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佛说短命灭罪经译文

龙8国际pt山君机网页版译文 | 宣布工夫:2014-04-10 | 作者:释常愍 [投稿]

佛说短命灭罪经译文

佛说短命灭罪护诸童子陀罗尼经译文

罽宾国梵衲佛陀波利奉绍译

释常愍语译

  您晓得,打胎是后悔亦难灭的大罪业吗?

  佛陀于此经中,不光慈善的为不幸打胎之妇女,开示了弥补办法,更有育婴安康知识,成为大家皆应知晓传阅之紧张经籍。

  如是我闻。

  这部经,是我阿难亲身听闻佛所讲的。

  临时佛在王舍城耆闍崛山中。与大比丘众千二百五十人俱。诸大菩萨万二千人俱。及诸天龙八部鬼神人非人等。共会说法

  佛说这部经之时,所在在王舍城耆闺崛山中。事先在会的常随众门生,有一千二百五十多人,另有来自各方的大菩萨一万二千之多,及很多天龙、八部、鬼神、人非人等,一齐听佛宣讲。

  尔时世尊。于其面门。以佛神力。放种种光。其光五色。青黄赤白。一色之中有无量化佛。能作佛事。难以想象。逐个化佛。有无量化菩萨称颂佛德。其光奇妙。难可丈量。上至非非想天。下至阿鼻天堂。遍匝八万。无不普照。此中众生。遇佛光者。天然念经。皆得初中央便三昧。

  事先,世尊在说法之前,先于其面门,以自由神力放出种种光。其光有青、黄、赤、白等色。一色之中,有无量化佛。每一化佛,能作难以想象佛事,一能化无量无边化菩萨,逐个化菩萨,都在赞赏讴歌佛之好事。佛所放之光,奇妙难以丈量,上至非非想处天,下至阿鼻天堂,无不广泛照射。遇到佛光照射之众生,天然明白念经,皆得方便禅定,能登初地果位。

  尔时众中。有新发意菩萨四十九人。各欲从佛求长寿命。能干提问。时文殊师利菩萨知有所疑。从座而起。左袒右肩。合掌向佛。而白佛言。世尊。我见众中有所疑者。今欲谘问。唯愿如来。听我所说。

  事先,在法会之中,有四十九位新发菩提心之菩萨,都想向佛恳求问短命之法,但不明白怎样叨教。事先,文殊师利菩萨知晓他们的心意,便从座位起来,左袒左边肩膊,敬重地向佛合掌,代四十九位菩萨向佛叨教﹕「世尊!我知法会之中有疑问而不懂提问之人,以是情愿代他们向佛叨教,希望世尊容许我说。」

  佛言。善哉善哉。文殊师利。汝有所疑。当恣汝问。文殊师利言。世尊。统统众生。于存亡海。造诸恶业。从劫至劫。循环六道。纵得人身。得短命报。云何令其得寿命长。灭诸恶业。唯愿世尊。说短命法。

  佛说﹕「很好,很好,文殊师利,他们有甚么迷惑,你尽管代他们问吧!文殊师利菩萨说﹕「世尊!统统众生,于存亡海中,造下种种恶业,从无始劫以来,在六道中不时循环,固然失掉人身,却得短命之报。怎样可以令统统众生,清除统统恶业,使寿命增长?希望世尊为他们说短命灭罪之法!」

  佛言。文殊。汝大慈无量。愍念罪苦众生。能问斯事。我若具说。统统众生。能干信受。

  佛说﹕「文殊!你大慈善无量,愍念统统罪苦众生,为他们问短命灭罪法,惋惜,若我细致说出,恐怕统统众生不克不及信受行持。」

  文殊师利重白佛言。世尊。统统种智。天人之师。普覆众生。是大慈父。一音演说。为大法王。唯愿世尊。哀愍广说。

  文殊师利菩萨重新向佛说﹕「世尊!你是大伶俐之人,是天人之导师,是统统众生之大慈父,你是大法王,能以一种声响演说统统妙法。为了哀愍福荫统统众生,祈请世尊广说此法!」

