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悲华经(文言文)

龙8国际pt山君机网页版译文 | 宣布工夫:2013-06-22 | 作者:光明 [投稿]

  两千五百多年的一天清早,阿难尊者高登法座,环顾了会聚一堂的广阔僧众,整个法堂万籁俱寂,他冉冉启齿讲出了:“我是亲身听到佛陀是如许说的。”
  有一段工夫,佛陀住在王舍城耆阇崛山中与六万二千多位阿罗汉聚在一同。这些阿罗汉都已乐成登岸涅槃此岸,心中再也不会生起任何懊恼,得大自由。天性和伶俐都曾经失掉摆脱。只要阿难一人还处在学人位置,还没有证得阿罗汉果位。
  在场的另有以弥勒菩萨为上首的大菩萨共有四百四十万人,这些大菩萨都曾经在成佛路上再也不会退转了。他们知晓统统陀罗尼秘诀,对人间万法都洞悉统统实质,在忍辱和禅定方面都曾经到达相称的高度。
  事先,另有大梵天王带着数不清的梵每天子与他化自由天的上帝及其家属四百万人也都离开法会现场。离开法会现场的另有:兜率每天主及其家属三百五十万人,夜摩每天主及其家属三百五十万人,忉利每天主释提桓因及其家属四百万人,毗梵衲天王带领的夜叉鬼神十万人,毗楼勒天王带领的部众一千人,毗楼勒叉天王带领的龙家属一千人,提头赖吒天王带领的一千名乾闼婆家属。难陀龙王、婆难陀龙王俩兄弟带领的一千家属等等天龙八部。这些天龙八部都曾经发愿求证无上菩提,成绩佛位,在救济、持戒、忍辱、精进、禅定和般若这六度波罗蜜中都已在停止中。
  事先,前来的求法的家属敬重围绕在世尊四周,心平气和地恭听世尊的讲经说法
  突然,弥勒菩萨、无痴见菩萨、水天菩萨、师子意菩萨、日光菩萨等上首大菩萨摩诃萨一万人站起家来,面向西北方裸露右肩,右膝跪地,欢欢欣喜合掌敬重遥望西北方说到:“纳摩莲花尊佛。纳摩莲花尊佛。有数。世尊。证得无上正等正觉不久就示现种种无量无边的法术变革,令无量无边亿亿千万的众生得种善根,与成佛路上不再退转。”
  就在这与会群众惊讶万分,互欲觉疑的时分,有一位名叫宝日黑暗的大菩萨站起家来,左袒右肩右膝跪在地上,必恭必敬地合掌讨教世尊:“世尊。弥勒菩萨、无痴见菩萨、水天菩萨、师子意菩萨、日光菩萨等上首大菩萨摩诃萨一万人他们为什么会有云云的活动呢?世尊。那莲华尊佛离我们这里有多远呢?他好事圆满成绩佛位曾经有多久了?他成佛的疆土叫什么名字呢?他的佛土是用什么来尊严佛天下的呢?那莲华尊佛在十办法界示现的种种无量法术变革为什么有菩萨可以一睹风范而我却看不到呢?”
  释迦牟尼佛通知宝日黑暗菩萨:“很好。很好。你所问的题目,是瑰宝的表现,是贤善的体现,也是善辩的体现,也是你擅长向佛发问的体现。你之以是向如来提出这个题目,是想教养无量万亿的众生令种善根,欲展现莲华尊佛的天下之种种尊严。好啊。我如今就为你以及以后和将来的众生复杂引见一下莲花尊佛摄受的佛国状况。你们要仔细思量,切莫忘却。”
  宝日黑暗菩萨以及在场的一切人等都心平气和,欢欢欣喜必恭必敬等待世尊的开示。
  佛微启金口,平和深沉的梵音冉冉而出:“在我们如今的娑婆天下的西北方过一亿百千个佛天下有一个佛天下名叫莲华天下。那莲华天下被千百万亿种种宝贵的瑰宝所尊严。那天下里被林林总总的宝贵花草和分发的觉妙香气所充溢。山上品种单一的种种宝树充满了像琉璃一样的大地。那莲华天下里的人民都是为了寻求无上正等正觉而发无上菩提之心的菩萨。在那天下里,到处都可以听闻到佛陀的讲经说法。那边的大地十分柔软,比如是天人身上的天衣。走在大地之上天然堕入四寸,脚一取出大地天然平整且生出种种莲花。那由金银珠宝等七种瑰宝分解的宝树高达一万四千多米高,那些宝树天然而然长出袈裟,树上的鸟儿鸣唱的声响都是佛法,在风中俊逸的树叶互相摩擦收回的声响,比我们娑婆天下天上的音乐还要难听。那些树根流出的树脂分发的香味远远赛过我们娑婆天下天界一切香料的香味,那香气在万万里以外的中央都可以闻到。在树的上方有许很多多的悬天楼阁,那些楼阁都是用金银珠宝等七种资料建构而成,那些七宝楼观高二十万米,长宽各有五万多米。四周的雕栏也都是用七宝为资料来做成的。那楼的周围被大池水所围绕,那池水的周遭也都是七宝所形成,那明澈见底的具八好事水中充满了许很多多美艳无比的优钵罗花拘物头、波头摩花、芬陀利花和林林总总的莲华。每当傍晚时分,就有许很多多的菩萨走到那莲花座上禅定,享用那入定的高兴。到了第二天清早,四面吹来的香风悄悄地吹拂在那些正在禅定的菩萨们身上,随着那风的降临,有些花开得愈加艳丽,有些花瓣随着香风在空中曼舞,最初轻飘飘地洒落在地上。那些出定的菩萨们下得莲台,又走到那七宝组成的宝座上跌跏趺坐,埋头倾听虚空中传来的佛陀的讲经说法。”
  在那楼观的四周,有许很多多用檀香木和紫金制作的园林,那园林之中竹苞松茂,人间有数,都是用有数难逢的瑰宝、水晶和夜明珠形成而成。无论是白昼黑夜,分发出的美景用言语是难以描述的。
  莲华尊佛以自身收回的黑暗和合了其他的任何黑暗来照射莲华天下,使得莲华天下更多时分见不到太阳和玉轮,也就没有昼夜时分的瓜代。只能以检查花的开敷和鸟的运动来区分昼夜。
  在那莲华天下里,有许很多多的宝山之上有水晶制作的华美无比的上好平台,那平台高六十由旬,长宽各二十由旬,那平台上有一张用七宝制作的大床,那床上都坐着一位终身补处的大菩萨在听佛陀的讲经说法。
  那莲华天下有一棵名叫因陀罗的菩提树,高三千由旬,树的直径是五百由旬,那枝叶掩盖面到达了一千由旬。那菩提树下有水晶为茎高达五百由旬的莲花,那朵朵莲花的上面各有亿亿千万多高达五由旬的金叶,玛瑙为和其他七种废物组成的花瓣高达十由旬,直径达七由旬。那莲华如来坐在那此中最大的一座莲台之上于昨夜好事圆满,终于证得无上正等正觉,成绩佛位了。事先,在莲华尊佛所坐的莲台四周,有许很多多的大菩萨各自坐在相应的莲台上,都亲眼目击了莲华尊佛示现种种法术变革广作佛事度化众生的场景。
  当释迦牟尼如来开示终了,那宝日黑暗大菩萨又讨教到:“世尊。那莲华尊佛因此什么容颜来示现种种法术变革来作佛事的呢?想请您为我们开示。”
  佛陀通知宝日黑暗大菩萨:“莲华尊佛于昨夜证得无上正等正觉,成绩佛位之后,他的身材突然缩小高到梵天之中,头顶和满身毛孔放射出六十亿种黑暗,那黑暗照射到十方不行盘算的诸佛天下,那些佛天下的菩萨们看不到莲华天下的巨细铁围山以及其他一些山丘,只可以看到莲华尊佛收回的佛光以及莲华尊佛为那些天下的大菩萨授记成佛的种种局面。有些大菩萨失掉种种陀罗尼,有的大菩萨成绩了忍辱三昧,有的大菩萨即时去到兜率天成为终身补处确当来下生将来佛。那些大菩萨身材收回的光都被莲华尊佛收回的佛光所掩饰笼罩,他们都敬重合掌仰望佛陀那三十二相和八十种序次尊严的尊颜,也见到莲华天下中的种种尊严心生欢欣。数不清的诸佛天下中那些大菩萨见状纷繁分开外乡以本身的法术力系数去到莲华天下参见莲华尊佛,他们星期、右绕、扶养、赞赏莲华尊佛之后,莲华尊佛的舌头延伸到了四天之下,而那四天之下的一切众生浑然不觉。莲华尊佛示现广舌法术之后规复如初。”
  莲华尊佛示现法术之后就为离开这莲华天下的各方菩萨讲经说法,令事先到访的无量无边众生失掉莫大的长处和高兴。为怜惜那些还迷恋存亡苦海的众生,这些大菩萨都再发无上菩提之心。
  宝日黑暗菩萨又讨教佛陀道:“世尊。那莲华天下可以听到什么样的法音呢?那边的大菩萨又是怎样成绩二心而修行佛道的呢?”
  佛陀通知宝日黑暗菩萨和在场细心倾听的圣众:“那莲华天下里,经常听闻到佛音,法音,僧音,情欲寂灭之音,诸法本无音,六度波罗蜜之音,力无畏音,六法术音,无所作音,无生灭音,奇妙沉寂音,因沉寂音,缘沉寂音,大慈大悲无生法忍授记之音等等等等法音。在那莲华天下修行的大菩萨们都常常听到如是正法传达之音。”
  “那莲华天下里无论是曾经生到的,照旧将来行将生到那边的大菩萨们无一破例都具足三十二相,身材收回的黑暗都可以一由旬之外。在证得无上正等正觉的修行路上再也不会堕入三恶道了。那些大菩萨们都曾经成绩大慈心、大悲心、柔软心、无爱浊心、调伏心、沉寂心、忍辱心、禅放心、清净心、无妨碍心、无垢心、无污心、真实心、喜法心、欲令众生断懊恼心、如地心、离统统世俗言语心、爱乐圣法心、求善法心、离我心、离生老病去世寂灭心、烧诸懊恼心、解统统缚寂灭心、于统统法得不动心。同时,那些大菩萨也都具有了分心力、得提倡力、得缘力、得愿力、得无诤力、得观统统法力、得诸善根力、得诸三昧力、得多闻力、得持戒力、得大舍力、得忍辱力、得精进力、得禅定力、得伶俐力、得沉寂力、得思想力、得诸通力、得念力、得菩提力、得坏统统魔力、得摧伏统统外道力、得坏统统诸懊恼力等诸多才能。无论是如今曾经在的,照旧将来行将往生到莲华天下的大菩萨,他们都曾经扶养过数不清的十方诸佛,并在诸佛现在广种统统善根。那些大菩萨都以禅为为食,肉体天下高兴的水平跟梵天普通,他们不会去食用任何无形的食品。所作所为无有不善,也没有女性的存在。至于那些苦楚的感觉,爱和恨的心念以及尤其而发生的种种懊恼,也包罗有我,或许是我的种种心念所发生的种种懊恼和三恶道等等诸多发生懊恼和苦楚的本源都没有,乃至是都没有听说过诸云云类的话题。那莲华天下既没有暗中和臭秽之处,也没有什么波折山陵堆阜土沙砾石之类让人感触不悦的现象。至于须弥山、大海、巨细铁围山两头的幽冥之处,也没有任何天然灾祸和可以发生苦楚和懊恼的本源。那莲华天下的光源都是来自佛陀和其他菩萨收回的身光。莲华天下里有一种鸟名叫善果,他鸣叫的音声都是鼓吹佛陀所传承的正法。”
  宝日黑暗菩萨又猎奇的问道:“世尊。那莲华天下有多大?那莲华尊佛驻世多久?讲经说法的工夫又是多长?示灭之后正法又可以坚持多久?那边的菩萨们又在什么时分可以往生到莲华天下里?有没有大菩萨从悠远的佛国天下去参见莲华尊佛?他们也扶养那边的僧团吗?那莲华尊佛未成绩之前那天下又叫什么名字呢?那天下的过来佛灭度几时莲华尊佛才成绩的呢?为什么那莲华尊佛在无量无边的佛天下里示现种种法术倒是有些菩萨可以看到,而有些菩萨却觉得不到呢?”
  佛通知宝日黑暗菩萨:“比如是我们这个天下的须弥山王,高十六万八千由旬,长宽各八万四千由旬,有人以法术力将须弥山王击为如芥子普通大的齑粉。那齑粉的数目初佛陀外无人可以知晓那些齑粉的数量。那一芥子为莲华天下的一个四天下,而这一切的齑粉数完也无法算尽莲华天下的一切四天下。那莲华天下里的大菩萨们的数量跟东方及时行乐数量是一样的多。那莲华尊佛的寿命和讲经说法的工夫都是三十中劫,他灭度当前正法驻世的工夫是十中劫。那些曾经往生到和行将往生到莲华天下的列位菩萨们的寿命都是四十中劫。在莲华尊佛未成绩之前,那天下的名字叫旃檀,清净尊严的水平是无法与如今相提并论的。也没有像明天那样多的清净大菩萨在那边。旃檀天下的过来佛名号这天月尊如来,同时也具足应供、正遍知、明行足、善逝、人间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛陀、世尊这十种品德。那日月尊佛说法三十中劫。临到将近灭度时有许很多多的大菩萨因愿力的缘由去到了他方天下。其他留上去的菩萨都在想:‘彻夜中午时分日月尊佛就要涅槃。佛陀灭度当前我们当在十中劫内护持正法。哪位大菩萨可以在正法灭绝当前证得无上正等正觉,成绩佛位呢?’事先有一位大菩萨名叫虚空印大菩萨失掉日月尊佛的授记将于十中劫后成绩佛位,名号莲华尊如来。日月尊佛给虚空印菩萨授记终了,又传承了诸多密印法要。就在当夜中午时分进入到涅磐地步。方才你们看到弥勒菩萨等诸多菩萨星期称名念诵便是莲华尊佛方才证得无上正等正觉,成绩佛位,示现种种神足变革的时分。”
  事先法会中有一位名叫寂意的大菩萨非常不解,讨教佛陀言道:“世尊。是何因缘让诸佛摄受的天下都是那么清净奇妙种种尊严,没有五浊,也没有任何秽恶。那些佛天下无一破例都是大菩萨充溢其间,成绩种种无量好事享用种种高兴。那些佛天下基本上就没有声闻和缘觉二乘,乃至是连这两乘的名字都没有听说过。而您却在这命浊、劫浊、众生浊、见浊、懊恼浊这五浊充溢的娑婆天下证得无上正等正觉,成绩佛位呢?以致于在四众门生中以声闻、缘觉和无上佛乘来宣说佛法呢?您为什么不摄受清净尊严的佛天下而要选择这五浊恶世呢?”
  佛陀通知寂意菩萨:“摄受什么样的佛天下来教养众生,是依据每一位大菩萨的愿力来决议的。有些大菩萨发愿摄受清净佛国,也有些大菩萨发愿摄受不净天下去度化众生。有些大菩萨为了成绩大悲心,专门发愿摄受那些五浊恶世。之以是摄受这五浊恶世的娑婆天下来证得无上正等正觉,成绩佛位,也是我的来源根基所致。寂意。我明天在此就把发作在长远阿僧袛劫发作的事变通知你们吧。听完之后,你们就晓得怎样一回事了。”
  整个会场万籁俱寂,静的只听见细微的呼吸声。全都在埋头倾听佛陀那慈祥的法音。
  佛陀通知寂意菩萨以及在场的人们:“在此之前过满坑满谷的阿僧袛劫曩昔,这天下事先的称号是删提岚,劫名善持。事先有一位名叫无诤念的转轮圣王统治了四天下,这位转轮圣王有一位大臣名叫宝海,是梵志种性。这位宝海梵志上知地理,下知天文,关于命理也是非常通晓。他生了一个儿子有三十二相,具有了八十种好,有百种福德尊严其身,身材收回的光照亮了周遭一由旬。身材就像圆圆的树干一样,让人百看不厌。当他的这位儿子降生时,天上各方神仙都力争上游前来扶养,因而取名为宝藏。宝藏长成后就剃除须发披上袈裟出家去了,不久就证得无上正等正觉,成绩佛位。佛号照旧叫宝藏如来,应供、正遍知、明行足、善逝、人间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊等十种品德都已具有。宝藏如来成绩佛位后,四处讲经说法则无量无边的众生都得以在天人之间转生,更多的人都顺遂解脱了存亡苦海登岸了极乐地步。”
  有一天,宝藏如来在四众门生的蜂拥卑鄙化离开一个名叫安周罗的都会,这个都会是转轮圣王的都城。这都城的郊野有一处名叫阎浮的超大园林,世尊就与门生们在这园林中安排上去。那转轮圣王听说宝藏如来与门生们离开阎浮园林,也就带领文武百官和家属离开园林参见世尊。
  步队离开园林外,转轮圣王付托停下车来,步辇儿离开佛陀眼前,大礼参拜顶礼佛足围着佛陀右绕三圈之后,就在佛陀的左侧坐了上去。
  佛陀应转轮圣王的恳求,就给转轮圣王讲经说法,让转轮圣王法喜充溢。待到佛陀说法终了之后,就长跪合掌恳求佛陀:“世尊。惟愿如来和您的门生们承受我为期三个月的衣服、饮食、卧具和汤药的扶养吧。”
  事先,佛陀按照诸佛常规缄默不语承受了转轮圣王的祈请。
  转轮圣王晓得佛陀承受了他的祈请,喜不自胜,顶礼佛足绕佛三圈就欢欢欣喜分开了阎浮园。
  回到王宫,转轮圣王昭告天下:“我昔日已恭请宝藏如来应供三月。在这三月里,但凡我所保护运用的统统万物和人民都用来扶养佛陀和他的僧团。但凡我的臣民都该当效仿我的做法。”天下臣民无不欢欣,都纷繁表现依教推行。
  于是,朝廷的主管大臣就在阎浮林中用黄金铺设地砖,用金银珠宝等七废物制作一座七宝高楼,楼的周围一切树上全部挂满种种珍珠和七宝做成的网。又把林林总总的香料都散落在树干四周,林林总总的奇树异草充满整个园林。在转轮圣王专为宝藏如来制作的富丽堂皇的七宝楼顶之上,转轮圣王让特有的金轮都在离空中七尺高的空中。转轮圣王特有的明白象王举着无比豪华的宝盖时时都在七宝楼顶之上。转轮圣王特有的玉女宝常在如来现在用磨就的牛头栴檀粉和黑沉熬制的水悄悄洒在佛陀的四周。用最大最亮的摩尼宝珠安排在佛前,那宝珠收回的光和天上的金轮之光遥相照映,照的整个园林无分白昼黑夜。而宝藏如来自身收回的身光照亮了整个三千大千天下
  转轮圣王又用牛头栴檀作为资料来为佛陀的门生们做禅床和禅凳,又差遣明白象为每一位佛门生掌伞举幡,每一位门生的座前都有一位绝色玉人为之磨香和烧黑沉水伺候。在每一位佛门生的座前,也都有安顿摩尼宝珠。又派皇家歌舞团进驻园内为之演奏美好入耳的音乐和歌舞。在园林核心,转轮圣王又派兵维持次序和保护。
  每天清早,转轮圣王都市离开阎浮园洗手亲身用预备的鲜味好菜来扶养佛陀和僧团成员。吃完饭后又亲身服侍佛陀洗手和扇扇。转轮圣王的一千位儿子和部下八万四千位大臣都依照转轮圣王的办法去扶养每一位佛门生。待佛和佛门生们用完餐后,便有亿亿千万的众生进入阎浮林听佛陀讲经说法。
  事先,那虚空中呈现了无量无边的天人,这些天人在空中飞洒花瓣,演奏天乐来扶养佛陀,少量的天衣璎珞和种种宝盖又呈现虚空中飞翔旋转。四万青衣夜叉到天下各地少量搜集有数的牛头旃檀来扶养佛陀和僧团。到了夜间,转轮圣王又布置在园林扑灭了无量无边的灯。转轮圣王头顶一盏,肩上两盏,左右手上四盏,膝盖上辨别一盏,脚背上也放上了两盏灯。云云这般整夜燃灯扶养如来,由于佛陀的威神力,转轮圣王竟然没有一丝丝疲乏,内心充溢了高兴和幸福,比如是佛门生行禅到了第三禅地步。
  云云这般逐日每夜都云云扶养,转轮圣王对峙了三个月,他的一千个儿子和部下大臣也都云云扶养了佛陀和僧团三个月。转轮圣王又令国库主管官员拿出国库中最为爱惜的废物全部拿出来扶养佛陀和僧团。当转轮圣王做完这些扶养后,有恳求佛陀:“世尊。由于国事单一,有扶养不周的中央我在此表现后悔。惟愿如来久住阎浮林,让我们来密切佛陀也方便些吧。”事先,转轮圣王的一千个儿子也提出祈请说每人也要扶养佛陀和僧团三月。佛陀就缄默赞同了他们的祈请。转轮圣王和王子们见佛陀赞同了他们的祈求,大失所望,欢欢欣喜地绕佛三匝回到本人的住所。
  转轮圣王的第一太子名叫不眴,他也依照他父王的形式去扶养佛陀以及僧众,转轮圣王也常常去阎浮林听佛陀讲经说法。云云这般三个月后,第一太子也将库藏的废物拿出来扶养佛陀和僧团。在第一太子扶养佛陀和僧众时期,宝海梵志在天下范畴内广行救济,无论男女老小,只需有苦难,在他这里都可以失掉满意。但必需容许他一个条件:“假如你可以皈依佛陀,皈依正法,皈依僧团,发愿要成绩佛位。我就满意你统统所需。”事先,没有一团体不在宝海梵志那边承受皈依三宝和发无上菩提之心的,也在宝海梵志那边如愿以偿领到本人必需之物品。
  宝海梵志令到事先无量百万万亿众生如愿以偿,也都发愿要成绩佛位。不眴太子扶养佛陀及僧团三个月后。二王子尼摩也依照父王和年老的端正云云扶养佛陀及僧团三个月。接着第三王子王众,第四王子能加罗,第五王子无所畏,第六王虚假空,第七王子善臂,第八王子泯图,第九王子蜜苏,第十王子濡心,十一王子瞢伽奴,十二王子摩樗满,十三王子摩奴摸,十四王子摩嗟粗满,十五王子摩阇奴,十六王子无垢,十七王子阿阇满,十八王子完好,十九王子义云,二十王子因陀罗,二十一王子尼婆卢,二十二王子尼伽珠,二十三王子月念,二十四王子日念,二十五王子王念,二十六王子金刚念,二十七王子忍辱念,二十八王子住念,二十九王子远念,三十王子宝念,三十一王子罗睺,三十二王子罗睺力,三十三王子罗睺质多罗,三十四王子罗摩质多罗,三十五王子国财,三十六王子欲转,三十七王子兰陀满,三十八王子罗刹卢苏,三十九王子罗耶输,四十王子炎摩,四十一王半夜婆满,四十二王半夜阇卢,四十三王半夜磨区,四十四王半夜堕珠,四十五王半夜颇奴,四十六王半夜娑奴,四十七王子南摩珠帝,四十八王子阿蓝遮奴,如是等圣王千子,每团体都云云扶养佛陀及僧团三月。他们都将这些好事,回向给本人将来或求愿作忉利每天主,或求作大梵天王,或求作魔王,或求作转轮圣王,或求豪富大贵,或求愿出声闻门生。在这千子当中,居然没有人将此好事回向到愿求成为辟支佛的,更不要说要发愿成绩佛位的了。转轮圣王也发愿本人未来仍然照旧转轮圣王。事先,转轮圣王和千子轮番扶养佛陀和僧众终了,就曾经过了二百五十年了。
  宝海梵志见转轮圣王和众王子扶养佛陀和僧团终了,就起家离开佛陀眼前,大礼参拜顶礼佛足之后启禀佛陀说到:“世尊。请您赞同我在七年中承受我对您和您的门生们在衣服、饮食、卧具和医药的扶养。”佛陀缄默赞同了宝海梵志的恳求。
  于是,宝海梵志也参照转轮圣王和众王子之前的形式去扶养佛陀和僧团。有一天,宝海梵志于是想:“我曾经令亿亿千万众发愿求证无上正等正觉,成绩佛位。然我不晓得转轮圣王以及中王子们他们的想法是什么。凭仗这些好事,他们是愿求人世的国王呢?照旧想作天上的天王呢?或许是想就此成为声闻或许是缘觉而出离存亡苦海呢?我的将来世一定可以证得无上正等正觉,成绩佛位的。让那些尚在存亡苦海中迷恋挣扎的众生阔别生、老、病、去世、忧、悲、苦末路等人间八苦,彻底挣脱存亡循环之链,出离存亡苦海,登岸极乐地步。盼望有人在我梦中呈现可以通知我们转轮圣王以及王子们的真实想法。”
  到得夜间,进入睡梦中的宝海梵志梦见有大黑暗呈现在面前目今,凭仗这黑暗,他见到无量无边天下的佛陀都远远以美好绝伦的莲花遥相致意。那些莲台上都有一个收回大黑暗的太阳,那些太阳放射出的黑暗都纷繁进入到宝海梵志的口中。宝海梵志抬头一看,见到本人的肉身扩展到一千由旬,清净得空,毫无垢秽,仿佛是明镜普通,又将腹内有六十亿菩萨在莲花台上跌跏趺坐进入到禅定形态。又见到数不清的太阳都在围绕着本人旋转不绝,而且收回美好无比的音乐。
  宝海梵志又见到转轮圣王满身上下鲜血淋漓,四方奔波。细心一看,那转轮圣王的脑壳长得跟猪头一样,那国王四处去找林林总总的虫子来吃。吃饱后就坐在伊兰树下休憩,不晓得从那边来数不清的众生蜂拥而至,一霎时那转轮圣王就被吃的干洁净净,只剩下一具白骨堆在那边。那些众生吃完转轮圣王的肉后一眨眼就消逝得无影无踪。那白骨又规复本相,又去找吃的,又被吃的干洁净净,终而复始,没完没了。又见到众王子有的长得像猪面,有的长得像大象,或长得像狐狸,有的长得像狼,有的长得像豹,有的长得像猕猴等等所在多有,他们跟转轮圣王的方式如出一辙,也是找虫子吃,又被虫子吃的干洁净净,又长成,又被吃光,云云的终而复始,不知所终。他还瞥见王子须曼以花装饰满身,坐在一条水牛拉着个又破又烂的小车不走邪道尽拣些荒田野外曲折小路直往南奔。又见到四大天王、帝释天和大梵天王离开身边通知宝海梵志:“你该当把你身边的莲花都分给你身边的人。”宝海梵志如言先举了一支莲花交给转轮圣王,然后又辨别与众王子人手一支。然后宝海梵志从梦中醒来,回想起梦中现象,他明确了转轮圣王所收回的誓愿非常卑贱,爱乐存亡,贪求人间繁华贫贱。王子们收回的誓愿也非常卑贱,除企图人间五欲之乐外,也有人想单独出离存亡苦海,为什么呢?由于须曼王子以花打扮,以牛车不按邪道难行的缘故。我昨夜梦见大黑暗以及十方天下诸佛世尊,想必是我克日教养广阔众生安住佛法僧三宝三处福田,是故梦见大黑暗以及见到十方诸佛。也由于我在七年工夫里扶养佛陀和僧团,因此梦见十方诸佛给我莲花。由于我发愿求证无上正等正觉,追求佛位,因此梦中见到十方诸佛送我宝盖。至于我梦中见到诸多莲台之上都有太阳,而且光芒都射进我口中。又见到我的身材有限扩张到一千由旬,头顶七宝盖上也以太阳为装饰品。还见到我腹中有六十亿菩萨在莲台之上跌跏趺坐,进入禅定形态。至于梵天王等给我莲花等等诸多梦乡一切寄义就非我的伶俐可以了解的了。看来也只要如来可以真实了知。我今当往佛陀身边求世尊见教于我。
  到了第二天晚上,宝海梵志离开佛陀住所,伺候佛陀进完餐后,就找了一张小凳坐在佛陀的一旁期待佛陀的讲经说法。事先,转轮圣王和他的千子带领文武百官以及亿亿千万的子民离开阎浮林恭听佛陀的讲经说法。宝海梵志把昨夜的梦乡详细致细地通知了佛陀,祈请佛陀开示。佛陀如是答复说:“你梦见的大黑暗以及十方诸佛给你莲花,那莲台上的日光射入你口,那是你先前在二百五十年中以种种善巧方便教养广阔众生皈依三宝,又感导他们发愿成佛,又养精蓄锐大施扶养如来以及僧众,是故十方如来为你授记成佛。十方天下如满坑满谷的佛陀为你讲经说法,又把那美好绝伦的莲花亲身给你,那莲花台上另有一轮太阳,这是都是为你的将来授记容颜。梵志,你梦见十方诸佛给你七宝妙盖,盖上装饰品高至梵天,那是诸佛为你授记将来世成绩佛位时你的台甫称响遍十方天下的大梵天,无有人可以见到你的顶相,这些现象都是你将来世证得无上正等正觉时的状况。你梦中呈现本人的大身和太阳盘绕,是你将来世中成绩佛位时昔日被你感导成佛的十方如来差遣大菩萨离开你身边扶养和听你宣讲正法然后证得陀罗尼三昧成绩忍辱的好事,那些大菩萨回到各自的佛天下中向他们的佛陀赞赏你和报告在娑婆天下的见闻。梵志,这个梦乡报告的是你成绩佛位后的场景。梵志,你梦见本人的腹内有六十亿的大菩萨在莲花台上跌跏趺坐停止禅定。那说的是你在将来世成佛后感导无量无边的众生在成佛路上不再退转。你示灭当前,当有十方诸佛都在歌颂你的名号,说我们之以是可以成绩佛位,都是你现在感导之功。”
  梵志。你所梦见的人面猪形以致于猕猴形,他们个个满身上下鲜血淋漓,以种种植物为食,吃饱后坐在伊兰树下又被其他植物吃得干洁净净,云云终而复始,循环受苦,说的是那些尚在存亡苦海中迷恋挣扎的的众生由于皈依三宝,扶养三宝而得来的福报得以往生到魔天的有退没之苦,若生人中受生、老、病、去世、忧悲苦末路、爱分别苦、怨憎会苦、所求不得等八苦跬步不离苦苦胶葛。生在饿鬼道受饥饿之苦,生畜生道中受无明和断头之苦,生地狱中饱受众苦煎熬。有些人以扶养佛陀和僧众的莫大福德,用来求作天王,或许是转轮圣王,或欲主宰一天之下或许是四天之下,这些白痴生吃统统众生,然后又被统统众生所食,云云于存亡之间辗转循环无计其数。梵志,你做的这个梦便是这个意思。你梦见的须曼以花作为装饰,乘坐又破又烂的水牛车荒不择路让南直奔,预示的便是那些在三宝田中广修好事,能各自调服本人心念从而得以出离存亡苦海的声闻者的状况。
  宝海梵志听罢佛陀的开示,转而劝说转轮圣王:“大王该当晓得,人身难过大王已得且已成绩大国王位。诸佛世尊出生甚难,比如是优昙华难过一现。一团体克服本人的欲念和心发一丝一毫的善念都黑白常难过一见的。大王。现在发愿愿作天人便是苦的本源,发愿要主宰办理一四天下或许是二三四天下也是存亡循环的苦楚本源。大王,发愿要生人天都是受无常主宰的。基本上就没有原封不动的景象,并且是稍纵即逝。假如一团体贪着于眼耳鼻舌身五欲之乐,心永久永久都不会失掉满意,比如是小儿见到水中之月误以为是真实普通。这人都将有数次堕于天堂受无量苦。就算是投胎在人世也是受爱分别苦和怨憎会苦的苦苦胶葛。生到天上天福享尽也会情不自禁地蜕化。更况且是受胎苦,互相夺命,同室操戈,吃来吃去,比如是婴儿的心永久也得不到满意普通。为什么如许说呢?由于没有大善知识赐与引导,不发善愿,不可精进,应该失掉的得不到,该当明确的不克不及够明确,该当证到的地步无法证得。惟有菩提心才干够阔别众苦的苦苦胶葛,从而阔别存亡跳出三界外,不在五蕴中。大王,您今当细心思量生存亡去世去世去世生生所带来的无量无边之苦。现在大王由于扶养佛陀和僧团而积下莫大的好事,也正由于如许,大王对三宝该当深具决心。大王也晓得,您先前扶养佛陀,是来世豪富大贵之善因。保护禁戒是将来人天之善因,倾听佛陀讲经说法是将来伶俐之善因。大王现在既已成绩如是莫大好事,就该当发愿求证无上正等正觉之雄伟大愿。”
  转轮圣王如是答复宝海梵志:“我今用不着发菩提心。由于我的心喜好在存亡之间的种种感觉。也由于这个缘由,我救济持戒和恭听佛陀讲经说法。梵志。成佛之路黑白常之艰苦难过的。”
  梵志见告转轮圣王:“成佛之道喧嚣得空,我们该当全心全意发愿寻求。这条路途没有任何净化,由于心念喧嚣的缘故。这条路途耿直,没有攀龙趋凤的缘故。这条路途极乐,由于阔别懊恼的缘故。这条路途广阔无边,由于没有妨碍和隔膜的缘故。这条路途容纳统统,由于多思想故。这条路途无惊无怖,由于不做恶业的缘故。这条路途也由于常行救济的缘故而变得圆满善利豪富富饶,这条路途喧嚣,由于恪守佛陀订定的戒律之缘故。这条路途无我,是由于行忍辱的缘故。这条路途不会退转和耽搁,是由于精进的缘故。这条路途稳定,是由于禅定的缘故。这条路途不会有险象环生的现象呈现,是由于掌握了世出生间伶俐的缘故。这条路途乃是表现真实伶俐之地点,由于行大慈的缘故。这条路途不再退转,是由于行大悲的缘故。这条路途欢欣,是由于行随喜的缘故。这条路途坚固结实,是由于行大舍的缘故。这条路途没有波折,是由于阔别愿望嗔恨末路怒等诸多觉得的缘故。这条路途无贼,是由于可以准确辨别色声香味触的缘故。这条路途可以摧毁统统魔障,是由于擅长知晓种种地步的缘故。这条路途阔别统统苦难,由于断除统统结使的缘故。这条路途美好殊胜,是由于不会有呈现成为声闻和缘觉的念想。这条路途广大无比,由于遭到十方诸佛加持的缘故。这条路途瑰宝,由于充溢统统伶俐的缘故。这条路途洁白,是由于伶俐收回的黑暗照亮出息的缘故。这条路途善说,是由于被统统善知识所维护的缘故。这条路途对等,是由于断除爱或许恨的缘故。这条路途无尘,是由于阔别嗔恨、腌臜和末路怒的缘故。这条路途通向美妙的地步,是由于阔别和不造统统不善恶业的缘故。大王,这条路途可以把我们带向愉逸地步以致于回归原本面貌。也由于这些缘由,以是您该当发愿求证无上正等正觉,成绩佛位。”
  转轮圣王听完宝海梵志的发言,深思好久,乃说到:“梵志。现在如来离开这个人间,他的寿命也是无限的,也只可以存在八万岁,也不克不及够满意统统众生的愿望。如来教养众人断除种种恶业,广种善根,然后安顿圣果,有的物证得陀罗尼三昧忍辱,有的人失掉菩萨殊胜大妙的善根而被十方诸佛授记将来行将成佛。有的人也由于些许善根而在人天之中享用种种高兴,这些众生都已各自的业力去接受善,或许是不善的果报。梵志。茫茫众生假如没有一丝善根,如来就不克不及为之报告离苦得乐的妙法。如来世高贵为无上福田,若对方没有善根都不克不及够让其离苦得乐。梵志,我今发愿求得无上菩提,行菩萨道时修集大乘,修习种种难以想象秘诀,为教养众生而广作佛事,终不肯意在这五浊充溢的可爱天下发菩提心。我今行菩萨道,发愿求证无上正等正觉,要让那天下众生没有任何懊恼。假如有这种天下让我失掉,那我就发愿成绩无上正等正觉。”
  转轮圣王话音一落,宝藏如来即进一种名叫入禅定,
  善女子。尔时宝藏多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛陀即入见种种尊严的三昧。世尊的神足突然大放黑暗,在这黑暗之中,十方天下一切微尘佛刹都明晰可见。有的天下佛曾经涅磐,有的天下佛正在涅磐,有的天下大菩萨正坐在菩提树降落服魔怨,有的天下大菩萨好事圆满一成绩佛位就立刻讲经说法,而有的天下佛陀成绩后许久才讲经说法。有的天下全部都是大菩萨遍满其国,没有声闻和缘觉等辈,有的天下佛用声闻和缘觉来教养众生,有的天下无佛无菩萨,也没有声闻和缘觉。有的天下五浊甚是弊恶,有的天下清净奇妙没有任何肮脏,有的天下卑陋不净,而有的天下却尊严清净美好无比。有的天下众生寿命无量,而有的天下众生却寿命急促。有的天下正在处于末日阶段,被熊熊大火所解围。有的天下正在发洪流灾。有的天下正在发作飓风之灾,有的天下正在构成,有的天下曾经构成,如是等诸多现象都在那黑暗中逐个显现。
  事先在场的一切人等都见到无量清净诸佛天下的种种尊严。宝海梵志通知转轮圣王:“大王。现在您也见到了那么多的清净佛天下,就该当发无上菩提之心了吧。大王,您的想法是要摄受什么样的佛天下呢?”
