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门生规文言文

龙8国际pt山君机网页版译文 | 宣布工夫:2013-06-14 | 作者:网络 [投稿]

门生规》概述:

  《门生规》原名《训蒙文》,为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容接纳《论语·学而篇》第六条“门生入则孝,出则弟,谨而信,博爱众,而亲仁,行不足力,则以学文”及朱熹《小学》中的文义,以三字一句,两句一韵编辑而成。这个《小学》是《三字经》中“唯学者,必有初,小学终,至四书”的《小学》,专门教诲做人办事,洒扫应对,进退之礼和做人主要以“孝”为本。但这本书间隔我们无数百年,内容当中有些用词与如今社会情况差距较大,以是清朝李毓秀重新以《小学》中的重点为根底,编写出《训蒙文》,详细罗列出为人子弟在家、出外、待人接物、修业等应有的礼节与标准,特殊考究家庭教诲与生存教诲。后经清朝贾存仁修订改编,编成1080个字的《门生规》,是发蒙养正、教诲子弟“敦伦尽分、闲邪存诚”,养成奸诈家风的最佳读物。

总序

\

门生规,贤人训。首孝悌,次谨信。

博爱众,而亲仁。不足力,则学文。

  文言:门生规这本书,是根据至圣先师孔子的教导而编成的生存标准。起首在一样平常生存中,要做到孝敬怙恃,友好兄弟姊妹。其次在统统一样平常生存言语举动中要胆小如鼠,要讲信誉。和群众相处时要对等泛爱,而且密切有仁德的人,向他学习,这些都是很紧张非做不行的事,假如做了之后,另有多余的工夫精神,就应该好好的学习六艺等其他无益的学问。

入则孝

\

怙恃呼,应勿缓,怙恃命,行勿懒,

怙恃教,须敬听,怙恃责,须顺承。

  文言:怙恃召唤,应实时答复,不要慢悠悠的好久才应对,怙恃有事交接,要立即动身去做,不行耽搁或推托偷懒。怙恃教诲我们做人办事的原理,是为了我们好,应该敬重的倾听。做错了事,怙恃指摘教诫时,该当谦虚承受,不行蛮横无理,使怙恃亲生机、伤心。(小人改过自新,君子闻过则怒。)

\

冬则温,夏则凊,晨则省,昏则定。

出必告,反必面,居有常,业无变。

  文言:奉养怙恃要埋头体恤,二十四孝的黄香(香九龄),为了让父亲放心就寝,炎天睡前会帮父亲把床铺扇凉,冬天冰冷时会为父亲暖和被窝,真实值得我们学习。晚上起床之后,应该先看望怙恃,并向怙恃致意问好。下战书回家之后,要将明天在外的情况通知怙恃,向怙恃报安全,使老人家担心。外出离家时,须通知怙恃要到那边去,回家后还要劈面禀报怙恃返来了,让怙恃放心。平常起居作息,要坚持正常有纪律,办事有惯例,不要恣意改动,以免怙恃担心。

\

事虽小,勿擅为,苟擅为,子道亏。

物虽小,勿私藏,若私藏,亲心伤。

  文言:纵然是大事,也不要任性,私自作主,而不向怙恃禀告。假如任性而为,容易堕落,就有损为人后代的天职,因而让怙恃担忧,是不孝的举动。公物虽小,也不行以擅自珍藏占为己有。假如私藏,品行就有缺失,怙恃亲晓得了肯定很伤心。

\

亲所好,力为具 ,亲所恶,谨为去。

身有伤,贻亲忧,德有伤,贻亲羞。

酷爱我,孝何难,亲憎我,孝方贤。

亲有过,谏使更,怡吾色,柔吾声。

谏不入,悦复谏,悲啼随,挞无怨。

  文言:怙恃亲所爱好的工具,应该努力去预备,怙恃所讨厌的事物,要胆小如鼠的去除(包括本人的坏习气)。要保护本人的身材,不要使身材随便遭到损伤,让怙恃亲担心。(曾子曰:“身材发肤受之怙恃,不敢损伤”)。要注意本人的品行涵养,不行以做出感冒败德的事,使怙恃亲遭受羞耻。当怙恃亲喜欢我们的时分,孝敬是很容易的事;当怙恃亲不喜好我们,或许管束过于严峻的时分,我们一样孝敬,并且还可以本人反省察点,领会怙恃的心意,高兴改正而且做得更好,这种孝敬的举动最是不足为奇。怙恃亲有差错的时分,应警惕劝导改正向善,劝导时态度要诚实,声响必需柔和,而且和蔼可亲,(子夏问孝。子曰:“色难。”)假如怙恃不听奉劝,要耐烦等候,一有得当机遇,比方怙恃心情恶化或是快乐的时分,再持续劝导;假如怙恃依然不承受,乃至生机,此时我们虽忧伤得痛哭流涕,也要央求怙恃改正,纵然遭遇到责打,也无怨无悔,以免陷怙恃于不义,使怙恃一错再错,铸成大错。

\

亲有疾,药先尝,昼夜侍,不离床。

丧三年,常悲咽,住所变,酒肉绝。

丧尽礼,祭尽诚,事去世者,如事生。

  文言:怙恃亲抱病时,后代该当全力以赴的照顾,一旦病情繁重时,更要昼夜伺候,不行以随意分开。怙恃逝世之后,守孝时期(古礼三年),要经常追思、感念怙恃修养的恩惠。本人的生存起居必需调解改动,不克不及企图享用,应该戒绝酒肉(请参考地藏经,逆子应怎样给往生者修福)。操持怙恃亲的丧事要哀戚符合礼仪,不行轻率敷衍,也不行以为了体面浪费糜费,才是真孝敬。(论语:生,事之以礼,去世,葬之以礼,祭之以礼。)祭拜时应虚情假意,看待曾经逝世的怙恃,要好像生前一样敬重。(论语:祭如在,祭神如神在。)

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