  佛便浅笑。普告群众。汝等细听。当为汝说。过来世时。有天下名无垢清净。其土有佛。号普光正见如来应供正遍知明行足善逝人间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。为无量无边菩萨群众。敬重围绕。其佛法中。有一优婆夷。名曰颠倒。闻佛出生。求欲出家。悲号啼哭。白彼佛言。世尊。我有恶业。求欲后悔。唯愿世尊。听我具说。我于当年。身妊娠孕。足满八月。为家法故。不贪儿息。遂仰药药。杀子伤胎。唯存亡儿。人形具足。曾闻智人来谓我言。若固伤胎。此人现世得重病报。寿命短薄。堕阿鼻狱。受大苦末路。我今惟忖。生大悲惧。唯愿世尊。以慈善力。为我说法。听我出家。令免斯苦。

  于是,佛便浅笑地向群众说,你们要分心细听,我如今就为你们广说﹕

  在过来世时,有一个天下名叫无垢清净,其天下中有一尊佛出生,名普光正见如来。又名应供,又名正遍知,又名明行足,又名善逝,又名人间解,又名无上士,又名调御丈夫,又名天人师,又名佛,又名世尊。这位佛被无量无边的菩萨群众,敬重围绕。那佛活着之时,有一位在家学佛的女人,名叫颠倒。她乞求佛容许其出家,伤心啼哭地向佛说﹕「世尊!我造下深恶罪业,想求后悔,改正向善,唯愿世尊听我细致说出!事变是如许的,由于家景不许我有儿息,以是我用药物将腹中足八个月的胎儿杀去世,堕下的胎儿人形具足,四肢健全。厥后有一位智者来对我说﹕「成心打胎之人,现世便得重病,及寿命短薄之报﹔身后还要堕阿鼻天堂,受极大苦楚。」我听后非常恐惊,追悔莫及!唯愿世尊你以大慈善之力,拔我于深渊,为我说挽救之法,容许我出家,使我免受大苦!」

  尔时普光正见如来。告颠倒言。人间有五种。后悔难灭。多么为五。一者杀父。二者杀母。三者杀胎。四者出佛身血。五者破和合僧。云云恶业。罪难清除。尔时颠倒女人啼号呜咽。悲啼雨泪。心悦诚服。踠转佛前。而白佛言。世尊大慈。救护统统。唯愿世尊怜愍说法。

  于是,普光正见如来对颠倒说﹕「人间上有五种恶业,即便后悔也难清除。是那五种呢?一者杀父、二者杀母、三者杀胎、四者出佛身血、五者毁坏和合僧团。这五种罪过之业,难过清除。」颠倒女人听后,更是悲切哭泣,泪流满面。呜咽著向佛心悦诚服,转伏佛前,再次向佛说﹕「世尊!你大慈善,救护统统众生,祈求世尊怜愍,为我讲解得救之法!」

  普光正见如来而重告言。汝此恶业。当堕阿鼻天堂。无有苏息。热天堂中。暂遇北风。犯人暂寒。寒天堂中。暂遇热风。犯人暂热。无间天堂无有是处。上火彻下。下火彻上。四面铁墙上安铁网。工具四门。有猛业火。如有一人。身亦遍狱。身长八万由旬。若浩繁人。亦皆遍满。犯人遍身。有大铁蛇。其毒苦痛。甚于烈火。或从口入从眼耳出。周匝缠身。从劫至劫。犯人肢节。常出烈火。复有铁鸭。啄食其肉。或有铜狗。咬啮其身。牛头狱卒。手执兵具。发大恶声。如雷轰隆。汝固杀胎。当受此苦。我若妄说。不名为佛。尔时颠倒女人。闻佛说已。悲咽辟地。渐得苏息。重白佛言。世尊。唯我一人。受斯苦痛。为复统统众生。皆受此苦。