  转轮圣王站起家来,敬重合掌讨教佛陀:“世尊。那些菩萨们是什么业力让他们摄受清净天下?又是什么业力让他们摄受不净天下?是什么缘由让他们的寿命长远无量无边?而又是什么缘由让他们的寿命十分长久呢?”
  宝藏如来通知转轮圣王:“大王该当晓得,这些都因此那些大菩萨的愿力来决议的。他们有发愿摄受清净尊严没有五浊景象的天下,有的发愿专门去摄受五浊恶世去教养众生。”
  转轮圣王细心想了想,说到:“世尊。我先归去想想,想清晰当前再发愿摄受何类净土成绩佛位。”
  佛陀见告转轮圣王:“好啊。你如今先去吧。”
  转轮圣王顶礼佛足绕佛三匝之后就前往城里,把本人关在宫里,细心构想本人将来摄受的佛天下尊严水平。
  宝海梵志又通知太子不眴:“太子。您也该当发愿成绩佛位,就像你日前在三宝福田处救济、调服本人的身口意三业所积聚的好事以及在其他时分所作的统统清净善业,都该当回向给本人作为求证无上正等正觉的资粮。”
  宝海梵志如是劝导转轮圣王膝下的一切王子、八万四千位文武大臣以及九万两千亿众生劝发无上菩提之心。他们都纷繁表现愿摄尊严净土,等归去想清晰当前再来佛陀现在发愿。
  如是群众归去之后在七年之内都闭门谢客,全心全意构想本人将来成绩佛位的尊严净土。
  宝海梵志又心想:“现在我已教养无量百万万亿众生发愿成佛,我也经心极力,毕恭毕敬扶养佛陀及僧众七年。我将来世中一定可以证得无上正等正觉,成绩佛位。我也该当劝喻天、龙、鬼神、阿修罗、乾闼婆、紧那罗、摩睺罗伽、夜叉、罗刹、拘办荼等众生来扶养佛陀及其僧众。”
  想到此处,宝海梵志立刻忆念毗梵衲天王。那天王随即晓得宝海梵志心中所念,即带领数以百万万亿计的夜叉呈现在宝海梵志身边。毗梵衲天王问道:“梵志。您有何派遣?”
  宝海梵志非常诧异,问到:“你是谁呀?”
  毗梵衲天王答道:“我便是你缅怀的那位毗梵衲天王啊。您有何事需求我们去办吗?”
  宝海梵志说到:“很好啊。大王。我昔日如是扶养佛陀及僧团。您可以帮忙我一同共襄盛举吗?”
  毗梵衲天王说:“好啊。依照您的付托。您想要什么就付托吧。”
  梵志如是说:“大王。真能随我心意者,适时您的部下发心证得无上正等正觉。然后通知他们:‘想要积聚莫大的福报,要想求证无上正等正觉,可往大海之中取牛头旃檀和黑沉香以及其他贵重香料和种种优美鲜花离开此处每一天来扶养佛陀和僧团。’”
  毗梵衲天王回到住处,赶忙调集一切部众:“下界有转轮圣王名叫无诤念,他部下有一位大臣名叫宝海的梵志。他在七年之中恭恭敬敬养精蓄锐扶养佛陀及僧团。你们该当对这些好事生随喜心,并将这份随喜好事回向到成绩无上正等正觉。”
  事先在场的无量百万万亿夜叉众口一词,合掌说到:“随喜赞赏宝海梵志七年如一敬重扶养佛陀和僧众的好事。并将这份随喜赞赏的好事,回向给我将来作为求证无上正等正觉的福德资粮。”
  毗梵衲天王又说到:“你们之中有哪些情愿为积聚福德及其善根,每一天到大海之中为梵志去找牛头旃檀和黑沉香,拿这些资料来为佛陀及僧团煮饭?”
  毗梵衲天王话音一落,事先就有九万两千夜叉众口一词,请命去操持这件事变。
  有四万六千位夜叉情愿去找世上最好的香交给梵志扶养佛陀和僧团。有五万两千位夜叉请命寻觅好花给梵志去扶养佛陀及僧团。有两万夜叉请命去去诸味之精给梵志去扶养佛陀和僧团。有七万夜叉同时请命为佛陀及僧团操持饮食扶养。
  宝海梵志又起心动念:该当劝喻毗楼勒叉天王、毗楼罗叉天王、提头赖吒天王等天王以及家属发菩提心和扶养佛陀和僧团。其他三位天王也应邀带领各自部众如是操持。
  宝海梵志又承佛威神之力,约请第二天下的四大天王以及部众前来共襄盛举,以致于三千大千天下中的百亿毗梵衲王,百亿毗楼勒叉天王,百亿毗楼罗叉天王,百亿提头赖吒天王以及部众都在宝海梵志的感导下发愿成佛和扶养佛陀和僧团。
  宝海梵志又想到:“如我将来世中肯定证得无上正等正觉,所收回的大愿能够可以成绩,那么我该当让统统诸天都可以分享到这份福德,也该当感导他们发愿成佛。那么就该当让忉利天王、夜摩每天王、兜术每天王。化乐每天王。他化自由每天王来与我相见。”
  动机一落,忉利天王、夜摩每天王、兜术每天王。化乐每天王。他化自由每天王合时呈现在宝海梵志的现在,齐声说道:“梵志,您有何派遣?”
  梵志说:“你们可以把各自地步中最美妙的露台楼阁、宝树宝华、衣物瑰宝统统用具贡献出来扶养佛陀和僧团吗?”
  五大天王众口一词说到:“是。谨遵指令。”然后回到了各自的天上。
  忉利每天王布置毗楼勒天子,夜摩每天王布置阿荼满天子,兜术每天王布置路醯天子,化乐每天王布置拘陀罗天子,他化自由每天王布置难陀天子,都依照各自地步最美好绝伦的景观去制作阎浮林。纷歧时,五大天王一同离开宝海梵志现在复命:“梵志。我们曾经依照您的付托完成了阎浮林的一切装建筑造,另有什么需求我们去办的吗?”
  梵志说:“好啊。你们在各自地步中都有自由神力。归去之后调集各自所属部众宣言:‘阎浮提内有一位梵志名叫宝海,他在七年之中扶养佛世尊和无量僧众。你们应对他这份好事随喜赞赏。然后将这份随喜好事回向到本人未来证得无上正等正觉。你们也该当去到佛陀住所,去顶礼皈依扶养佛陀以及僧众,听听他们的讲经说法。’”
  五大天王听完宝海梵志的付托,赶紧离别梵志,回到各自的住所,把一切家属调集到一同,转达了宝海梵志的志愿。忉利每天子、夜摩每天子、都术每天子、化乐每天子、他化自由每天子都众口一词的合掌说到:“我等今者于是善根生随喜心。也因随喜赞赏的好事愿我等将来早证无上正等正觉。”
  五大天王又辨别见告部众:“你们该当去到人世署理参见宝藏如来以及他的门生们。”
  当天早晨,五大天王辨别率领各自天子天女以及百万万亿的部众从虚空中纷繁离开佛陀住所,顶礼佛足和僧众之后,就倾耳细听佛陀的讲经说法不断到天明。天亮当前,这些天人纷繁上升到虚空之中,纷繁扬扬撒下优钵罗花、钵头摩花、拘物头花、分陀利花、须曼那花、婆尸师花、阿提目多伽占婆伽花、曼陀罗花、摩诃曼陀罗华来,还演奏出美好绝伦的音乐来扶养佛陀和僧团。
  宝海梵志又想到:“若我将来世中必成无上正等正觉,那我也该当教养那些阿修罗族类,感导他们也该当发愿成绩佛位。”
  动机一落,有五位阿修罗王应念而至,也如五大天王普通,都归去如是聚集部众,转告宝海梵志的志愿并失掉了部众的积极呼应。也离开阎浮林中来参见佛陀和僧众并倾听佛陀的讲经说法。
  宝海梵志又召念感导了天魔波旬及其部众、大梵天王及其部众发愿早证无上正等正觉,成绩佛位,也离开阎浮林中来参见佛陀和僧众并倾听佛陀的讲经说法。
  云云这般,宝海梵志又召请感导了三千大千天下中的百亿四大天王及其部众,百亿忉利每天主及其部众、百亿兜术每天主及其家属、化乐每天主及其家属、他化自由每天主及其家属、魔王波旬及其家属、大梵天王及其家属、阿修罗族五王及其家属,随喜赞赏宝海梵志的扶养佛陀和僧众的好事,并将这份好事回向给本人未来可以证得无上正等正觉,成绩佛位。也都离开阎浮林顶礼佛足并倾听佛陀的讲经说法。此时现在的三千大千天下,都被前来参见佛陀的茫茫众生围的风雨不透,无空缺处。
  宝海梵志看到此情此景,心中又想:“我曾经将百亿毗梵衲天以致于百亿大梵天王都已感导发愿成佛,现在我的一切誓愿都曾经失掉满意。若我将来世中肯定成绩佛位,那么请佛陀为与会者示现法术变革吧。承佛威神之力可以让三千大千天下中一切的畜生、饿鬼、天堂和众人全部都可以阔别统统苦末路,享用诸多高兴吧。在每一位众生前,都有一位化佛可以让他们收回要求证无上正等正觉的无上大愿。”
  动机一闪,宝藏如来就晓得了宝海的真实想法,随之进入到无热三昧。只见佛陀的逐个毛孔射出奇妙无比的无量黑暗,那黑暗照遍了三千大千天下以及一切天堂,被冰冻惨的众生感觉到了一阵阵莫名的暖和,被大火燃烧的众生即时感觉到一阵阵清冷,那些被饥饿折磨的众生随之再无饿意,一切统统被种种苦楚折磨的众生都感觉到了无比的高兴。他们正在惊讶为什么苦楚会莫明其妙地消逝,种种奇妙无比的高兴会即时呈现。低头都看到各自的空中呈现了一位具有三十二相八十种好的化佛,心中无比的欢欣,赶紧拜倒在地,不由喊道:“想是大悲者您成绩了我们的高兴,让我们得以阔别苦楚折磨。”
  那化佛启齿说到:“你等此时现在该当称念:纳摩佛陀,并发愿成佛。今后当前就再也不会堕入三恶道了,经常感觉第一的最妙高兴。”
  那些众生赶紧合掌说到:纳摩世尊。又收回要成绩佛位的美妙希望。以此莫大的善根,彻底断除堕入三恶道的统统能够。迅疾在天堂和饿鬼道消逝,都纷繁离开人世投生。
  那佛光普照三千大千天下后,又绕佛三匝,重新顶而入,消逝得无影无踪。
  事先,无量无边的人、天人、夜叉、阿修罗、乾闼婆、诸龙、罗刹等众生在成佛路上再也不会退转了。另有更多的众生证得了陀罗尼三昧忍辱。
  事先,阎浮林被诸天建立成跟地狱普通,逐日里都有亿亿千万众的人前来观赏,他们离开佛陀眼前星期扶养,绕佛三匝后就去观赏阎浮之园,见到这阎浮林全部都是用七宝构建而成,收支流派都有近两万个。每一个流派都有五百位梵志守在门口,关于那些收支的人都感导他们皈依佛法僧三宝和发愿成绩佛位,然后才准进入园林观赏和拜佛
  云云一来,在这七年之中,宝海梵志教养了无量无边的众生发愿求证无上正等正觉,在成佛路上再也不会退转。过了七年,宝海梵志又把本人家中最好的爱惜废物都扶养了佛陀和僧团。
  在这七年之中,转轮圣王心中没有呈现任何愿望,没有嗔恨心,没有愚痴心,没有高傲心,没有山河的念想,没有牵挂后代的欲念,没有缅怀女人的愿望,没有对食品的鲜味与否的辨别心,对穿着装扮也没有上心,至于什么花香,车马,就寝,吃苦,我呀,他呀这些念想基本就没有显现过。在这七年里,转轮圣王常坐不卧,不分白昼黑夜,也没有睡意,也没有感触疲惫,对身外之统统都不克不及够影响到他的专注。承佛威神之力,他在净室观照十方一切天下的种种尊严,对各方净土的是非优劣停止比拟,然后作出本人的将来成佛天下的种种计划和修持相应的办法。转轮圣王的太子不眴和他的一切弟弟都好像转轮圣王普通,在这七年里对本人将来摄受的佛天下都作出明白明晰的计划和修持相应的办法。他们当中有的人发愿要摄受清净佛土,也有的人发愿摄受非净土去教养众生。
  宝海梵志扶养佛陀和僧团七年末于好事圆满,这一天晚上,宝海梵志手持七宝贡献给佛陀和僧众之后,合掌敬重对佛说到:“世尊。我已感导转轮圣王、千位王子、八万四千位文武大臣、九万两千亿其别人等发愿证得无上正等正觉,成绩佛位。在这七年之中,他们大门不出,二门不迈,分心专意身藏净室全心全意计划本人将来世中成绩佛位的清净天下。世尊。明天上午转轮圣王和他的千位王子以及文武大臣等等都未来这里向您报告请示他们各自的誓愿,一旦您为他们授记之后,就会全心全意去修行,在菩提道上再也不会退转了。”
  宝藏如来随即进入一种名叫三昧王的禅定,于其口中呈现种种色光,青光、黄光、红光、白光和紫光交相照映,那种种色光直射向那都会之中,在转轮圣王、千位王子、八万四千位文武百官、九万两千亿人的头顶上方呈现了梵王,那梵王说到:“你们赶忙到佛陀住所去吧。见到佛陀世尊以及他的门生,不要遗忘星期右绕敬重扶养和赞赏,现在宝海梵志七年扶养曾经终了,佛陀又将到其他国度去游行教养众生了。”
  转轮圣王等众听到此言,赶紧站起家来,空中随即响起美好入耳的音乐。转轮圣王上得车来,与同时出来的千位王子、八万四千位文武大臣、九万两千亿人声势赫赫直往阎浮林行进。离开园外,一切人等全都步辇儿离开佛陀眼前,顶礼佛足绕佛三匝之后就在佛的一旁坐下。
  宝海梵志通知转轮圣王:“大王。您先前于三个月中扶养佛陀和僧团,并将国中瑰宝全部贡献给佛陀和僧团,积聚云云之大的福德善根该当回向将来世中证得无上正等正觉,成绩佛位。您也该当感导您那一千位儿子和八万四千位文武百官以及九万二千亿人将这好事回向到求证无上正等正觉。大王。凭仗这救济的好事,不该当去求忉利每天王位或许是大梵天王位等。为什么呢?大王现在积聚的一切瑰宝,都属无常,没有原封不动的,变革的速率快过飓风。是故该当以此救济所得的果报,回向给本人令心自由速成无上正等正觉,度脱无量无边众生引导他们进入极乐地步。”
  宝藏如来想到:“如是等无量众生,在将来的成佛路上再也不会退转了。我今当为他们授记,并为他们示现种种佛土。”
  世尊想到此处,随即进入到一种名叫不失菩提心的三昧,以三昧力气的缘故佛身放出大黑暗遍照无量无边天下。由于佛陀威神力的缘故,在场的统统人等都见到了无量无边的诸佛天下。被佛光照射的天下中,有许很多多的大菩萨都以佛陀的威神力加持,全部离开这个天下佛陀的身边扶养佛陀和僧众,然后坐在一边静听诸菩萨被佛陀授记的局面。
  宝海梵志通知转轮圣王:“大王。如今您可以在佛陀眼前报告请示您的真实誓愿了。”
  转轮圣王听到宝海梵志如是说,就离开佛陀眼前合掌长跪说到:“世尊。现在我真实不需发愿求得无上菩提。我先前于三月之中倾其一切扶养佛陀以及僧众,如是善根我今回向无上正等正觉,终不肯摄受不净佛土。世尊。我先前在七年里细心调查思量十方种种尊严清净佛土。世尊。我今发愿我未来成绩的佛国里,没有天堂、饿鬼和畜生三涂恶道。那边的统统众生命终之后,都不会堕入三恶道中。那天下里的众生,身材都是真金颜色。那天下里的人,或许是天人无二无别,都证得六种法术,都可以知晓本人或许别人百万万亿无量劫前所发作的事,可以看到无量无边十方天下中如今诸佛报告奇妙佛法,可以听到百千亿十方天下如今诸佛讲经说法的音声,可以知晓无量无边十方天下统统众生的心念,于一念中可以畅游百万万亿诸佛天下周旋往复。那天下的众生全都了解无我及无我所的真实寄义,在成佛路上再也不会退转了。”
  愿我当前成佛的天下里没有女人,哪怕是女人这个名词都没有听说过。那天下的统统众生寿命都是有限长远,除非是他本人有特别的布置。那天下里连统统欠好的称号也都没有。那天下清净得空,没有臭秽,经常分发出只要天上才有的共同奇妙之香气。那天下里的统统众生都具有佛独占三十二相。那天下里的一切菩萨都是终身补处的大菩萨,在当下的终身中就可以好事圆满,成绩佛位,除非他自己有特殊的誓愿。
  愿我将来成佛的天下里一切统统众生在一餐饭的工夫就可以在佛力加持下遍访无量无边天下,顶礼扶养十方如今驻世的统统诸佛,然后又敏捷得以前往外乡。他们都可以如理如法地宣说诸佛所报告开示的准确佛法。那天下的统统众生,身材强壮,好像金刚家属的力士普通。那天下一切尊严之事,就算是开得天眼的也无法细致描绘。那天下的一切众生个个都伶俐通达,谈锋无碍。那些菩萨禅定的树枝叶都掩盖周遭一万由旬。那天下经常收回清净奇妙的黑暗,在这些黑暗之中,十方天下的种种尊严全都展示出来。那天下的统统众生以致于在将来成绩佛位之前,都不会作一点儿恶行,他们的品德都市被统统天人和其他范例的众生所赞赏、敬重、扶养和广受恭敬。而在好事圆满成绩佛位之前,他们的六根都黑白常之清净。只需他们一到那天下里出生,就再也不会有任何懊恼发生,只要无量无尽的高兴,天然而然就会成绩统统善根。刚一出生就会有新的袈裟天然穿在身上,也不需学习就会运转一种名叫善辨别的禅定,凭仗这禅定,环游无量无边的佛天下参见、扶养、赞赏十方诸佛,在成佛之前,这禅定工夫都不会消逝。那天下里一切的菩萨们都可以依据本人的想法各自尊严修持摄受清净佛土,在那七宝天生的树中都天然而然展现十方清净佛土的即时盛况,这些菩萨们合时就失掉一种名叫遍至的三昧,凭仗这三昧之力,他们可以随时去参见宇宙中任何一个天下的如今佛,这种三昧才能哪怕是在成佛之前也都不会消逝。
  愿我将来成佛的天下里每一位众生的衣食住行之种种尊严水平,就跟我们如今天下的第六天他化自由天之地步如出一辙。那天下里没有山水湖泊,也没有巨细铁围山,连须弥山大海都不会有,也不会有什么妨碍和因而而发生的种种懊恼,也没有三涂八难的名词,连什么苦呀,乐呀等等诸多让人烦懑的名词都没有听说过,更况且是相干景象。
  世尊,我的真实誓愿便是云云,便是要摄受云云清净尊严的天下去成绩佛位。为了到达这些目的,我在将来世的修行中,当久久修习菩萨道,便是要成绩如许的佛天下,然后再证得无上正等正觉。
  世尊。当我证得无上正等正觉时,那菩提树周遭掩盖一万由旬,当我坐在菩提树下时,于一闪念之间就好事圆满,成绩佛位。成佛当前佛身收回的黑暗照遍宇宙中一切的诸佛天下。我的寿命长远的水平除了诸佛之外,其他任何人等都无从知晓。在我将来教养的天下里,没有声闻和缘觉这二乘的教法,一切的群众都是全心全意寻求佛果的,数目的几多出来诸佛之外,谁也无法说清。
  愿我将来好事圆满成绩佛位之后,十方诸佛都市歌颂赞赏我的名字。
  愿我成佛当前,无量无边的佛天下中一切众生听到我的名号,修习种种善行想要生到我的天下,他们在那边与世长辞之后都可以如愿以偿顺遂离开我的天下里出生,除非他是犯了五逆大罪、诋毁贤人和毁坏正法等大不对。
  愿我成佛当前,其他天下发愿成佛的一切众生,要积聚成佛?的四大无尽藏想要离开我的天下里,在那边命终之后,我都市亲身率队呈现在那人的眼前,那人一见到我们的呈现便欢欣有限,也由于我的呈现,那人一切的妨碍往生的业力得以彻底阔别而顺遂往生到我的天下里。
  愿我将来成佛当前,那些大菩萨们想要从我这里学习他们闻所未闻的佛法,我都市满意他们的希望逐个通知他们。
  愿我将来成佛当前,其他任何天下的菩萨们听到我的名号,即在成佛路上不会退转了,他们都市知晓诸法实相。有愿求得种种陀罗尼和任何三昧的修持办法,我都市让他们如愿以偿,在成绩佛位之前都不会退失。
  便是我将来灭度当前,他方天下里的任何一位听到我的名号,都市敬慕不已心生欢欣,星期扶养赞赏我的品德:这位佛世尊长远以来广做佛事,无量长远终于好事圆满,成绩佛果。他们在成佛路上不会退转了,他们都市知晓诸法实相。有愿求得种种陀罗尼和任何三昧的修持办法,我都市让他们如愿以偿,在成绩佛位之前都不会退失。
  我将来成绩佛位时,他方天下的女人有听到我的名号,即时失掉清净决心,心生欢欣,发愿成佛,以致于在成佛之前都不再见摄受女身。哪怕是我将来灭度之后都是云云。
  世尊。我的誓愿便是摄受云云的佛土,如是的众生。世尊。假如天下的清净和众生可以到达我的抱负值,那么,我就证得无上正等正觉,成绩佛果。
  宝藏如来通知转轮圣王:“善哉善哉。大王。你的愿力十分之好。要摄受那样的尊严清净佛土,那边的众生心也是很清净。大王,从这里往西过百万万亿个佛天下,有一个佛天下名叫尊善无垢,那边的佛名叫尊音王如来。应供、正遍知、明行足、善逝、人间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊这十种品德全都具足。他现正在为那边的菩萨们讲经说法。谁人天下就没有声闻和缘觉这二乘的存在,全部都是发心上求佛道的菩萨。那边的众生都是化生,没有女人。谁人佛天下的清净尊严水平就跟大王所描绘的如出一辙,而那边的众生都是曾经根器很深的了。从今当前,我给你取一个名字,名叫无量清净。”
  佛陀又通知无量清净菩萨:“那尊音王如来过一中劫当前就要涅磐,他涅磐当前正法驻世是十中劫。正法灭后再过六十中劫,那天下就会更名弥楼黑暗。就会有一位名叫难以想象好事王如来呈现于世,那佛犹如尊音王如来普通,天下尊严的水平跟尊善无垢是如出一辙的。难以想象好事王如来的驻世寿命是六十中劫,佛涅磐当前正法驻世也是六十中劫。正法灭后再过一千中劫。当时候的天下又被更名为尊善无垢天下。有一位宝黑暗如来呈现于世。这位宝黑暗如来应身和正法驻世的工夫跟难以想象好事王如来是一样的。正法灭后,当时候的天下又更名为善坚,又有一位名号为宝尊音王如来的佛陀呈现于世。当时候的天下尊严水平跟之前照旧如出一辙的。宝尊音王如来驻世三十五中劫,灭度后正法驻世满七中劫。正法灭后又有无量无边的佛相继呈现于世,厥后的佛和正法驻世的工夫跟宝尊音王如来时期是如出一辙的。我今见如是诸佛好事圆满以及厥后的灭度,谁人天下都市常住稳定,没有什么变革的。”
  “大王,如是诸佛全都灭度当前,再过一恒河沙等阿僧祇劫,进入到第二恒河沙等阿僧祇劫,谁人天下就更名为愉逸。你就在谁人时分在那边好事圆满,成绩佛位,号无量寿如来。也异样具有应供、正遍知、明行足、善逝、人间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊这十种品德。”
  转轮圣王非常不解,讨教佛陀说到:“世尊。这个天下那些菩萨今在那边?”
  佛陀通知无量清净大王:“那些大菩萨现在都在这里,都是从他方天下离开此处听我讲经说法。这些大菩萨曾经从过来诸佛那边失掉授记,又在如今十方诸佛处失掉授记,在过来里,这些大菩萨都已经扶养无量无边不行计数的十方诸佛,广种善根,广修善法,修集伶俐。以是,这些大菩萨在你之前先成绩佛位。”
  转轮圣王又讨教到:“世尊。宝海梵志能劝我以及家属发愿成佛。那么讨教世尊,他在将来世中什么时分才干够好事圆满,成绩佛位呢?”
