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《灯指因缘经》文言文

龙8国际pt山君机网页版译文 | 宣布工夫:2013-06-25 | 作者:网络 [投稿]

  灯指因缘经
  如有人在殊胜福田上收获了大批的善,那么他将在人世、天界享用高兴,致使未来得着涅槃。以是伶俐的人,该当勤习心田,修行聚集善业。福田是什么?福田指的便是佛。佛身黑暗,好像消融的黄金浇聚而成。佛以好事和伶俐,点缀本人。佛取得了圆满具足的眼睛,善能察看众生的诸多感官。人间暗中,佛为此作灯,照射黑暗。众生愚痴,佛为此成为众生密切的善友。统统的和睦,佛全都完备,佛的称号普被传达听闻。释迦牟尼世尊,被众人皈依。以是人世和天界,该当至心修习福报,修习者无一不取得报答。
  昔日佛在王舍城。王舍城周围,围绕着五座山。王舍城位于摩伽陀国的最中央地位。这都城城内,街道、巷里广大,宫殿范围气魄庞大。台阁楼观装饰优美。殿堂房间华美巧妙,高窗明亮。修建物周围围着雕栏,又有上好的园林池塘,甚是让人喜欢。池水清净,水温适合。池水经过沟渠,再次回流,浇注在池塘中。园林寂静,树木枝条麋集,花朵果实茂盛。树冠遮盖着日月,风吹入花林,分发出巧妙的香气。那香气芳香浓厚,飘散在周围,遍及王舍城。很多有殊胜伶俐,举动清净的人(不沾染男女事),都以此地为尊严的胜地。他们对这里,心生喜乐,从远方前来,云集于此。
  当时,王舍城的主人是阿阇世王。阿阇世王身披黑暗,以邪道教养人民。他的名声,出名遐迩,被众人所归。阿阇世王以正法管理国度,国中因而多有修习和睦的人。国力富足,人民富饶、安隐高兴。
  当时,王舍城中有一位父老,他家财巨富,仓储丰裕不足,就好像 毗梵衲天王普通。只是那父老没有子女,他为此祈祷祭奠天神、地神,祈求能有个儿子。不久,父老老婆觉得有了身孕。十月满后,生下一个男婴。这婴儿缘于在宿世中,已经的福因,以是在初生那日,便有一个指头,放出大黑暗,黑暗照射十里远。
  男孩怙恃心生欢欣,他们调集来亲族和相师们,陈设大会,要为儿子取名。由于男孩手指会放光,以是取名 灯指。很多前来聚会会议的人,目击了男婴的异相后,都齰舌不曾见过有这事。
  当时,在聚会会议中有位婆罗门,名叫 婆修。婆修读过四部围陀经(婆罗门教),博闻多知,事事无欠亨晓。他瞥见男孩容姿容颜,十分独特,便浅笑说:“这小孩大概是那罗延天之子、大概是释提桓因之子、大概是太阳之子。盛德天界,前来诞生尘寰了。” 孩子怙恃听到这话后,倍加欢欣。他们陈设救济大会,在七日七夜中,救济作福。受救济之人,展转相传,致使举国闻知。都晓得父老得了个有福的儿子。赞颂之声,传到了国王耳中。