  普光正见如来再对她说﹕「你所作的恶业,应堕阿鼻天堂,无停止地受大苦楚,在热天堂中,遇到北风吹来,犯人蓦地受寒﹔在寒天堂中,遇到热风吹来,犯人蓦地受热。在无间天堂,虽无此间歇性的暂寒暂热,却有大烈火熄灭,由上烧彻下,再由下烧彻上。四面是铁围墙,还安上铁网。工具南北四门,都有大猛业火熄灭著。无间天堂的犯人,身长八万由旬。固然只要一人,其身亦遍满狱中﹔如果多人,其身亦一样遍满狱中。犯人遍身都有大铁蛇,使其苦楚甚于大烈火。铁蛇或从口入,而由眼耳出。或将犯人之身四周缠绕。犯人之肢节常出烈火,另有铁鸭啄食其肉﹔或有铜狗咬啮其身﹔更有牛头狱卒,手执武器,收回如雷轰轰隆的恶声说﹕「你成心杀胎,该当受此大苦楚,今后劫到另一劫,不得苏息!」这种苦报,我若妄说骗你,便不名为佛。」这时,颠倒女人闻佛说完,悲哀闷绝,仆倒于地,后渐清醒,再向佛说﹕「世尊!能否唯我一人受此苦楚?抑或统统成心打胎的女人,都要受此苦楚?」

  普光如来告颠倒言。汝子在胎。人形具足。在生熟二藏。犹如天堂。两石压身。母若热食。如热天堂。母餐冷食。如冷天堂。整天苦痛。在无明中。汝更恶心。固仰药药。汝此恶业。自堕阿鼻。天堂犯人是汝俦侣。颠倒女人悲号重白。我闻智者说如是言。若造诸恶。值佛及僧。后悔即灭。设所命终。入诸天堂。造小福者。还得生天。于意云何。愿为我说。

  普光正见如来对颠倒女人说﹕「你的胎儿人形具足,在子宫内犹如天堂,又如大石压身,母亲若食热的工具,胎儿便如处热天堂﹔母亲若吃冷的工具,胎儿就如处于寒冰天堂,整天被苦楚煎熬。你本人无明火起,情憎烦燥,即起恶念,成心仰药打胎。你造下这种恶业,天然要堕阿鼻天堂。无间天堂之犯人便是你的朋友。」颠倒女人听后,悲苦悲啼,再向佛说﹕「我曾听有伶俐之人说过,不管造下甚么恶罪,只需值遇佛陀及清净和尚,央求后悔,改恶迁善,罪业便得清除。设任务终已堕上天狱,若得在生家属为其作善修小福,去世者还得生到天上,能否有如许的事呢?恳请世尊为我讲解!」

  普光正见如来。告颠倒言。如有众生。造诸重罪。遇佛及僧。至诚后悔。不复更作。罪得清除。设所命终。阎摩罗法王推问未定。亡者生活六亲家属。请佛迎僧。七日之内。转读大乘方等经典。烧香散花。当有冥使。检覆善恶。持五色神旛。来至王所。其旛前后。歌颂赞赏。出奇妙声。柔和蔼顺。报阎王言。此人积德。或多亡者七日之内。信邪倒见。不信佛法大乘经典。无慈孝心。无慈善心。当有冥使。持一黑旛。其旛前后。有无量恶鬼。报阎王言。此人积恶。尔时阎罗法王。见五色旛至。心大欢欣。大声唱言。愿我罪身亦同汝善。当此之时。诸天堂中变为清泉。刀山剑树如莲华生。统统犯人咸受高兴。若见黑旛。阎王瞋怒。恶声震裂。则将犯人付十八狱。或上剑树。或刀山中。或卧铁床。或抱铜柱。牛犁拔舌。碓捣磑磨。一日之中。万去世万生。以致展转堕阿鼻狱。受大苦痛。从劫至劫。无有苏息。