  佛陀如是说:“他为了成绩他的大悲心。将来世中作狮子吼时你就晓得了。”
  转轮圣王对佛说到:“世尊。假如我的愿望可以如您所说告竣的话,我在顶礼您的佛足时,就让如满坑满谷的佛天下发作六种震惊。那些天下的诸佛也都为我授记。”
  无量清净王菩萨说完之后,就此合掌长跪在佛前,头面一着地,事先十方如恒河沙等诸佛天下就发作了六种地震。是中诸佛随即作出授记:“删提岚界善持劫中人寿八万岁有佛出生号曰宝藏。有转轮圣王名无量清净主四天下。三月扶养宝藏如来及比丘僧。以是善根故。过一恒河沙等阿僧祇劫已,始入第二恒河沙阿僧祇劫。当得作佛号无量寿。天下名愉逸。常身光照纵广周匝十方各如恒河沙等诸佛天下。”
  宝藏如来即为转轮圣王说此偈言:
  十方天下  震惊大地 及余山林  如恒沙等
  汝今可起  已得授记 为天人尊  胜法调御
  转轮圣王听完偈颂,满心欢欣,顶礼佛足之后,走到离佛不远的中央坐上去持续听佛讲经说法。
  宝海梵志又通知太子不眴说到:“太子。您用这废物并和曩昔您在之前三个月内扶养佛陀和僧团种种瑰宝的莫大福德会聚在一同,并将这一份好事回向到将来世中求证无上正等正觉吧。凭仗这救济的好事,不该当去求忉利每天王位或许是大梵天王位等。为什么呢?大王现在积聚的一切瑰宝,都属无常,没有原封不动的,变革的速率快过飓风。是故该当以此救济所得的果报,回向给本人令心自由速成无上正等正觉,度脱无量无边众生引导他们进入极乐地步。”
  太子答复说:“我今察看天堂众生多诸苦末路,人天之中天性被尘垢净化而经常堕于三恶道中。我又想:这些众生密切那些罪恶人士,退失正法堕于大暗中处。尽毁善根摄取种种邪知邪见,以致于作出伤天害理之举。世尊。我在这里收回大誓愿:我所修集的种种善根,全部都回向到将来证得无上正等正觉。愿我在修行菩萨道时,若有众生受诸苦末路遇到恐惧之时,茫然无计恐慌之时,若能称念我的名字,若被我天耳所闻,天眼所见,假设这众生难免种种苦难,我终不克不及够证得无上正等正觉。”
  不眴太子接着说到:“世尊。我今在此为了广阔众生收回云云胜愿。世尊。我假如可以告竣这些愿望,就让我父王将来世中成绩无量寿如来涅磐正法之后即证无上正等正觉。惟愿如来为我授记,我也二心祈请十方如满坑满谷如今诸佛各各为我授记。”
  宝藏如来说到:“你察看到天人以及三恶道中统统众生饱受众苦折磨,生大悲心欲斩断众生统统苦末路,为统统众生安住极乐地步。我今为你定名观世音。观世音。你行菩萨道时都已可以广作佛事,已有百千无量亿众生得离苦末路。观世音。无量寿如来进入涅磐后的第二恒河沙等阿僧祇劫后分中夜正法灭绝,然后该天下更名为统统瑰宝所成绩天下。当时候的天下比起之前的愉逸天下种种尊严水平要强许多许多倍。在当时的后夜时分,你在菩提树下金刚座上于一念间成绩佛位,号遍出统统黑暗好事山王如来,应供、正遍知、明行足、善逝、人间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊十盛德行具足。其佛寿命九十六亿那由他百千劫,般涅槃已正法住世六十三亿劫。”
  观世音菩萨对佛说到:“假如我的愿力可以成绩,我在顶礼佛足的时分,适时十方如恒河沙等天下大地及诸江山六种震惊,此中的诸佛各各都为我授记。”
  观世音菩萨说完,就合掌顶礼在佛陀眼前,头面方才着地,事先十方如恒河沙等天下发作六种震惊,统统山林都演奏出美好无比的音乐。但凡听到这音乐的统统众生都便是灭除了心中的一切愿望。一切诸佛都为之授记:“散提岚天下善持劫中人寿八万岁时有佛出生,号曰宝藏。有转轮圣王名叫无量清净,主管四天之下。他有一太子名叫观世音。之前在三个月内扶养宝藏如来以及僧团。由于这个善根,将于第二恒河沙等阿僧祇劫后分之中。好事圆满,成绩佛位,佛号遍出统统黑暗好事山王如来,天下名曰统统瑰宝所成绩也。”
  宝藏如来又为观世音而说出一段偈颂:
  大悲好事  今应还起 地六种动  及诸佛界
  十方诸佛  已授汝记 当成为佛  故应欢欣
  观世音菩萨听完佛陀的开示,心生欢欣。即起合掌前礼佛足。坐在离佛不远的中央持续听佛讲经说法。
  宝海梵志通知第二王子尼摩说到:“为了统统众生,为了让您早得无上正等正觉,您把您此生当代所作的统统福德和清净的举动都回向到将来世早日成佛吧。”
  尼摩王子站起家来,顶礼佛足之后说到:“世尊。我先前在三个月内扶养如来以及僧团。并将我在身口意三方面的一切清净举动所积聚的福德我都全部回向到将来世求证无上正等正觉。我的志愿是:我也不肯意摄受不净秽恶天下成绩佛位。当我将来成绩佛位的天下种种现象,都跟观世音一切天下清净尊严水平是如出一辙。当观世音成绩佛位时,我要第一个请他初转法轮,讲经说法。在他驻世时期,我要广行菩萨道。比及他进入涅磐正法灭绝后,我再成佛。我成佛之后所作的佛事,那天下的清净尊严水平,驻世工夫、进入涅磐工夫以及正法驻世工夫都跟观世音没有什么区别。”
  佛见告尼摩王子:“你的盼望是摄受最大天下来广作佛事。如你所愿。你在将来世中当在如是最大天下成绩无上正等正觉,名善住瑰宝山王如来,应供、正遍知、明行足、善逝、人间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊十种品德全都具足。由于你发愿摄受大天下的缘故,从今当前你就更名得局势吧。”
  得局势菩萨对佛说到:“世尊。假如我的愿望可以告竣,我如今就顶礼您的佛足,也盼望十方如恒河沙等佛天下发作六种震惊,须曼那花飘飘洒洒突如其来。十方诸佛也可以为我授记。”
  当得局势菩萨跪下顶礼佛足时,十方如恒河沙天下即时发作六种震惊,须曼那花飘飘洒洒突如其来。十方诸佛也各各为得局势菩萨授记。
  宝藏如来为得局势说出一段偈颂:
  坚力好事  今可还起 大地动动  雨须曼华
  十方诸佛  已授汝记 当来得成  人天梵尊
  得局势菩萨听完佛陀的偈颂,心生欢欣,顶礼佛足就在离佛不远的中央坐了上去持续听佛讲经说法。
  宝海梵志又对三王子王众说到:“为了统统众生,为了让您早得无上正等正觉,您把您此生当代所作的统统福德和清净的举动都回向到将来世成绩佛位吧。”
  三王子站起家来,合掌向佛说到:“世尊。我先前扶养佛陀和僧团三个月,和我不断以来在身口意三业方面的清净修行所积聚的福德现在我都回向到我将来成绩佛位。我的愿望是:我也不肯意在不净天下成绩佛位,也不肯意敏捷成绩佛位。我行菩萨道时,愿我感导十方无量无边的诸佛天下一切的众生发愿求证无上正等正觉,安住于求证无上正等正觉,感导他们安住施行救济、忍辱、持戒、精进、禅定和世出生间的伶俐这六种乐成的种种修行。愿让他们比我先在十方如满坑满谷佛天下中证得无上正等正觉成绩佛位,让我能以清净天眼瞥见诸佛在讲经说法。愿我为菩萨时就可以广作无量佛事,我于来世修行菩萨道时没有尽头。我所教养的一切众生的心念清净水平跟大梵天的人如出一辙。只需有众生可以生到我的天下里,他们都终究成佛。”
  我的志愿是:我要把三千大千天下中一切满坑满谷的那么多的佛天下整分解一佛刹。那天下的四周全部用七宝建立的高墙挺拔入云直到无色界。那天下的大地没有任何尘、土、石、沙、荆蕀等使人感触不适的秽恶之物,全都因此水晶和琉璃为大地。
  我将来成佛的天下里没有女人,乃至是连女人这个名词都没有听说过。统统众生都是天然化生,他们都以法喜和禅定为饮食,不食统统无形之食品。当他们离开这个天下刚出生时,就须发自落,穿上袈裟,刚有食欲右手就呈现一个装满鲜味好菜的宝钵,那宝盒里的香气扑鼻,诱人肺腑。这菩萨看到这香气洋溢的宝钵,内心就想:我该当以法喜和禅定来作为食品,我不该当吃这些食品。该当把这钵饭送到十方天下去扶养诸佛以及他们的门生,或许是救济那些贫苦人家,另有那些整天整年整劫中北饥渴折磨得嗷嗷直叫的饿鬼。动机刚落,这些菩萨即时就失掉一种名叫难以想象行的三昧神力,凭仗这神力,于一闪念间就遍游十方无量无边的如今佛住所,将这食品来扶养佛陀和他的门生们,又救济给外地的贫苦人家和饿鬼。救济完之后又为他们讲经说法,渡化他们。然后才回到外乡以法喜和禅定为食。
  在我将来成佛的天下里,没有生、老、病、去世、忧、悲、苦末路等种种八难和不善的举动,也没有受戒或许是破戒这一回事,或许是连这一类说法都闻所未闻。
  愿我将来成绩的天下里,遍及宇宙中有数难逢的奇珍奇宝,那些瑰宝衣物和树在十方天下的众生都闻所未闻,更不要说拥有了,以致于亿亿千万年说清这些废物的名字都是不行能的。
  愿我将来持久的天下里那些菩萨们,要想见到什么样的颜色都为所欲为,想见金色金色就出现,想见银色银色就出现,那些物品的颜色固然可以为所欲为随意转换,但其实质却不会有丝毫变动。至于那些水晶、琉璃、车磲、玛瑙、珍珠等等诸云云类的废物,那更是想有就有,没有任何妨碍。有菩萨喜好阿竭琉香、多伽琉香、多摩罗跋栴檀沉水、赤栴檀、牛头栴檀等香气,也是为所欲为,想有就有,随念而生。这些香气固然是随意,但其实质也不会有丝毫的改动。无论是发生什么样的想法,都市即时失掉呼应,真正是无愿不满,心想事成。
  在我将来的天下里,没有太阳和玉轮,也不需求他们。那些菩萨们身材自身放射出的大黑暗,可以照到百万万亿诸佛天下。也由于这个缘由,我的天下里没有昼夜的辨别,只可以从花着花合来晓得工夫的流逝。
  在我将来的天下里,天气十分平和,没有什么冰冷与酷热的景象呈现,至于什么老、病、去世诸云云类让人烦懑的种种景象通通都没有听说过,更不要说有这种景象了。
  在我将来的天下里,假如有终身补处的大菩萨要到他方天下成绩佛位,就以此身就可以到想要成佛的天下兜率天内院中命终然后作佛。
  将来我证得无上正等正觉后,不会在我的天下里涅磐,间接在虚空中就进入涅磐。
  在我将来的天下里,常常会天然响起百千亿万种林林总总的音乐,那音乐不会让听众生起种种欲念。那音乐里表述的都是纯粹的佛法,而那些听众都市依据音声作出相应的悟解。
  世尊。我行菩萨道时。如我所见百千亿那由他阿僧祇诸佛天下种种尊严。种种璎珞,种种容颜。种种住处,种种所愿。在我将来的天下里都得以成绩如是等一切尊严,但那些声闻和缘觉不在此列。我的天下里,也没有什么五浊恶世、天堂、饿鬼和畜生三种恶道,至于须弥诸山,巨细铁围,土、沙、砾石、大海、林木等等诸云云类的物品统统都没有。只要七宝组合而成的种种宝树。
  在我将来的天下里,只要天上的曼陀罗花、摩诃曼陀罗花,再也看不到其他花的种类了。
  在我将来的天下里,没有任何臭秽的气息存在,只要纯粹妙香充满全天下。
  在我将来的天下里,一切菩萨都是终身补处,更不行能有一人往生到他方天下。除开那些要到他方天下成绩佛位的大菩萨。
  世尊。我行菩萨道时没有尽头,将来我摄受之奇妙果报清净佛土之中一切的终身补处大菩萨无一破例都是我教养的。哪怕是初发心的菩萨都能安住在六度波罗蜜中。哪怕是散提岚天下,一旦并入我的佛土,统统苦末路都市消逝的无影无踪。
  世尊。我行菩萨道时。要当成绩如是等辈希有之事。然后于将来世才成绩佛位。我成佛时的菩提树名叫选择见善瑰宝,枝叶掩盖周遭一万个四天下,那树收回的黑暗和香气可以洋溢十个三千大千天下。菩提树下以种种瑰宝组成的名叫善择寂灭智香等近金刚座周遭五个四天下,高一万四千由旬。我在那金刚座上跌跏趺坐,于一闪念间就证得无上正等正觉,成绩佛果。以致于到我将来涅磐时,那金刚座都没有任何毁伤。就算是我将来涅磐当前,也会化作无量诸佛和大菩萨到十方天下去教养众生。每一位化佛应用每一餐饭的工夫为那些众生讲经说法,感导无量无边的众生发无上菩提之心,刚一发心,就会在成佛路上不再退转。就算是我变革的诸佛和菩萨,都可以作出云云有数之事。
  将来我证得无上正等正觉当前,愿他方天下的统统众生见到我的三十二相八十种好时,都即时收回要成绩佛果的无上誓愿而且安住在这誓愿之中。
  愿我将来成绩的天下里统统众生,愿令我界一切众生,六情完具无所短少。若诸菩萨想见我者,在他住处行来坐卧都能得见到。这些菩萨一旦发心想要见我,都即时看到我危坐于道场的菩提树下,若有迷惑,我还没有启齿就曾经全部恍然大悟,也都明确统统法相的真正寄义。
  愿我成佛当前,驻世的寿命除开佛以外,是任何人等都不晓得的。那些菩萨们的寿命也都是如许。我于一念之间就成绩佛果后,一闪念之间就有无量的菩萨须发自落穿三袈裟,哪怕是他们厥后进入涅槃沉寂时,都没有一团体头发胡子可以长出来,也不会去穿俗界衣物,自始自终都穿着梵衲的衣饰。
  佛陀听完三王子的报告,连声赞赏到:“善哉善哉。你真是纯善骁勇的大丈夫也。智慧睿智能言善解收回云云恢宏誓愿,所作的好事甚深甚深,难可思议,奇妙伶俐的大作为呀。你为了众生收回云云恭敬大愿要取云云奇妙的净土。真实是太难过了。你外行菩萨道的时分,就曾经在十方无量百万万亿的诸佛眼前广种善根。以是,统统众生都以你为药,你的心清净得空,可以摧破懊恼,广种善根。从今当前,你就更名为文殊师利吧。在将来世过二恒河沙等无量无边阿僧祇劫,入第三无量无边阿僧祇劫中,在我们如今的北方有一个名叫清净无垢宝置天下。当时我们如今的散提岚天下也都在此中。那天下的种种尊严清净之水平跟你描绘的是如出一辙,统统都圆满了你的希望。你在那天下证得无上正等正觉,成绩佛位,名普现如来,应供、正遍知、明行足、善逝、人间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊这十种只要诸佛才有的品德你都市具有。。”
  文殊师利菩萨又说到:“世尊。假如我收回的誓愿可以成绩。就在我顶礼佛足的时分,让十方无量无边阿僧袛天下都发作六种震惊,此中还活着的诸佛都与我授记。也愿统统众生感触欢欣和高兴,比如是菩萨进入到第二禅地步自由游戏。十方天下纷繁扬扬满天飞翔着曼陀罗花。花雨缤纷中天然响起诸佛报告正法的音声。”
  说完之后,文殊师利菩萨合掌长跪在佛前顶礼佛足,头面刚一着地,合时十方无量无边阿僧祇天下就发作六种震惊,虚空中呈现了无量无边的曼陀罗花漫天飞翔,同时呈现了宣讲佛法的音声。十方众生都感触史无前例的高兴,比如是菩萨进入到第二禅自由地步。
  他方天下的菩萨感触非常惊讶,这种事变怎样会历来就没有见到过。于是各自讨教事先外地的佛陀。那边的佛陀通知他们:十方诸佛各各广为文殊师利授记,方才发作的吉祥便是为此。
  宝藏如来为文殊师利菩萨说了一段偈颂:
  胜意旷大  今可还起 十方诸佛  已授汝记
  当于来世  成尊胜道 天下大地  六种震惊
  众生满意  受于高兴
  文殊师利菩萨听完佛陀的偈颂,心生欢欣,顶礼佛足之后就在礼佛不远处坐了上去持续听佛讲经说法。
  宝海梵志又劝导四王子发愿成佛。四王子报告了本人的誓愿后,宝藏如来如是说:“善哉善哉。你外行菩萨道时以金刚般坚固的伶俐摧破无量无边众生统统翻江倒海的懊恼,大作佛事当前就可以成绩无上正等正觉。以是给你定名为金刚伶俐黑暗好事。在来世过一恒河沙等阿僧祇劫,入第二恒河沙等阿僧祇劫时,在如今天下的中央过十恒河沙等天下中微尘数的天下,有一个佛天下名叫不眴,你在谁人天下成绩佛位,号普贤如来,应供、正遍知、明行足、善逝、人间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊十德具足。那佛天下的清净水平都如你所愿。”
  宝藏如来给金刚伶俐黑暗好事授记时,时虚空中有无量无边的天人作声赞赏不已:“善哉善哉。”那牛头栴檀阿伽流香、多伽流香、多摩罗跋香并及末香突如其来,扶养佛陀、僧团和金刚伶俐黑暗好事菩萨。
  金刚伶俐黑暗好事菩萨又说到:“世尊。假如我的愿望可以告竣,当我在这顶礼十方诸佛和世尊的时分,惟愿十方如恒河沙等天下中都降下奇妙好香,无论是天堂、饿鬼、畜生三恶道中的众生,照旧天上人世的统统人民,但凡闻到这香味的,一切身心苦末路都得以阔别。”
  说完之后,金刚伶俐黑暗好事菩萨就合掌跪下顶礼十方诸佛以及世尊,头面方才着地,他所盼望的统统都得以发作,也都如其所愿。
  宝藏如来即为金刚伶俐黑暗好事菩萨说出一段偈颂:
  金刚慧能破  汝今可还起 十方佛天下  周遍有妙香
  与无量众生  愉逸及欢欣 当来得成佛  无上人间解
  金刚伶俐黑暗好事菩萨听完佛陀的偈颂,其心欢欣无比,星期佛足之后起得身来走到离佛陀不远处坐下持续听佛陀讲经说法。
  宝海梵志又劝导五王子无畏发甚深大愿,成绩佛位。无畏王子向佛说出了本人的希望:“世尊。我的愿望是不在不净天下成绩无上正等正觉。我将来成佛的天下没有天堂饿鬼和畜生三大恶道。大地除了水晶和琉璃之外,再也没有其他杂物,其他方面的种种尊严就跟如今的莲华天下如出一辙。”
  无畏王子送上一支莲花给宝藏如来,又说到:“世尊。假如我的志愿可以顺遂告竣的话,就让我在佛前以您的威神力让我见到十方如恒河沙天下之微尘等数的佛天下中大如车轮的莲花像雨点般突如其来,那边的统统群众看到此情此景当前都有限欢欣。”
  无畏王子话音刚落,由于佛力的加持,他即时就看到他所盼望的场景,佛又通知他:“你能收回如是甚深奇妙的大愿,摄取尊严清净佛土。又能看到云云这般的殊胜美景。你的愿力相对可以成绩,以是才呈现如是无量无边的莲花。”
  无畏王子说到:“世尊。假如我的愿望可以成绩,就让那奇妙无比的莲花就停顿在空中吧。”
  话音刚落,那本也缄口不语的局面登时中止,那些美好无比的莲花全部都停顿在虚空之中。
  宝藏如来通知无畏王子:“由于你的愿力殊胜,连莲花都可以敏捷停顿在虚空之中来验证你的愿力真实不虚。你就更名为虚空印吧。在将来世过一恒河沙等阿僧祇劫,进入第二恒河沙等阿僧祇劫时,在我们如今的西北方距百万万亿恒河沙等天下之外有一个佛天下名叫莲华。你将在那边成绩佛位,名莲华如来,应供、正遍知、明行足、善逝、人间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊十德具足。”那天下的一切群众全部都是大菩萨,其数目是无法算得清晰的。莲华尊佛的寿命无量无边,他外行菩萨道时的发愿全部都得以成绩。
  世尊为虚空印说出了一段偈颂:
  善女子当知  有人作己利 能断懊恼结  常令得沉寂
  所受持好事  数如恒河沙 天下微尘等  成绩而不失
  汝于当来世  成绩无上道 亦如过来佛  等无有差异
  虚空印菩萨心生欢欣,顶礼佛足之前进到一边,在离佛不远的中央坐了上去,静听佛陀的讲经说法。
  宝海梵志又劝勉六王子庵婆罗为了统统众生发愿求证无上正等正觉。六王子说到:“世尊。我的真是志愿也是不肯意在不净天下成绩无上正等正觉。对我将来成绩天下的想法跟虚空印菩萨是分歧的。世尊。假如我的愿望可以完成的话,就让十方如恒河沙的天下上空天然呈现七宝妙盖划一同等停顿在空中。在宝盖的上方,有纯金打造的网铺设在下面,七宝做成的风铃挂在四周。在和风中,那七宝铃收回的音声都在演说佛法。但凡听到这铃声的众生,都情不自禁发愿要上求佛道,然后在成佛路上不再退转。也由于佛力加持的缘故,这演说佛法的铃声也都传遍十方天下。世尊。假如我的愿力可以得以成绩,那么昔日我将失掉知日三昧。由于这知日三昧可以增益我的统统善根。凭着这知日三昧的功力,惟愿十方诸佛也与我授记。”
  王子话音一落,合时失掉知日三昧的神力。
  宝藏如来赞赏王子说到:“善哉善哉。你的愿力甚深甚深。也由于这甚深好事因缘故,此时现在的十方如恒河沙诸佛天下里,都呈现了如你方才所描画的场景。但凡见到云云场景的众生都收回了要成绩佛位的宏大抱负,而且在成佛路上永久也不会退转了。也由于这个缘由,我给你取个法名叫虚空日黑暗。再过一恒河沙阿僧祇劫,进入第二恒河沙等阿僧祇劫时,在此西方去此二恒河沙等佛刹有天下名叫日月。你将在那天下里成绩佛位,号:法自由丰王如来,应供、正遍知、明行足、善逝、人间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊,十德具足。”
  世尊为虚空日黑暗菩萨说出一段偈颂:
  善女子今起  善哉自调御 以淳淑大悲  于统统众生
  度脱令断苦  终究住此岸 伶俐善辨别  令到无上道
  虚空日黑暗菩萨听完佛说出的偈颂,其心欢欣,顶礼佛足后站起家来在离佛陀不远处坐了上去持续倾听佛陀的讲经说法。
  宝海梵志又如是抚慰七王子善臂:“为了统统百姓,请发愿求证无上正等正觉吧。”
  王子顶礼佛足之后说到:“世尊。我的愿望也是不肯意去摄取不净天下成绩佛位。愿我将来成绩的佛天下里,没有天堂、畜生、饿鬼、女人及其名字,这里的众生也无需颠末胎生。至于须弥诸山、巨细铁围、山陵、堆阜、石沙、波折、恶风、树木、森林、大海、江、河、日、月、昼、夜、闇、冥、臭处等等诸多秽恶,在这天下里连如许的名词都没有,更况且是实物,闻所未闻。
  那天下里的众生无有便当涕唾污垢,身心都感觉不到苦末路之事。
  那天下的大地满是玛瑙铺就,没有灰尘,统统风景都是无量无边的瑰宝培养。
  那边的大地也不长草,只要美妙奇妙的曼陀罗花和种种宝树来装点大地。那宝树底下有上等的宝盖、宝衣、花鬘、珠宝、妙香等等珍稀废物和种种音乐来打扮尊严。
  那天下之中没有昼夜之分,只可以从花着花合来判别。”
  那天下的菩萨都是从金花中天然化生,刚一出生就失掉种种尊严三昧。以三昧神力即时就可以看到十方如微尘数等诸佛天下的如今诸佛。 因而三昧神力,于闪念间就具足了六种法术。他们的耳朵可以听闻到十方如微尘等天下如今诸佛讲经说法的音声,也知晓本人以致于其他众生过来世中发作在无量阿僧袛劫之前的一切事变,可以看到东方诸佛天下的种种尊严,可以在一念之间得知如一佛天下微尘等数的天下众生的起心动念,每天清早,和风四起,柔软清净,风中带来的奇妙香气和随风飞扬的花瓣点缀得整个天下非常尊严。在这和风的吹拂下,菩萨们从禅定形态中出来,能在一念之间到十方无量无边的佛天下中扶养礼敬如今诸佛,请受妙法,然后一闪念间就回到外乡,在曼陀罗花中的花台之中跌跏趺坐,细心思想之前诸佛所报告的妙法。假如在法义方面有什么迷惑,我就会即时呈现在眼前为他们释道解惑。一切的菩萨都深解无我、无我所之义趣,就算让他们舍弃身命也不会在成佛路上有丝毫退转之心。
  愿我将来成绩的天下里,没有丝绝不善,也无从晓得这世上另有不善之名,也没有受戒破戒这回事,也不存在毁戒、后悔、羞愧这类的说法。统统众生的身材都具有三十二相,身材孔武有力,比如金刚家属的金刚力士普通。在成绩佛位之前,他们任何一人都不会发作六根完整不全这种事变的。一切的众生一出生就须发自落,袈裟天然而然穿在身上,失掉善辨别三昧,不断到成佛的进程中也不会退失。那边的众生全部明白和合统统善根,无有一人为身材老和抱病而苦末路。假如有菩萨身命将于闭幕时,就会本人升到虚空之中跌跏趺坐,入大火定自烧其身,烧尽之后随着四方清风吹拂,舍利被吹散到他方无佛天下,即时酿成好像转轮圣王拥有的摩尼宝珠普通,若有众生见到,触摸到,都再也不会堕入三恶道中,以致于当前涅磐之前都不会感觉到统统苦末路。这身材燃烧当前神识转生到他方如今佛前听受正法,发愿成佛之心再也不会退转了。
  在我将来成佛的天下里,一切众生身命将要闭幕时,他们的心都很安宁,不会呈现散乱的景象,不受统统苦楚和爱分别的煎熬。命终之后不堕充溢八难和无佛驻世之地,不断到他成绩佛位之前,都经常见佛听受妙法,扶养众僧。那边一切的众生都不会有贪欲、嗔恚、愚痴、恩爱、妒忌、无明和憍慢等习气和举动。没有声闻和缘觉这二乘之修行者。一切群众都是摩诃萨级另外大菩萨。他们的心柔软清净,不受爱意净化,在成佛路上巩固不退,一切的三昧神力全都具有。
  在我将来成绩佛位的天下里,纯有清净黑暗,十方如微尘等数的诸佛天下都晓得我的天下。我所天下收回的奇妙之香,飘遍十方如微尘般多的诸佛天下。
  在我将来成绩佛位的天下里,统统众生只要高兴,不曾闻有受苦之声。
  世尊。我行菩萨道时修行永无尽头。我要摄受如是清净佛土,使清净众生充溢我将来成绩的天下,然后我才好事圆满,成绩佛位。
  世尊。当我成绩佛位时,身材当放射出无量无边的黑暗射向十方如千佛刹微尘等数诸佛天下。让那些瞥见我三十二相的众生即时得以断除因贪欲、嗔恚、愚痴、妒忌、无明以及憍慢惹起的统统懊恼,即发求证无上正等正觉之心。如其所愿得成绩陀罗尼、三昧和忍辱。也由于看到我的缘故,一切众生都失掉高兴,比如是菩萨进入到第二禅的地步一样,他们也都发心求证无上正等正觉。假如他们在命终时发愿往生到我的佛天下,一出生即在成佛路上不再退转,哪怕是天堂、饿鬼和畜生这三恶道的众生也都是如许。
  我成佛当前,我驻世的工夫除了诸佛之外,无人可以知晓盘算我驻世工夫。
  世尊,我成佛当前,十方天下统统驻世诸佛都市称誉于我。其他众生听到诸佛的赞赏,愿将善根回向到愿生我国,除非那些冒犯五逆大罪、破坏正法以及诋毁贤人的那些之外,在那边与世长辞之后肯定如愿以偿。
  世尊,我成佛当前,十方无量无边阿僧袛天下中一切众生发愿欲生我国者,当他命欲终时,都市看到我与群众前后围绕呈现在他的眼前为他讲经说法,一听到我报告的法,即时断除统统苦末路,心大欢欣。也因心欢欣故,失掉宝冥三昧的神力而心得明确诸法实相,命终之后一定往生到我的天下。假如他方天下的统统众生无有七财,不修善法,不可三乘,不集善根,不欲生到人天之中,也不在三宝处培福,被邪知邪见所操纵而行种种恶,小善不屑为。这些众生祈愿我入无燋末路三昧,以三昧神力的缘由得以在这些命欲终时,我在群众的围绕下呈现在他的眼前为他讲经说法,又为他示现清净尊严的佛土,又劝他发愿成佛,这些众生看到我的开示之后疑神疑鬼,欢欣愉逸,随即发甚深大愿,得以断除统统苦末路。随之失掉日灯黑暗三昧斩断痴闇,命终之后随即往生到我的天下。
  宝藏如来作声赞道:“善哉善哉。你昔日收回的誓愿真是奇妙无比啊。”
  七王子又说道:“世尊。假如我的愿力可以如愿以偿的话,就让十方如微尘等数的十方天下飘飘洒洒下忧陀罗婆罗香、并栴檀香、牛头栴檀香等种种末香。若有众生闻到这些香味,全部都发愿成佛。让我当下就得金刚愿三昧,以这三昧的成功让我瞥见我的希冀成为理想。”
  七王子话音刚落,合时失掉金刚愿三昧,自见十方天下发作的种种现象都如本人所愿得以发作。
  宝藏如来通知七王子说到:“你的愿望曾经如你所愿得以成绩。从今当前,你就更名为师子香吧。你在将来世中过一恒河沙等阿僧祇劫,进入第二恒河沙等阿僧祇劫时,在我们如今天下的上方有一个天下名叫青香黑暗无垢。你将在谁人天下成绩佛位,号黑暗无垢坚香丰王如来,应供、正遍知、明行足、善逝、人间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊十德具足。”
  宝藏如来又为正在顶礼佛足的师子香菩萨说出一段偈颂:
  天人师起  受诸扶养 度脱存亡  令离苦末路
  断诸结缚  及诸懊恼 来世看成  天人之尊
  师子香菩萨听到佛陀说出的偈颂,心大欢欣,顶礼佛足之后就走到离佛不远出持续听佛讲经说法。
  宝海梵志又劝导第八王子泯图为了统统众生发愿成绩无上正等正觉,八王子顶礼佛足之后向佛陀报告请示了本人的誓愿:“世尊。我的愿力便是要在不净天下修行菩萨道。还当修行尊严一万个不净天下,让这一万个不净天下尊严清净的水平可与幽香黑暗无垢天下。也当教养无量菩萨,让他们的心清净无垢都发愿成佛。当这些大菩萨充溢整个天下时我才算好事圆满,成绩佛位。”
  世尊。我在修行菩萨道时,肯定要赛过其他菩萨。世尊。我在之前的七年里,全心全意思想诸佛菩萨的清净好事,及种种尊严佛土好事,当时候即得知见种种尊严三昧,凭仗这三昧的威力,我见到数以亿万计的菩萨都在精学习行。世尊,希望将来的菩萨们广行菩萨道时,可以早日失掉这三昧。
  世尊。愿我可以失掉出离三世胜幢三昧。以这三昧神力就可以看到十方无量无边的诸佛天下如今诸佛为众生出离三界而报告准确的办法。
  世尊。愿我可以早日失掉不退三昧。以这三昧的威力可以让我在一念之间看到如微尘等数的诸佛被菩萨和声闻敬重围绕。愿我在每一位佛前失掉无依止三昧。以这三昧的威神力我可以两全如满坑满谷,临时之间就可以遍访一佛天下微尘等数的如来住所去星期扶养。愿我每一身都有种种无上瑰宝、花香、涂香、抹香以及妙胜伎乐去扶养逐个诸佛。
  世尊,愿我的每一化身可以在每一佛土都如大海水点等劫广行菩萨道。
  世尊,愿我早得统统身变革三昧。凭仗这三昧的威神力在一念之中可以在逐个佛前,晓得如三千大千天下之微尘数等诸佛天下的数目。
  世尊。愿我可以失掉好事力三昧,以这三昧的威力走遍如一佛土微尘等数的诸佛住以是奇妙的言语去赞赏诸佛。
  世尊,愿我可以失掉不眴三昧,以这三昧的威神力在一念之间全部见到诸佛遍满十方无量无边天下之中。
  世尊,愿我可以失掉无诤三昧,以这三昧之力可以在一念之间见到过来将来如今诸佛一切的清净奇妙天下。
  世尊,愿我可以失掉首楞严三昧,以这三昧之力可以化身到天堂与那些受苦众生说奇妙法,感导他们发愿成佛。那些众生听到我的说法,即时就发无上菩提之心,随即在天堂命终生到有佛驻世的天下,可以随时到佛陀身边听受佛法,随之安住在不退转地。至于对那些乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人、天、龙、鬼神、夜叉罗刹、毗舍遮、富单那、伽吒富单那。屠杀、魁脍、商贾、淫女、畜生、饿鬼等等诸云云类的众生都是云云,都市乐成感导他们发心成佛。只需是有众生的中央,我都市变革成与之同类的抽象去教养他们。
  世尊,无论是哪一类的众生,都市收回林林总总的声响,愿我可以恒顺其音声讲经说法让他们发生欢欣之心,随之乐成感导他们发愿成佛,并在成佛路上不再退转。
  世尊。我要教养一万佛土一切众生,让他们的心年清净不可恶业,没有懊恼和收到诸毒的扰乱,以致于不让任何一团体遭到懊恼魔、蕴魔、去世魔和天子魔的扰乱,更况且是多人呢?我尊严的一万佛土之清净水平,可堪比美黑暗无垢尊香佛驻世青香黑暗无垢天下,我本身以及家属的状况,跟师子香菩萨的愿力是分歧的。
  世尊。假如我的愿望可以完成的话,就让一万诸佛天下一切的众生都即时断除苦末路,心意柔软调服,各各在于四天下界,听佛讲经说法式化统统众生。他们的手中天然而然失掉种种瑰宝花香抹香以及涂香,种种衣服,种种幢幡,都拿去扶养佛陀,并发愿成绩佛道。
  世尊。我昔日以悉得见种种尊严三昧力的威神力,我要亲眼目击我的愿望得以完成。
  佛陀听完王子的报告,说到:“善哉善哉。你当前摄受天下的四周一万清净尊严,在将来世中又教养无量众生让他们的心念变得清净,还扶养了无量无边的诸佛世尊。由于这个缘故,改你名为普贤。在将来世中过一恒河沙等阿僧祇劫,进入第二恒河沙等阿僧祇劫的最初工夫,在我们如今天下的南方过六十恒河沙等天下,有一个名叫知水善净好事。你将在那天下成绩佛位,号智刚吼自由相王如来,应供、正遍知、明行足、善逝、人间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊十德具足。”
  普贤菩萨听完宝藏如来的授记,赶紧拜倒在地,顶礼佛足,如来即为普贤菩萨说了一段偈颂:
  汝起善导师  已得如所愿 善能调众生  皆令得二心
  度于懊恼河  及脱诸恶法 来世作灯明  诸天众人师
  事先会场中有一万人听到普贤菩萨收回的誓愿,心生懒惰,众口一词地说道:“世尊。我们来世都在普贤菩萨所修集的尊严清净天下成佛。世尊,我们都市勤修六度波罗蜜以期早日具足,然后在那清净尊严的佛土成绩佛位。”
  宝藏如来就为这一万人授记道:“普贤菩萨将来成绩佛位时,你们也当在普贤菩萨所修集的一万个尊严清净之佛土统一工夫成佛。”有一千位同名智炽尊音王如来。一千位佛同名增相尊音王如来。有千佛同名善无垢尊音王如来。有千佛同名离怖畏尊音王如来。有千佛同名善无垢光尊音王如来。有一千五百位佛同名日音王如来。有五百佛同名日宝藏尊王如来。有五佛同名噪音尊王如来。有二佛同名日黑暗如来。有四佛同名龙自由如来。有八佛同名离恐惧称王黑暗如来。有十佛同名离音黑暗如来。有八佛同名音宣称如来。有十一佛同名表现法音如来。有九佛同名好事法称王如来。有二十佛同名难以想象王如来。有四十佛同名宝幢黑暗尊王如来。有一佛号觉知尊想王如来。有七佛同名难以想象音如来。有三佛同名智藏如来。有十五佛同名智山幢如来。有五十佛同名智海王如来。有三十佛同名鼎力尊音王如来。有二佛同名山好事劫如来。有八十佛同名清净智勤如来。有九十佛同名尊相种王如来。有百佛同名善智无垢雷音尊王如来。有八十佛同胜景尊大海好事智山力王如来。有四十佛同名无上菩提尊王如来。有二佛同名智觉山华王如来。有二佛同名好事山智觉如来。有三佛同名金刚师子如来。有二佛同名持戒黑暗如来。有二佛同名示现增益如来。有一佛号无量黑暗如来。有三佛同名师子游戏如来。有二佛同名无尽智山如来。有二佛同名宝黑暗如来。有二佛同名无垢伶俐如来。有九佛同名伶俐黑暗如来。有二佛同名师子称如来。有二佛同名好事通王如来。有二佛同名雨法华如来。有一佛号造黑暗如来。有一佛号增益山王如来。有一佛号出法无垢王如来。有一佛号香尊王如来。有一佛号无垢目如来。
  有一佛号大宝藏如来。有一佛号力无障阂王如来。有一佛号自知好事力如来。有一佛礼服服满足如来。有一佛号得自由如来。有一佛号无障阂长处如来。有一佛号伶俐藏如来。有一佛号大山王如来。有一佛号曰力藏如来。有一佛号求好事如来。有一佛号华幢枝如来。有一佛号众黑暗如来。有一佛号无痴好事王如来。有一佛号金刚上如来。有一佛号曰法相如来。有一佛号尊音王如来。有一佛号对峙金刚如来。有一佛号瑰宝自由王如来。有一佛号坚天然幢如来。有一佛号山劫如来。有一佛号雨文娱如来。有一佛号增益善法如来。有一佛号娑罗王如来。有二佛同名好事遍满大海好事王如来。有一佛号伶俐和合如来。有一佛号智炽如来。有一佛号华众如来。有一佛号人间尊如来。有一佛号优昙钵华幢如来。有一佛号法幢自由王如来。
  有一佛号栴檀王如来。有一佛号善住如来。有一佛号精进力如来。有一佛号幢等黑暗如来。有一佛号曰智步如来。有一佛号曰海幢如来。有一佛号灭法称如来。有一佛号坏魔王如来。有一佛号众黑暗如来。有一佛号出智黑暗如来。有一佛号曰慧灯如来。有一佛号安隐王如来。有一佛号曰智音如来。有一佛号幢摄取如来。有一佛号天金刚如来。有一佛号种种尊严王如来。有一佛号无胜智如来。有一佛号善住意如来。有一佛号月王如来。有一佛号无胜步自由王如来。有一佛号娑怜陀王如来。
  有八十佛同名师子步王如来。有五十佛同名那罗延无胜藏如来。有七十佛同名聚集瑰宝好事如来。有三十佛同名黑暗藏如来。有二十佛同名辨别星宿称王如来。有二佛同名好事力娑罗王如来。有九十佛同名奇妙音如来。有一佛号曰梵增如来。有一佛号提头赖吒王如来。有千佛同名莲华香择称尊王如来。有六十佛同名黑暗炽渚王如来。有三十佛同名莲华香力增如来。有二佛同名无量好事大海智增如来。有一佛号阎浮阴如来。有一百二佛同名好事山幢如来。有一佛号师子相如来。有一百一佛同名龙雷尊华黑暗王如来。有一佛号善趣种无我甘露好事王劫如来。有千佛同名离法智龙王摆脱觉天下海眼山王如来。
  这些佛都具足应供、正遍知、明行足、善逝、人间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊这十种品德。这些佛都在统一工夫各各在一万清净天下成绩佛位。寿命各十中劫,你们的涅槃也都是在统一天,统一时候。一切正法七日即告灭绝。
  那一万菩萨听罢佛陀的授记,一同星期佛陀。佛陀同时为这一万菩萨说了一段偈颂:
  龙王汝起  巩固自由 无上善愿  清净和合
  卿等意图  疾如猛风 精勤修学  六波罗蜜
  来世必成  天人之尊