  国王听到这音讯后,即下令将孩儿带来。父老接收旨意,随即抱着孩儿前往国王宫门那边。当时,国王正在宴会,现场扮演着歌舞,以是无人转达,父老也就不得前入。父老小儿手指放出的黑暗,彻照宫殿,黑暗大起。那黑暗照射在国王身上以及宫殿楼观上,统统物都出现出金色。那黑暗遍照王宫内,好像明澈的洪流充溢宫殿。国王奇异,问道:“这黑暗从何而来,怎样突然照射我的宫殿?不会是世尊想要教养众生,到我殿门口来了吧?或许,不会是盛德天界的释提桓因之子、太阳之子等降凡而来吧?” 国王随即差遣人,去门外观察。青鸟使去后,返来禀告国王:“方才大王要呼唤的小孩,如今门外。这小孩的手搭在干娘肩上,手指放出黑暗,彻照而来,以是有这光相。” 国王下令青鸟使:“速速将小儿带来。”
  国王见到小儿后,深深惊讶。他摆弄着小儿的手,察看这小儿的手相。细细观察后,说道:“外道六师声称没有因果,真实诈骗疑惑人。假如没有因果,为何这小儿生来便边幅超绝?从手指放出黑暗这事来看,就晓得存在因果。外道师辈们陷害误导,使众生坠落去恶道。可以一定,这个小儿不是自由天的化生,也不是天神或地神。他是天然而有的。必定是缘于宿世的福,才取得这恶报。我如今才晓得,佛的话真是老实不虚。佛说人间是由种种业报构成的。统统众生瞥见了报应,却不晓得修福,何其怪哉?” 国王又说道:“如今还未能核实此事。这手指放出的黑暗照射,或是由于太阳光。我定要实验一番,比及中午,就都晓得了”
  到了黄昏,男孩被放在大象身上,行进在前。国王率领着群臣,一同进入园中。园林被小儿手指光照射,昏暗酿成大黑暗。寓目园中的鸟兽花果,与白昼无异。国王瞥见这些后,赞赏道:“佛所说的,何其真实巧妙。我如今对因果原理,生起大巩固决心。深深轻视外道六师,甚是愚蠢苏醒。” 国王由此对佛,倍生敬仰之心。
  当时,耆婆(大医王)对国王说:“佛在经典中说,如有人不克不及瞥见业力,便会有鄙吝和贪婪。由于瞥见了业力,以是鄙吝和贪婪便永久熄灭。昔日瞥见灯指有这福报。假定令这孩子贫乏,就算财物耗费殆尽,但由于已经修过的善业,即便当代不作福德,也会再丰饶起来。” 说完这话不久,天就蒙蒙亮了。灯指被带回王宫。国王甚是欢欣,大赐瑰宝给孩儿家,并放回了家。
  灯指徐徐长大成人。父亲父老,要为灯指选一个和本人家世相称的男子,娉娶为老婆。父老不光富庶,并且礼仪、教诲兼备。父老家门不和融洽,资产转盛。人有郁勃的时分,也有衰落的时分。有在一同的时分,也有分手的时分。父老匹俦俩,在临时间都丧亡了。好像日落,光芒隐隐退去。又好像太阳升起,月光不现。好像火烧成了灰烬,炽盛的火焰永久熄灭。好像强壮、身相美观的人,被病征破坏了身材。好像少壮之年的人,被老大腐蚀。保护的生命,被殒命夺走。
  灯指怙恃逝世后,灯指的生存情况徐徐降落。这位灯指由于幼年,临时享用着富饶闲适,不晓得保卫家业。他交友恶友,随心纵容,沉浸于酒色,用钱挥金如土。家中仓储积存无人摒挡,好像玉轮,盈满则亏,家业辗转间丧失增加。
  当时,国度有个规则,每年要在般舟山这里聚会会议,举行大会。当时,灯指身穿奢侈的衣饰,率领着打扮美丽的歌舞步队,预备前去国王那边。到了那大会处,会众瞥见灯指的这番局面,无不敬重称好。当时,人众畅快共饮,欢乐文娱正合心意。钟鼓竞相响起,弦音歌声普作。人众欢舞在高山上,嬉戏在田野中。文娱之音,震惊弥盖着山谷。