  普光正见如来对颠倒女人说﹕「不错,如有众生造下种种重罪,得遇佛陀及清净和尚,能至诚实切后悔,当前不再重犯,罪业得清除。设任务终之后,若得其在生的六亲家属,为其礼拜佛僧,在七日之内,能读诵大乘经典,烧香散花扶养三宝。冥间之差使便会持五色神旛,去到阎王殿,有很多鬼卒绕在旛前旛后,歌颂赞赏,用奇妙柔和之声向阎罗王陈诉说﹕「此亡者是积德之人。」阎罗王见五色旛旗至,心中便生大欢欣,大声唱出﹕「愿我有罪之身,亦同他一样积德。」即时,一切天堂都酿成清泉,刀山剑树都酿成莲花,统统犯人皆得酣畅高兴感觉。如果尚有亡者,不信佛法,不诵读大乘经典,无孝顺心,无慈善心,又信外道邪见,在七日之内,又无在生之家属为其修善修福。于是,冥间的差使便持玄色旗旛,更有无量恶鬼跟著,同向阎罗王陈诉﹕「此亡者是积恶之人。」阎罗王一瞥见玄色旗旛,立刻瞋怒,恶声震裂殿宇。随行将犯人押下十八层天堂,或迫其上剑树刀山,或要其卧铁床抱铜柱,或将其舌拔下以牛犁之,或用石碓捣其身材,石磨辗磨其骨血。在一日之中便有万次存亡,然后再辗转堕到阿鼻天堂,更受极大的苦楚,一劫一劫永无停止地受苦。」

  所言未讫。尔时空中有大恶声唤言。颠倒女人。汝固杀胎。受短命报。我是鬼使。故来追汝。颠倒女人惊惶悲啼。抱如来足。唯愿世尊为我广说诸佛法藏灭罪因缘。去世当愿毕。

  普光正见如来还未说完,突然空中收回心胆俱裂的大恶声,叫唤颠倒女人说﹕「你成心杀儿打胎,应受短命之报。我是鬼差大使,特来追捕你归案。」颠倒女人惶恐惊惶,悲啼地抱住如来双足,乞求说﹕「唯愿世尊为我广说诸佛的大法藏,及灭罪的办法,那我才干去世得眼闭!」

  尔时普光正见如来。以佛威力。报鬼使言。无常杀鬼。我今现欲为颠倒女说短命命灭罪经。且待顷刻。自当有证。汝当细听。我当为汝依过来千佛说诸佛秘法短命命经。令遣汝等阔别恶道。

  事先,普光正见如来,以佛之威德神力,与鬼差说﹕「无常杀鬼,我如今要为颠倒女人说短命灭罪经,你且等候半晌,天然会有差别的境况呈现。你也该当注意细听,我亦会为你说过来诸佛所说的机密秘诀,短命灭罪经,令你们阔别恶道。」

  颠倒当知。此无常杀鬼。情求难脱。纵有无量百令媛银琉璃砗磲赤珠玛瑙。而将赎命。能干得免。纵使国王王子。大臣父老。恃其权力。无常鬼至。断其宝命。无一能免。颠倒当知。唯佛一字能免斯苦。颠倒。世有二人甚为希有。如优昙花。难可值遇。一者不可恶法。二者有罪即能后悔。如是之人。甚为希有。汝能至心于我后悔。我当为汝说短命经。令汝得免无常鬼苦。颠倒当知。将来世中五浊乱时。如有众生。造诸重罪。杀父害母。毒药杀胎。破塔坏寺。出佛身血。破和合僧。如是等罪五逆众生。若能受持此短命经。誊写读诵。若自书。若遣人书。犹尚罪灭。得生梵天。况且汝令亲得见我。善哉颠倒。汝于无量旷劫种诸善根。我今因汝善问。殷懃后悔。即得转于无上法轮。能度无边存亡大海。能与波旬共战。能摧波旬所立胜幢。汝当细听。我当依过来诸佛说十二因缘法。