  那一万菩萨顶礼佛陀终了,满心欢欣,去到离佛不远的中央坐了上去,持续听佛陀讲经说法。
  宝海梵志又如是启示九王子蜜苏为人间统统众生存发愿成绩佛位。九王子顶礼佛足之后,合掌敬重对佛陀报告了他的誓愿:“世尊。祈愿十方如满坑满谷天下的如今诸佛为我作证,今在佛前发愿求证无上正等正觉,发愿成佛。世尊,愿我今后当前,尽将来际成佛之前,在修证的进程中,不生后悔,在成佛路上全心全意,无有退转之意。如法而说,如法而行,没有一人可以触怒我的心。我也不肯意只求我一团体出离存亡苦海,也不会生起淫欲十恶之念,我的心不与就寝、憍慢、疑悔同等行,心中更不会生起贪、淫、杀、盗、妄语、两舌、恶口、绮语、贪恚、邪见、妒忌、慢法、诳骗之意念。在我修行菩萨道不断到将来成绩佛位之前都不会生起这些想法。在我未成绩无上正等正觉之前,我的行住坐卧心中都经常缅怀十方三世统统诸佛,恭听诸佛的传承的妙法,扶养众僧。无论我在那边转世,世世代代都是出家人,穿的是被人丢弃的废旧衣物。无论在那边,我都市选择在大树底下单独修习禅定。住在荒田野外之中,用讨饭的办法来滋养色身。关于那些名闻利养我都市以满足来看待。无论我在那边,我都市讲经说法去度化众生,成绩无量谈锋。不犯打错。跟女人讲经说法时,无有我相。心中常念真相皆空缘生缘灭并以次为基本去讲经说法。行住坐卧都契合礼节标准,行做结印,话不露齿。假如我遇到修习无上菩提之人,我就当成是将来佛来敬重他而加以扶养。在他已经的讲经说法处我都市当成是佛的遗址。看待其他教派的出家人和修行人,我都接纳应有的敬重和恭敬。除了佛陀以外,我不会在意对方是不是福田而恣意救济。我也不会任何讲经说法的人生妒忌心。假如我遇到因立功而该当被屠戮的人,我都要以我的才能和财帛去救济他消灾免难,离开苦海。无论是在家人照旧出家人,他们之前有诸多罪行,而不肯意在人前后悔,我都市让他们瞥见名闻利养就像见到火坑刀剑和毒树普通躲得远远的。世尊。我昔日在佛前收回的誓愿可以得以成绩的话,愿我两手天然呈现黑暗如火猛焰的千辐天轮。”
  王子话音一落,两手中即时呈现黑暗如火猛焰的千辐天轮。王子大喜,又说道:“世尊。假如我成绩佛位的话,就让这俩天轮飞到无佛驻世的五浊恶世上空收回可以遍满天下的庞大音声。而这音声中包括了林林总总的法声。若有众生听到这音声,即时断除贪欲、嗔恚、愚痴、憍慢、吝啬和妒忌,都市静下心来思想诸佛的甚深伶俐,从而也发愿成佛。”
  王子即差遣俩轮云云这般,那情节就跟他描画的如出一辙。不久,那天轮又回到了王子的手中。
  宝藏如来赞赏王子说到:“善哉善哉。你外行菩萨道时所收回的善愿无上最妙。让那讨论飞至无佛天下五浊恶世感导无量无边阿僧袛亿百千众生安住在清净心念之中,乐成感导他们发愿求证无上正等正觉。昔日就为你更名叫阿閦吧。你在将来世中肯定会成绩佛位,摄取的佛天下就像你心中所想的那样清净尊严。”
  阿閦菩萨又跟佛陀报告了他将来摄取的天下的想法:“世尊。我的愿望是摄取种种尊严清净的天下去成绩佛位。谁人天下黄金为地,地平如掌。疆土外表无有山陵、堆阜、土、沙、砾石、荆蕀等物,地表上四处都是金银珠宝等珍稀废物。那天下的大地十分柔软的水平比如天衣,下足时堕入四寸,脚一抬上规复如初。”
  在那天下里,没有天堂、饿鬼和畜生三恶道,也没有不净臭秽的工具。只要诸天之上才有奇妙上香以及曼陀罗花遍及其国。一切众生没有老和病的景象,都得大自由没有恐惧畏惧之事,也不会损伤其他众生,也不会又短命的景象发作。身命闭幕时心境温和无有后悔,心念坚决不会颠倒,都在思唸诸佛如来。命终之后不会再堕入恶道,不会生到无佛天下或许是五浊恶世之中。不断到他成绩佛位之前,都市经常见佛闻法,扶养僧众。
  谁人天下的一切众生的淫欲、忿怒和愚痴之心念都很菲薄,十善业精美绝伦,十恶业宵小不为。那天下里没有种种工匠,没有立功,乃至是连什么是立功都无从知晓。四大魔王不敢息事宁人。那边的众生长相都是非常端正,没有令人讨厌的中央,也没有位置上下尊卑之分。无论是菩萨,照旧声闻门生,就连在梦中都不会流出不净之物。统统众生由于喜好倾听佛陀的教导,对佛法的了解都很透彻。无有一人有邪知邪见。都具有五种法术力。谁人天下里也没有其他教派。众生身心无有疲惫之感,也不会有饥渴等事发作。依据众生的习气和爱好,种种美食天然而然呈现在右手,那美食的色、香、味可以跟统统诸天的饮食相媲美。众生的身材不会呈现涕、唾、便当之患,痰、癊、污、泪诸云云类令人烦懑的都不会发生,也不会有冷或许是热的觉得。那天下里经常有柔软香风触抚身材,那风具足了奇妙香气,让统统人等神清气爽,满身痛快酣畅。 有的人喜好优钵罗华香风、优陀娑罗香风、沉水香风、多伽罗香风、阿伽罗香风等等诸云云类的种种香风。都市为所欲为,如愿以偿,除非是要把那边酿成五浊恶世那是不行能的以外。
  世尊。愿我将来成佛的天下里,由七宝构建的七宝楼屈指可数,那宝楼中有七宝床,那床上用品细滑柔软犹如天衣,众生住在宝楼上都欢欢欣喜,欢笑绵绵。在宝楼的四周有池水盘绕,那水具足澄净、清凉、甘美、轻软、滋润、安和、除饥渴、长养诸根等八好事。众生随意取用而无增减。
  在我将来成绩的佛天下里,到处可见金多罗树种种妙香花果,那树上有许很多多的上妙宝衣,种种华盖,珍珠,璎珞,众生可以依据本人的志愿随意取之。
  世尊。愿我将来成绩的佛天下里,我成佛时坐的菩提树纯是七宝合称,高千由旬,周长满一由旬,枝叶掩盖面达一千由旬。常有清冷和风悄悄吹拂菩提树。那树叶摩擦收回的音声都在宣说纯粹的佛法。假如有众生听到这音声,统统欲念全都市主动消逝得干洁净净。随即失掉黑暗三昧和诸空定甚深三昧。
  谁人天下没有淫欲相。那边的女人都成绩了统统诸妙好事,比如是兜率天上的天女普通。女人身的种种不净全都没有,也不会被两舌、吝啬、妒忌蒙蔽她们的本旨,也不会以淫欲心去与男子发作性干系。如那些男子发淫欲心,离开女人住所与女人爱眼绝对,须臾间便生离欲之心。自生厌离之心后就此走开,就会失掉清净无垢三昧神力。由于三昧神力的缘由,就此离开魔掌而失掉摆脱,再也不会生起恶欲之念。
  假如是女人见到心仪的男子就会发生爱欲之心随之就会有身,有身之后也就不会再发生淫欲的念想。有身时期无论男女,身材和心灵都不会感觉到一丝一毫的苦末路,所感觉到的高兴可以跟忉利天地步中的身心高兴相媲美。在女人有身七天七夜里,自始自终都享用到这上妙高兴,比如那出家人修禅修到第二禅地步普通。那肚子里的小孩也不会被不净之物所净化,有身七日七夜后即使出生,当临产时感觉的高兴是无法描述。女人消费时也没有什么苦末路。孩子一旦出生,母子都入水洗浴,女人因念力所感记得离欲清净三昧。以三昧之力其心常定,从而离开魔掌得大自由。若有女人过来业力所致应无量世作女人身,由于失掉这个定力从而离开女身,以致于进入涅磐都业力已尽再也不会摄受女身了。
  有的众生因过来业力所致,应于无量亿劫中应处胎胞饱受众苦折磨,愿我将来成绩佛位后听到我的名字即生欢欣者,命终之后都市生到我的天下,今后当前以致于成绩佛位都再也不会颠末胎胞而生了。
  世尊。我坐在菩提树下在一念之间就成绩了佛位。身材收回的黑暗照遍三千大千天下,由于这黑暗的缘故,一切众生都失掉天眼,得见十方无量无边的诸佛天下,在在到处诸佛世尊正在讲法。我的天下里没有太阳和玉轮所带来的黑暗,要晓得昼夜差异就有看花着花合才干够辨别。
  世尊。当我成绩无上正等正觉时,说法的音声可以遍满三千大千天下。众生听到当前都市证得念经三昧。无论他们外行禅或许是漫步,只需故意,都即时可以看到我。如在修行方面有什么迷惑,只需望我一眼,迷惑就立刻云消雾散。
  世尊。当我证得无上正等正觉时,十方无量无边阿僧袛诸佛天下,在在到处一切众生如学声闻,或许或缘觉,或许学佛乘,只需是听到我的名号要生到我的天下都市快意。假如声闻修行人听到我说法,即时得以离开存亡循环,得罗汉果。佛乘修行者听到我的讲经说法,即时失掉诸法实相陀罗尼和统统三昧,在成佛路上不再退转,有无量无边的声闻成为他的家属。
  世尊。当我证得无上正等正觉时,无论走到那边,只需我下足处就有千叶金莲花生出,那花奇妙有大黑暗。那花就会飞至无佛天下四处称誉我的名号。如有众生从这花入耳到我的名号,心生欢欣种得善根发愿要生到我国,身命闭幕后就会生到我国。我的天下那些出家人,个个都阔别谄曲、妒嫉、奸欺这些梵衲的通病,对佛陀传承的正法都很恭敬。关于那些名闻利养都不太在意,对种种修持都很精进。那些在成佛路上不再退转的菩萨们都市失掉就雨三昧,以这三昧之威力,可以为统统众生宣讲世出生间的佛法,令他们阔别存亡以致于成绩佛位之前所宣讲的佛法都不会遗忘。
  世尊。我成佛当前,驻世寿命一万大劫,进入涅磐后正法驻世满一千劫。
  宝藏如来赞赏阿閦菩萨说到:“你的志愿肯定是可以成绩的。你在来世过一恒河沙等阿僧祇劫,进入第二恒河沙等阿僧祇劫。在我们天下的中央过十个佛天下有一个天下名叫妙乐。谁人天下的尊严水平跟你所描绘的是如出一辙。你在那天下成绩佛位,名号照旧跟如今的一样,名叫阿閦如来,应供、正遍知、明行足、善逝、人间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊十德具足。”
  阿閦菩萨又对佛说到:“世尊。假如我的愿望可以完成的话,无论处在何种情况的众生都即时生起慈心,在莲花台上跌跏趺坐,三昧正受,心灵不会被任何愿望腌臜,身心高兴犹如十地菩萨。我今在此顶礼佛足,惟愿此地有金色光涌出。”
  宝藏如来为阿閦菩萨说出一段偈颂:
  尊意且起  汝今以令 统统众心  心无忿怒
  复于众生  生大悲心 两手各得  天千辐轮
  净意当来  为天人尊
  阿閦菩萨听完佛陀的偈颂,心大欢欣,顶礼佛足后就退到离佛不远处持续听佛讲经说法。
  宝海梵志又如是启示十王子为了统统众生而发愿成佛,王子向佛报告的想法跟阿閦菩萨的如出一辙,王子最初说:“世尊。假如我的愿望可以成绩的话,令统统众生全都思想诸佛地步。手中天然生有旃檀香、优陀婆罗香,并以此香扶养诸佛。”
  宝藏如来赞赏王子说到:“善哉善哉。你的愿力也很独特,你愿众熟手中天然生有旃檀香、优陀婆罗香,并以此香扶养诸佛思想诸佛天下的清净。由于这个缘由,明天为你更名为香手。在将来之世过一恒河沙等阿僧祇劫进入到第二恒河沙等阿僧祇劫尾后分之中阿閦如来般涅槃后,正法灭绝过了七日,你得以好事圆满,成绩佛位,佛名金华如来,应供、正遍知、明行足、善逝、人间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊十德具足。”
  香手菩萨又说到:“世尊。假如我的愿望可以成绩的话,当我顶礼佛足时让这阎浮林表里都有詹卜花突如其来。”
  香手菩萨头面方才着地,他所希冀的现象果然得以完成。
  宝藏如来为香手菩萨说出一段偈颂:
  尊妙好事  善趣汝起 如心所愿  雨薝卜华
  度脱无量  统统众生 示诸善道  令至无畏
  香手菩萨听完佛陀说出的偈颂心大欢欣,合掌起立退到不远处坐了上去持续听佛讲经说法。
  宝海梵志又如是开辟十一王子瞢伽奴为了统统百姓发愿成佛,王子顶礼佛足之后向佛报告了他的想法,他的想法跟香手菩萨是分歧的。说完之后将本人收藏已久的瑰宝幢扶养给宝藏如来。
  宝藏如来如是赞道:“善哉善哉。你以此宝幢来扶养我,是故给你定名为宝相。在将来之世过一恒河沙等阿僧祇劫,进入到第二恒河沙等阿僧祇劫末后分之中妙乐天下金华如来般涅槃后正法灭已过三中劫,那妙乐天下转名为月胜天下。你当在那边成绩佛位,号龙自由尊音王如来,应供、正遍知、明行足、善逝、人间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊十德具足。当时候的天下一切尊严水平与妙乐天下无二无别。”
  宝相菩萨说到:“世尊。假如我的愿望可以成绩的话,当我顶礼佛足时就让统统众生生大悲心,发无上菩提愿。”
  宝相菩萨头面一着地,他所希冀的景象都得以完成。
  宝藏如来为宝相菩萨说出一段偈颂:
  好心勤起  已于我前 为诸众生  善作大誓
  能大长处  无量众生 令心无垢  是故来世
  得成为佛  天人之尊
  宝相菩萨听完佛陀的偈颂心大欢欣,合掌起立退到不远处持续听佛讲经说法。
  摩阇婆王子以及五百位王子向佛作出的报告都跟虚空印菩萨如出一辙,宝藏如来也为他们作出了授记,都在统一工夫段在他方天下成佛。
  有四百位王子收回的誓愿跟金刚伶俐黑暗菩萨如出一辙,宝藏如来也逐个为他们授记都将在统一时段在他方天下成绩佛位。
  有八十九位王子收回的誓愿跟普贤菩萨如出一辙,佛也辨别作出了授记。
  那八万四千位文武大臣和九十二亿众生收回的誓愿大要相称,都要摄取尊严清净佛土去成绩佛位。宝藏如来也都为他们逐个作出授记:将来世中都将在其他佛国好事圆满,成绩佛位。
  云云多的菩萨们发愿完毕后,随后进场的宝海梵志一家人。宝海梵志有八十个儿子,宝藏如来便是他们的兄长。宝海梵志对他的宗子海地尊说到:“你当发愿摄取奇妙清净佛土成绩佛位。”
  海地尊说到:“父亲,您先来吧。”
  宝海梵志说到:“我明天最初一个发愿。”
  海地尊讨教他父亲说到:“那么,您发起我是摄取净土呢?照旧不净土呢?”
  宝海梵志如是说:“有菩萨为了成绩大悲,才会去摄取不清净的天下去教养众生。为什么呢?那是为了调伏众生心灵之垢的缘故。如许的事变你本人抓主见吧。”
  海地尊离开佛陀眼前,向佛陀陈说了他的想法:“世尊。我的想法是跟您一样在人寿八万岁成绩佛位。我愿当时候的天下一切众生,淫欲、嗔恨和愚痴的心念和习气都很淡漠,关于没完没了的生存亡去世非常讨厌,都市离开我的住所出家。我当时就会用声闻、缘觉和佛乘来为他们讲经说法。世尊。假如我的志愿可以成绩的话,就请您为我授记吧。”
  宝藏如来见告海地尊:“将来之世过一恒河沙等阿僧祇劫进入第二恒河沙等阿僧祇劫时,当时候的劫叫遍敷优钵罗华,天下名愿爱。谁人时分的人民都是八万岁。你将在谁人时分成绩佛位,佛号宝山如来。应供、正遍知、明行足、善逝、人间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊十德具足。。”
  海地尊说到:“世尊。假如我的愿望可以完成的话,这阎浮林周匝都有白色珍珠像大雨一下突如其来。统统树木都天然响起奇妙无比的音乐。”
  当海地尊跪在佛前,额头顶礼在佛足之上时,那阎浮园上空真是突如其来下有数的白色珍珠,统统树木都天然响起奇妙无比的音乐。
  宝藏如来即为海地尊说出一段偈颂:
  鼎力汝起  无量智藏 慈善众生  作大长处
  所愿清净  今得成绩 当为众生  作天人师
  海地尊菩萨听完佛说出的偈颂,心大欢欣,顶礼佛足之后站起家来退到离佛不远处坐下持续听佛讲经说法。
  梵志第二子婆婆向佛陈说的志愿跟海地尊如出一辙,宝藏如来也为他授记说到:“将来之世遍敷优钵罗华劫中愿爱天下人寿转多到八十亿岁时,你当在那是成绩佛位,号日华如来,应供、正遍知、明行足、善逝、人间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊十德具足。”
  第三子也将在遍敷优钵罗华劫中愿爱天下人寿二千岁时成绩佛位,号火音王如来。第四子成佛号须曼那如来。第五子成佛号持戒王如来。第六子成佛号善持目如来。第七子成佛号梵增益如来。第八子成佛号阎浮影如来。第九子成佛号富楼那如来。第十子成佛号曰胜妙如来。十一子成佛号曰宝山如来。十二子成佛号曰海藏如来。十三子成佛号那罗延如来。十四子成佛号曰尸弃如来。十五子成佛号南无尼如来。十六子成佛号曰觉尊如来。十七子成佛号憍陈如如来。十八子成佛号师子力如来。十九子成佛号曰智幢如来。二十子成佛号音声如来。二十一子成佛号尊胜如来。二十二子成佛号离世尊如来。二十三子成佛号长处如来。二十四子成佛号智黑暗如来。二十五子成佛号师子尊如来。二十六子成佛号沉寂智如来。二十七子成佛号难陀如来。二十八子成佛号尼拘罗王如来。二十九子成佛号金色目如来。三十子成佛号得自由如来。三十一子成佛号曰乐如来。三十二子成佛号宝胜如来。三十三子成佛号善目如来。三十四子成佛号梵善乐如来。三十五子成佛号梵仙如来。三十六子成佛号梵音如来。三十七子成佛号法月如来。三十八子成佛号示现义如来。三十九子成佛号称乐如来。四十子成佛号增益如来。四十一子成佛号端严如来。四十二子成佛号善香如来。四十三子成佛号眼胜如来。四十四子成佛号善观如来。四十五子成佛号摄取义如来。四十六子成佛号好心愿如来。四十七子成佛号胜慧如来。四十八子成佛号金幢如来。四十九子成佛号善目如来。五十子成佛号天明如来。五十一子成佛号净饭如来。五十二子成佛号善见如来。五十三子成佛号毗琉璃幢如来。五十四子成佛号毗楼博叉如来。五十五子成佛号梵音如来。五十六子成佛号好事成绩如来。五十七子成佛号有好事净如来。五十八子成佛号宝黑暗如来。五十九子成佛号摩尼珠如来。六十子成佛号释迦文尼如来。六十一子成佛号音尊王如来。六十二子成佛号智和合如来。六十三子成佛号胜尊如来。六十四子成佛号成华如来。六十五子成佛号善华如来。六十六子成佛号无怒如来。六十七子成佛号日藏如来。六十八子成佛号尊乐如来。六十九子成佛号日明如来。七十子成佛号龙得如来。七十一子成佛号金刚黑暗如来。七十二子成佛号称王如来。七十三子成佛号常黑暗如来。七十四子成佛号相黑暗如来。七十五子成佛号删尼输如来。七十六子成佛号智成绩如来。七十七子成佛号音王如来。七十八子成佛号娑罗王那罗延藏如来。七十九子成佛号火藏如来。
  事先,宝海梵志最小的儿子离怖末路说到:“世尊。我的七十九位哥哥都已发愿成佛,也失掉了您的授记将在遍敷优钵罗华劫愿爱天下人寿多时证得无上正等正觉。世尊。我也发愿在谁人劫时,谁人天下成绩佛位。世尊。愿我成绩佛位时的驻世寿命是那七十九位佛寿命的总和。那七十九位佛陀驻世时度化众生的总和便是我驻世度化众生的数目。那七十九位佛是用声闻、缘觉和佛乘来教养众生,我也会用这三乘法来广作佛事。那七十九位佛门生的总和便是我将来成佛后教养门生的数目。七十九佛已得人身而尚未度脱的众生,待我成绩佛位后就让他们安住在三乘之中。世尊。假如的愿望可以成绩的话,就请世尊为我授记吧。”
  宝藏如来赞赏离怖末路说到:“善哉善哉。现在你为无量众生生大悲心收回云云极重繁重大愿。将来之世过一恒河沙等阿僧祇劫后,进入第二恒河沙等阿僧祇劫后,你也将在那遍敷优钵罗华劫愿爱天下成绩佛位。佛号无垢灯出王如来。应供、正遍知、明行足、善逝、人间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊十德具足。那七十九位佛驻世的寿命统共是半劫,而你将来成佛时的寿命也是半劫。其他方面都跟你说的是如出一辙。”
  离怖末路菩萨又说到:“世尊。假如我的愿望可以成绩的话,当我在顶礼佛足时,就让这天下中优钵罗花纷繁扬扬突如其来。那些闻到这些香味的人全都身材安康,无秽清净,统统病苦全都主动消逝。”
  离怖末路菩萨说完之后,就即时合掌长跪,顶礼佛足,当额头贴近佛足时,他所说的事变竟然全部酿成理想。
  宝藏如来为离怖末路菩萨说出了一段偈颂:
  善心慈善  导师可起 诸佛世尊  咸称誉汝
  能断坚牢  诸懊恼结 当来成善  净伶俐藏
  离怖末路菩萨听完宝藏如来说出的偈颂心大欢欣,即合掌起立加入不远持续听佛讲经说法。
  宝海梵志有三亿门生都相聚在园门外教养其他众生授三皈依,劝发无上菩提之心。梵志离开门外见告门生们该当发愿求证无上正等正觉,摄取佛天下来度化众生。
  此中的一个门生名叫树提,他问道:“师尊。什么是菩提?怎样修持可以有助于菩提的美满?菩萨怎样修行菩提?怎样才干够念兹在兹菩提?”
  宝海梵志如是答复说:“所谓菩提,是指菩萨修成佛位所必需的四大无尽藏。他们辨别是福德无尽藏,智无尽藏,慧无尽藏,佛法和合无尽藏。”
  怎样修持可以有助于菩提的美满呢?便是修持可以协助出离存亡苦海的种种秘诀。这些秘诀包罗以下方面:为了调伏众生必需舍财,为了事事快意必需持戒,为了成绩三十二相八十种好必需忍辱,为了万事顺意就必需精进,为了调伏本人的心念就必需禅定,为了知晓统统懊恼之本源就必需具足伶俐,为了到达谈锋无碍就必需要多闻,为了满意统统众生之所需,就必需具足大福德,为了成绩无碍智,就必需要多学习。为了让心意柔软善心成绩,就必需寂灭本人的种种愿望。为了断除统统迷惑,就必需仔细考虑。为了心意的通达,就必需成绩慈心。为了教养众生无有厌足,就必需具足悲心。为了可以在正法中生起爱乐,就必需具有喜心。为了断除爱憎,就必需具足舍心。为了灭除阻遏出离存亡苦海的五大妨碍,就必需要恭听佛法。为了可以顺遂出离存亡苦海,都必需修持出生之法。为了使不善业不构成果报,就必需常驻荒田野外而使善根得以多多增长。为了失掉护持,就必需经常怀念。为了成绩鉴别万事万物,就必需美满认识。为了通达诸法实相,就必需在头脑上承受佛法。为了分清身心自性,就必需对佛法的意会念兹在兹。为了分开统统不善法,广修统统善法,就必需以准确的佛法勤于修行。为了身心轻利就必需修行快意足。为了信﹑勤﹑念﹑定﹑慧这五根的成绩,就必需在眼耳鼻舌身这五更上下足工夫。为了摧毁统统懊恼,就必需具足林林总总的力气。为了照实觉知统统诸法,就必需醒悟。为了调伏众生让其清净,身和共住﹑口和无诤﹑意和同事﹑戒和同修﹑见和同解﹑利和同均这六和是必需的。以上种种便是以致于菩提美满所必需的修持。
  树提又说到:“师尊。如佛所说。救济的果报便是豪富,得大家属。护持禁戒得生天上,博识多闻得大伶俐。佛又说:一团体擅长思想就可以顺遂出离存亡苦海。”
  宝海梵志如说答复说:“喜好存亡循环而行救济,就可以失掉豪富。若二心向善的人为了心向菩提,为调伏心中的种种欲念而会去广修救济。为了让心灵沉寂故持禁戒。为心清净不受玷污而求多闻。为成绩大悲而去思想种种佛法。其他的都是伶俐方便成绩助求,云云的修行就有助于菩提的修行。云云的修为才是念兹在兹菩提。如是菩提你该当想到:成佛之道无上清净我该当全心全意,成佛之道不受净化是由于心田清净,成佛之道无有谄曲是由于曾经断失懊恼,成佛之道平稳高兴是由于通向涅磐之城。你昔日该当细心思想,取尊严佛土照旧去不净佛土都是依据你的愿力来决议。”
  树提离开佛陀眼前,右膝着地,长跪合掌,必恭必敬向佛陀陈说了他的誓愿:“世尊。我今在此发愿成绩无上正等正觉。当我们如今所处不净天下的一切众生,贪欲、嗔恚和愚痴三毒稀疏,不做分歧法式之事,心不被爱毒和愤恨染着,舍离吝啬妒忌之心念,心中没有邪知邪见并安住在正知正见中,心无不善力行十善业,不生三恶道中,都在人天往复。在佛法僧三宝田中广植善根,在声闻、缘觉和佛乘这三乘法中精勤修集,谁人时分才是我成绩佛位教养众生的时分。世尊,假如我的愿望可以完成的话,就让我两手天然呈现白色龙象。”
  话音刚落,由于佛陀神力的缘故,树提的左手呈现一条白色的大龙,右手呈现一条白色的大象。树提非常惊讶,说到:“龙象,你们如今就到虚空之中遍洒甘露。醒悟此界统统众生。愿众生闻到一丝香气就全部断除阻遏出离存亡苦海的淫欲、嗔恚、眠睡、失悔、疑盖这五种妨碍。”
  话音刚落,那龙和象如离弦的箭普通飞到空中,天空之中纷繁扬扬下起了朦朦香雨。但凡闻到这雨水中香气的众生都乐成解脱阻遏出离存亡苦海的淫欲、嗔恚、眠睡、失悔、疑盖这五种妨碍。那龙象服务终了之后,又回到了树提身边。树提见到了此情此景,心大欢欣。
  宝藏如来授记树提说到:“将来之世过一恒河沙等阿僧祇劫,进入第二恒河沙阿僧祇劫时,这天下更名为和合音黑暗天下,中有一劫,名曰音黑暗。你将在谁人时分成绩佛位,佛号宝盖增黑暗如来,应供、正遍知、明行足、善逝、人间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊十德具足。”
  宝藏如来又为树提菩萨说了一段偈颂:
  其心离垢  清净且起 今已授记  能令无量
  亿数众生  净第一道 于当来世  调御天人
  树提菩萨听到佛陀的授记和偈颂非常欢欣,顶礼佛足之后就退到一旁持续听佛讲经说法。
  宝海梵志的三亿位门生有一千人除外,其别人都表现也要在和合音黑暗天下音黑暗劫中成绩佛位,宝藏如来也都为他们逐个授记。在音黑暗劫后最初成佛的是毗婆尸如来,尸弃如来和毗尸沙婆如来。
  那剩下的一千人都是修习其他教派传承的办法,他们的巨匠兄婆由比纽向佛陀陈说到:“世尊。我的愿望是:为了那些迷恋在存亡苦海中那些贪欲、嗔恚和愚痴特殊厚重的众生得以早日出离三界,我要到五浊恶世去成绩无上正等正觉,为他们开示离苦得乐的准确办法。”
  那一千人中有一位名叫火鬘的年老人非常猎奇,问道:“尊者婆由比纽,您为什么要发如许的愿力呢?”
  婆由比纽尊者如是说:“谁人时分的众生没有善念,也不克不及够打仗到善法,如乌云压顶般的懊恼纷至沓来,那些可以把人导向苦海的邪知邪见充溢了统统众生的心念。在那种情况下成绩无上正等正觉,就可以长处无量无边的众生,为他们提供依止和维护,点亮他们的心灯,使之安住在正见之中,指引涅磐极乐之道,并让他们得以顺遂出离存亡苦海。菩萨为了成绩大悲的缘故才会在五浊恶世中成绩无上正等正觉。”
  宝藏如来授记婆由比纽说到:“当来之世过一恒河沙等阿僧祇劫,进入第二恒河沙等阿僧祇劫后分之中,距此西方一佛天下微尘数等佛土有一个名叫袈裟幢的天下,你将在那边成佛,号金山王如来,应供、正遍知、明行足、善逝、人间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊十德具足。”
  婆由比纽祈求佛陀说到:“世尊。假如我的愿望可以得以成绩的话,就请您以百福尊严的两足放到我的头顶加持我吧。”
  婆由比纽随即合掌长跪上去,顶礼佛足,佛陀的双足就悄悄地安排在他的头顶并说出一段偈颂:
  大悲心者  今可还起 伶俐明利  行菩萨道
  为菩提故  断除坚牢 诸懊恼缚  当来成佛
  能大长处  无量众生
  婆由比纽菩萨听完佛陀的偈颂,心大欢欣,顶礼佛足之后随即退到一旁在离佛不远的中央坐了上去持续听佛讲经说法。
  火鬘双手合十,跪在佛前,陈说了他的志愿:“当这个天下一切的众生在寿命四万岁心无善念,贪嗔痴三毒都是一样的多,不克不及够专注于善法的修行,那么我就在这个时分成绩佛位。”
  宝藏如来见告火鬘:“将来之世过一恒河沙等阿僧祇劫,尽入到第二恒河沙等阿僧祇劫后,这个天下名叫娑婆天下。为什么叫娑婆天下呢?那是由于当时候的众生特殊可以忍耐贪嗔痴三毒和林林总总的懊恼的缘故。有一大劫名曰贤劫。为什么叫贤劫呢?那是由于固然多有贪欲、嗔恚、愚痴和憍慢的众生,但也有一千位成绩了大悲心的佛陀呈现来教养度脱众生。那贤劫构成之初人寿是四万岁时,你在那边成绩佛位,号:拘留孙如来,应供、正遍知、明行足、善逝、人间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊十德具足。你为那些众生说三乘法式化无量无边的众生得以出离存亡苦海,住于涅磐极乐地步。”
  火鬘菩萨听罢佛陀的授记心生欢欣,顶礼佛足之后就退到一旁持续听佛讲经说法。
  虚空离开佛前,顶礼佛足之后说到:“世尊。我愿在拘留孙如来之先人寿三万岁是成绩佛位。”
  佛陀为他授记说:“在娑婆天下贤劫时期拘留孙如来之先人寿三万岁时,你就好事圆满,成绩佛位,号伽那迦牟尼如来,应供、正遍知、明行足、善逝、人间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊十德具足。”
  虚空菩萨听完佛陀的授记,心大欢欣,绕佛三匝,顶礼佛足以种种花瓣散在佛陀身上,然后以偈颂来赞赏宝藏如来:
  摄护身心  善入禅定 以奇妙音  善能教诫
  其心清净  无有浊乱 虽化众生  不坏世法
  称号黑暗  及念总持 百福好事  无不增广
  为诸众生  示现善道 竖仙胜幡  积好事山
  持以长处  无量众生 悉令统统  好事满意
  又与众生  善寂灭道 所烧懊恼  如须弥山
  于三有中  生大悲心 而与无量  众生受记
  毗舍掬多走到佛前,向佛献上一张七宝做成的禅床。那禅床上敷设的物品代价万万倆黄金,在那禅床之上有一个黄金打造的钵具,装满七宝,一根禅杖也是用七宝打造精制而成,扶养终了之后,向佛陈说到:“世尊。我发愿要在娑婆天下贤劫时期伽那迦牟尼如来之后,成绩佛位,度化众生。当时候的众生初入五浊,贪念、淫欲、嗔恨、愚痴、吝啬、妒忌都曾经开端浓重,随着邪师在人世的少量运动,邪知邪见开端盛行于世,种种恶行开端活着间伸张,善根开端菲薄,善心日渐陵夷,人们开端以种种非合理手腕在人世谋牟利益。伽那迦牟尼如来涅磐当前,留下的正法曾经灭绝,统统众生盲无慧眼,没有导师可以依赖。直到人寿两万岁时,我将成绩佛位,普度众生。”
  宝藏如来赞赏毗舍掬多说到:“你选择在谁人时分证得无上正等正觉,成绩佛位。真是成绩了大伶俐。因而我给你更名叫大悲伶俐。在娑婆天下贤劫时期人寿两万岁时,你将在那边成绩佛位,号:迦叶如来,应供、正遍知、明行足、善逝、人间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊十德具足。”
  大悲伶俐菩萨听完佛陀的授记,心大欢欣,顶礼佛足之后以种种花香抹香和涂香来扶养佛陀,并以偈颂来赞赏佛陀:
  人中之尊  长处众生 悉能令彼  生爱乐心
  念定秘诀  心得专注 我闻妙音  心大欢欣
  伶俐方便  无不具足 是故能行  人间教养
  又与无量  无边众生 授于无上  菩提道记
  缘是得见  十方诸佛 伶俐神足  皆悉对等
  诸佛一切  奇妙好事 并及示现  修菩萨道
  授诸众生  无上道记 若欲称誉  不行得尽
  是故我今  顿首还礼
  宝海梵志又启示毗舍耶无垢说到:“你如今可以在佛前陈说你的志愿了。”毗舍耶无垢于是离开佛前,向佛陈说了他的想法:“世尊。我也发愿在娑婆天下贤劫时期成绩佛位。而我不会选择五浊恶世如迦叶佛时期那样的情况成佛。迦叶佛涅磐后正法不久也就消逝,人岁增加至一万岁。救济、调伏自心、持戒等等善法观点都消逝活着民气中。信财、进财、戒财、羞愧财、闻财、舍财和定慧财这七财都已阔别,把那些传授恶法的人当成人间高贵者,对佛法僧三宝视同草芥,身口意但行恶事,毫无善心。种种懊恼掩盖住伶俐之心,关于出离存亡苦海的三乘圣法视而不见。在云云险峻的情况中我要成绩佛位,都无有人可以阻挠于我,更况且是人寿一千岁,以致于人生百岁之时。到了这个时分,连什么是善都不知晓,更况且是还会有人有善根。五浊恶世的人民寿命徐徐缺少,减到人寿十岁时兵器劫再起,人间苦海一片之时,我当突如其来,离开人世护持众生。弘扬善法而令不善之法逐渐隐世,以致令众生安住在十善业道中。可以招致懊恼的各大结使都逐步淡薄,从而让五浊横行的众生心灵得以清净,人寿逐步降低至八万岁时,当时候的众生贪淫、嗔恚、愚痴、无明、吝啬、妒忌等习气曾经是很稀疏的了,我才会又离开人世成绩佛位,传承三乘法来度化众生。世尊。假如我的愿望可以成绩的话,请如来为我授记。世尊。假如我不克不及够失掉授记的话,那么,我昔日就转求声闻或许是缘觉,早些出离存亡苦海也便是了。”
  宝藏如来见告毗舍耶无垢:“菩萨假如有四种懒惰,是不克不及够敏捷成绩无上正等正觉的,并且会在生存亡去世的循环中饱受众苦的折磨。是哪四种呢?第一种状况是:菩萨不克不及够束缚身口意三小气面的举动,使之毁坏戒律,不可十善。第二种状况是:与声闻及辟支佛旦夕相处而保持无上大愿。第三种状况是:不克不及舍弃统统一切,在救济的进程中央生辨别,为未来生天享用五欲之乐才去广行救济。第四种状况是:不克不及够全心全意摄取诸佛净妙天下成绩,所收回的誓愿不是为了教养统统众生。假如菩萨具有了上诉四种状况,就会在存亡之间久处循环,饱受众苦折磨而不克不及够敏捷成绩无上正等正觉。”
  时宝藏佛告言。善女子。菩萨有四懒惰。若菩萨成绩如是四法者。贪着存亡于存亡狱受诸苦末路。不克不及疾成阿耨多罗三藐三菩提。
  菩萨如能做到如下四点就可以敏捷成绩佛位,是哪四种呢?第一种状况是:可以在身口意三小气面严厉依照诸佛指定的戒律来束缚本人。第二种状况是:密切那些发愿求证无上正等正觉的各路菩萨并一同修学。第三种状况是:统统一切之物都可以舍弃,以大悲之心救济统统。第四种状况是:为受苦众生二心发愿摄取种种尊严诸佛净土。
  另有四种办法菩萨可以敏捷成绩无上菩提之道。是哪四种呢?第一种是精勤修行救济、忍辱、持戒、精进、禅定和般若。第二种是摄取无量众生。第三种是:心中不离慈善喜舍四无量行。第四种是:游戏法术。
  另有四种办法可以在无上菩提道上心无厌倦。第一是广行救济;第二是听讲妙法;第三是依教推行;第四是摄取众生。
  另有四无尽藏菩萨该当成绩。第一是:巩固的信心;第二是依据根器说相应法;第三是善根大愿;第四是摄取贫苦众生。
  另有四大清净之法菩萨必需成绩。第一是持戒必需清净;第二是三昧必需清净;第三是伶俐必需清净;第四是摆脱知见必需清净。只要这四大清净之法得以成绩,才干够为天人讲经说法,转无上奇妙法轮。而这事是统统天人无论怎样都做不到的。
  在将来之世过一恒河沙等阿僧祇劫进入第二恒河沙等阿僧祇劫后分初入贤劫时期五浊灭后,人寿增至八万岁时,你在那边好事圆满,成绩佛位,号弥勒如来,应供、正遍知、明行足、善逝、人间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊十德具足。
  毗舍耶摩纳听罢佛陀的授记,顶礼佛足之后又用种种华香末香涂香扶养佛陀和僧团,并说出一段偈颂:
  世尊无垢  如真金山 眉间毫相  白如珂雪
  合时为我  说奇妙法 记我来世  作天人师
  谁有见闻  而当不取 仙圣大觉  世灯好事
  宝海梵志余下的一千位门生中除开一位名叫持力捷疾以外,都发愿在贤劫时期成绩佛位,广渡众生。也失掉了宝藏如来的逐个授记。持力捷疾是这一千人中年岁最小的一位,宝海梵志也异样开辟他要发愿求证无上正等正觉,成绩佛位,以期广渡众生。他用一段偈颂来鼓励他这位年岁最小的先生:
  阴界诸入  所摄众生 畏老病去世  堕于爱海
  闭在三有  可畏狱中 饮懊恼毒  相互损害
  永夜堕在  苦末路海中 痴盲无目  失于邪道
  久处存亡  构造所覆 三有众生  诸苦炽然
  以离正见  安住邪见 周回存亡  五道之中
  不得苏息  譬如车轮 有诸众生  失于高眼
  盲无所睹  又无救护 汝应修集  无量伶俐
  令离痴惑  使发菩提 应与众生  作善知识
  为烧爱结  解懊恼缚 应为是等  发菩提心
  失高眼者  为痴所覆 为离痴故  应与胜道
  存亡有狱  大火炽然 与法甘露  令其富足
  汝今速往  至于佛所 头顶礼足  作大长处
  当于佛所  发妙胜愿 所愿胜妙  善持念之
  汝当来世  调御天人 亦当愿施  众生无畏
  拔济统统  悉令摆脱 亦令具足  根力觉道
  雨大法雨  施伶俐水 灭诸众生  苦末路之火
  持力捷疾说到:“师尊。我的想法是:不求存亡之间的种种果报,也不肯意像声闻和缘觉一样掉臂众存亡活而本人出离存亡苦海。我求的是要证得无上正等正觉,挑选得当的机遇,得当的天下,我发愿要度化众生的品种。我先思索清晰当前再发善愿。”
  宝海梵志有跑堂五人,一名手龙,二名陆,三名水龙,四名虚空龙,五名妙音龙。宝海也要他们发愿成绩佛位。那五人说到:“尊者,我们两手空空,也没有什么礼品去扶养佛陀和僧团而不克不及种得善根,叫我们怎样去发愿成佛?”