  厥后,群贼晓得灯指前往参与大会,还没有返来。便窥伺这个空挡,前去他家中,虏掠财帛。灯指一切统统,尽都被偷走。灯指黄昏归去,瞥见本人家中被贼虏掠一空,只剩下木石砖瓦等。他见到这番情况,气闷昏绝,倒在地上。旁人用水洒他,刚才醒过去。灯指忧虑地啼哭着,心想:“我父亲从过来以来,到处忙于种种适合事件,兴修管理家业,辛苦积累。堆栈中的玉帛,是父亲的所为。怙恃生养了我,盼望能把家业交付给我。怎样到了我这里,就不克不及承继父业了。我废寝忘食、懒散,为人又喜好欺陵别人。父亲留下的财富,在一个白昼中就丧失了。堆栈充实,畜生和财富全都散去。看看这个家,就只剩下我一人。我身上戴的璎珞,乘的车马,当去交流食品,以救急须。” 灯指用完了身上的统统,又不晓得当怎样办妥。
  合理当时,灯指手指的黑暗也灭去了。老婆由于讨厌他富贵,便弃他而去。仆役们也逃失而散。亲里亲戚和他隔绝交往。连向来和他情感极好的人,也反目构怨。他们瞥见灯指变得贫苦,恐怕来乞讨讨取什么,以是反过去对他生起嗔怒心。老婆尚且弃本人而去,况且其别人呢?要晓得贫苦,可比天堂。贫苦之人,得过且过,与去世没什么两样。先前习气了富饶吃苦,现在非常不幸贫乏,得到了依托。就连投止的中央也没有。
  灯指甚是忧心如捣,愁苦的毒痛,煎熬着本人。优美光荣的形状衰落,容色分明干瘪。身材衰弱,饥渴瘦弱,眼睛凹陷。骨枢纽关头支持着身材,薄皮缠裹着骨头,筋脉暴出。头发蓬乱,手脚指尖细,肤色惨白,满身皮肤粗糙龟裂。他没有衣裳,呆在粪秽中。靠捡来的粗陋物,连在一同,刚才遮掩下体。他赤裸着四体,躺卧在粪堆中,也没有什么工具铺垫。
  昔日的亲朋们,瞥见灯指,装作不看法。他一条巷接着一条巷地讨饭,犹如一只饥饿的乌鸦。他离开知心挚友那边,想乞讨些食品。但守门人却拦阻着,不去理会。灯指期待在门口,找到时机便溜出来,却又被怕羞赶出来。衡宇主人出来,想要鞭打他。灯指抬头弯腰,频频向挚友谢罪。衡宇主人藐视灯指,连头都不回。或也有昔日挚友让其进屋。由于下贱他的缘故,既和睦他语言,也不给他敷座。他们捞一点点饮食,扔在器皿中,也得不到饱足。
  事先,那国中凡有授室、生子、剃发的,都要陈设宴会。灯指前往那些会中,望着残食乞讨着。主人由于下贱他,也不招呼他赐坐。他们驱逐他走。灯指再三探索必需物,却只是得了点大批余残。他和奴婢们共用一个器皿。灯指自念:“奇异,奇异,我昔日是怎样了?怎样突然,富贵孤单到了这般境地?” 灯指喃喃自语道:“如今的我,魂魄懵懂迷失偏向,心智得到了看法力。不知如今的我,本应如许,或还将接受其他身报。我蒙受的辛劳和悲哀,真是人间无二。比如树林中没有花,众蜂阔别。比如霜打的草叶,天然繁茂卷缩。比如枯槁的池塘,鸿雁不游在此中。比如被火烧过的森林,糜鹿不向往。比如田中的苗被砍尽,无人拾取。昔日我堕入贫穷中,如果再去陈说过来那些富饶吃苦的事,也只是虚谈,有谁会置信呢?
