨的苦楚,满身的孔窍都闭塞欠亨,比及呼吸中止、认识觉知心消失,随着无明的业力习气,而投胎到相应的中央去。
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  菩萨又说:「只需是有相,就肯定会有坏灭消失的时分。犹如两根木头相互钻摩会生出火来,这火会转头来烧木头,比及木头烧完了,火也熄了;这火、木二物,便都空无了。往古先王,以及他们的宫殿、臣民,现在也都已消逝殆尽,看不到他们到哪去了,这也是空的原理。」国王说:「太好了!佛所说『空』的原理,我内心完全信受啊!」
  菩萨又说:「我们的身材只是地水火风四大所组成的而已!坚固的局部是地,柔软的局部是水,热能的局部是火,呼吸脉动的局部是风。比及生命完毕,神识拜别,四大也就各自疏散,无法保全了,以是说色身不是我。」国王说:「太好了!佛所说『色身非我』的原理,我内心信受啊!色身尚且不克不及保全,又况且是疆土呢?可悲伤的是我的先王们,不克不及听闻无上正真最正觉(佛)所说的:『无常』、『苦』、『空』、『色身非我』的教法啊!」
  菩萨说:「天地无常,谁又能保得住疆土呢?为何不尽能够应用国度库藏来救济贫饥的人民呢?」国王说:「太好了!明师的教诲真是令人痛快啊!」于是国王就用尽库藏来救济给缺少的人民,至于鳏寡孤儿这些无依无靠的人,便诏令他们相互作亲人后代,因而大众们不管贫富,都一样穿着得尊严光灿,天下人民都喜乐自由,国度昌盛郁勃,行走在路上各人都带着愁容,而且仰天赞赏地说:「菩萨神妙的度化众生,竟能到达如许美妙的后果!」于是四方的人都叹服菩萨及国王的大德,天下终于到达平静。
  佛通知比丘们:「那位在家居士,即是过来世的我,国王便是弥勒菩萨,鳖是阿难尊者,狐狸是舍利弗,蛇是目犍连,至于谁人溺水的人则是提婆达多。」
  菩萨便是以这种慈心与恩德来修集通往终究的此岸(成佛),而行救济到云云这般的水平。
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      编者按:本文正文出自,星云巨匠在《金刚经发言》。星云巨匠接纳传统和古代交融明晰讲法,参考了清溥畹巨匠注疏,相干之科释义解,辅以梁昭明太子三十二分为科目,再于每分设立简明的标题,切入每分的中央思

  9. 佛陀警示:出家人容易得两种“恶疮”!佛陀警示:出家人容易得两种“恶疮”!

      编者按:痈疮好像毒瘤,腐蚀安康,若不铲除,将会危及生命。佛陀所说两种恶习,好像恶疮毒瘤,若不戒除,必将危害法身慧命。  《大宝积经·普明菩萨会》:又出家人有二痈疮,何谓为二?一者、求见他过;二

  10. 念咒加持食品救济饿鬼可以短命念咒加持食品救济饿鬼可以短命

      编者按:空门门生分为在家众、出家众,细分为四众或七众,四众门生即比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷。饿鬼,六道众生之一,生善于饿鬼道(留意:与鄙谚恶鬼并差别)。  若比丘比丘尼优婆塞优婆夷。常以此密

愿一切弘法好事回向

资助、流畅、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界统统众生,依佛菩萨威德力、弘法好事力,普愿消弭统统罪障,福慧具足,常得愉逸,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不可。所修善业,皆速成绩。封闭统统诸恶趣门,开示人生涅槃邪路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。打仗永息,谦逊兴行,人民愉逸,天下升平。四恩总报,三有齐资,此生来世离开统统外道天魔之缠缚,世世代代永离恶道,离统统苦得终究乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无统统妨碍而 往生有佛之缘净土,同证终究圆满之佛果。

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