  宝海梵志随即去下左耳上的七宝耳饰交给手龙,将右耳七宝耳饰交给陆龙,本人坐的七宝禅床交给水龙,七宝拐杖交给虚空龙。纯金水杯交给妙音龙。并说到:“你们把这些废物拿去扶养佛陀和僧团,以此善根回向到你们将来成绩佛位吧。”
  这五人随即拿着这些废物去扶养佛陀及僧众,并说到:“世尊。惟愿如来与我等授记,令在贤劫时期成绩佛位,广渡众生吧。”
  宝藏如来随即与五人授记到:“手龙。将来世中你将在贤劫时期成绩佛位,佛号:坚音如来,十德具足。陆龙,坚印如来涅磐正法灭后,你随之成佛,号高兴尊如来,十德具足。高兴尊佛涅磐正法灭后,水龙随之成佛,佛号:导师如来。十德具足。导师佛涅磐正法灭后,虚空龙随之成佛,号爱清净如来,十德具足。爱清净如来涅磐正法灭后,妙音龙随之成佛,号那罗延胜叶如来,十德具足。”
  宝藏如来授记五人终了,宝海梵志又见告持力捷疾:“你现在内心怎样想就怎样说。摄取净土或许黑白净土都随你希望。分心精勤,行菩萨道,与统统众生教学离苦得乐之妙法。切莫贪着人间五欲之乐。”
  说完之后,就拉着他手离开佛前顶礼佛足后站在一旁问到:“世尊。将来之世,贤劫时期有几多位佛呈现于世啊?”
  佛告持力捷疾:“半贤劫之中有一千零四位佛出生。”
  持力捷疾稍微深思,就向佛陈说了他的想法:“世尊。那贤劫诸佛都涅磐后,随之妙音龙成佛,号那罗延胜叶如来。世尊。我在当时开端修行菩萨道。种种苦行,持戒、救济、多闻、精进、忍辱、爱语、福德和伶俐,这种种可以成绩佛位的修行我都要做到最好。贤劫诸佛成绩佛位时,愿我第一个扶养饮食。诸佛涅磐后,收弃取利,建塔扶养,护持正法。见到那些不守佛戒的众生我会感导他们恪守并安住在佛戒之中。见到那些心念散乱的众生,我会感导他们定下心来。见到那些阔别正见的众生我会感导他们保持邪见,并安住在正见之中。见到那些威仪不整的,我就会感导让他们安住在威仪具足之中。如有众生想行善业,我当为其指引善根。诸佛涅磐正法即将消逝,我当护持正法不至于隔绝。兵器劫发作时,我当教养统统众生持不杀戒等等以及安住在正知正见中。让那些广行十恶的众生改邪归正,驻足十善之道。用善法去遣散他们心中的无明,灭失劫浊、命浊、众生浊、懊恼浊和见浊。在饥荒劫发作之时,我会感导统统众生安住在救济、持戒、忍辱、精进、禅定和伶俐这六度波罗蜜之中。让统统饥饿、暗中、秽浊、怨贼、妥协和种种懊恼都得以消逝得无影无踪。当瘟疫劫到来之时,我当教养众生都安住在六和敬和慈善喜舍中,一切的疾病和暗中都消逝殆尽。在那一劫多的工夫里,我会断灭众生如是懊恼。待到一千零四位佛陀入灭之后,我就成绩佛位。我驻世的工夫和声闻门生为一千零四位佛驻世的总和。但凡在一千零四佛驻世时期因破戒、邪见,对佛无敬重还生嗔恨心末路害佛陀,消灭正法,损伤僧众,诋毁圣贤等等诸云云类五逆大罪的声闻门生,到我成绩佛位时,都市把他们拔出存亡苦海,进入无畏的涅磐城中。”
  当我涅磐当前,正法和贤劫一同灰飞烟灭,我的齿骨和舍利都市酿成佛的抽象飞到十方无量无边的无佛天下去以三乘法教养度脱他们或许是在成佛路上不再退转。他方无佛天下兵器劫、瘟疫劫和饥荒劫发起时,我的化佛都市去广作佛事,度化救济他们。如天下没有瑰宝时,会化作摩尼宝珠,种种瑰宝突如其来,如雨普通。纯金宝藏天然发明。 他方无佛天下的一切众生阔别善根,苦痛逼心,我当让忧陀娑香、栴檀、沉水种种诸香突如其来,令众生断除懊恼、邪见和种种病痛。在佛法僧三福处勤心修行,命终之后得以生到天上享用众乐。
  世尊。我行菩萨道时,就该当作如是长处众生之佛事。当我好事圆满,成绩佛位时,也要云云长处群生。以致于涅磐后舍利都要到无量无边的无佛天下去长处群生。世尊。假如我的愿望不克不及告竣,不克不及与一切众生作大医王,不克不及为一切众生带来莫大的长处,那么就即是我诳骗十方天下在在到处的统统驻世如来。世尊也不该当与我授记。我也见不到一切被诸佛授记行将成佛的众生,再也听不到佛法,行善之法,经常蜕化到阿鼻天堂之中。假如我的愿望可以完成,那么如来明天就该当称誉我。
  宝藏如来听罢持力捷疾的陈说,赞赏不已:“善哉善哉。你发愿要在将来之世作大医王,离那些迷恋在懊恼苦海的众生得以离苦得乐。昔日为你更名为火净药王。在将来世中过一恒河沙等阿僧祇劫进入到第二恒河沙阿僧祇劫娑婆天下贤劫中期那罗延胜叶如来涅磐正法灭绝之后,你就会成绩无上正等正觉,登法王位,佛号楼至如来,应供、正遍知、明行足、善逝、人间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。十德具足。其他统统都如你所愿。”
  火净药王菩萨又诚请到:“世尊。假如我的愿望可以完成的话,就请您用百福尊严金色之手摩我头顶吧。”
  宝藏如来即以百福尊严金色之手摩火净药王菩萨的头顶。火净药王菩萨心大欢欣,顶礼佛足之后就退到一旁。
  宝海梵志被他的愿力所打动,拿出一件天人的天衣奉送给火净药王菩萨,并赞赏说到:“善哉善哉。你的的愿力太独特,太殊胜了。从今当前,你不需求伺候我了。规复你的自在身,好好去修行吧。”
  宝海梵志看到在场的人都曾经向佛陈说了他们的志愿,心中暗自思忖:“我曾经感导无量无边百万万亿的众生发愿成佛,并在成佛路上再也不会退转了。我看到除开婆由毗纽一人之外,全都是发愿摄取尊严清净的佛土。选择贤劫成绩的那些菩萨们也都是选择没有五浊或许是绝对淡漠的时期。我明天收回坚牢尊严的大愿要让当今在场的统统菩萨闻所未闻,心生齰舌。要天、龙、鬼、神、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人及非人等统统群众呆若木鸡,合掌敬重,扶养于我。要让佛世尊称誉于我并给我授记。让十方无量无边在在到处为众生报告正法的如今佛听到我的誓愿都市赞赏于我,还会就地差遣青鸟使前来庆贺和赐与鼓舞。我昔日最初发大誓愿,要成绩菩萨的一切大悲,以致于成绩无上正等正觉之后。假如有众生听说我在修行菩萨道时的种种大悲表现,无不慨叹万分,叹为有数。都市以我为典范,向我学习,向我看齐,也会依照我的思绪去发愿,去修行。就算是我将来涅磐当前,在在到处的十方无量无边天下的如今诸佛都市称誉我的名号,也会向围绕在他们身边的门生们宣说我的深广阔愿,那些菩萨们本以大悲熏心,听到我的古迹当前,都惊讶不已,然后以我为榜样,大悲之心愈加深广,也发愿跟我一样摄取不净之土成绩无上正等正觉,教养以声闻、缘觉和佛乘,于存亡苦海拔出化生、胎生、卵生和湿生四类众生,最初进入涅磐。”
  宝海梵志主见肯定,于是整理好衣服,左袒右肩离开佛前。事先,虚空中无量百万万亿统统诸天在演奏起音乐,整个阎浮园都被散落下种种花瓣所覆盖。那些天人众口一词赞赏说:“善哉善哉。善大丈夫。昔日将到佛陀眼前收回独特大愿,欲以伶俐之水浇灭人间众生统统懊恼。”
  人世在场的统统群众合掌敬重,在梵志眼前众口一词赞赏梵志说到:“善哉善哉。尊大伶俐。 尊者将收回坚牢大愿,可以让我们将失掉大长处。我们将倾听到尊者收回的莫大善愿。”
  宝海梵志在佛前右膝方才着地,当时候的三千大千天下就发作六种地震,种种音乐惹是生非,走兽飞禽互相出声,统统树林非时生花。统统吉祥合时而现。三千大千天下之中的那些曾经发愿,或许是还没有发愿成佛的因地众生,除开那些处在天堂、饿鬼和下劣畜生之外,其他众生心中都生起大长处心、纯善之心、无怨贼之心、无秽浊之心、慈有数心,那些飞行在空中的众生即时心生欢欣。天上人世在场众生都散种种花、末香和涂香,演奏种种音乐,树立种种幡幢,拿出种种珍稀衣物来扶养宝海梵志。都心平气和二心想要晓得梵志所发大愿。而是宝海梵志合掌敬重以偈赞赏佛陀:
  游戏禅定  如大梵王 黑暗端严  如天帝释
  舍财救济  如转轮王 持妙瑰宝  如主藏臣
  好事自由  如师子王 不行倾动  如须弥山
  心不波荡  如大海水 于罪不罪  其心如地
  除诸懊恼  如清净水 烧诸结使  如火猛焰
  无诸障阂  犹如微风 示理想法  如四天王
  所雨法雨  如大龙王 富足统统  犹如时雨
  破诸外道  如大论师 好事妙音  如须曼华
  说法妙音  犹如梵天 除诸苦末路  如大医王
  等心统统  如母爱子 摄取众生  犹如慈父
  身不行坏  如金刚山 能断爱枝  犹如利刀
  广度存亡  犹如船师 以智济人  犹如舟船
  黑暗清冷  如月盛满 开众生华  如日初出
  能与众生  梵衲四果 犹如秋树  生诸果实
  仙圣围绕  犹如凤凰 其意深广  犹如大海
  等心众生  犹如草木 知诸法相  如观空拳
  等心行世  平如水相 成绩妙相  擅长大悲
  能与无量  众生授记 我今调伏  无量众生
  惟愿如来  与我授记 于将来世  成绩胜道
  奇妙伶俐  大仙世尊 愿以妙音  真实说之
  我于恶世  要修诸忍 与诸结使  懊恼贼斗
  拔出无量  统统众生 安止住于  寂灭道中
  宝海梵志说完偈颂博得了满堂喝采:“善哉善哉。大丈夫善能赞赏如来法王。”
  梵志顶礼佛足之后说到:“世尊。我已教养无量亿众众生发愿成佛。而这些众生都已在佛前发愿阔别不净佛土,摄取净妙天下成绩佛位。他们以清净心广种善根,摄取众生而教养他们。火鬘等读诵修持其他教派的一千四百多人发愿成佛曾经失掉如来的授记,将在贤劫中序次成佛。对那些多行贪欲、淫欲、嗔恨、愚痴和憍慢等的众生辨别以声闻、缘觉和佛乘这三乘教法去度化他们。而这一千零四佛所保持被源源不绝的懊恼所折磨的那些众生,他们身心处在那五浊恶世之中,可以杀害怙恃、杀害与世无争的阿罗汉、破坏龙8国际pt山君机网页版佛像和毁坏空门圣贤抽象这可以蜕化在阿鼻天堂的五逆大罪都肆无顾忌地去做。破坏出离三界的正法,诋毁贤人,行于邪见,阔别可以带来莫大长处的圣贤七财,不孝顺怙恃,对各大教派的出家人没有敬重心。该作的,不做。不应作的,广作。不可那些可以真正长处到本人的事变,也不思索本人后代的处境。在佛法僧三福处小善不为。不求生天或许是再来人世。勤行十恶,来生蜕化到天堂、畜生和饿鬼三恶道中。只看生前怎样,哪管身后大水滔天?整天都与善人呆在一同,却不肯意去探究发明真明智慧。在无色界、色界和欲界中存亡循环,随着本人的见地、愿望、业力和无明这四流优点苦海。被愚痴蒙蔽了眼睛,阔别了种种善业,转行恶业。如许的众生是诸佛天下所不克不及容忍的,以是才会辗转沉溺堕落会聚在此天下。由于阔别善业,传行恶业,在正道之上重恶大罪聚集如山,根深蒂固。娑婆天下贤劫之中人寿千岁时,这一千零四位佛的大悲心不可,不肯摄取如是弊恶之世,听任这些无依无靠的众生流转存亡,饱受苦楚煎熬。因而都发愿摄取净妙天下。而那些处在清净尊严佛土的众生曾经可以自理,曾经擅长调伏心田的种种愿望。他们心田天下的清净曾经到达肯定的清净水平,也广种善根,勤行精进,已得扶养无量诸佛而更愿往生到诸佛净土。世尊。是如许的吗?”
  佛陀见告梵志:“的确是如许。我也依据他们各自的志愿而加以辨别授记。”
  梵志即时向佛陀陈说他的志愿:“世尊。现在我身心交瘁,心痛如绞。这些菩萨虽心生大悲却不肯摄取这五浊恶世而让那些众生听任。世尊。在贤劫人寿千岁时,我当广行菩萨道久处存亡忍耐统统苦楚。以诸菩萨三昧神力的缘故,而不肯意舍弃任何一个众生而让他们久处苦海。世尊。在当时,我要广行六度波罗蜜来调伏众生。如佛所言,以财物救济名曰檀波罗蜜。世尊。我修行檀波罗蜜时,若有众生世世向我哀求他们所需的财物时,无论他们要的是什么,我都市生起大悲心满意他们的要求。固然我云云作为,却也不求人天福报,只是为了调伏这些众生的缘故。哪怕是他们的哀求十分过份,向我探索仆众、聚落、城邑、妻、子、男、女等等诸云云类的过份要求,乃至是要我的手、脚、鼻、舌、头、目、皮、血、骨、肉、身、命等,我都绝不怜惜给他。我之以是云云做,也是为了调伏这些众生的缘故。”
  世尊。我修行檀波罗蜜时,不但过来的菩萨们做不到,便是将来那些发愿成佛的菩萨们也无法做到。世尊。我在将来世中践行菩萨道时,在百万万亿劫中都市云云做。世尊。将来之世如有发心菩萨要想践行救济波罗蜜,我的举动都市成为他们的模范。我为成绩无上正等正觉时践行持戒波罗蜜也跟我践行救济波罗蜜的水平如出一辙。我在修行进程中观照到我本无我,以是,我的心田不会被内部情况所转动,喜、怒、思、忧、恐这五情不会被色、声、香、味、触这五尘所损伤,我在践行忍辱波罗蜜进程中都市跟我践行救济波罗蜜一样做到极致。我观照到统统无为法,如空中阁楼,有为法奇妙寂灭,于是所作所为皆契合大善之道,精勤修行在成佛路上不再退转,这便是精进波罗蜜。我也云云践行波罗蜜。若在在到处修行空相失掉让心念寂灭的办法,这便是禅定波罗蜜。假如理解到诸法本无,因缘和合而生,因缘尽而灭的原理,这便是般若波罗蜜。我于无量百千亿阿僧祇劫中巩固精勤修集波罗蜜。为什么呢?一些菩萨在过来世中不为求证无上正等正觉而行菩萨道而修持般若波罗蜜,将来之世也会有菩萨不为求证无上正等正觉而行菩萨道而修持般若波罗蜜,以是我才会发愿在将来世中发愿求证无上正等正觉而践行菩萨道,使得善法可以不断传承下去而不致隔绝。
  世尊。我自打刚开端担心要成绩无上正等正觉,就为将来的菩萨们开示大悲以致于涅磐。只需有人晓得我的古迹,就会意生惊疑,叹不曾有。以是,我对我自身的救济、持戒、忍辱、精进、禅定和般若等不着三世的举动不会自赞。不求果报。关于那些阔别诸圣七财而被佛国净土放弃的众生,在这五浊恶世作五逆大罪,破坏正法,诋毁圣贤,行于邪见。所作重罪赛过大山,常为正道之所蒙蔽,以是,我才为这些众生分心尊严,精勤修行六度波罗蜜。我为了给这逐个众生种多善根,在长达十劫的工夫里优点阿鼻天堂受无量苦。更况且是在畜生道、饿鬼道以及贫苦鬼神和高贵的人群中。有些缺乏善根懊恼焦急的众生,我全都摄取而调伏他们让让他们广种善根。在贤劫之中,我终身补处在兜率天之前,我都不肯在天上人世享用五欲之乐。
  世尊。我在将来世中要久久在存亡苦海中循环,在如一佛天下微尘等劫的工夫里以种种扶养品去扶养十方无量无边逐个诸佛。哪怕是为了一个众生,我都市以一佛天下中一切微尘等数的扶养品去扶养十方无量无边的逐个诸佛。也在十方无量无边的逐个佛前失掉如一佛天下微尘等数的种种善根好事。在逐个佛前又会教养如一佛天下微尘等数的众生,依据众生的愿力和基本去教养他们,让他们安住在无上菩提之道。我所教养从而出离存亡苦海的声闻和缘觉数目也都是云云。
  活着界还没有佛陀呈现于世时,我化作神仙用五种法术阔别种种邪见示化众生广行十善。若有众生皈依扶养大自由每天王,我就化身为大自由每天王而教养他们广行十善。关于八臂天王的信众,我就化身为八臂天王教养他们广行十善。关于日、月、大鹏金翅鸟(凤凰)以及大梵天王的信众我都市化身为他们的容貌感导他们广行十善。如见到那些丰衣足食的众生,我都市以本身血肉救济给他们让他们丰满。假如遇到那些因立功而行将面对处分而饱受煎熬的众生,我都市捐躯相救。
  世尊。为了那些缺乏善根毫无善心的众生我将在菩萨道精勤修行饱受苦末路煎熬,我之前感导那些善事不为,恶事作绝,阔别诸佛圣财,作五逆大罪,破坏正法,诋毁贤人,行于邪见,重恶之罪赛过平地阔海,常为正道所蒙蔽的无佛天下放弃的众生,感导他们发心成佛,践行六度波罗蜜,安进在不退转地。云云修行过一恒河沙等阿僧祇劫进入到第二恒河沙等阿僧祇劫后分初贤劫时期火鬘菩萨成绩佛位号拘留孙如来时,他们都在十方微尘等数等诸佛天下好事圆满,成绩佛位,讲经说法,度化众生,从而让那些众生在修正无上正等正觉的路上广种善根,出离恶道,广修统统善法,安住扶植好事和伶俐以期早日好事圆满。而这统统让我都能看到。
  世尊。如有诸佛在在到处差遣众生离开佛所授记,让他们即时失掉陀罗尼三昧忍辱,序次登上菩萨果位,都依据本人的志愿摄受十方无量无边的诸佛净土,而这些众生全都是得力于我昔日感导之功。在贤劫时期拘留孙如来驻世期间,这些菩萨都市在十方如微尘等诸佛天下成绩佛位。他们成道、驻世、讲法、度众的种种场景都让我可以记忆犹新。
  世尊。拘留孙如来成绩佛位时,我就带着种种供样品去扶养佛陀。然后讨教种种出家修行的种种规律。然后依教推行,持清净戒、广学多闻,专修三昧,勤行精进,说奇妙法,种种方面的修行除了如来就再也不会有第二者赶得上。
  事先有许很多多根器痴顽的众生短少善根,头脑看法错误,不可邪道,作五逆大罪,破坏正法,诋毁圣贤,重恶大罪赛过统统平地,我在事先也要为这些众生报告正法从而让他们可以改正向善,广种善根。佛陀涅磐后我也当会广作无量佛事。到了伽那迦牟尼如来和迦叶如来期间,我也是云云广行菩萨道。
  到了人寿千岁期间,我感导统统众生在佛法僧三福处广修扶养。千岁之后,我上生到天上为那些天人讲经说法从而调伏那些高傲的天人。
  光阴流转到了人寿一百二十岁期间,当时候的众生十分愚痴,自恃长相端正,身世权门。纵容本人永不厌足的愿望,鄙吝妒忌,蜕化在天昏地暗的五浊恶世,不知耻辱,反以为荣。种种厚重恶习愈演愈烈,该作的,不作。不应作的,力争上游,唯恐天下稳定,遇事只顾当下,丝绝不忌惮将来。那些众生被邪知邪见蒙蔽,阔别诸佛圣财。不孝怙恃。对种种教派的出家人不生敬重。不积聚福德,不畏后代。在三福处不勤修集善根好事,也不知出离存亡苦海。纵容本人心田生起的贪嗔痴三毒恣意妄为,不修习十善业,勤行十恶业。心经常被无我以为有我,无乐以为高兴,无常以为永久,不净以为清净这四种倒见蒙蔽,关于杀盗淫妄四事非常欢欣,从而令懊恼魔、天子魔、蕴魔和四魔主宰了他们的运气,在业力、愿望、见地和无明这四流的支配下而被贪欲、嗔恚、惛觉醒眠、失举恶作和迷惑这五盖的蒙蔽下而流转存亡苦海。
  谁人时分的众生,眼、耳、鼻、舌、身、意这六根不知控制,统统举动都与邪见、邪思想、邪语、邪业、邪命、邪方便、杂念、邪定等违犯邪道修为的八种错误见地相应,从而罪过滔天而堕入懊恼苦海。这时分的众生行事不求人天果报,好事做绝,善事不为,从而招致贫苦下流,无所忌惮。满脑筋的错误头脑,过河拆桥,藐视善法,毫无伶俐。关于知识漠不关心,二心攀龙趋凤,以妒忌心对财政得寸进尺,统统所得不肯与别人分享,互相捣乱,互相骄易,懒散懒惰以致五根不全,身材羸劣,缺衣少食。密切恶友从而得到正念,以致饱受众苦煎熬而招致形色交瘁。各人在一同办事都是互相猜疑,互相防范,无惭无愧。他们可以在短短的工夫内就可以积聚无量无边的恶业,而这些恶业都市被喝采。谁人时段的众生要么以为统统都是永久的,要么就以为是统统都没有的,对本人的四大和合无常危脆之身非常在意,二心寻求美观的,难听的,好吃的,好闻的,好觉得的五欲之乐。经常起动忿恚怨贼之心损伤众生。
  这个时段的众生,贪着五欲之乐,行合法之事,互相猜疑,互相防范,喜好妥协,以秽浊心相互损伤,阔别种种善法,起无善心,作种种恶业。不置信因果报应。违犯种种善法,灭善法心生欢欣,对种种恶法依教推行,对寂灭涅磐起迷惑心,对出家人不起敬重心,对种种愿望起企求心。对老病去世起天然心,对种种懊恼起往常心,对色声香味触这五盖起摄取心,对正法幢起阔别心,于邪知见起承认心,常起互相轻蔑破坏之心,每时每刻都想吞下对方,然后妥协不止。摄取仇恨末路乱之心,对种种恶行不知疲乏,见他财物起妒忌心。受人膏泽不知报答,见有钱人起盗贼心,见他女人起淫欲心。这些众生心中无有善愿,是故经常听到天堂之声,禽兽之声,饿鬼之声,疾病苦楚声,老去世声,末路害声,懊恼苦楚声等等诸云云类林林总总的苦楚懊恼之声丰裕于耳。如是众生断除统统善根,阔别善知识,常怀种种嗔恨。被他方天下因严重业力而被放弃的这类众生充满着整个娑婆天下。
  在贤劫中寿命一百二十岁时,如是众生由于业力的缘故,出生在娑婆天下最卑陋的时期,那些善根深沉者都不会在诞生在谁人阶段。谁人时期的娑婆天下大地多有碱、苦、盐、卤、土、沙、砾石、山陵、堆阜、溪谷、沟壑,蚊、虻、毒蛇等等诸恶鸟兽横行其间。粗涩恶风非时而起,恶雹雨水时时来临。雨水味毒酢碱苦,以是大地之上一切药草、树木、茎节、枝叶、华果、百谷等等都含杂毒。如是杂毒之物让众生吃后添加嗔恨,肤色交瘁,缺乏光芒。从而看待其他众生心无慈愍,对贤人毫无敬重之心并诋毁贤人。心中常怀恐惊生末路乱心,吃肉饮血剥皮作衣,舞刀弄枪勤作杀害。自恃身世高尚权门长相端正,读诵其他教派文籍,学习损伤之法,对本人的家属生妒忌心,性好争斗从而让众生饱受众苦煎熬。
  世尊。愿我当时从兜率天来临到转轮圣王或许是自由王家第一夫人腹中安胎。为了调伏众生的心,也是我善根所致,刚入胎时就放出大黑暗,那奇妙无比的黑暗遍照娑婆天下。从大地之根金刚际上至色界最高处阿加尼吒每天界之中,无论是在天堂、饿鬼和畜生三道,照旧在天上人世。无论是有色身的,照旧没有牢固型态的,无论是有头脑的,照旧没有觉得的,无论是哪一种众生只需是见到我收回的奇妙黑暗,他们都可以明确存亡之间的种种忧患,发愿勤求无上佛道,寂灭种种愿望,寻求涅磐地步,乃至是一念之连续除种种懊恼。让那些众生初种涅磐之根。
  愿我处胎十月之中,得选择统统法入统统秘诀,是为无生空三昧门。在将来世中无量劫中说此三昧,善决议心不行得尽。若我出胎成绩无上正等正觉后,那些众生我当断除他们循环之链,让他们出离存亡苦海。如是等众全都见我虽处母胎满意十月,但是真实是安住在住瑰宝三昧,跌跏趺坐,正受思想。十月妊娠满后从右胁而出。以我统统好事所成绩三昧神力的缘由,令娑婆天下下自金刚际,上至阿加尼吒每天宫都发作六种震惊,在在到处的统统众生都可以惊醒。随之而来的奇妙黑暗遍照娑婆天下也都叫醒了无量无边的众生。若有众生未种善根,我当感导他们让他们得种善根。在涅槃中种善根已,让那些众生生三昧之芽。
  我出得右胁脚踏大地时,从那娑婆天下之根金刚际到色界之顶阿加尼吒每天宫又发作六种震惊,一切依水、依地、依于虚空的无论湿生、胎生、卵生和化生轮转在六道众生都被叫醒。若有众生未得三昧者都愿他们失掉并安住在声闻。缘觉和无上佛乘不退转之中。
  当我出生时,娑婆天下的一切诸天包罗大梵天王、魔王、忉利天三十三位天王、日天。月天、四大天王、各路大龙王、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、化生神仙、夜叉、罗刹等全都都来扶养我。
  以选择好事三昧神力的缘由,我出生当前随即自行七步,然后宣说正法让一切加入的众生心生欢欣,从而发愿出离存亡苦海或发愿成佛。有些喜好学习声闻的,在这终身中既可以出离存亡苦海了。有喜好修学缘觉乘的,即时都失掉日华忍辱。那些发愿成佛的众生都失掉执持金刚保护大海三昧。以这三昧神力的缘故,心意今后得以安宁。随后有娑婆天下最大的龙王前来喷洒甘露来洗浴我的身材。那些见到此情此景的众生,也都在修行了断存亡或许是修行无上菩提路上不再退转。
  当我的身材还在生长时期,就充沛示现了方方面面无与伦比的才干。为了开悟统统众生,我示现处在宫殿,众女盘绕享用五欲之乐。而在这进程中我会提醒此中的种种后患,从而在中午时分撤除种种装饰出家。为了让一切教派的宗师心生敬重,我穿着袈裟安坐在菩提树下。一切众生见我安处菩提树下,都前来听我讲经说法。我以统统好事成绩三昧神力的成绩来宣说三乘法。他们听到我的讲经说法后都失掉各自的长处。以声闻乘来修行的即时离开懊恼,然后终身一世跟随于我。发愿修习缘觉乘的都失掉日华忍辱。修习菩萨道的都失掉执持金刚保护大海三昧的神力,从而成为五地菩萨。
  我敷设不祥草在菩提树下成金刚座,跌跏趺坐身心耿直,进入阿颇三昧禅定,从而中止呼吸,在修习此定中,逐日食用半粒米。其他的都救济给别人。我如是久修种种苦行,申明远播,连阿加尼吒天的天人以及统统龙神八部都前来我处扶养于我,并被我的苦行所折服。有些非人到处传说我的故事,并对其他教派修习苦行的人说到:“你们如许的苦行是得不到大果报的。我见到一位大菩萨也在修习苦行,他进入奇妙无比的禅定从而让身口意三业全都寂灭,呼吸也中止了。一日一夜仅仅吃了半粒米。像他如许的苦行那才干够失掉大果报,得大长处。这位苦行人日后不久一定可以成绩无上正等正觉。假如你们不置信我说的话,可以亲身去看看嘛。”那些修行人不敢置信本人的耳朵,全都停下本人的修行离开我处观摩我的一举一动。事先来观摩我苦行的有国王、大臣和普罗群众,另有种种教派的四众门生。若有女人见到我苦行的场景并扶养于我,那么这女人今后当前再也不会成为女人身。如有畜生包罗微粗大虫以致于饿鬼见到我苦行的场景心生欢欣,就此命终之后就再也不会投生在畜生道了。这些都是我长远劫以来如是苦行跌跏趺坐时无量百万万亿无量众生种下的摆脱种子。
  世尊。我如许的苦行在过来世中其他教派的修持者或修行菩萨道的众生做不到,在将来世中也没有人可以做到像我如许的苦行。 我还没有成绩无上正等正觉时就可以毁坏魔王及其家属。当我摧破懊恼魔的种种妨碍成绩佛位是,为了每一位众生可以安住在出离存亡苦海后的极乐地步中,我随机示现受残留业力的报身。也为了那些在存亡苦海中迷恋挣扎的众生,我会示现百千无量神足让他们生起决心。为了让那些众生安住在准确的知见中,我会依据各自的根器开示相应的佛法使之得以顺遂登岸涅槃此岸。以巩固如金刚的伶俐,摧破统统众生种种如山的懊恼,以三乘法去救度众生。
  为了度化逐个众生,哪怕是要走百千由旬的路我也不会用神力而抵达其住所而为他们讲经说法,让他们再也不会有任何担惊受怕。
  或有人欲到我门下出家,无论他的根器有何等的差,都不会有什么妨碍。便是那些女人想要追随我出家学道欲授大戒我都市满意她们的大愿。我门下的四众门生都可以失掉广阔扶养。愿当时的天、人和统统鬼神都可以真实了知苦集灭道四圣谛的真正寄义,龙族和阿修罗的统统众以及其他畜生都可以受持八戒和修净梵行。
  世尊。当我成绩无上正等正觉后,若有众生对我生起嗔恨心,以种种手腕要来摧残我,或许以污言秽语唾骂我,遍游五湖四海去分布种种谎言,乃至是用毒饭来扶养我,如是残留业力我都无怨无悔地接受。往昔一切怨贼众生对我生机种种害心种种恶言,以毒饭来害我,种种手腕来损伤我,抱着迫害心离开我的住所,我都市以大悲心以戒多闻三昧的神力来为他们宣说妙法。从而让他们心生清净广行善法,对本人的所造恶业至心后悔再也不做,在将来世中都在天上人世善道之中循环无有妨碍,在摆脱存亡的路上不再退转,永断统统恶欲。若有残留业力都彻底失掉污染,无有遗余。
  世尊。当我成绩无上正等正觉后,身材之中一切毛孔每一天都市有有数具有三十二相八十种好序次尊严的化佛飞到无佛天下、有佛天下以及五浊恶世中去广作佛事。那些天下的五逆犯人,破坏正法,诋毁贤人,以致于断除了种种善根。另有学声闻、缘觉以及佛乘的众生在修行路上毁破戒律构成大罪,烧灭善心,灭失邪道,蜕化在生存亡去世去世去世生生的无尽原野之中,行正道,登罪山,像如许的众生喝止百万万亿。那些逐个化佛在一日之中为他们说法。看待那些大自由天或许是其他天龙八部的信徒,那些化佛都市示现其抽象给他们报告离苦得乐的准确办法,为他们引见我的名号。愿那些众生听到化佛赞赏我的名号心生欢欣,种集善根来生到我驻世的天下。
  世尊。这些众生在临终前我不克不及够在他们的眼前演说佛法让他们心净的话,我在将来世中终究不行能成绩无上正等正觉。假如那些众生命终之后由于蜕化在三恶道中而不克不及够生到我国成为人时,我所掌握的统统诸法就全部都市消逝,所作的统统佛事都不克不及够成绩。世尊。我成佛当前,愿令他方天下中罪过滔天的众生命终之后都往生我的天下,依据他们的业力长相姿色都漂亮不胜,人见人避。为了这些众生,我在娑婆天下中百亿个四天之下示现住母胎、诞生、生长、出家苦行以及降魔、成道、大转法轮、进入涅磐、流布舍利的整个进程。
  世尊。当我将来成佛当前一音说法,众生依据相应根器各得其解。听我说法之后,学声闻乘的就知晓修习声闻法藏,学缘觉的也就对缘觉乘修法洞若观火,修习佛乘的也就对修习佛乘的办法非常通晓。那些修集助菩提法的众生想要圆满菩提都市即时舍财修行救济。那些行十善业不为菩提而企求天上人世享用五欲之乐的众生也由于听我说法而依教推行去恪守种种戒律。有些众生心存畏惧而有爱和恨,听我说法之后变得具有亲和力。有些众生喜好从事杀业,听我说法之后即得悲心。有些众生心中被吝啬妒忌遮覆,听我说法之后即修喜心。有些众生自恃容颜端庄安康执着于美色而纵容本人的种种欲念,听我说法之后即得舍心。有些众生淫欲茂盛纵容身心,听我说法之后就会观照不净。有学无上菩提的众生临时被懊悔失举所妨碍,听我说法之后即得身念处的办法。有些众生自恃有一些犹如闪电普通伶俐而自我欣赏,纸上谈兵,听我说法之后即时了解透彻十二缘生缘灭之法。有些众生目光如豆却声称口如悬河,听我说法之后即得不夺不失诸陀罗尼。
  有些众生心持邪知邪见,听我说法之后即时理解万事万物的相对原形。有些众生被种种虚无缥缈的觉得管束住心田,听我说法之后就知晓诸法本无相的真理。有些众生被心田生起的种种不净愿望遮覆,听我说法之后即时透彻理解无作秘诀。有些众生心不清净,听我说法之后今后当前心田天下就变得非常清净。有些众生心念许多,情不自禁,听我说法之后就会正解不失菩提之心法。有些众生嗔恨心很严峻,听我说法之后就可以深入诸法真实真相。有些众生依赖性很强,听我说法之后就会统统法都很透彻从而不再有依赖心。有些众生被种种爱欲遮覆心田,听我说法之后心田今后当前变得无垢清净。有些众生善心忘失,听我说法之后深解日光三昧。有些众生从事魔业,听我说法之后敏捷理解清净之法。有些众生被错误知见蒙蔽了清净的天性,听我说法之后即时醒悟真理增益正法。有些众生被种种懊恼所折磨,听我说法之后即时就理解阔别懊恼的种种佛法。
  有些众生在修行路上选择了错误的办法,听我说法之后即时就会回反正道。有些众生发无上菩提之心却赞说邪法以为吉妙,听我说法之后即时就舍弃邪法而直奔邪道。有些菩萨关于没完没了的生存亡去世去世去世生生非常讨厌,听我说法之后即时关于存亡心生爱乐。有些众生不晓得什么是至善地步,听我说法之后即时知晓种种集善地步以及相应修持办法。有些众生见到别人行善不生心生妒忌,听我说法之后即时变得非常欢欣。有些众生心田非常抵牾,做发难来内外纷歧,听我说法之后心田即时充溢黑暗。有些众生造种种恶业,听我说法之后就即时明确此中的因果。有些众生生来孤介,对其别人心生恐惊,听我说法之后即时知晓那是过来恶业构成的果报。有些众生被懊恼魔、蕴魔、去世魔和天子魔蒙蔽了心田,听我说法之后很快就会失掉首楞严三昧神力。
  如有众生见他为善不生好乐生于妒嫉。闻佛说法即得心喜。如有众生其心各各共相违背。闻佛说法即得无阂黑暗。如有众生行诸恶业。闻佛说法深解恶业所得果报。如有众生怖畏群众。闻佛说法深得解了师子相三昧。如有众生四魔覆心。闻佛说法疾得首楞严三昧。
  有些众生看不到诸佛疆土收回的黑暗,听我说法之后即得种种尊严黑暗三昧而可以观照到十方诸佛天下收回的种种黑暗。有些众生爱憎清楚,听我说法之后即时就会舍弃这些不安康的心思渣滓。有些众生不克不及够了解佛法的奇妙,听我说法之后就会失掉法幢三昧。有些众生缺失大伶俐,听我说法之跋文得法炬三昧。有些众生被种种疑云覆心,听我说法之后疑云即时得以肃清,得大开解。有些众生心有伶俐,口无谈锋,听我说法之后即得谈锋无碍。有些众生察看到万事万物皆是因缘和合而成,都处在无常变革当中,听我说法之后就得金刚不坏的伶俐。有些众生心烦意乱,五心不定,听我说法之后就失掉坚牢决议三昧。有些众生想要看到佛的头顶,听我说法之后即时失掉须弥幢三昧,有些众生遇到妨碍就想保持本愿留步不前,听我说法之后就会愈加据守本人的誓愿,全心全意,不再转头。
  有些众生法术退失,听我说法之后即时再度拥有。有些众生在修行路上再生迷惑,听我说法之后就会彻悟金刚不坏修行之道。有些众生对统统善法的修持心无厌足,听我说法之后即得金刚三昧。有些众生不晓得其他众生的想法,听到我说法之后即时失掉二心痛。有些众生不晓得眼耳鼻舌身意这六根的妙用,听我说法之后即时就清晰六根的服从。
  有些众生无法知晓种种众生的各种言语,听我说法之后即时了知种种言语。有些众生不晓得不清晰本人的天性,听我说法之后即时知晓种种法报化三身。有些众生不见佛身,听我说法之后即得不眴三昧。有些众生辨别心很重,听我说法之后即得无诤三昧。有些众生对佛法心生迷惑,听我说法之后对佛法心得清净。有些众生生起无因邪行,听我说法之后即得洞悉统统随顺因缘。有些众生以为一佛天下常驻不坏,听我说法之后就会擅长辨别无量佛土。
  有些众生没有在方方面面收获善根,听我说法之后即得种种尊严三昧。有些众生不克不及够辨别统统言语,听我说法之后即得解了辨别言语种种言音三昧。有些众生全心全意求得统统伶俐,听我说法之后即得无所辨别法界三昧。有些众生对统统法忘记,听我说法之后即时对统统法巩固于心。有些众生不知法界真真相况,听我说法之后即得大伶俐。有些众生阔别本人的誓愿,听我说法之后即得不失三昧。有些众生对种种法有辨别,听我说法之后即得一道无所辨别。有些众生寻求如虚空般的伶俐,听我说法之后即得无一切三昧。有些众生没能具足六波罗密,听我说法之后即得住于净波罗蜜。有些众生没能具足慈善喜舍四摄之法,听我说法之后即得妙善摄取三昧。
  有些众生在慈善喜舍四无量心方面有所侧重时,听我说法之后即得对等勤心精进。有些众生没能具足三十七道品美满菩提之法,听我说法之后即得安住不出生三昧。有些众生遗失善伶俐,听我说法之后即得大海智印三昧。有些众生心念迷惑不克不及够对诸法实相不睬解,听我说法之后即得诸法决议三昧。有些众生影象力欠好,听我说法之后即得不失念三昧。有些众生对每团体说的法发生不了欢欣心,听我说法之后即得清净慧眼不再有迷惑。有些众生对佛法僧三宝缺乏决心,听我说法之后即得好事增长三昧。有些众生求法若渴,听我说法之后即得法雨三昧。有些众生于佛法僧三宝中起断灭见,听我说法之跋文得诸宝尊严三昧。有些众生不作伶俐之业,不勤精进,听我说法之后即得金刚伶俐三昧。