  众人甚多,却没有理解我的人。由于我的贫苦,以是穷途末路。比如原野被火燃烧,人不喜乐。比如繁茂的树,没有树荫,无人前来投靠遮荫。比如苗被冰雹、冰霜打过,抛弃不再收取。比如有毒蛇的房间,人都阔别。比如含毒的食品,没品德尝。比如空荡荡的坟地,无人向往。比如龌龊的茅厕,臭秽物盈集。比如刽子手,被人讨厌下贱。比如常行盗窃的贼,被人困惑。
  我也是如许,所去之处,举措中总受人挖苦和厌弃。无论谈说什么,都市被以为是差错。即便对人说坏话,也被人否定。 即便造作善业,也被人轻视。 举措乖巧矫捷吧,被人厌弃太随意急躁。 活动舒缓吧,被人说成手脚轻巧。 赞赏别人吧,被说成献媚。 不称誉别人吧,又被加罪说成诋毁,说这个贫苦人,常没坏话。 传授别人知识吧,被说成敲诈虚假,称:这个故乡伙,强装本人有文明。 如果多和人说几句吧,被说成多嘴。 夸夸其谈吧,被说成装深沉。 直话直说吧,被说成粗野。 为别人着想吧,又被说成献媚。 若常密切人吧,被说成迷幻别人。若不密切人吧,又被说成高慢荒诞。 顺着别人说吧,被说成用诡诈博取别人心意。 不顺着别人说吧,又被说成自顾自。 逆来顺受吧,被人骂成下流。 不冤枉本人吧,被说成贫民照旧挺无私的。 略微放开本人吧,被说成愚痴,不明白拘谨和忌惮。 控制束缚本人吧,被说成笨重,什么都不懂,伪装端正。 欢欣愉逸吧,被说成跋扈,样子仿佛肉体正常的人。 忧虑凄切吧,被说成像毒虫一样,本初就没有欢欣心。 听到别人所说的不敷细致,为其表明经论意思吧,被数落:也不晓得本人什么命,愚蠢人来替代伶俐人了,真是受够了。 听后缄默不语吧,被说成愚笨顽固,不懂真理。 若说了些不妥的话,被说成不置信罪福因果。 向人讨取什么吧,被说成得了不妥得的,不知廉耻。 不讨取什么吧,被说成如今固然不求,希冀当前能失掉更多。 援用经籍内容吧,被说成装作智慧。 语句质朴吧,又被人厌弃口舌蠢笨。 公平论现实吧,被说成强辩。 私底下议论正法吧,被说成奉承。 穿着新衣吧,被说成假借衣饰点缀本人。 穿猥琐的衣服吧,又被说成脆弱、微贱、低贱。 吃多了吧,被说成居然饿成如许,这么饕餮。 吃少了吧,被说成明显是饿的,偏要装廉洁。 议论经文内容吧,被说成表现本人有文明,反衬我们见地浅薄。 不议论经文吧,被说成愚痴没文明,可以让他去放牛。 陈说过来的奇迹吧,被说成还夸奖罪业,自我荣誉。 开口冷静不语吧,被说成资历浮浅。 贫苦的人们啊,不管你们是走过去、向行进、照旧停顿在原地,或许被说成低着头,或许被说成仰着头。不论怎样,尽都是差错。
  而贫贱的人呢,不管他做什么分歧端正的事,都没有差错。一切举动,都被称之为‘作为’,都可以取得承认。贫苦的人,就仿佛站立着的遗体、幽灵,被统统人畏惧。 就仿佛遇到了必去世的病,难以疗治。 就仿佛在原野的绝险处,没有水草。 就仿佛失在大海里,吞没在激流中。 就仿佛噎住了喉咙,透不外气。 就仿佛眼睛长了白内障,不知去那边。 就仿佛厚重的垢秽,难以洗失。 又仿佛怨家们在一同,固然同吃同穿,却舍不失坏心眼。 仿佛冬季,井水暴跌,人失在井里断了气。 仿佛陷在深深的泥潭中,不克不及出来。 又仿佛山中迸发洪流,水流疾,折断漂走了树木。 贫苦人也是如许,多有困难。
