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金刚经
《金刚经》是释教紧张经典。依据差别译本，全名略有差别，鸠摩罗什所译全名为《金刚般若（bōrě）波罗蜜经》，唐玄奘译本则为《能断金刚般若波罗蜜经》， 梵文 Vajracchedika-praj?āpāramitā-sūtra。《金刚经》传入中国后，自东晋到唐朝共有六个译本，以鸠摩罗什所译《金刚般若波罗蜜经》最为盛行..
华严经
《华严经》，具名《小气广佛华严经》，另称《杂华经》。现在学术界普通以为，《华严经》的编集，阅历了很长的工夫，约莫在公元2～4世纪中叶之间，最早传播于南印度，后传达到东南印度和中印度。《华严经》是佛成道后在菩提场等处，藉普贤、文殊诸大菩萨表现佛陀的因行果德如杂华尊严，广阔圆满、无尽无碍妙旨的要典。
僧伽吒经译文,我是如许听佛祖报告的。一次佛祖在王舍城的灵鹫山中，与二万二千位摩诃比丘、僧在一同。他们是慧命阿若憍陈如、慧命摩诃谟伽略、慧命舍利子、慧命摩诃迦叶、慧命罗睺罗、慧命婆俱罗、慧命跛陀斯那、慧命贤德、慧命欢欣德、慧命网指、慧命须浮帝、慧命难陀
总叙 概述：《门生规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容接纳《论语·学而篇》第六条门生入则孝，出则弟，谨而信，博爱众，而亲仁，行不足力，则以学文及朱熹《小学》中的文义，以三
佛说短命灭罪护诸童子陀罗尼经译文，您晓得，打胎是后悔亦难灭的大罪业吗？佛陀於此经中，不光慈善的为不幸打胎之妇女，开示了弥补办法，更有育婴安康知识，成为大家皆应知晓传阅之紧张经籍。
文殊师利所说般若波罗蜜经译文,【梁】 扶南三藏僧伽婆罗 译,法戒提供古代汉语转译,注：此经出自乾隆大藏经·大乘般若部·第0019部
两千五百多年的一天清早，阿难尊者高登法座，环顾了会聚一堂的广阔僧众，整个法堂万籁俱寂，他冉冉启齿讲出了：我是亲身听到佛陀是如许说的。 有一段工夫，佛陀住在王舍城耆阇崛山中与六万二千多位阿罗汉
一天，佛游历于舍卫国——祗树给孤单园中，与五百位大比丘们一同。这些大比丘，都曾经成绩了阿罗汉果位，被统统大贤人们视为上尊者。
圣妙不祥真实名经译文,直贡法王澈赞仁波切报告,梵语 「阿耶 曼殊师利南摩洽察洛」此云：诵圣妙不祥真实名经，还礼孺童相妙不祥。
这是我阿难于佛所亲耳听到的，正在这个时分释迦摩尼佛在王舍大城，竹林园中与大比丘(即出家人)有五百团体同时在一同讲经
何谓不淫戒呢？守持不淫欲的戒律，可以取得五种好事，这是三世诸佛所称誉的。不淫欲的人，具有佛的威仪，身材香得如佛一样。
我是这么听佛说的。佛在迦维罗卫国和一千二百五十位比丘，一同住在精舍的时分。由于结夏安居曾经完毕，于是佛从禅室出来，和门生一同前去舍卫国的祇树给孤单园。
千手千眼观世音菩萨广阔圆满无碍大悲心陀罗尼 （依宣化上人浅译整理） 唐西天梵衲伽梵达摩译 法雨语译 这部经是我听闻佛说的。当时释迦牟尼佛在补陀落迦山观世音菩萨七宝宫殿尊严的道场中，坐于纯以
佛说四十二章经文言文 事先，世尊成绩佛道，这般思想：‘分开愿望，安于沉寂，是最殊胜的。安住大禅定，能降伏统统魔道。爱欲生于贪婪和愚痴。禅定是伶俐的材料。以是世尊，刚开端就说，离欲是最殊胜
听闻如以下所说：临时佛陀在舍卫城祇树给孤单园，事先世尊通知诸比丘，我明天该当来说神圣的八关斋戒，你们该当细听细听，要经常的怀念之，我明天当说。
如是我闻：临时佛住舍卫城东园，与众所知识大比丘僧俱，如尊者舍利弗、摩诃目犍连，摩诃迦叶、摩诃迦丹延、摩诃俱絺罗、摩诃劫宾那、摩诃纯陀、阿那律、离婆多及阿难。
佛说像法决疑经 我是如许听说的。 一天，佛在跋提河滨——沙罗双树间，说法式须跋陀罗后。列位大菩萨、声闻门生、列位大梵王、天龙、鬼神、国王等，统统群众有条有理，无人拜别。 事先，世尊对群众
佛说逆子经文言译文 世尊问他的众比丘门生们，说：母亲生养孩子，先妊娠十个月，身材好像得了重病一样，在临消费时母亲的处境十分风险，同时父亲也会十分焦急惧怕，他们的心境都难以言说。生完孩子之后，