  有些众生被种种懊恼所胶葛,听我说法之后即得虚空印三昧。有些众生执着虚妄的我或许是我所,听我说法之后即得智印三昧。有些众生对如来的种种好事不理解,听我说法之后即得人间摆脱三昧。有些众生在过来世中没能扶养诸佛,听我说法之后即得种种法术变革。有些众生在将来世中不克不及够宣说一法界中的统统正法,听我说法之后即得讲解统统法统一法界。有些众生不克不及够在浩如烟海的龙8国际pt山君机网页版中选择契合本人根器的修持办法,听我说法之后即得诸法对等实相三昧。有些众生阔别六和敬法,听我说法之后即得解了诸法三昧。有些众生在难以想象的摆脱秘诀不敷精进,听我说法之后即时在一切的法术中得狮子游戏三昧。有些众生想要追随佛陀学法,不从他教,即得跟龙8官网习。有些众生在菩萨道的修持路上不敷精进,听我说法之后即得伶俐勤行精进。有些众生对佛过来世修行不理解,听我说法之后即得统统在在到处三昧。有些众生在无上菩提之道修持未竟,听我说法之后即得授记三昧。有些众生未可以具足如来才有的十鼎力量,听我说法之后即得无坏三昧。
  有些众生未能具足四大无畏,听我说法之后即得无尽意三昧。有些众生未能具足佛才有的十八不共法,听我说法之后即得不共法三昧。有些众生未能具足正知正见,听我说法之后即得愿句三昧。有些众生还没能找到修习佛法之妙门,听我说法之后即得鲜白无垢净印三昧。有些众生没能具足统统伶俐,听我说法之后即得善了三昧。有些众生没能成绩统统佛事,听我说法之后即得无量不尽意三昧。这些众生都市在我的讲经说法中受害。有些菩萨心念淳厚耿直,无有谄曲,听我说法之后即时掌握八万四千秘诀,知晓八万四千种种三昧门,七万五千陀罗尼门。有无量无边的大菩萨修习无上菩提,听我说法之后也同时失掉上述无量好事,在成佛路上不再退转。
  以是一切的大菩萨想要种种尊严坚牢,就得发难以想象的大愿,增益难以想象的知见来尊严本人。由于三十二相尊严的缘故,以是失掉八十种形好。由于妙音尊严的缘故,以是随顺众生的根器为他们报告相应的佛法,从而让这些众生满意种种知见。由于念想尊严的缘故,以是不失统统陀罗尼。也可以解答统统法义。由于心得以尊严的缘故,以是可以失掉统统法要。由于善心尊严的缘故,以是收回巩固誓愿牢坚精进,终会如其所愿得以乐成。由于全心全意的缘故,可以顺遂告竣相应序次的修行。由于救济尊严的缘故,对对方统统所须都可以满意。由于持戒严谨的缘故,以是心田善白清净无垢。由于忍辱修持得十分好的缘故,以是对统统众生都没有任何隔膜。由于修行精进的缘故,以是统统助缘都可以成绩。由于禅定地步很高的缘故,以是可以游戏种种法术。由于伶俐甚深的缘故,知晓统统懊恼和习气。由于慈尊严的缘故,以是心念专注于众生。由于成绩了大悲的缘故,以是可以拔济统统众生之苦。由于具足随喜心的缘故,对统统法心无迷惑。由于舍尊严的缘故,得以阔别憍慢,不再孤独。由于具足五种法术的缘故,在统统法中得以游戏其间。由于好事尊严的缘故,以是有取之不尽用之不断的宝藏供其运用。由于伶俐尊严的缘故,以是对统统众生的意念都很清晰。由于意尊严的缘故,就可以感导觉醒统统众生。由于黑暗尊严的缘故,以是失掉伶俐眼明。由于具足统统谈锋的缘故,以是可以让众生知晓统统法义。由于无畏尊严的缘故,统统诸魔都不克不及够留难。由于好事尊严的缘故,失掉诸佛的一切好事。由于法尊严的缘故,得谈锋无碍常为众生报告妙法。由于黑暗尊严的缘故,得统统佛法黑暗。以照明尊严的缘故,可以照遍统统诸佛天下。以二心尊严的缘故,得准确的伶俐且不会乱性。由于教诫尊严的缘故,以是对统统佛戒可以严谨护持。由于神足尊严的缘故,得以飞行就任何中央。由于受持统统如来尊严的缘故,以是可以深化佛法经藏。由于恭敬佛法和对佛法有相对决心的缘故,不会学习其他教派的实际。由于对统统善法都了解透彻的缘故,就会努力推行。为了如是众生失掉如许的好事和长处,如有无量无边阿僧袛数大菩萨修习无上正等正觉,只需听到我说出的一个秘诀,都可以让他们的白净善法都很富足。也由于这个缘由,统统大菩萨都是在佛法中失掉了伶俐。也成绩了大法黑暗,终极也成绩了佛位。
  诸云云类的种种尘垢和修行法要,我都可以依据对方基本传承相应的佛法,使之都可以即时失掉肃清和失掉准确的指点。
  世尊。有些众生在他方天下罪业极重繁重,烧灭善法,发心修习声闻、缘觉和佛乘,由于这个愿力来生到我的天下里,离开之后却又痼疾重犯,种种劣迹再度发作,我都市广传八万四千秘诀从而让他们各自修习。世尊。有些众生修学无上菩提,我当细致为他们宣说成佛所必需的四摄六度的修持。有些众生要学声闻从而出离存亡苦海却未种善根,发愿祈请诸佛来作为他的修行导师,我当承受他们的三皈依。世尊。我当如是感导逐个众生而以开示无量无边种种方便讲经说法,示现种种法术变革不断到我涅磐,心不生厌。
  世尊。我以三昧神力的缘故,我会弃舍五分之一的驻世寿命而进入涅槃此岸。正法驻世满一千年,像法驻世一千年。我涅磐当前,假如有众生以瑰宝和音乐来扶养舍利,或许是星期扶养,右绕一匝,或许是合掌称誉,或许因此一枝花散落在舍利四周,由于这个因缘都市依据其意愿在三乘中不再退转。
  世尊。我进入涅磐当前,如有众生在我报告的法中哪怕是恪守一戒可以对峙上去;或许是为别人读诵一段四句偈颂给别人听,让听着心生欢欣;扶养法师以致一花一礼,也由于这些因缘都市依据其意愿在三乘中不再退转。随着正法期间的闭幕,我的舍利也随之漂浮于金刚际。谁人时分的娑婆天下空无瑰宝,我的舍利不为琉璃宝珠,宝珠收回的黑暗从金刚际上至阿加尼吒天。林林总总的花鬘如雨般飘洒而下。有大如车轮的净黑暗遍照整个天下。并有无量无边的香味洋溢着整个天下。虚空之中同时呈现了种种奇妙入耳的音声。佛声、法声、比丘僧声、三归依声、优婆塞戒声、成绩八戒声、出家十戒声、救济声、持戒声、清净梵行具大戒声、佐助众事声、读经声、禅思想声、观不净声、念收支息声、非想非非想声、有想无想声、识处声、空处声、八胜处声、十统统入声、定慧声、空声、无相声、无出声、十二因缘声、具足声闻藏声、学缘觉声、具足大乘六波罗蜜声,传出如是等音声色界和欲界诸天全都听得一清二楚。一切爱欲和寻求五欲之乐的心念全部都沉寂,追念起往昔所种的种种善根和恶业,不只心田非常自责。即时离开娑婆天下教养人间无量众生,感导众生安住在十善业中。
  世尊。那些漫天飞翔的花鬘在虚空之中又酿成了种种瑰宝如雨而下,整个娑婆天下都被这瑰宝雨覆盖着。当时候的人民欢天喜地,没有任何妥协、饥饿和疾病,统统怨贼、恶口和种种迫害都即时消逝得无影无踪。那些众生见到种种珠宝都十分诧异和欢欣,在修习声闻、缘觉和无上佛乘的路上再也不会退转。那些珠宝作完佛事当前,就都沉入金刚际中。
  世尊。娑婆天下的兵器劫、饥荒劫和瘟疫劫三劫到来之际,我的舍利也会化作白色的琉璃珠从地而出上到阿加尼吒每天宫之中。即时,虚空之中也会有曼陀罗花,摩诃曼陀罗花,波利质多花纷繁扬扬飘但是下。所作佛事和长处也都无量无边。
  世尊。将来世中我涅磐当前,我遗留的舍利都可以云云广作佛事,调伏无量无边的众生,感导他们从而在三乘中不再退转。推而广之,在相称于五佛天下微尘等数的大劫中调伏无量无边众生,使得他们在三乘路上不再退转。
  世尊。今后当前的超越千恒河沙等阿僧袛劫,十方无量无边的阿僧袛沙数天下成佛出生者,全都是我在修习菩萨道时所教养发愿成佛并安住在六度波罗蜜中的。世尊。我成佛当前,但凡颠末我感导成佛的十方如来,无论是如今驻世的,照旧曾经成为过来并留下舍利的,照旧将来行将在无量无边阿僧袛天下中成绩佛位的,都当众口一词称誉我的好事。他们所教养的众生听到他们的佛的细致引见,全都惊讶不已,也发愿要向我学习,发愿到五浊恶世成绩佛位,普度众生。当时候的佛也会依据他们的希望授记。
  宝海梵志在群众眼前收回云云广阔无量悲心的五百大愿后,又对宝藏如来说到:“世尊。我的愿望是在贤劫时期最暗中的期间广作佛事,假如我的志愿不克不及够成绩的话,我昔日就保持成绩无上正等正觉的心念,也不肯意在他方天下诸佛眼前再种善根。世尊。假如是如许,我积聚的种种善根既不求无上正等正觉,也不肯意求缘觉乘、声闻乘,也不肯意拿来作为天王、人王的资源,也不肯意企图天人五欲之乐的享用,也不求乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、夜叉、罗刹、诸龙王等。我也不会把这无量无边的善根资粮拿去求另外。世尊。要想豪富就必需救济,要想生天就必需持戒。要想失掉大伶俐就必需广学多闻,要想断除统统懊恼就必需多考虑。如佛所说:凭仗这些给本人带来大长处的好事,可以告竣任何希望。”
  “世尊。这些善根可以协助到我的话,我之前积聚的一切救济、持戒和多闻思想的好事构成之果报,都回向给处在生活情况非常恶劣的天堂众生。让那些众生由于我的善根即时寿尽生到人世。听佛说法之后即时开解而得以顺遂出离存亡苦海。假如这些众生业报未尽,我当舍寿入阿鼻天堂代他受苦。愿我两全如一佛天下的微尘等数,每一身都好像须弥山普通巨细,每一身都可以觉得到统统苦与乐,就像我今身所感觉到的苦乐一样,逐个身受如一佛天下微尘等数的种种重恶苦末路。现在一佛天下微尘等十方诸佛天下一切众生,作五逆之事,行十恶之业,将来世中当堕入阿鼻天堂。在将来世过一佛天下微尘等大劫之后的十方诸佛天下微尘等数一切众生,造作五逆大罪,广行十恶之业,当蜕化在阿鼻天堂之中。我为了度化这统统众生,当长远处在阿鼻天堂里代受其苦,不让他们堕上天狱之中。假如遇到诸佛出生,就引导他们听佛讲经说法,了断存亡入涅磐大城。”
  “另有,如一佛天下微尘数等的十方天下一切恶业成绩的众生,必当接受堕入”
  作五逆恶起不善业。当堕阿鼻天堂者。我当为是统统众生。于阿鼻天堂代受诸苦令不堕天堂。值遇诸佛咨受妙法。出于存亡入涅槃城。我今要今世是众生。久久常处阿鼻天堂。复次如一佛天下微尘数等。十方天下一切众生恶业成绩。当必接受蜕化在火炙天堂、如阿鼻天堂、所说炙天堂、摩诃卢獦天堂、欺压天堂、黑绳天堂、想天堂等等苦极天堂,或许是投生到畜生道、饿鬼道和贫苦人家。或许是投天生为夜叉、拘槃茶、毗舍遮、阿修罗、迦楼罗等等。也有一些众生投生人中却聋、盲、喑、哑、无手或许无脚,心乱失念,食用种种不洁净的食品。我也今世替这些众生接受种种苦楚。
  “世尊。假如我的誓愿可以成绩而证得无上正等正觉的话,十方无量无边阿僧袛天下在在到处的如今佛为众生讲经说法时都市为我作证,也是统统如来的知见。惟愿世尊昔日为我授记在贤劫时期人寿一百二十岁时成佛出生,十德具足。世尊。我的志愿假如可以告竣,就让除开如来之外的在场统统群众以及天、龙、阿修罗等处身虚空。其他的统统群众都市涕泪交换头面作礼赞赏我的发心:‘善哉善哉。您为了将来世中统统众生收回极重繁重巩固大愿,您的大悲之心无人能及。您以大悲之心摄受护持统统五逆大罪和不善之人。您的善缘我们曾经牢牢记在内心。您现在刊行求证无上正等正觉时就曾经为众生作大良药断懊恼苦,有求必应为为保护统统众生。现在您又为了那些深陷苦海的众生收回云云恢宏的大愿,您的愿力肯定得以成绩,如来也肯定会为您授记。’”
  宝海梵志方才说完,那转轮圣王无量清净菩萨即从座起,双手合十向宝海梵志说出一段偈颂来表达他的心境:
  汝今所愿  巩固甚深 放舍己乐  为诸众生
  起大悲心  为我等现 诸法真实  妙胜之相
  观世音菩萨赞赏说到:
  众生多所著  汝今无所著 于上下诸根  久已得自由
  故能随众生  根愿具足与 将来世当得  陀罗尼智藏
  得局势菩萨赞赏说到:
  无量亿众生  为善故集聚   示知汝大悲
  统统皆啼泣   所作诸苦行  昔来不曾有
  文殊师利菩萨赞赏说到:
  精进三昧  甚坚结实 妙胜伶俐  善能辨别
  若以华香  扶养汝者 汝于昔日  则能堪受
  虚空印菩萨赞赏说到:
  汝为众生  成绩大悲 舍财救济  于浊恶世
  严持诸相  奇妙第一 为诸天人  作调御师
  金刚伶俐黑暗菩萨赞赏说到:
  汝今大悲心  广阔如虚空 欲为众生亲  故现行菩提
  虚空日菩萨赞赏说到:
  汝所成绩  大悲好事 胜妙伶俐  善别法相
  除佛世尊  余能干及
  师子香菩萨赞赏说到:
  汝将来世  于贤劫中 多懊恼处  得台甫称
  复令无量  诸众生等 断除苦末路  得妙摆脱
  普贤菩萨赞赏说到:
  统统众生  勤心修集 存亡饥饿  涉邪见山
  相互食啖  无有善心 汝以大悲  故能摄取
  阿閦菩萨赞赏说到:
  烧灭善心  专作逆恶 堕大无明  黑闇之中
  无由得出  懊恼淤泥 汝已摄取  如是众生
  香手菩萨赞赏说到:
  汝今审见  将来之世 多诸恐惧  如观镜像
  此中众生  破坏正法 皆悉烧灭  统统善心
  宝相菩萨赞赏说到:
  汝今纯以  伶俐持戒 三昧慈善  尊严其心
  故能摄取  烧灭善法 诋毁贤人  如是众生
  离恐惧尊严菩萨赞赏说到:
  汝今所修  无量苦行 皆为摄取  当来众生
  烧灭善心  依邪见者
  华手菩萨赞赏说到:
  汝今大悲  伶俐精进 于此群众  能干及者
  是故摄取  邪见诸心 为老病去世  之所逼者
  智称菩萨赞赏说到:
  无量众生  多诸病苦 常为懊恼  恶风所吹
  汝今能以  大伶俐水 清除诸魔  破其力势
  地印菩萨赞赏说到:
  汝今已得  巩固精进 能尽懊恼  而得摆脱
  我等志薄  不克不及及是
  月华菩萨赞赏说到:
  巩固修习  精进意图 依止好事  生怜愍心
  是故来世  能为众生 断于三世  三有结缚
  无垢月菩萨赞赏说到:
  菩萨所行道  大悲为最上 所说非相立  是故我顿首
  持力菩萨赞赏说到:
  五浊恶世  多懊恼病 汝依菩提  发巩固愿
  为诸众生  断懊恼根
  火鬘菩萨赞赏说到:
  汝之伶俐  犹如宝藏 所赌咒愿  清净无垢
  所可修行  无上菩提 但为众生  作大医王
  现力菩萨打动得悲啼涕泪,赞赏说到:
  汝今以此  大伶俐炬 为诸众生  断懊恼病
  亦为贫苦  贫乏众生 断除统统  无量诸苦
  事先在场的统统群众,都相继在梵志眼前合掌顶礼,必恭必敬以种种言语来赞赏宝海梵志。
  宝海梵志右膝跪在宝藏如来眼前,是时宇宙中统统诸佛天下都发作了六种地震。有大黑暗普照活着间的每一个角落。同时,有无量无边的曼陀罗花、摩诃曼陀罗花、波利质多华花、曼殊沙花和摩诃曼殊沙花从虚空之中纷繁扬扬飘洒而下。十方如一佛天下微尘等数无论是清净或许是不清净的佛天下中,在在到处如今诸佛被菩萨们围绕为他们说法。那些菩萨见到此情此景,纷繁向他们的佛陀讨教因缘。
  事先西方距此一满坑满谷有一个名叫选择瑰宝的佛天下,那边的佛号宝月如来。宝月如来被无量无边的大菩萨环环围绕宣说无上菩提之法。见到花雨缤纷和种种大黑暗的场景,群众非常不解。宝月如来身边的两位大菩萨一位名叫宝相菩萨,一位名叫月相菩萨,合掌讨教佛陀说到:“世尊。由于什么缘由让我们以致于十方天下都发作了六种地震,另有那花雨缤纷和大黑暗照射了我们的这个天下?”
  宝月如来见告宝相菩萨和月相菩萨以及在场的一切大菩萨:“今后西去过一满坑满谷天下,有一个名叫删提岚的佛天下。那边的佛名号是宝藏如来。宝藏如来此时现在正在与无量无边的大菩萨授记。那边有一位名叫大悲的大菩萨以大悲熏心,先启示无量无边的菩萨发愿在十方净土成绩佛位度化众生。那位大悲菩萨的愿力,十分稀有,在那边的群众中是绝无仅有。他发愿要摄取教养统统五逆犯人和蔼心烧灭的众生。那大悲菩萨在佛前右膝着地听佛授记,因此十方无量无边的佛天下呈现种种瑞相。”
  宝相菩萨和月相菩萨猎奇地问道:“世尊。那位大悲菩萨发愿成佛以来有多久啦?修行菩萨道又是多久了?他什么时分愿力得以成绩在五浊恶世中去度化那些五逆犯人以及善根毫无的众生?”
  宝月如来见告两位菩萨:“这位大悲菩萨昔日方才发无上菩提之心。你如今可以到宝藏如来处去敬重扶养星期右绕佛陀,在那边听经的同时,你见到大悲菩萨时带一声问候给他,并把我手中的这支月光净花交给他,并转达我的话:‘善女子。你刚发心要成绩佛位就发云云大的悲心,真实是了不得。现在你的台甫曾经传遍宇宙中每一个佛国。十方诸佛都在分歧赞赏你的发心。在将来世中,你当教养如一佛天下中微尘等数阿僧袛劫里教养劝助百万万亿无量阿僧袛劫众生安住在求证无上正等正觉之路上,而且在成佛路上再也不会退转。这些众生在将来世中过如一佛天下微尘等劫,当于十方如一佛天下微尘数劫,当于十方如一佛天下微尘等诸佛天下得成无上正等正觉,广转法轮,度化众生,又当赞赏大悲菩萨。’”
  事先,有九十二亿大菩萨众口一词地说到:“世尊,我等也要去删提岚天下去参见宝藏如来并听他讲经说法。也要去拜见大悲菩萨。”
  宝月如来答应了他们的要求,把手中的月光净花交给了宝相菩萨。宝相菩萨和月相菩萨随之离别了宝月如来,带领九十二亿大菩萨快过闪电般离开了删提岚天下阎浮园中宝藏佛的住所,顶礼佛足已毕,又绕佛三匝,以种种瑰宝扶养佛陀后又把月光净花亲身交给宝海梵志,并转达了宝月如来的问候和授记。
  尔时彼佛以此三赞赏法及月光净华。与二菩萨而告之曰。宜知是时。
  如是西方无量无边阿僧袛诸佛天下如今驻世佛陀也都差遣左右两大胁士菩萨离开删提岚天下阎浮林中参见宝藏如来和大悲菩萨。
  北方距此七万七千百千亿佛天下中有一个名叫宝楼狮子吼的佛天下,那边驻世的佛陀名号是师子相尊王如来也差遣身边两大胁士金刚智相菩萨和师子金刚相菩萨也离开删提岚天下阎浮林园中参见宝藏如来和大悲菩萨。同时,北方无量无边诸佛天下的佛陀也都差遣身边的大菩萨离开删提岚天下阎浮林园中参见宝藏如来和看望大悲菩萨。
  今后西去八万九千百千亿个天下外,有一个天下名叫愉逸。那边的佛陀号摄诸根净目如来也差遣身边的贤日黑暗菩萨和师子吼身两位大菩萨同东方无量无边的诸佛天下派出的大菩萨一道也离开删提岚天下阎浮林园中参见宝藏如来和拜见大悲菩萨。
  南方过九万百千亿天下有一个佛天下名叫胜真宝,那边的佛陀号人间尊王如来。这位佛陀差遣不动住菩萨和人间尊王菩萨们汇同南方无量无边天下的菩萨也都离开删提岚天下阎浮林园中参见宝藏如来和参访大悲菩萨。
  下方天下过九万八千百千亿的佛天下外有一个天下名叫离闇雾天下,那边驻世的佛陀名叫离恐惧围绕音如来。这位佛陀也差遣日尊菩萨和虚空日菩萨会同下方天下无量无边的大菩萨离开删提岚天下阎浮林园中参见宝藏如来和参访大悲菩萨。
  上方天下过二十万百千天下外有一个天下名叫妙华,那边的佛陀号华敷日王如来。那边的佛也差遣选择自法摄取疆土菩萨和陀罗尼妙音菩萨带领数以亿亿千万的大菩萨携带月光净花离开阎浮林园中参见宝藏如来和参访大悲菩萨。
  这两位大菩萨和群众星期扶养绕佛三匝之后,见宝海梵志被统统群众合掌敬重面临,遂上前问讯已毕,将佛陀委托的月光净花转交给宝海梵志,并转达了华敷日王如来的问候和祝愿。
  事先,宇宙中十方天下花雨缤纷,无佛驻世的天下中也响起了种种妙善音声,所谓佛声、法声、比丘僧声、灭绝声、无一切声、诸波罗蜜声、力无所畏声、六法术声、无所出声、无生灭声、沉寂声、大慈声、大悲声、无生忍声、授记声、说大乘声。那些天下中有一些大菩萨听到这音声,也离开删提岚天下阎浮园中参见宝藏如来和参访宝海梵志。
  宝海梵志将诸佛送给的月光净花扶养宝藏如来后祈请到:“世尊。请您为我授记吧。”
  宝藏如来识趣缘曾经成熟,随即进入电灯三昧。令删提岚天下统统山树草木地皮都酿成七宝,统统群众都瞥见本人坐在佛前听受妙法。随着本人的意念,有的人见到本身是青色,有的人见到本身是黄色,或许是白色,或许是紫色,或许是血色,或许是玄色,有的人觉得到本人像风,或许像火,有的人又觉得到本人的身材像是虚空普通。或许是热气,或许是像水,或许是像水泡,或许像大山,或许像帝释天,或许像梵天,或许像花,或许像迦楼罗,或许像龙,或许像狮子,或许像日月,或许像星宿,或许像大象,或许像野狐。随着众买卖念的转移,又以为本人跟宝藏如来的色身无二无别。又看到宝海梵志坐在千叶七宝莲花之中,统统群众都处在虚空之中,或站或坐,都看到宝藏如来单独坐在本人眼前为他讲经说法。
  宝藏如来赞赏宝海梵志说到:“善哉善哉。你为了无量无边众生的基本长处而提倡云云大悲誓愿,想活着间作大黑暗照亮统统暗中。梵志。比如一块广大无比肥美的花田,那花田里种满了林林总总的花花卉草。那些花花卉草都具有了林林总总的药性。有些莲花大过百千由旬,有的大过两百或许是更大超越一天下,那花收回的黑暗和香味也异样云云。假如有瞎眼众生闻到这花的香味,眼睛就立刻可以展开瞥见里面的天下。耳聋的闻到这香味,就即时听到林林总总的声响。乃至是统统诸根不具足者,闻到这花香的滋味无不即时具足。假如有病的众生,无论是什么缘由惹起的病情,闻到这香味就可以即时撤除统统病痛。假如有众生肉体天下抱病,闻到这香味都即时规复安康,今后得以全心全意。这花田中还长出一种芬陀利花,那花的坚固水平胜似金刚,花茎像琉璃,花台有百子,花叶像黄金,花茸像玛瑙,花须像白色珍珠。那花高八十四亿由旬,掩盖面达十万由旬,这花所分发出的香味遍满十方,在一佛天下微尘等数的诸佛天下中一切众生,或有身心病变受大苦末路的,闻到这香味都即时冰雨,身心安乐。有些众生方才殒命身材还未破坏,只需那黑暗照触到身材和香气轻抚身材,那殒命的众生即时规复云云,像是睡觉普通,持续追随亲朋出去玩耍。有些众生此时现在身命必需闭幕,他们的神识就会间接生到梵天,在那边寿命无量。梵志。我所比喻的花田者,便是昔日加入的统统群众。佛陀的出生,比如太阳出来,一切的花都得以开放。佛陀的出生,让人间增益长养统统妙香黑暗,为众生断除统统苦末路。梵志。现在我的出生,有奇妙香气洋溢人间,黑暗遍照天下,让统统众生善根发起,增益安住在三宝田中,从而断除众生种种病患。”
  “梵志。你之前感导无量无边阿僧袛众生发愿成佛,让他们安住在求证无上正等正觉路途之上,离开我这里各自觉出种种善愿,无论是发愿在净与不净的天下中成绩佛位,我都依据他们的志愿予以授记。有些菩萨在我眼前发愿要在净土成绩佛位,以清净心擅长调伏本人的种种念想,广种善根只为摄取一方净土的众生来教养,这些菩萨也不是猛健大丈夫,为什么呢?由于这些菩萨的极重繁重大悲并不是为了众生求证无上正等正觉。他们发愿摄取清净天下,便是菩萨舍离大悲,又不肯意混合声闻和缘觉二乘。这些菩萨伶俐和蔼巧方便都很淡漠,对等心也是不敷。假如有菩萨发愿要在将来摄受的佛天下里阔别声闻、缘觉,无不善之众生,也没有女人及三恶道。成绩佛位之后,纯以大菩萨众为家属,纯说无上菩提之法,寿命无量久住活着经无量无边劫,纯为善心调伏善根深沉之众生说奇妙大法,这些人虽是菩萨却非大士。为什么呢?缺乏善巧方便战争等伶俐的缘故。”
  宝藏如来伸开金色手臂,五指放出大黑暗,那黑暗出现无量百千种色遍照东方过无量无边阿僧袛天下,有一个名叫大指的天下。那边的人民均匀寿命才三十岁,面色漂亮形貌可爱,统统不善之根全都具足,身长六尺。那边驻世的佛号大黑暗如来,应供、正遍知、明行足、善逝、人间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊,十德具足。此时现在的大黑暗如来正在为四众门生报告三乘佛法。事先,承佛威神之力,在场的统统群众都看到了大黑暗如来和围绕在他身边的门生们。
  宝藏如来见告群众:“大黑暗如来于过来无量无边阿僧袛劫前宝盖黑暗如来眼前初发无上菩提之心,也感导无量无边的众生安住在无上菩提道中,随心发愿摄取种种清净尊严的天下,或许是不净天下五浊恶世。谁人时分的大黑暗如来也感导我发心安住在无上菩提之道。事先我也在宝盖黑暗如来前发愿要在此五浊恶世成绩佛位。宝盖黑暗如来赞赏我:‘善哉善哉’,即使受我无上菩提记。在事先,有大善知识感导我发愿成佛。那大善知识远远赛过殊妙大丈夫。他发愿摄取五浊恶世的不净天下来成绩佛位,当时候的一切众生善事不为,罪不容诛,烧灭善心,懊恼苦海,流转存亡苦海之中。那大善知识成绩佛位当前,佛号大悲日月黑暗如来。十方无量无边的诸佛都已经受过大悲日月黑暗如来感导发愿成佛,安住在四摄六度之无上菩提之道,现在大黑暗如来成绩佛位,都差遣青鸟使表现恭喜。那大悲日月黑暗如来便是我的大善知识。”
  梵志。你看到了吗?这些佛陀都各自处在清净天下寿命无量,他们只为那些善心殷重善根深沉者广作佛事。而这位大黑暗如来则处在秽恶不净天下五浊恶世之中成绩佛位。一切众生多作五逆之事,构成种种恶业招致寿命急促。佛陀的出生,可以让谁人天下的众生增长善根,延伸寿命,依据众生的根器传承三乘之法。你是真正的大丈夫,统统当中都无法与你媲美。所收回的弘誓甚为有数难过,发愿摄取不净天下五浊恶世,调伏那些五逆犯人和蔼根菲薄之人。善女子。若有菩萨摄取清净佛天下阔别三恶道及声闻缘觉二乘,摄取调伏善心殷重善根深沉的众生,那么这些菩萨不是芬陀利花。
  梵志。菩萨有四法懒惰。是哪四法呢?一者发愿摄取清净天下。二者发愿摄取善心殷重善根深沉的众生施作佛事。三者发愿成佛当前不传承声闻和缘觉两大秘诀。四者发愿成佛当前寿命无量。以是说这些发心菩萨不是芬陀利花。
  梵志。明天在这大会之中有婆由比纽发愿在贤劫时期摄取不净天下调伏摄护懊恼浩繁的众生。菩萨有四法必需精进:一则发愿摄取不净天下成绩佛位;二则在不清净的众生中广作佛事;三则成佛当前依据众生的根器和愿力报告开示三乘之法;四则成佛当前驻世寿命不长不短。这四法是菩萨所必需具有的。只要这种菩萨才是仿佛芬陀利花,才是真正的菩萨摩诃萨。
  梵志。你昔日在此无量无边阿僧袛菩萨群众这块广大无边的肥美花田之中发愿授记。你在佛宿世出广阔无边的悲心芬陀利,发愿摄取多行五逆恶根深沉的五浊恶世去教养度脱无量众生。你的大悲之心,曾经失掉十方如一佛刹微尘等诸佛差遣青鸟使前来称誉,都给你定名为大悲。又让统统都群众前来扶养于你。大悲。从如今起过一恒河沙等阿僧祇劫进入到第二恒河沙等阿僧祇劫后分娑婆天下贤劫时期人寿一百二十岁期间,谁人时分的众生被老、病、去世之所缠缚,头脑范畴非常暗中却又无师可求,聚集了统统不善之根,行于正道,懊恼如河,专行五逆之事,破坏正法,诋毁贤人,违犯杀生、邪淫、盗窃和妄语四大重戒。你将在这种懊恼浊世之中成绩佛位,应供、正遍知、明行足、善逝、人间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。十德具足。不再循环存亡,弘扬正法,毁坏懊恼魔、蕴魔、去世魔和天子魔等四魔的威力。当时候的你名声传遍了无量无边诸佛天下。有声闻门生一千二百五十位。在四十五年中成绩无量无边的佛事。其他的跟你的誓愿是如出一辙的。无量清净王成佛之后固然寿命无量,在无量无边劫中成绩的佛事等无差异。你涅磐之后正法驻世满一千年。正法灭后你的舍利和你的誓愿分歧广作佛事,久久活着长处无量众生。
  宝藏如来授完记后,事先群众中有一位梵志名叫相具足,他如是说到:“善大丈夫。您在将来世无量阿僧袛劫修习菩萨道时,在在到处我都情愿作为你的随从,恒以慈心照顾您的饮食起居。在您最初终身时作为您的父亲,待你成佛当前作为一个大好事主,届时也与我授记成佛吧。”
  海神海意说到:“善大丈夫。从今当前在在到处,以致到您最初终身,我都要作为您的母亲。您成绩佛位当前也为我授菩提记吧。”
  水神说到:“从今当前,尽将来际,以致于您的最初终身,愿我世世代代都作您的干娘。您成绩佛位当前就为我授菩提记吧。”
  帝释天有两位天子,一位名叫善念,一位名叫宝念。这两位天子众口一词地说到:“善大丈夫。您成佛当前我们看成为您座下的伶俐第一和法术第一的声闻门生。”
  帝释天善见天子说到:“大悲菩萨。从今今后在在到处,以致于您最初终身,我都作为您的儿子。”
  善乐华这位须弥山山神说到:“大悲菩萨。从今今后在在到处,以致于您最初终身,我都要作您的老婆。等您成佛当前也为我授菩提记。”
  胸臆行阿修罗说到:“大悲菩萨,您在无量无边阿僧袛劫中修菩萨行的进程中,我都要作为奴婢照顾您的统统。您成绩佛位后的第一场讲经说法我便能深解义趣,断除统统懊恼,得以顺遂出离存亡苦海。”
  事先在场的一恒河沙等天、龙、鬼、神、阿修罗、迦楼罗、人、非人等都纷繁向大悲菩萨收回誓愿:“善大丈夫。请您成佛之厥后度化我们吧。”
  有一位裸形梵志名叫乱想可畏说到:“善大丈夫。您在无量无边阿僧袛劫行菩萨道时,我当经常到您的住所向您哀求统统所须。无论是求衣服、床榻、卧具、房舍、屋宅、象、马、车乘、国、城、妻、子、头、目、髓、脑、皮、肉、手、脚、耳、鼻、舌、身等等统统。作为您修行中最大的助缘。可以敏捷成绩您的救济、持戒、忍辱、精进、禅定和伶俐这六度波罗蜜。您成佛之后可以成为您的门生,对您传授之离苦得乐的八万四千秘诀都心照不宣,谈锋无碍。然后为我授菩提记吧。”
  大悲菩萨听到此言,即使顶礼佛足,然后见告裸形梵志:“善哉善哉。你真是我菩提道上最好的同伴。你在无量无边百万万亿阿僧袛劫中常来我的住处哀求所须,无论是何物,我都市以清净心舍弃一切来玉成你,而你也没有丝毫差错。”
  大悲菩萨又对佛说到:“世尊。我在无量无边百万万亿阿僧袛劫修习菩萨道时,有乞士离开我处化缘乞讨时,无论是好言,照旧恶语,或许是谎言,或许是真实语,我都不会生起一念恶心,或许是弹指间的嗔恚,或许因此救济的因缘求将来果报,我即即是诳骗十方天下无量无边阿僧袛如今诸佛,在将来世中也注定成绩不了无上正等正觉。世尊。我都市以欢欣之心救济给统统乞者,让他们失掉长处,关于他们的善根我也不会去刁难。假如不是如许,则为诳骗十方天下无量无边阿僧袛等如今诸佛。假如诳骗诸佛,则一定蜕化在阿鼻天堂。”
  “世尊。假如当时我的内心生起不欢欣的念想,或许是生起一念嗔恚心,也因而救济而求果报这,则是诳骗十方天下无量无边的如今诸佛。以此因缘则肯定会堕入阿鼻天堂。”
  宝藏如来即使赞赏大悲菩萨说到:“善哉善哉。善能安住大悲之心才干够收回如是誓愿。”
  事先在场的统统群众诸天鬼神人非人得合掌赞赏说到:“善哉善哉。善能安住大悲之心才干够收回如是誓愿,巩固修行六和之法,富足长处统统众生。”
  裸形梵志作出如是誓愿之时,另有八万四千人也收回了跟他一样的誓愿。大悲菩萨见到云云浩繁的人收回云云的誓愿心生欢欣,合掌环视周围遍观群众:“闻所未闻啦。将来之世正法灭时的五浊恶世,众生懊恼多如大海,我在此中缩小黑暗作调御师,在暗中工夫然正法灯。那些无依无靠的众生,没有权力,无佛示道。我今初初发心求证无上正等正觉之时,就失掉如是浩繁无上道友。愿这些人可以世世代代都跟随于我,成绩我的六度四摄好事。”
  大悲菩萨又对宝藏如来说到:“世尊。在将来之世无量无边百万万亿阿僧袛劫,若有众生离开我的住所向我化缘,承受我的头、目、脑髓以及饮食等等救济,我成佛之后,若不克不及够让他们离开存亡苦海,不得授记于三乘者,我则诳骗十方天下无量无边如今诸佛。肯定不克不及成绩无上正等正觉。”
  宝藏如来反复赞赏大悲菩萨:“善哉善哉。善大丈夫。你肯定可以云云修持菩萨道。往昔有一位名叫须弥山宝菩萨活着间黑暗如来眼前初发无上菩提之心收回的誓愿也跟你是分歧的。发愿之后过一恒河沙等阿僧袛劫,在此西方过百千亿佛天下,有一个天下名叫黑暗智炽。那天下在人寿百岁时须弥山宝菩萨在那边成佛,号智华无垢坚菩提尊王如来,应供、正遍知、明行足、善逝、人间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊十德具足。驻世说法工夫四十五年。那佛涅磐当前,正法驻世一千年,正法灭后像法驻世也是一千年。”
  佛陀接着通知大悲菩萨:“智华无垢坚菩提尊王如来无论是驻世时期,照旧涅磐当前,或许是正法驻世时期,或许是像法驻世时期,都有一些出家的男女门生行非法事,毁戒行,走正道,交易佛法求得扶养无惭无愧,偷取伽蓝财物,偷取僧团扶养拿来自用,或许送人,或许是拿去逢迎在家之人。像这一类的人和追随佛陀出家身穿袈裟的人佛陀都授记他们在三乘中不再退转。就算有些四众门生犯四基本大戒,那位佛陀都市让他们广种善根,也授记他们在三乘路上不再退转。”
  大悲菩萨又说到:“世尊。我今发愿修行菩萨道时,我当感导有缘众生安住在救济以及般若这六度波罗蜜中,哪怕是一毛端那么微细的善根也要引导他们去作,不断到他们成绩佛位为止。假如不克不及够如许,就算我诳骗十方天下无量无边阿僧袛等如今诸佛,也肯定不克不及够成绩佛位。世尊。我成佛当前如有众生在我门下出家穿袈裟者,无论他违犯何种戒律,或许是知见何等错误,或许是对佛法僧三宝何等的不信托,造作种种罪不容诛的孽障,无论他是出家照旧在家的男女众门生,假如在一闪念中对佛陀,或许是正法,或许是僧团生起敬重心,他都在三乘中不会退转。假如不克不及够如许,我就算是诳骗十方天下无量无边的如今诸佛,也因而而不克不及够证得无上正等正觉。”
  “世尊。我成佛当前统统诸天、龙、鬼、神、人、非人等看到穿此袈裟者,可以敬重、扶养、恭敬、赞赏,就算是看到一丁点袈裟,在将来的日子里,也会在三乘道上永不退转。假如不克不及够如许,就即是我诳骗十方天下无量无边阿僧袛等如今诸佛,以此因缘肯定不克不及够成绩佛位。”
  “世尊。我成佛当前天、龙、鬼、神、人。非人等统统众生敬重扶养恭敬赞赏穿此袈裟者,在将来世中即在三乘道中得不退转。假如有众生丰衣足食,无论是贫苦鬼神,下流诸人以致于饿鬼众生失掉袈裟少分以致于四寸巨细,其人即得饮食富足,心中所愿得以敏捷成绩。若有众生发作抵触,无论是诸天、龙、鬼、神、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、拘办荼、毗舍遮、人及非人等想到袈裟大悲之心寻即生起,心得柔软,销除仇恨,妥协之心随即寂灭,善心得以滋生。假如发作和平或许是纠纷,持此袈裟天然失掉敬重扶养和恭敬,没有任何人可以破坏和轻蔑,悄悄松松躲过统统劫难。世尊。假如我的袈裟不克不及够成绩如是五种大圣好事,则算我诳骗十方天下无量无边阿僧袛等如今诸佛,将来世中肯定不克不及够成绩无上正等正觉。没失善法肯定不克不及够打败其他教派。”
  宝藏如来听罢大悲菩萨的陈说,伸出金色右臂抚摸大悲菩萨的头顶,赞赏说到:“善哉善哉。你的言语是大瑰宝,是大贤善。你将来成绩佛位后的袈裟衣服都可以具有云云五种大圣好事,作大长处。”
  大悲菩萨听完佛陀的赞赏心生欢欣,因佛伸出金色手臂,其手掌柔软犹如天衣抚摸头部而身材酿成状如二十岁的小青年普通。在场的统统众生见状欢欣有限,纷繁抛洒花瓣,演奏音乐来扶养他们。
  大悲菩萨顶礼佛足后讨教宝藏如来说到:“世尊。如佛所说那些三昧之门可以协助菩萨圆满菩提,心得清净。讨教世尊:什么样的三昧之门可以协助菩萨圆满菩提的清净秘诀呢?菩萨要怎样去修持才干够失掉无畏尊严,失掉无上伶俐呢?”