  贫苦又能破坏失壮年人的美妙抽象、力气,能破坏名声、种族流派,能破坏失伶俐、持戒、救济,羞愧、仁义、发自大念的举动、勇武、意志。这些全都能破坏。贫苦又能生出饥饿、冰冷、仇恨、庄重、心胸狭窄、忧虑、悲哀怨愤、抱怨、背负罪过。这统统的苦都是来自于贫苦。就仿佛有种种物品隐蔽着。贫苦之下隐蔽的,是多多的种种身心苦末路。
  贫贱的人,有好的威德。贫贱人姿势边幅沉着,心胸心胸广大。贫贱人竞相学习礼节。他们能生出伶俐和勇气,增长家业。贫贱人的家属们,相互和睦辞让。他们的好名声远播。”
  灯指又心想:“我昔日贫困困厄,人间少有。” 灯指正想要捐躯离世,却又不克不及他杀。当用何种方法,救援本人存留于世呢? 灯指又想:“众人轻视的事,没有比抗遗体更差的了。这差事固然欠好,但不会让我在后代中受苦。假如去作其他事变,或去杀生,或作其他欠好事变的话,我照旧恳求去扛遗体。”
  事先有团体,听到灯指说这话,就招聘他去抗遗体。灯指承受,径直跟去,遵从付托,抗着去世人离开坟地。正想要抛弃去世尸,去世人突然抱住灯指,就仿佛小孩抱住怙恃。去世人突然捉住灯指不放,灯指用努力气脱身,但怎样也甩不失。去世人黏贴着灯指的背脊,仿佛胶住了,不克不及离开。不管灯指是撞照旧推,去世人都不分开他。灯指甚是惧怕,他喃喃自语道:“我明天背着这个去世人,到那边去存活?” 灯指随即前去旃陀罗村,说道:“谁能撤除我背上的去世尸,我将重重报酬他。” 旃陀罗诸村民们,一同使出了尽力,去拉那去世尸,但去世尸也不愿拜别。其别人瞥见这局面,骂灯指道:“肉体正常的人,你干什么啊?怎样背个去世尸,到人住的乡村来?” 他们争相拿棍杖石头,去扔他打他。灯指身材受伤,苦楚和恐惊聚到心头。
  有人怜愍灯指,带他去城那里。他们于是离开城门。到了城门下,守门人拦着打他,不让他接近城门。“这是多傻的人啊,居然背着个去世尸,想要进城来。” 灯指瞥见本人身材,被很多多少木棍打得遍体鳞伤,甚是烦恼。他发声大哭,说道:“我正是为了用饭,才作这被人看不起的差事。明天怎样突然又遭此大苦?由于我贫穷,以是不克不及选择任务。我为了能从这高贵的任务中,赚点钱,养活本人。怎样一个白昼,又遭遇了苦毒。我甘心作其他事变去去世,也不要背个去世尸在世。” 灯指一边哭,一边说道。当时,守门人从心底深处,生起了怜愍心,放他回家。灯指回到了本人一贫如洗的房中。先前和灯指一同乞讨,又住在一同的贫苦人,远远瞥见他背着个去世尸,全都舍他而去。
  灯指回到屋中,遗体本人失在了地上。灯指当时越发的惶恐惧怕,他气闷昏绝,倒在了地上。过了好久,才醒过去。他顺着去世尸看,只见去世人的手指纯是黄金。灯指固然依旧惧怕,但瞥见是上好的黄金,即向前寓目,实验着用刀去割。验证后,确认是真金。灯指得着金子,心生欢欣。他又剪下去世人的头、脖子、伯仲。剪下后,遗体这些部位随即又重新长上。顷刻之间,金头金手金足聚集起来超越了人。恰似国王得到了疆土,又回到本位。恰似瞽者的眼睛展开,看得清清晰楚。恰似久久怀念着男子,得以与她交欢。恰似学禅之人,突然在真道中证得果位。灯指心生欢欣,也是如许。他库藏的瑰宝,更加赛过先前。威德和声誉,超越昔日。不管是亲里冤家,照旧老婆奴婢,一切先前追随的人,都回到身边。