《素书》文言文谭威居士著译序原序浅释一、事物缘起〖原始章第一〗二、俊、豪、杰〖邪道章第二〗三、修身养志〖求人之志章第三〗四、坚决志向〖本德宗道章第四〗五、推行仁义〖遵义章第五〗六、安于礼节〖安礼章
金黄色的旭日，从娑罗林的一角，斜照大塔寺的红墙碧瓦。半天的紫霞，半轮淡月，在一缕缕的炊烟中，描出了优美的图画。
一，池塘中火炎滔天；二，梦见日月消失，星宿也消失；三，梦见出家比丘，转落在不净的坑沟中。而人间在家人，登头而出；四，梦见群猪前来，冒犯栴檀林，并抱怨旃檀林；
一天，佛在王舍城 —— 父老迦兰陀的竹园中，与一千二百五十位比丘、一百位菩萨一同。事先，群众中有一位受持具足戒的出家菩萨，名叫婆须蜜多，正在竹园中玩耍。
编者按：《金刚经》全名是《金刚般若波罗蜜经》，般若波罗蜜是梵文，中文意义为大伶俐。《金刚般若波罗蜜经》是开启大伶俐的经典，可以二心持诵固然是好事无量。《金刚般若波罗蜜经》相称于是大乘佛法经典的
编者按：礼佛拜佛的殊胜好事礼佛是一种极为殊胜的修行秘诀，愿令统统佛门生从中失掉长处，事必躬亲，早断懊恼，速成佛道。 如有众生敬重星期诸佛塔庙。得十种好事。多么为十。一者得妙色好声。二者有所发
编者按：一个信奉释教的人，不但只因此拜佛、诵经、参与法会……为修持，一样平常生存中，学习忍更是紧张。在面临别人的责骂、捶打、末路害、瞋呵、凌辱，可以平安顺受，不生瞋恨；关于称誉、贬责、扶养、厚待、恭
编者按：每团体都要为他本人的言行担任。种好因天然得善果，种恶因天然要受报应，因果循环，历来没有偏向的时分。 譬如种谷。随种而生。种善得福。种恶获殃。未有不种而获果实。――《佛说坚意经》 【
编者按：欢迎一个重生命的到来是一件特殊严重的事变，有身时期，不光是指要好好保养身材，留意饮食保养，并且要调心，培福，才干感化到有福德伶俐的好孩子！ 若母多食或时少食，皆受苦末路。如是若食极腻，
编者按：忍让可以开辟人的襟怀，忍让是人有无涵养的标记之一，人要有包容百川的大海襟怀。当忍让时则忍让，以宽容之心看待别人，是一团体具有精良头脑涵养和品德情操的体现。 能行忍者，乃可名为无力大人
编者按：皈依三宝其人所得的好事是难以想象的。由于在一切的福田中，只要三宝为最殊胜福田。救济修福等的果报虽大，但无法与三归相比。由于救济等属于福德，即便未来得无边的人天福报，若不修行，照旧无法超
编者按：本文正文出自，星云巨匠在《金刚经发言》。星云巨匠接纳传统和古代交融明晰讲法，参考了清溥畹巨匠注疏，相干之科释义解，辅以梁昭明太子三十二分为科目，再于每分设立简明的标题，切入每分的中央思
编者按：痈疮好像毒瘤，腐蚀安康，若不铲除，将会危及生命。佛陀所说两种恶习，好像恶疮毒瘤，若不戒除，必将危害法身慧命。 《大宝积经·普明菩萨会》：又出家人有二痈疮，何谓为二？一者、求见他过；二
编者按：空门门生分为在家众、出家众，细分为四众或七众，四众门生即比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷。饿鬼，六道众生之一，生善于饿鬼道（留意：与鄙谚恶鬼并差别）。 若比丘比丘尼优婆塞优婆夷。常以此密
资助、流畅、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界统统众生，依佛菩萨威德力、弘法好事力，普愿消弭统统罪障，福慧具足，常得愉逸，无绪病苦。欲行恶法，皆悉不可。所修善业，皆速成绩。封闭统统诸恶趣门，开示人生涅槃邪路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。打仗永息，谦逊兴行，人民愉逸，天下升平。四恩总报，三有齐资，此生来世离开统统外道天魔之缠缚，世世代代永离恶道，离统统苦得终究乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无统统妨碍而 往生有佛之缘净土，同证终究圆满之佛果。
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