  宝藏如来赞赏大悲菩萨说到:“善哉善哉。你昔日的提问非常独特。比如是大瑰宝可以长处到无量无边统统修习菩萨行的众生。你要细心倾听,牢牢记着。若有善女子善女人发愿修习无上菩提,必需修持首楞严三昧,修行此禅定可以入统统三昧之中。还要修持宝印三昧,修持此禅定可以印证统统禅定地步的虚妄与否。修持师子游戏三昧可以游戏统统法术。修持善月三昧可以观照统统三昧。修持幢相三昧可以受持统统三昧幢。修持统统法性三昧可以出统统定。修持有观印三昧可以观照到统统三昧的甚深奇妙。修持离法界三昧可以辨别种种三昧。修持离幢相三昧,是法可以受持统统三昧宝幢。修持金刚三昧,可以让统统禅定不克不及够被毁坏。修持诸法印三昧,可以印证统统法。修持善住三昧,可以在统统禅定中安住。修持放光三昧,可以放黑暗观照统统禅定。修持力进三昧,能在统统禅定增益自由。修持正出三昧。可以准确出统统定。修持辩辞三昧。可以知晓统统无量音声。修持言语三昧,可以用任何言语跟对方相同。修持观方三昧,可以观照统统禅定的办法。修持统统法三昧,可以能破统统法。修持持印三昧,可以受持一切三昧之印。修持入统统法沉寂三昧,可以令统统三昧归于沉寂。修持不失三昧,可以不忘失统统三昧。修持统统法不动三昧,可以令统统三昧不动。修持密切统统法海印三昧,可以摄取密切统统三昧。修持统统无我三昧,可以令诸三昧无修持生灭。修持遍覆虚空三昧,可以遍覆统统三昧。修持不时统统法三昧,可以持诸三昧令不时绝。修持金刚场三昧,能治统统诸三昧场。修持统统法一味三昧,可以能持统统法一味。修持离乐爱三昧,可以离统统懊恼及助懊恼。修持统统法无生三昧,可以示统统三昧无生无灭。修持黑暗三昧,可以能照统统三昧令其炽明。修持不灭统统法三昧,可以不求一辨别统统三昧。修持不求三昧,可以不求统统诸法。修持不住三昧,可以于诸法中不住法界。修持虚空忆想三昧,可以令诸三昧皆是虚空见其真实。修持无意三昧,可以能于统统诸三昧中灭心心数法。修持色无边三昧,可以于统统三昧中色无边黑暗。修持净灯三昧,可以于统统三昧中能作灯明。修持统统法无边三昧,可以于诸三昧悉能示现无量伶俐。修持电无边三昧,可以于诸三昧示现伶俐。修持统统黑暗三昧,可以于诸三昧示现三昧门黑暗。修持诸界无边三昧,可以于诸三昧示现无量无边伶俐。修持白净巩固三昧,可以于诸三昧无暇定。修持须弥山空三昧,可以于诸三昧示现虚空。修持无垢黑暗三昧,可以于诸三昧除诸垢秽。修持统统法中无畏三昧,可以于诸三昧示现无畏。修持乐乐三昧,可以于诸三昧悉得乐乐。修持统统法正游戏三昧,可以于诸三昧示现无修持统统诸色。修持放电光三昧,可以于诸三昧示现放光。修持统统法安止无垢三昧,可以于诸三昧示现无垢伶俐。修持无尽三昧,可以于诸三昧示现非尽非不尽。修持统统法难以想象清净三昧,可以于诸三昧示现如镜中像等难以想象。修持大光三昧,可以于诸三昧令伶俐炽然。修持离尽三昧,可以于诸三昧示现不尽。修持不动三昧,可以于诸法中不动不受无修持轻戏。修持增益三昧,可以于诸三昧悉见增益。修持日灯三昧,可以于诸三昧放黑暗门。修持月无垢三昧,可以于诸三昧作月黑暗。修持白净黑暗三昧,可以于诸三昧得四种辩。修持作不作三昧,可以于诸三昧作与不作示现智相。修持金刚三昧,可以悉得通达统统诸法,以致不见如微尘等妨碍。修持住心三昧,可以其心不动不受苦乐。不见黑暗无修持嗔恚,于此心中亦复不见此是心想。修持遍照三昧,可以于诸三昧见统统明。修持善住三昧,可以于诸三昧善能得住。修持宝山三昧,可以见诸三昧犹如宝山。修持胜法印三昧,可以能印诸三昧。修持顺法性三昧,可以见统统法悉皆随顺。修持离乐三昧,可以于统统法得离乐着。修持法炬三昧,可以除诸法闇。修持法雨三昧,可以于诸三昧能雨法雨毁坏着相。修持等言语三昧,可以于诸法中悉得眼目。修持离言语三昧,可以于诸法中以致无修持一言。修持断缘三昧,可以断诸法缘。修持不作三昧,可以于诸法中不见作者。修持净性三昧,可以见统统法自性清净。修持无妨碍三昧,可以于诸法中无修持妨碍。修持离网三昧,可以见诸三昧足离于高低。修持集聚统统好事三昧,可以离统统法集。修持正住三昧,可以于诸法中不见修持心及心数法。修持觉三昧,可以即能醒悟统统诸法。修持念辨别三昧,可以于诸法中得无量辩。修持净智觉三昧,可以于统统法得等非等。修持智相三昧,可以能出三界。修持智断三昧,可以见诸法断。修持智雨三昧,可以得统统法雨。修持无依三昧,可以于诸法中不见依止。修持大尊严三昧,可以于诸法中不见法幢修持行三昧。可以能见诸法悉沉寂行。修持统统行离统统修持三昧,可以于诸法中通达解了。修持俗言三昧,可以能解俗言。修持离言语无字三昧,可以于诸法中。悉得解了无修持言语,修持智炬三昧。可以于诸法中能作照明,修持智胜相吼三昧。可以于诸法中示现净相,修持通智相三昧。可以于诸法中悉见智相,修持成绩统统行三昧,可以于诸法中成绩统统行。修持离苦乐三昧,可以于诸法中无所依止。修持无尽行三昧,可以见诸法无尽。修持陀罗尼三昧,可以于诸三昧能持法相不见邪正。修持无憎爱三昧,可以于诸法中不见憎爱。修持净光三昧,可以于修持为法不见是垢。修持坚牢三昧,可以不见诸法。修持不坚牢修持满月净光三昧,可以悉能具足成绩好事。修持大尊严三昧,可以于诸三昧悉见成绩无量尊严。修持统统世黑暗三昧,可以于诸三昧以智照明。修持统统等照三昧,可以于诸三昧悉得二心。修持净无净三昧,可以于诸三昧不见净不净。修持无宅三昧,可以不见诸三昧舍宅。修持如尔三昧,可以于诸法中不见作与不作。修持无身三昧,可以于诸法中不见有身。一切的经过修持失掉如是等诸三昧门,口业清净如虚空,于诸法中不见口业,犹如虚空无有妨碍。大悲。这些都是修学无上菩提的菩萨摩诃应该具有的三昧。
  菩萨摩诃萨要修持那些清净秘诀才干够更早地圆满菩提呢?善女子。经过修持救济可以圆满菩提的清净佛法,为什么呢?可以度化众生的缘故。经过修持持戒可以圆满菩提,由于具足统统善愿的缘故。忍辱是可以圆满菩提的清净佛法,由于可以具足三十二相八十种好的缘故,精进是可以圆满菩提的清净佛法,关于统统众生精勤教养的缘故。禅定是可以圆满菩提的清净佛法,令心念得以调伏的缘故。伶俐是可以圆满菩提的清净佛法,具足统统智知晓懊恼本源的缘故。多闻是可以圆满菩提的清净佛法,在统统事物中都能圆融无碍的缘故。统统好事是可以圆满菩提的清净佛法,统统众生都可以具足的缘故。智业是可以圆满菩提的清净佛法,具足通达无碍知识的缘故。修习禅定是可以圆满菩提的清净佛法,可以成绩柔软心的缘故。慧业是可以圆满菩提的清净佛法,阔别统统迷惑的缘故。慈心是可以圆满菩提的清净佛法,于统统众生心无挂碍的缘故。悲心是可以圆满菩提的清净佛法,拔出统统众生一切苦楚懊恼本源的缘故。喜心是可以圆满菩提的清净佛法,大快人心的缘故。舍心是可以圆满菩提的清净佛法,断除统统爱恨情仇的缘故。听法是可以圆满菩提的清净佛法,断除遮覆清净天性之五种妨碍的缘故。了断存亡是可以圆满菩提的清净佛法,弃舍统统一切的缘故。荒田野外的修道场合是可以圆满菩提的清净佛法,阔别统统俗务的缘故。专念是可以圆满菩提的清净佛法,失掉陀罗尼的缘故。准确的忆念是可以圆满菩提的清净佛法,可以辨别心中所涌现认识的缘故。思想是可以圆满菩提的清净佛法,在统统法中明确真公理理的缘故。四念处是可以圆满菩提的清净佛法,可以辨别清晰身心方面醒悟的缘故。正勤是可以圆满菩提的清净佛法,断恶修善的缘故。快意足是可以圆满菩提的清净佛法,身心轻利的缘故。眼耳鼻舌身意六根是可以圆满菩提的清净佛法,得统统众生六根具足的缘故。诸力是可以圆满菩提的清净佛法,具足能坏统统懊恼力气的缘故。诸觉是可以圆满菩提的清净佛法,于万事万物中具足晓得照实原形的缘故。邪道是可以圆满菩提的清净佛法,阔别统统正道的缘故。圣谛是可以圆满菩提的清净佛法,断灭统统懊恼的缘故。四辩是可以圆满菩提的清净佛法,可以断除众生统统懊恼的缘故。缘念是可以圆满菩提的清净佛法,无需别人提点就可以失掉伶俐的缘故。善友是可以圆满菩提的清净佛法,统统好事特能成绩的缘故。发心是可以圆满菩提的清净佛法,成绩不诈骗统统众生的缘故。意图是可以圆满菩提的清净佛法,生出统统法的缘故。分心是可以圆满菩提的清净佛法,增益善法的缘故。思想善法是可以圆满菩提的清净佛法,随所闻法都可以敏捷成绩的缘故。摄取是可以圆满菩提的清净佛法,成绩教养统统众生的缘故。护持正法是可以圆满菩提的清净佛法,令三宝种不时绝的缘故。善愿是可以圆满菩提的清净佛法,成绩尊严清净佛天下的缘故。方即是可以圆满菩提的清净佛法,敏捷成绩统统伶俐的缘故。善女子。这些都是协助菩萨摩诃萨可以敏捷圆满菩提的清净秘诀。
  宝藏如来环视周围,看了看盘绕在他身边的那些菩萨群众,又见告大悲菩萨说到:“菩萨要怎样去修持才干够失掉无畏尊严,失掉无上伶俐呢?善女子。假如菩萨见到第一义,就会具足世出生间的伶俐而精进不止。不会执着于三界。假如不执着三界,统统修行人都市临危不惧的了。比如是在虚空之中入手,什么也捞不着一样。又观照万事万物都见不到原本面貌。大悲。菩萨明确这些原理就会以无所畏来尊严本人了。”
  那么,菩萨要怎样才干够修行才干够具足这种看法呢?当菩萨在修行之时。不见诸法真相如微尘般的容颜。逆顺观行在诸法中了解没有果报。修习慈行之时了无有我,修习悲时了无众生,修习喜时了无有命,修习舍时了无有人。虽修习救济却不见施物,修习持戒不见净心,修行忍辱却不见众生,虽修习精进却无离欲心,虽修习禅定却无除恶心,虽修习伶俐却心无所行,虽修习四念处却不见思想。虽修习正勤却不见心之生灭。虽修行快意足却不见无量心。虽行于信却不见无妨碍心。虽行于年却不见心得自由。虽行于定却不见入放心。虽行于慧不见慧根。虽行诸力无所毁坏。虽行诸觉心无辨别。虽行邪道不见诸法。虽行定业不见心之沉寂。虽行慧业不见心之所行。虽行圣谛不见通达法相。虽修念经不见无量行心。虽修念法心等法界。虽修念僧心无所住。教养众生心得清净。虽持正法于诸法界心不辨别。虽修净土其心对等犹如虚空。虽修相好意无诸相。虽得忍辱心无一切。虽住不退常自不见退与不退。虽行道场解了三界无有异相。虽坏诸魔乃是长处无量众生。虽行菩提观诸法空无菩提心。虽转法轮于统统法无转无还。虽复示现大般涅槃,于存亡中央等无异。菩萨如是修行才干够具足这种看法。
  大悲菩萨听完宝藏如来的开示,心大欢欣。今后当前跟随宝藏如来跬步不离。转轮圣王、千位王子、八万四千位文武大臣,九十二亿人全部出家,奉持禁戒,修学多闻,忍辱禅定,勤行精进。
  大悲菩萨自从追随佛陀当前,对声闻乘所修持的八万四千秘诀,缘觉乘所修持的九万秘诀都掌握得非常精熟。无上佛乘法立足念处中十万秘诀,受念处中十万秘诀,心念处中十万秘诀,法念处中十万秘诀等都研讨得很透彻。眼界、耳界、鼻界、舌界、身界、意界、色界、声界、香界、味界、触界、法界、眼识界、耳识界、鼻识界、舌识界、身识界、认识界这十八界的十万秘诀,内六根入:一眼入、二耳入、三鼻入、四舌入、五身入、六意入;外六尘入:一色入、二声入、三香入、四味入、五触入、六法入这十二入中的十万秘诀,断除种种贪欲的十万秘诀,断除嗔恚的十万秘诀,断除愚痴的十万秘诀,三昧摆脱的十万秘诀,诸力无畏不共之法的十万秘诀。如是等十亿秘诀,都曾经通达而且领悟贯穿,运用自若。
  宝藏如来涅磐之后,大悲菩萨摩诃萨以无量无边的种种鲜花,香粉、涂香、宝幢、幡盖、瑰宝和音乐来扶养,然后用种种香木去火葬收弃取利。又造高五由旬,长宽满一由旬的七浮图,在七天七夜里以种种无量无边的花、香、音乐、宝幢和幡盖去扶养。在这七日之中,又感导无量无边的众生安住在三乘法中。七天七夜一过,大悲菩萨与八万四千人剃除须发,穿着袈裟,一同出家。在当前的日子里,大悲菩萨又感导无量无边阿僧袛众生安住在三乘法中。为广阔众生见证三皈依,代授五戒、八斋和沙弥十戒,逐步美满了大僧应具有的品德。又更感导无量百万万亿的众生安住在法术方便和慈善喜舍四无量行。引导众生观照色、受、想、行、识这五阴犹如怨贼普通,十二入如空无一人的乡村,统统无为之法都是从因缘和合而生,感导众生失掉正知正见,观照万法比如是镜子中的影像,大地酷热时的气炎,水中玉轮的倒影,在诸法中真正意会无我无生无灭的真理,从而让众生心意寂灭证得涅磐。又让无量无边的众生安住在八圣道中。大悲菩萨弘扬正法满一万岁后生命闭幕之后,有无量无边百千人按照焚化转轮圣王的规格来安顿扶养大悲菩萨的舍利。大悲僧人命终之日,宝藏如来的正法驻世时期也随之灭亡。 其他的菩萨们也随着本人的本愿往生到了其他佛国,也有的生到了兜率天,也有的生到人中,或许龙族之中,或许是夜叉之中,或许是阿修罗族中,也有的生到了畜生道中。
  大悲菩萨命终之后以本愿的缘故,往生到了北方去此一万佛土的欢欣天下。那天下中人的寿命是八十岁。那些人集聚了统统不善之根,喜好杀人害命,涂炭生灵,对众生毫无慈善之心,不孝怙恃,不畏来世。大悲僧人以本愿故,出生长大当前成为一名刽子手。长得又高又大,力大无比,威猛勇健,学问谈锋都赛过众人。他经常捉住人民,又凶又狠的说到:“你明天必需受不盗戒,阔别种种邪见。假如你赞同,我就让你活命上去并给你生存必须品,让你衣食无忧。假如你敢说不,我明天就把你整去世。”
  那些人被他吓得直打颤抖,连声说到:“好。好。就依照你说的办吧。我这一辈子都不会违犯盗戒,阔别种种正见。求求你放过我啦。”
  刽子手又离开国王和大臣家中,索要饮食、医药、衣服、卧具、香、华、金、银、钱、货、真珠、琉璃、珂贝、璧玉、珊瑚、虎珀、真宝、伪宝等等物品,并阐明了是要去救济给其别人等。
  国王大臣纷繁拿出本人的财物交给刽子手。刽子手又感导国王及大臣安住在九善业中。因而好事,人民增福延寿满五百岁。国王命终后,众位大臣又推选刽子手登国王位,由于他的作为字号好事力。
  好事力王统领一国疆土之后不久,又接收了第二个疆土,如是不久就成为了转轮圣王,统领整个阎浮提。然后诏告天下统统子民,制止统统杀生举动,要求国中人民受持不杀生戒,树立起正知正见,感导国中人民安住在声闻、缘觉和无上佛乘之中。
  好事力王又下诏见告天下:“假如衣食缺乏者,或许是想要失掉种种瑰宝者,都可以离开我处。我将满意统统愿望。”
  国中人民听到国王的诏告,十分欣喜,齐聚都城国王宫殿门口,好事力王依据每一团体的志愿都赐与了满意。
  有一位其他教派的修行人名叫灰音离开好事力王的住所说到:“大王昔日所作种种救济,都是为了上求佛道,下化众生。我昔日有一个需求大王可以满意的话,您在将来世中当照亮众生心灯。”
  好事力王问道:“您需求什么呢?”
  灰音说到:“阿修罗家属近来要预备发起和平,毁坏天下。我决议要用咒术去克服他们。现在万事俱备,只差活人的人皮和眼睛。盼望大王可以满意。”
  好事力王听完灰音的陈说,暗自思忖:“我昔日是具有无量权力的转轮圣王,安顿了无量无边的众生推行十善业以及声闻、缘觉和佛乘这三乘道中,又作了无量无边的大救济。这位善知识要让我以这乌合之众的肉身来成绩坚如盘石的法身。”
  主见肯定,好事力王说到:“你昔日可生欢欣之心,我今将这凡夫肉眼救济给你。愿我来世得清净慧眼。以欢欣心将这人皮救济给你,以此因缘令我成佛当前得金色身。”
  好事力王用右手抠出一双眼睛交给灰音,鲜血登时如泉涌出, 满身上下全被鲜血染红。好事力王强忍痛苦悲伤,仰天喊道:“诸天、龙、神、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等,无论是在虚空中的,照旧在地上的,你们都埋头听我所言:我昔日的救济是为了将来世中早证无上正等正觉,广渡众生出离存亡苦海。假如我必成佛道,固然是扒了我的人皮也不要让我立即去世去。不失正命,不该懊悔。让这为修道人可以成绩咒术。”
  说完之后,好事力王说到:“灰音。你如今可以入手来扒我的皮了。”
  灰音即时拿出利刀前来剥取了好事力王的人皮。七日之后灰音成绩了种种咒术,顺遂克服了阿修罗家属,使天下再一次防止了一场大的灾难。
  而国王也在七日后才断失最初一口吻。在这七日里,国王一直坚持了正念,虽受极苦却没有生起一丝丝的懊悔之心。
  释迦牟尼如来回想到此处,将那慈祥的眼光发出。见告寂意菩萨以及在场的统统众生:“你们该当晓得,这大悲菩萨都是我的前身。在过来佛宝藏如来时期才发无上菩提之心。初发心时,就曾经感导无量无边众生发愿成佛。那是我的最后勇健精进。由于我的本愿,我随后在高兴天下投生作为刽子手,教养众生推行十善,安守五戒,然后凭着本人的高兴成为转轮圣王。在倚仗转轮圣王的威力,我得以停息天下的争端,除灭天下的秽浊,令贪嗔痴三毒之心沉寂,增长众生的寿命。那也是我第一次舍弃我的人皮和眼睛。那是我的第二勇健精进。当我命终之后持续投生在欢欣天下作为一名刽子手。生命的整个流程跟高兴天下是如出一辙的。不外那次在欢欣天下弃舍的是舌头和耳朵。在欢欣天下中三千大千天下的每一个天下都云云阅历过。然后在漫长的光阴里,我在如是一满坑满谷等五浊恶世中都云云勇健精进,安住无量无边的众生行进在十善业和三乘的菩提道上,灭除了统统怨贼妥协和秽浊,最大限制地污染了我所转世的每一个天下。”
  他方清净天下的诸佛在修行无上菩提之道时,不传说别人的差错,语言是遣词用句都很高雅,也不狐假虎威,不劝人出离存亡苦海。以是诸佛就在清净妙好天下成绩无上正等正觉。这些天下的众生善根深沉,福德博识,不会呈现一丝一毫的不对,连什么是罪他们都没有听说过。也没有声闻乘,或许是缘觉乘这二乘的名字。更无需受持什么戒律。耳朵也听不到鄙言恶语或许是不喜好的音声。经常听到诸佛讲经说法的音声,在种种地步都失掉大自由。
  而我在修行菩萨道时却不是如许。在恒河沙等大劫的工夫里,流转如恒河沙等无佛天下五浊恶世之中,以粗犷之言拿众素性命来恫吓克服众生,然后感导他们推行十善及安住在三乘之中。由于这业力的缘故而摄受此毛病丛生之五浊恶世。以不善的音声满天下感导众生,以是感化不善的众生充溢了我地点的天下。报告传承三乘之法调伏统统众生,这是我的本愿。也由于我清净修集行菩提道,以是才摄受与我现在愿力相反的佛天下。
  我在过来世中修行救济波罗蜜时,在曾经成为过来的修习菩提道的菩萨们没有人像我如许去做在将来世中的菩萨们也没有人像我如许去做。我为菩萨修习救济波罗蜜时,有八位善大丈夫与我偕行。第一位菩萨名叫一地得菩萨。现在在我们所处娑婆天下的北方统统过患天下成佛,号破懊恼黑暗如来,应供、正遍知、明行足、善逝、人间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊十德具足。他在他在人寿百岁时讲经说法。七日之后就进入涅磐。
  第二位菩萨名叫精进清净。现在在我们西方的炎炽天下成佛。号好事如来,应供、正遍知、明行足、善逝、人间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊十德具足。他也在人寿百岁中讲经说法,普度众生。这位佛陀将过一恒河沙等大劫之后才进入涅磐。他的舍利也像我的愿力一样,在无量无边的无佛天下广作佛事。
  第三位名巩固华菩萨,这位菩萨在修习三昧方面勤行精进,以鼎力势广行救济,在将来世过十恒河沙等大劫之后,在此南方高兴天下成绩佛位,号断爱王如来,应供、正遍知、明行足、善逝、人间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊十德具足。
  第四位菩萨名叫慧炽摄取欢欣菩萨。这位菩萨再过一大劫后就在此东方可畏天下人寿百岁时成佛,号日藏黑暗无垢尊王如来,应供、正遍知、明行足、善逝、人间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊十德具足。
  另有两位菩萨现在也在场,他们的名字辨别是:日光菩萨和喜臂菩萨。他们俩在将来之世再过无量无边大劫在我们如今上方的灰雾天下大乱劫时成绩佛位。谁人时分的天下属于五浊恶世,懊恼重重,人的均匀寿命才五十岁。由于日光菩萨本愿具足的缘由,在当时成绩佛位。号不思议日黑暗如来,应供、正遍知、明行足、善逝、人间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊十德具足。在十年中广作佛事当前而进入涅磐。随着他的涅磐,正法也随之消逝。随先人寿减至三十岁时,喜臂菩萨因缘具足,成绩佛位,号胜日黑暗如来,应供、正遍知、明行足、善逝、人间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊十德具足。这位佛陀讲经说法广渡众生的年龄也是十年,然落伍入涅磐。由于本愿的缘故,正法驻世七十年。
  这两位菩萨听到释迦牟尼如来的授记心大欢欣,顶礼佛足之后,上升虚空,众口一词说到:
  如来黑暗  殊于日月 能于恶世  演大伶俐
  调御自净  无有垢秽 以妙论议  摧伏外道
  我无量劫  修无相定 以求无上  胜妙菩提
  扶养诸佛  数如恒沙 而过来佛  不授我记
  世尊离欲  心得摆脱 于黑闇世  善为佛事
  为诸失道  众生说法 悉令得出  存亡漂泊
  我今所愿  于此自由 清净佛法  出家修道
  摆脱净戒  如说而行 放心观佛  形影不离
  不为利养  但求正法 得闻法已  服甘露味
  是故世尊  与我授记 于将来世  得无上道
  这六位菩萨都是我现在感导他们发愿成佛的。而这又是什么因缘呢?这得从过来无量阿僧袛劫前提及。谁人时分的娑婆天下名叫无垢须弥。人寿百岁时有佛出生,号香莲华如来。这位佛陀涅磐当前的像法期间,我在当时是一位统率一方天下威力很大的转轮圣王,名叫难沮坏。有一千个儿子,我都感导他们发愿成佛。
  事先,有六个儿子不愿出家发愿成佛,我就屡次问他们缘由安在。他们答复说:“这个时分不该该出家。假如在季世像法期间出家不克不及成绩护持戒律,离圣七财。由于不克不及够奉持戒律的缘故而长劫循环在存亡苦海中,蜕化在三恶道而不克不及够生到天上人世。由于这个缘由,我们才不肯意出家修道。”
  我又问:“那你们为什么不肯意发愿成佛呢?”