  灯指感慨道:“呜呼,奇异啊。富饶有鼎力,能使众人返来得这么快。呜呼,奇异啊。贫苦有鼎力,能使与我密切的人,这么快舍弃我。我先前贫苦时,一直和我密切的人,都和我一刀两段,终无一人和我语言。昔日一切人都敬慕奉养我,对我合掌敬重。就仿佛本人投天生帝释,勇力如罗摩神,知见如天师(佛)。 但只需没有了钱,就哪儿也站立不起来。富饶人,不去追查他能否愚蠢,都称之为坏人。实在真是不懂,人只需取得了伶俐,也就得着了英勇和强壮。名声大的人,固然再漂亮、再老大,也有少壮的妇女,伴随在身边高兴。”
  阿阇世王听说灯指又富饶如前,便差遣人来取他的宝物。青鸟使取走的,满是去世人遗体。青鸟使将去世人扔回屋中,却瞥见是真金。灯指晓得知阿阇世王想要这宝物,行将金头、金手、金足贡献给大王。大王(青鸟使)得着了宝物,便带着它回了宫。青鸟使走后,灯指这般头脑,他说偈言道:
  五欲极端容易躁动,好像闪电、好像毒蛇和毒虫。繁华吃苦不久就要中止,届时就会生起讨厌心。
  灯指随行将瑰宝救济给人众。他在佛法中,出家求道,精勤修习,得着了阿罗汉果位。灯指固然在真道中,得着了果位,但这个宝物遗体,却经常追随着他。
  比丘问佛:“灯指比丘是什么因缘,从生下以来,有放出黑暗的手指。又是什么因缘,蒙受这贫穷。又是什么因缘,有这个宝物遗体,经常追随着他。” 佛告比丘:“二心仔细听,我将为你们演说,灯指在宿世中的因缘。灯指比丘在过往古世,出生在波罗奈国的一个大父老家中。他在小孩时,有一次搭车在外,由于贪玩晚返来了。当时,家中流派曾经封闭。他大唤开门,却无人回应。好久之后,母亲前来为儿子开门。儿子嗔怒,怒骂母亲:‘一家人都去抗去世人啦?有贼来偷窃啊?为何没人来给我开门?’由于这个业缘,以是他身后堕上天狱。缘于天堂中另有余留果报,以是投生回到人间后,蒙受了这贫穷。
  再为你们说说,手指发光的因缘和遗体宝物的因缘。在过来九十一劫时,有尊佛,名叫毗婆尸。那佛入涅槃后,佛法住世。灯指当时是大父老,他的家中非常富饶。大父老前去塔寺,敬重星期。瞥见有尊塑像的手指败落了,便去修补那手指。他用金薄去修补那塑像手指。修治后,随即发愿心道:‘我用香花歌舞扶养、修补佛像,缘于此好事,愿往生在天上、人世,并常得着尊大富贵。假如有所缺失,随即得以规复。使我在佛法中,出家得道。’ 灯指由于修补佛像手指,得着这手指黑暗以及聚集一身的去世尸宝物。灯指由于恶口,从天堂出离后,得贫苦果报。”
  佛说这部《灯指因缘经》时,诸天界群生散出浩繁天花,扮演起天界歌舞。扶养完后,便回到了天宫。
  灯指缘于已经为佛像,种下少许福德,便取得这般福报。他乃至到涅槃,也坚持这般形像(指头放光)。况且是扶养如来的法身呢?如有人能在佛法中,按照所说的修行,这好事不行限量。如有人想往生到天人中,去享用诸多高兴,该当至心听法。灯指缘于恶口,蒙受了大苦报。以是该当畏惧浩繁苦痛,阔别恶口,阔别诸多不善业。
  由此可见,统统众人的繁华贫贱,都缺乏以迷恋。对人天众中的高贵,不该心生喜乐。
  要晓得,贫苦是大苦楚的积累。要断除贫苦,不要鄙吝贪婪啊。这部经中讲说的贫苦人,甚是大苦。
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