  这六个说到:“假如您可以把这阎浮提天下交给我们办理,我就发愿成佛。”
  我听到这话非常欢欣,想到:“我曾经感导阎浮提人皈依三宝,受八斋戒,修习三乘。为了让这六个孩子发无上道心,我该当把这天下分红六分给这六个孩子。然后我出家修道。”想到此处,我就把这天下分红六分辨别赐予这六个孩子。随后就出家修道,传达佛法,让佛法得以发扬光大。
  但是这六个儿子却得陇望蜀,都想金瓯无缺。发起和平互相打击,烽火不断熄灭了许多年。当时候的阎浮提登时成了人世天堂,天灾天灾纷至沓来,雨水不济,草木枯去世,庄稼旷费,寸草不生,人民和禽兽都饿得头昏眼花,饥肠咕噜,百孔千疮。
  我事先就想:我现在该当贡献出本人的血肉来救济出去,给那些挨冻受饿的众生得以免去饥饿的折磨。想到此处,于是走出荒田野外离开人世。在一座大山名叫水保护山的平地之巅,我如是说:
  如我自舍,一切身命,为大悲心,不求果报。
  但为长处,诸天及人。愿作肉山,给施众生。
  我今所舍,妙色端严。不求帝释,天魔梵王。
  但为长处,将来人天。以此血肉,施诸众生。
  诸天龙神,人及非人,住山林者,今听我言。
  为诸众生,我起大悲,自以血肉,而给施之。
  誓愿收回当前,天上乌云纷飞,大地为之震惊,天上人世收回种种哀嚎。
  我随即就从平地之巅跳了下去,就地摔成肉饼。由于我愿力的缘故,那肉饼随即长成高一由旬,长宽也是一由旬的肉山。人和飞鸟禽兽见到此情此景,不由为之打动。但是又耐不住饥饿的折磨,又冲上去吃肉喝血。也由于本愿的缘故,当天夜里这血肉更长到高一千由旬,广大也是一千由旬的血肉平地。在肉山的周围,天然而然长出许很多多人的脑壳,头发、胡子、眼睛、嘴巴样样具足。那人头众口一词说到:“你们随意取用这些血肉,无论是哪一块都可以的。这些血肉是取之不尽用之不断的。吃了也容易消化,还可以强身健体。盼望你们吃了这些血肉之后发愿求证佛位,或许是出离存亡苦海。”
  在场的众生无不动容,顶礼之后就依据本人的爱好割取相应的血肉让本人不再饥饿。然后收回各自的誓愿,有的人发愿成佛,有的人发愿出离存亡苦海,有的人发愿往生到天上享用五欲之乐。云云这般颠末了一万年之久,事先阎浮提天下境内无论是人,照旧鬼、神、飞鸟和飞禽的一切众生由于我的血肉救济而得以保全。在这一万年里,我救济的眼睛多过恒河之沙,鲜血多过四大陆地之水,肌肉多过一千座须弥山,聚集的舌头多过大铁围山,耳朵多过纯陀罗山,鼻子多过毗富罗山,牙齿聚集大过耆阇崛山,我的身皮赛过三千大千天下的一切地表。
  在这寿命长达一万年的工夫里,我贡献的肉身是无量无边,也救度了无量无边的众生得以保全,在这一万里里,我一丝一毫的懊悔意念都没有。我事先还发愿说:假如我将来世肯定能成绩佛位的话,我此生在一万年里救济血肉救济统统无量众生。在将来世中如一满坑满谷的一万年里,我将按照此例将这血肉山逐个救济在这无垢须弥天下三千大千天下之中的每一位众生,然后感导他们发愿成佛,或许是出离存亡苦海。在无垢须弥天下中周遍及施终了,然后又投生到他方无佛天下持续云云。如是一满坑满谷等无佛天下五浊恶世逐个天下,阅历了如一满坑满谷等大劫之中我都云云修行救济。
  我在因地修行救济波罗蜜时贡献的眼珠,都可以堆满这阎浮提天下然后高至忉利天。
  在过来世无量无边阿僧袛劫曩昔,这娑婆天下的前身名叫月电天下,也是五浊恶世。我在事先也是一位统领阎浮提天下的转轮圣王,名叫灯黑暗。在位时期,我也是教养我之下的人民推行十善,发愿出离存亡苦海或许是成绩佛位。有一天,我在园林玩耍,见到一人被捆绑,即问主事官员是怎样一回事。
  官员答复说:“依照执法规则,一切支出该当上缴六分之一给当局。而这人不恪守执法规则,以是被捆绑到这里按律知罪。”
  我事先就让主事官员放了这人,并说到:“你归去吧。从今当前,你假如有困难就不必上缴了。”
  主事官员大吃一惊,说到:“大王。云云一来,天下百姓就没有民气甘甘心地上缴税收了。那大王家属的统统生存所须从那边来?”
  我一听,非常忧郁。心中就想:云云这般,我当这个转轮圣王有什么意思?还不如出家去算了。
  主见已定,我就把所属的天下均匀分派给先已发愿成佛的五百个儿子,然后出家到南海边的原始丛林去修习禅定。每天都以果实为食品,徐徐修习,不久就失掉了五种法术。
  事先,阎浮提有一群贩子在领队满月的率领下预备乘坐汽船到大海深处去收罗珍珠。由于满月先世福德深沉的缘故,播种颇丰,预备起航回到阎浮提。商队的一无所获,惹起了海神的妒忌,伙同局部龙众想要****汽船,强夺珍珠。他们的这个举动被马坚龙王这位因本愿而生于龙中的大菩萨制止,保护商船平稳抵达海岸才回到龙宫。
  船队刚到岸边,就被尾随在后一个大恶鬼衰亡漫天亮雾想要困住商队。这商队成员被突如其来的黑雾困住,茫然手足无措,随着黑雾的越来越大,人们也开端惶恐起来,有的人声泪俱下,有的人赶忙求大自由天,有的人求其他诸天,也有的人求水神、地神、风神或许是火神,也有的人哭哭啼啼念诵本人亲人的名字,整个局面是乱糟糟的。
  我事先在禅定之中以天耳通听到他们的哭啼声,随即飞到他们身边去抚慰他们:“莫怕莫怕,我来带你们出去,让你们平安前往家中。”
  我随即用白布一圈又一圈缠绕在右手,用油脂渗透,把它扑灭后说到:“我先前在丛林里三十年中专精修持慈善喜舍四无量心,为了众生的福利而以果实为食,感导了八万四千龙众和夜叉神等安住在无上菩提之道中。以此善根,我今燃臂为救护这些苦海众生,而让他们得以平安前往阎浮提中。”
  颠末七天七夜的高兴,商队成员终于安全抵家。我事先又收回一个善愿:“假如我一定能成无上正等正觉,那么现阶段的阎浮提没有种种瑰宝,就让我将来世作商队之主,深化大海收罗快意宝珠,让这快意宝珠为天下百姓到处下瑰宝雨。”在厥后的循环中,我的善愿都得以成绩,无论是月电天下,照旧十方无量无边阿僧袛天下中,无论我在那边出生,那边就会下瑰宝雨。就如许长处无量众生后,就感导他们发愿出离存亡苦海或许是成绩佛位。善女子。你们该当晓得,我是怎样舍归天间瑰宝来博得种种善根因缘的。
  往昔过无量无边阿僧袛劫前,谁人时分的娑婆天下名叫为网天下。在知具足劫时期人寿五万岁期间,谁人时期也是五浊恶世。我由于本愿的缘故诞生在阎浮提的婆罗门家,名叫须香,专门攻读其他教派的文籍。谁人时分的众生都以为统统都是永久的,牢固稳定的,为此常常发作和平和争论,搞得胆战心惊,人们旦夕相见,都跟仇敌似的。事先我都以超强权力为有缘众生报告色受想行识是冤家,种种觉得是荒空乡村,十二缘生才是真理。又感导他们发愿成佛,并将所作的善根一同回向道无上菩提之道。我于此时,天然而然证得五种法术力。随后有无量无边阿僧袛人跟我学习并也失掉了五种法术,另有许很多多的人阔别统统妥协,灭除统统怨憎出家入山修道。他们以山中野果为食,昼夜修集慈善喜舍四无量心。
  事先,天下末日行将到来,这些人纷繁走出深山老林去到人世教养众生,运用他们的影响力让妥协中止,怨憎消逝,种种天灾都销灭于抽芽之中。人世风调雨顺,五谷丰收。但是,由于天下邻近到了灰飞烟灭的时期,种种罪恶权力恣意横行人世,使得人民的身心被种种病痛所折磨。
  我看到人世的众生存得那么懊恼,于是就想:“假如我不克不及够断除众生的病难,那么我将来世就不克不及够成佛。那么,要怎样去作才干够排除人世的病痛折磨呢?看样子只要聚集统统群众帝释天、梵天、四天王天中的天仙、龙仙和人仙才干够晓得办法呢。”
  于是我运转神力约请到这些神仙聚在了一同并把状况跟各人作了一个阐明。众位神仙都齐诵毗陀咒术,由于这咒术的力气,让统统罪恶鬼神得以阔别,不敢在骚扰众生。又修治种种疾病的医疗办法,让统统众生得以阔别种种病痛的折磨。
  我事先又想:我曾经为这一天之下的无量众生作为伶俐之光安住众生在三乘道上,彻底封闭通往三恶道的大门,开启天人之路。我该当还要到为十方如恒河沙的五浊恶世去救济教养众生。在厥后的光阴里,我的誓愿终于成绩,统统都如愿以偿。
  以是你们该当晓得:当我修菩萨道时,为了增益伶俐,圆满种种好事,特殊保护身口意三业的善根种子。
  云云又过了无量无边阿僧祇劫,此时的娑婆天下在当时名叫选择诸恶天下。当时候的大劫名叫善等盖世,也属于五浊恶世。我由于愿力的缘故在阎浮提作转轮圣王,办理四天下,名叫虚空净。我也异样运用王家的强势教养众生推行十善,安顿三乘之中。当时候我的救济统统都没有辨别,不论对方是什么人,只需向我乞讨,无论是要种种瑰宝、金、银、琉璃、颇梨、钱、货,照旧要青琉璃珠、大青琉璃、火珠、摩尼宝等等,我都市努力满意他们的要求。但是,瑰宝是无限的,民气是有限的。很快,我的库房就变无暇空如也了。我于是问大臣:“这些瑰宝从那边来?”
  大臣通知我说:“这些瑰宝都出自龙宫。但是,就算是在龙宫也是无限的,也是供那些圣王拥有的,不行能给遍每一团体。”
  于是我就地就收回誓愿:“若我将来世在五浊恶世厚重懊恼人寿百岁时期成绩佛位的话,愿我来世作大龙王,拥有无量无边的瑰宝大藏,在这选择诸恶天下中的百亿个四天下中,在每一个四天之下里都七次成为大龙王,把这天下的宝藏都逐个指示给众人,全部救济统统众生,并感导统统众生推行十善之业,安住三乘之中。云云修持广遍十方如恒河沙等五浊恶世无佛天下的逐个佛国逐个天下。”
  事先,我收回如许的誓愿后博得了百千亿天人的分歧表彰:“善哉善哉。您发愿要将统统可以救济的都可以救济,这个希望肯定可以成绩。”
  统统众生听说转轮圣王收回云云雄伟的誓愿,十分惊喜,于是纷繁离开我身边恳求把他的妻子、孩子救济给他,我都逐个满意了他们的要求。这些人又说到:“妻子孩子救济出去还不是很难,假如国王可以把身材剖析救济给我们才是难事。”
  事先的人群有一个托钵人名叫青黑暗,他向我说到:“大王。您既然发愿救济统统,那就请您把这王位救济给我吧。”
  我一听非常欢欣,赶紧叫人给这托钵人香汤洗浴,换上王服王冠,以水灌顶即登王位,并把王印当着文武百官的面交给青黑暗。又收回如是誓愿:“昔日我将转轮圣王之位救济出去,将此好事回向到我将来世中成绩佛位。阎浮提人民都该当遵从新国王的命令。祝福新国王寿命无量,世世代代作转轮圣王。我成佛当前也当为他授记。”
  有一位婆罗门名叫卢志找我要我救济双脚,我听后满心欢欣,即拿利刀砍断双脚必恭必敬救济给他,然后发愿:“以此好事,愿我将来世中当得无上戒足。”
  有一位婆罗门名叫牙来找我要两只眼珠,我满心欢欣地抠出两支眼珠必恭必敬双手救济给他,然后发愿到:“以此好事,愿我来世当得具足无上五眼。”
  有一位名叫净坚牢的婆罗门来找我化缘两只耳朵,我欢欢欣喜地将两只耳朵割了上去必恭必敬救济给他并发愿到:“以此好事,愿我来世当得具足无上智耳。”
  有一位名叫想的其他教派的修行者离开我身边,要求我把阴茎救济给他,我欢欢欣喜亲身用刀割下本人的阴茎必恭必敬救济给他,然后发愿说:“愿我来世成绩佛位时,得马藏相。”
  有人向我化缘本身血肉,我欢欢欣喜本人用刀把肉割了上去救济给他,然后发愿说:“愿我来世具足无上金色之相。”
  有一位婆罗门名叫蜜味来找我化缘双手,我欢欢欣喜右手持刀砍断左手,然后通知他:“我无法砍断本人的右手了,你拿刀砍断拿走吧。然后这人拿刀斩断我的右手拿着就走了。”我又发愿说:“愿我来世具足当得无上信手。”
  就如许,我被肢解成为一个血肉含糊的一个肉团,在苦楚的折磨下又发愿说到:“以此救济的好事回向到我将来世中可以成绩佛位。”
  事先在场的人们对我的举动很不睬解,纷繁骂到:“真是愚笨之极。为什么要把好端真个本人搞成这副容貌?真是不行理喻。”
  有大臣就把我的身材送到城郊乱葬岗丢在一边就走了。事先就有许多蚊子蚂蟥和苍蝇来吸我的血,狐狸、狼、黄鼠狼、雕和秃鹰都来吃我的肉。在当时,我仍然还没有殒命,感觉到云云多的众生因我的血肉而存活,非常欢欣, 我昔日救济身材统统器官和肢节,于痛苦悲伤舒服之间都没有生起一丝嗔恚和懊悔之心。假如我的誓愿可以成绩的话,就让我的身材酿成一座高千由旬,广大五百由旬的肉山,让那些以血肉为食的众生在一千年里来饱饮餍饫,不再有饮食缺乏的忧虑。云云过了一千年,我的生命才了结结。在那一千年里,那些禽兽众生在我嘴里拔出的舌头聚集起来的话都高过耆阇崛山了。我事先的誓愿便是:“愿我来世成绩佛位后,愿我成绩广长舌相。”
  一千年之后,我在此命终又由于愿力的缘故生到龙族之中作大龙王名叫示现宝藏。出生确当夜就有百万万亿种种宝藏呈现活着间,我于是广而告之让众生无拘无束运用这些废物,然后感导他们推行十善,安住菩提之道。我在事先七世都作大龙王,寿命长达七万七千亿百千岁,奉献了无量无边阿僧袛宝藏救济给众生,也同时度化了无量无边阿僧袛人推行十善,安住三乘之中。我每一次的救济都如是回向:“愿我来世成绩佛位之时,具足三十二相。”
  在一天之下作完大龙王之后,又去其他的一天之下持续七次投天生为大龙王,每终身的寿命也都是长达七万七千亿百千岁。仍然是无量无边的宝藏随之呈现活着间,又随之把这些宝藏全部救济出去。也同时度化了无量无边阿僧祇的众生推行十善,安住在三乘之中。云云举动,在选择诸恶天下中百亿个一天之下都阅历过。
  你们该当晓得,我在过来世中修行菩萨道的精历程度除开上述八大菩萨外,在过来世中是无与伦比的,以我佛眼察看人间,在将来世中的菩萨也不克不及够做到像我云云精进的。这都是我极重繁重精进求三十二相的修习进程。
  往昔无量无边阿僧祇劫曩昔,这娑婆天下在事先名叫珊瑚池天下,有一劫名叫华手。事先的天下也是没有佛陀出生,我事先作为忉利每天王(释提桓因),名叫善日黑暗。有一天,我察看到人间众生好事做绝,微善不为,于是变幻成为一位容颜恐惧的夜叉离开人世,众人见到我这幅摸样被吓得半去世,小心翼翼问我需求什么。我事先就通知他们:我只需求饮食不要其他的工具。
  那些人小心翼翼地问我需求什么样的饮食,我用恐惧的音声高声说出:“我要吃新颖的人肉和血。但假如你们受持五戒,树立正知正见。或许是发愿成佛,或许是发心出离存亡苦海。那么我就不吃你们的血肉。”
  说完之后,就随意在人群中抓出几个我事前变革的几个假人放尽我嘴里大嚼起来。那些人看到此情此景,吓得巨细便失禁,软瘫在地。连声容许了我的要求。
  颠末这一场演戏,统统众生开端严厉恪守五戒,推行十善,安住在无上菩提之道中,今后当前人世的社会习尚就变得很正。
  在厥后的光阴中,我在珊瑚池天下以及十方无量无边阿僧祇等五浊恶世无佛天下中的一切四天之下都以忉利每天王的身份云云警觉度化和引导众生发心出离存亡苦海和发愿成佛。也由于这个因缘,我成绩佛位时才会引来天魔波旬带领部众离开我身边想要毁坏我的菩提之道。
  善女子,在过来世中我修行菩萨道时如是广作佛事,令到无量无边阿僧袛的众生安住在寻求无上正等正觉的菩提道上,无量无边阿僧袛的众生安住在修习缘觉乘的菩提道中,无量无边阿僧袛的众生安住在修习声闻乘的菩提道上,又扶养了无量无边的诸佛,如一佛天下中微尘数等逐个佛前所得的好事,统统大海之水点也无法盘算清晰,扶养的声闻、缘觉、师长、怙恃、五通神仙也是没有盘算得清晰的。我往昔修习菩萨道时恒以本身血肉救济给众生,如许的大悲心在这会中得以出离三界的阿罗汉都是没有的。
  释迦牟尼如来又见告寂意菩萨和在场的统统群众:“我昔日以佛眼察看十方天下如一佛土微尘等诸佛世尊曾经涅磐的,都是我昔日首次感导他们发愿成佛,并引导他们在六度波罗蜜方面的修持。在将来时成绩佛位的也都是云云。如今时的十方天下四维上下的无量无边阿僧袛等诸佛也都是云云。”
  在娑婆天下的西方有善华天下无垢好事黑暗王如来,妙乐天下阿閦如来,阎浮天下日藏如来,乐自由天下乐自由音黑暗如来,愉逸智日如来,胜好事天下龙自由如来,善相天下金刚称如来,江海王天下黑暗如来,不爱乐天下日藏如来,山黑暗天下难以想象王如来,离垢黑暗天下自由称如来,聚集天下大好事藏如来,华黑暗天下黑暗意相如来,和炽乱世界安和自由见山王如来,善地天下和像如来,华昼天下眼净无垢如来等等无量无边阿僧祇如今驻世的逐个诸佛都是我最早感导他们发愿成佛并引导他们到十方在在到处的诸佛眼前修持六度波罗蜜和失掉诸佛的授记。
  释迦牟尼如来说这话的时分,西方善华天下发作了六种震惊,整个天下被大黑暗所照射,虚空中呈现了无量无边的宝莲花纷繁扬扬飘洒上去。那天下中的菩萨见到此情此景非常奇异,即讨教无垢好事黑暗王如来道:“世尊。为什么我们这个天下会发作六种震惊?那些大黑暗又从那边来?那纷繁扬扬的宝莲花又是怎样一回事呢?这种场景我们怎样重来就没有见过呢?”
  无垢好事黑暗王如来说到:“今后往西过八十九亿诸佛天下之后有一个佛天下名叫娑婆天下。那边的佛陀号释迦牟尼如来,如今为四众门生报告他过来修行菩萨道的阅历。那佛曩昔为菩萨时,曾感导我发愿成佛,又亲身带我到十方诸佛住所星期扶养,引导我修习六度波罗蜜,随后失掉诸佛授记。他真是我的大善知识。由于报告他过来的阅历,用神力使我们这个天下发作云云变革。你们谁情愿去娑婆天下代我问候他呢?”
  那些菩萨说到:“世尊。我们这个天下的一切菩萨都曾经证得法术自由。明天清早见到这大黑暗,都晓得是从他方诸佛天下来的。我们这里的一切菩萨都想去娑婆天下顶礼扶养释迦牟尼如来,并向他讨教统统陀罗尼秘诀的修持佛法。但是不晓得娑婆天下应该怎麽去。”
  无垢好事黑暗王如来随即伸出金色右臂,五个指头放射出种种奇妙黑暗,那黑暗间接穿过八十九亿诸佛疆土照射到娑婆天下。这些菩萨借助这黑暗亲眼看到娑婆天下中密密层层的站满了来自十方天下的大菩萨,以及诸天、龙、神、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽等充溢了整个虚空。这些菩萨见到此情此景,不由问道:“世尊。我们借助您的神力,曾经看到娑婆天下释迦牟尼如来讲经说法的场景了,那释迦牟尼如来四周被来自十方的大菩萨以及天龙八部围得风雨不透,无有空处。释迦牟尼如来会不会为我们开示奇妙佛法呢?”
  无垢好事黑暗王如来见告那些菩萨们:“释迦牟尼如来不断因此清净无上佛眼周遍察看统统众生,没有脱漏的。围绕在他四周的左右众生,无论是在地上,照旧在虚空之中,他们都如是说:‘释迦牟尼如来单独察看我的根器为我说法。’现实上,释迦牟尼如来的讲经说法,统统众生都是依据本人的根器来了解通达佛法的精妙。那天下的众生,皈依供奉大梵天王的无情见到释迦牟尼如来便是大梵天王的容貌并恭听他讲经说法。有的人皈依扶养魔天、帝释天、日天、月天、四大天王,或许是大自由天等等八万四千品种,释迦牟尼如来都市示现他们信仰对像的体态来为他们讲经说法。”
  无垢好事黑暗王如来见告罗睺电菩萨和火黑暗菩萨:“你们俩率队前去娑婆天下代我问候释迦牟尼如来吧。”
  这两位菩萨说到:“世尊。我们方才看到娑婆天下被统统群众围得风雨不透,无有空处,假如我们去了,怎样立足呢?”
  无垢好事黑暗王如来说到:“你们不要如许以为。为什么呢?那娑婆天下博识无边,释迦牟尼如来一切好事难以想象。由于他本愿的缘故,悲心广阔让无量无边的众生承受佛法,受三皈依,然后为之开示三乘之法以及三戒,指示离开存亡苦海的修持办法。又拔济无量无边的众生出离三恶道得得以安住在三善道之中。”
  释迦牟尼如来方才成佛还没有度化众生时,在毗陀山因台娑罗窟里跌跏趺坐入定七日七夜,享用那好事圆满后的乐成高兴,事先佛陀的身材遍满整个岩穴,哪怕是连四寸如许的多余空间都没有。七日七夜当时,来自十方诸佛天下的十二兆大菩萨去到娑婆天下顶礼扶养释迦牟尼如来并请他为之解说佛法。当他们离开毗陀山因台娑罗窟外,见到原本狭窄的山窟突然之间变得宽博无比,那十二兆大菩萨全部出来之后,仍然是绰绰不足。那些菩萨们出来顶礼佛足扶养终了见到每人一座殊胜净妙的莲花座,菩萨们全部坐上去之后,空间仍然很大。那些菩萨们听完释迦牟尼如来开示,绕佛三匝后临时分开释迦牟尼如来回到各自的天下。那山窟又规复如初。你们可以想象释迦牟尼如来的法术力是何等地难以想象。
  娑婆天下第二天忉利天的上帝释提桓因生命行将闭幕,他察看到本人下一世将蜕化到畜生道中,十分之恐慌,于是带领八万四千位忉利每天子离开人世的娑罗窟外欲见如来。那娑罗窟的保卫神名叫王眼,站在门口保卫。事先释提桓因承佛威神之力想到:现在世尊在外面禅定,我当下令音乐神之子般遮旬以琉璃宝琴演奏奇妙无比的五百种音乐来赞赏如来。想到此处,释提桓因随即下令般遮旬演奏音乐来赞赏如来。事先如来即转入相三昧,以这三昧的神力,让夜叉、罗刹、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、欲界和色界的统统天人都离开了娑罗窟外。这些来自各个阶级的四类众生都依据本人的癖好听到这美好无比的赞佛声,如痴如醉,心大欢欣。原本对如来坚持疑心态度的众生听到这云云美好的赞佛声都即时对佛发生决心和恭敬。
  释迦牟尼如来随即从定起,见告释提桓因可以出去。释提桓因星期佛足之后站在一旁,瞧了瞧四周说到:“世尊。我坐在那边呀?”
  释迦牟尼如来说到:“憍尸迦,就让里面一切的众生都出去吧。”
  无垢好事黑暗如来引见完释迦牟尼如来的点点滴滴之后又说到:“释迦牟尼如来的神力难以想象,能作如是无量无边博识佛事,说法音声也是云云。没有一个众生可以追随到他声响的边沿。那释迦牟尼如来经常以无量无边的种种善巧方便去度化无量无边的众生。他的色身也是无量无边,没有人可以看到他的头顶。就算是十方天下一切众生都进入他的腹部,想要到得他腹部的边沿也是不行能的,但是并不由于众生的进入而让的腹部有所增减。那腹内的众生想要经过毛孔往来,都毫无挂碍,就算是用他们的天眼也看不到毛孔的边沿,但是他的的毛孔也是不增不减。那释迦牟尼如来的色身无量无边,他地点的佛天下也是无量无边。倘若十方如一恒河沙等天下中一切众生全部移民到娑婆天下,也完全没有题目。为什么呢?那释迦牟尼如来现在发愿成佛时所收回的誓愿也是无量无边,以是他昔日功成名就,摄受的天下也是云云。就这一点,其他任何佛陀都无法逾越他。你现在带着这朵月黑暗无垢净花去到娑婆天下,并转告我的问候。”
  两位菩萨接过无垢好事黑暗王如来递过的花,承佛威神之力带领两万大菩萨于弹指一挥间就离开娑婆天下耆阇崛山,呈上无垢好事黑暗王如来带给的月黑暗无垢净花,并转达了他的问候,顶礼佛足绕佛三匝后就坐在一旁,持续听佛讲经说法。
  西方包罗妙乐天下阿閦如来在内的无量无边阿僧袛佛国如今诸佛都差遣身边的大菩萨手持月黑暗无垢净花离开释迦牟尼如来身边,呈上各自佛国的如来转交的礼品和问候,顶礼佛足绕佛三匝后就坐在一旁,持续听佛讲经说法。
  娑婆天下以南的离诸忧天下的无忧好事如来,阎浮黑暗天下的法自由师子游戏如来,安须弥天下的道自由娑罗王如来,好事楼王天下的师子吼王如来,瑰宝尊严天下八臂胜雷如来,真珠黑暗遍照天下的瑰宝藏好事吼如来,天月天下中的火藏如来,栴檀根天下中的星宿称如来,称香天下中的好事力娑罗王如来,善释天下中的妙音自由如来,头兰若天下中的娑罗胜毗婆王如来,月自由天下中的黑暗自由如来,善雷音天下中的妙音自由如来,宝和合天下中的宝掌龙王如来,垂宝树天下中的雨音自由法月黑暗如来等无量无边阿僧祇等如今诸佛都差遣身边的大菩萨离开娑婆天下耆阇崛山中星期、扶养、敬重、恭敬、赞赏释迦牟尼如来。
  娑婆天下以西的名沉寂天下中的宝山如来以及其他天下的胜光无忧如来、音智藏如来、称广如来、遍藏如来、梵华势进如来、法灯勇如来、胜音山如来、称音王如来、梵音王如来,如是东方无量无边阿僧祇等如今诸佛也都差遣身边的大菩萨手持月黑暗无垢宝花离开娑婆天下耆阇崛山,星期扶养敬重恭敬赞赏释迦牟尼如来。
  娑婆天下西南方的无垢天下离热末路增毗梵衲娑罗王如来,以及其他天下的坏诸魔如来、娑罗王如来、鼎力黑暗如来、莲华增如来、栴檀如来、弥楼王如来、坚沉水如来、火智鼎力如来等无量无边的佛陀也都差遣身边的大菩萨离开娑婆天下耆阇崛山,星期扶养敬重恭敬赞赏释迦牟尼如来。
  如是十方上下无量无边的诸佛如来都差遣身边的大菩萨带着外地佛陀的问候和祝愿离开娑婆天下耆阇崛山,星期扶养敬重恭敬赞赏释迦牟尼如来。
  上述佛陀在因地之时,都是承蒙释迦牟尼佛如来宿世感导成佛,并引导他们参见十方诸佛,广修扶养,传承六度波罗蜜的修持办法,并失掉十方诸佛的授记。
  释迦牟尼如来即以广阔无边的神力将逐个到会的众生酿成如菜籽般巨细,三千大千天下中都没有一丝清闲,而这些众生互相本人都无法看到,也看不到巨细诸山、须弥山王、巨细铁围山以及各幽冥之处,至于三界中一切宫殿以及大地,除开如来之外,谁也无法看到。
  释迦牟尼如来随即转入遍虚空断诸法定意三昧,让那数不清的月光净花全部摄入本身的毛孔,统统众生都疏忽了忆念如来色身的种种宝相,只见那毛孔之中有无上精妙的大园林,那园林中的宝树、亭、台、楼、阁、宝衣、天幡、幢、盖天冠、宝饰、珍珠、璎珞等等的尊严水平,绝不输于东方及时行乐。在场的众生除了三恶道和无色界的众生之外,全都进入如来毛孔安坐。各人都感触很奇异互相探询探望说:“如来如今那边啊?”
  弥勒菩萨见告群众:“我们如今如来身材之中。如来为我们展现他的大法术力,也将为我们开示无上甚深奇妙佛法,各人都分心专意恭听佛陀的开示吧。”
  群众听到弥勒菩萨的话,赶紧长跪合掌倾耳细听。
  世尊随即为群众开示了断存亡,行八邪道、成绩无上正等正觉的种种办法,佛陀如是说:“有十种状况发菩提心可以敏捷成绩无上正等正觉。是哪十种呢?第一种状况是:欲让统统众生离开存亡苦海,把所作的统统好事都如是回向并随喜别人的好事。第二种状况是:悲悯那些迷恋存亡苦海的统统众生,发大悲心摄受并拔济他们出离存亡苦海。第三种状况是:为了度化更多的众生断除存亡循环而精勤修习种种甚深妙法。第四种状况是:关于统统迷惑都不耻下问而求得深解,不会再以虚妄为真实,颠倒而生贪图。第五种状况是:给渺茫众生讲经说法,使之找到离开苦海或许成佛之道。第六种状况是:环游十方统统佛国心无辨别,广修统统善法。第七种状况是:发心摄取黑暗尊严清净天下,令本身守戒十分严谨而心得清净。第八种状况是:敏捷成绩如来本领备的十种才能,具足统统世出生间的伶俐。第九种状况是:尊严成绩四无所畏,说到做到。第十种状况是:敏捷成绩如来特有的十八不共之法,不纵容本人的愿望而对所修持的统统佛法可以到达最高地步。这十法是修习无上菩提之道所必需的秘诀。假如做到了,就会在无上菩提之道不再退转。而什么是菩萨不退转地呢?当他不着相的修持,伶俐具足,深入了解诸法无我的真真正寄义,心无思想,不生不灭,这便是菩萨在无上菩提之道不再退转的表现。”
  释迦牟尼如来说到这里,如来腹内的八十亿恒河沙等大菩萨即时在寻求无上正等正觉的路上不再退转,数不行计的大菩萨对统统深法都片面得以理解。随后他们从如来身的毛孔中出来,心大齰舌,闻所未闻,顶礼佛足右绕三匝之后突然之间就回到了各自的佛国。回到外乡之后,释迦牟尼如来讲经说法的声响仍然非常明晰,就像是在跟前一样。他们也看到释迦牟尼如来的捐躯遍满十方无量无边天下,也有无量无边阿僧袛数的菩萨和声闻也都在如来身的毛孔中自在收支。
  当统统群众全都都从如来毛孔出来之后,顶礼佛足右绕三匝站在一边以种种音声赞赏释迦牟尼如来,欲界、色界的统统天人抛洒鲜花、种种香料,演奏奇妙音乐来扶养释迦牟尼如来。
  事先有一位菩萨名叫无畏等地菩萨,长跪佛前合掌敬重而讨教到:“世尊。这部大经是什么名字呢?我们又该当怎样去修持呢?”
  佛答道:“这部经可以定名为解了统统陀罗尼门经。或许是无量龙8国际pt山君机网页版。或许是群众经。或许是授菩萨记经。或许是四无所畏呈现于世经。或许是统统诸三昧门经。或许是示现诸佛天下经。或许是犹如大海经。或许是无量经。或许是大悲莲华经。”
  无畏等地菩萨摩诃萨又讨教世尊:“世尊。假如有人受、持、读、诵这部经典,或许广为宣说,又可以失掉多大的福报呢?”
  佛通知无畏等地菩萨以及群众:“假如有人受、持、读、诵这一部经,以致于为别人宣说经中的一段偈颂,或许是誊写一偈传播人间,所得的好事赛过大菩萨们在十大劫中修持六度波罗蜜的好事。为什么呢?诸天、魔、梵、梵衲、婆罗门、夜叉、罗刹、龙、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、拘办荼、饿鬼、毗舍遮、人及非人有嗔恚心,听到这部经都市即时变得清净柔软而欢欣,得以阔别种种病痛、忿怒、怨贼,种种争斗都得以沉寂,销灭统统狂风恶雨。抱病的人得以康复,饥渴这得以丰满,享用种种五欲之乐,统统善缘都可以告竣。嗔恚之心很重的人可以忍耐统统凌辱,怖愄者再无恐惊享用种种高兴。被种种懊恼胶葛折磨的人得以阔别统统懊恼,可以让善根得以增长,可以拔济恶道一切众生往生善道,可以指示三乘修行之道,能得诸法实相种种禅定和陀罗尼的修持办法,可以与众生带来大长处,能坐道场金刚之座,可以摧毁去世魔、蕴魔、懊恼魔和天子魔的毁坏,可以指示统统圆满菩提的佛法,可以讲经说法,普度众生。能令无圣财者悉皆富足,能令无量无边众生进入涅磐这极乐地步之中。也由于这些缘由,在将来世中五十年里受、持、读、诵这部经,以致于誊写一段偈语给别人,都可以失掉如是无量无边的福德。以是,我才会在昔日为各人演说这部经。”
  “在将来世中谁可以护持这秘诀,谁可以在在到处与那些不退转菩萨报告这部经?谁又可以为那些行十恶业持种种邪见,不信善恶有报应的众生演说这部经?”
  事先在场的统统群众都晓得释迦牟尼如来的真实想法,都坚持缄默。弥勒菩萨起得身来,拉上一位名叫无怨沸宿的夜叉大王离开佛前,佛通知无怨沸宿夜叉大王:“你现在当受持这部经,为将来世的众生演说这部经。”
  无怨沸宿夜叉大王合掌敬重启禀佛陀:“由于本愿我在过来八十四大劫中都作为夜叉修行无上正等正觉,教养无量无边阿僧袛人安住在慈善喜舍这四无量心之中,又感导无量无边众生在成佛路上不再退转。世尊。我今愿为将来之世统统众生作反对故,在将来世中受持鼓吹这部经,从而令到这部经不致隔绝。”
  释迦牟尼如来开示完这部经后,寂意菩萨与在场的一切群众一样,大快人心,顶礼佛足右绕三匝之后就分开了。
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