  普光正见如来说﹕「颠倒,你该当晓得,此无常杀鬼是无情面讲的,纵使你用有数的金银琉璃,砗磲赤珠,玛瑙等宝,去行贿他,以赎性命,也是费?。即便贵为国王、王子、大臣、父老等,恃其威神权力,也若何怎样不了无常杀鬼取其珍贵性命。颠倒,你应该晓得,唯有一个佛字能断没命之苦。颠倒,世上有两种人,甚是希有难过,有如优昙花,很难值遇其开放。第一种﹕是历来不可恶法造罪业之人﹔第二种﹕是知罪即能后悔改正之人。如许的人,甚是希有难得。你能在我眼前恳切后悔,我固然要为你说短命灭罪经,令你得免无常恶鬼追捕之苦。颠倒,我通知你知,在将来的五浊恶世中,如有人杀父害母,成心打胎,毁坏佛塔梵宇,出佛身血,毁坏和合僧团等,即是造下五逆重罪,该当要堕无间天堂,受极大苦楚。此等五逆众生,若能受持这部短命灭罪经,誊写读诵,或本人亲笔誊写,或委托他人写,如许也能灭罪,得生梵天享用天福。况且你如今得亲见我?还好,你于无量旷劫前曾种下不少善根,加上如今又擅于叨教,又能殷懃后悔,以是不久便能转无上法轮,能度无边存亡大海,能与天魔波旬战役,能摧碎天魔所立之胜幢。你要分心听看,我依过来诸佛所说的十二因缘法,对你讲解一次。

  无明缘行。行缘识。识缘名色。名色缘六入。六入缘触。触缘受。受缘爱。爱缘取。取缘有。有缘生。生缘老去世忧悲苦末路。无闪动即行灭。行灭即识灭。识灭即名色灭。名色灭即六入灭。六入灭即触灭。触灭即受灭。受灭即爱灭。爱灭即取灭。取灭即有灭。有灭即生灭。生灭即老去世忧悲苦末路灭。颠倒当知。统统众生。不克不及见于十二因缘。是故轮转生去世苦趣。如有人见十二因缘者。便是见法。见法者便是见佛。见佛者便是佛性。何故故。统统诸佛以此为性。汝今得闻我说此十二因缘。汝今以得佛性清净。堪为法器。我当为汝说一实道。汝当思想。保卫一念。一念者谓菩提心。菩提心者。名曰大乘。诸佛菩萨为众生故。辨别说三。汝当念念常懃保卫是菩提心。勿令忘失。纵有五阴四蛇。三毒六贼。统统诸魔。来所侵娆。终不克不及变是菩提心。因获如是菩提心故。身如金刚。心如虚空。难可沮坏。因不坏故。即得阿耨多罗三藐三菩提。因得阿耨多罗三藐三菩提故。常乐我净具足而有。即能阔别此无常杀鬼。生老病去世诸天堂苦。

  统统众生,实是原本清净,由于过来一念无明妄动,便有举动造作,有举动造业便有入胎之识。有入胎之识便有现生之胚胎,有了胚胎便具有眼、耳、鼻、舌、身、意等六根。出胎后,六根就会有六种触觉,有六种触觉便有六种感觉。有感觉便明白爱,明白爱之后,就会固执,竭力去攫取,有所攫取,便会构成将来世之业因。有了将来之业因,就会接收来世之生。有生就必定会有老去世,及统统忧虑伤心苦末路。这便是十二因缘的顺生门。如果没有无明妄动,那边会有举动造业?没有举动造业,那裹会有入胎之识?没有入胎之识,那裹会有胚胎这个色身?没有色身,就不会有六根存在。没有六根,就不会有六种触觉。没有触觉就没有感觉。没有感觉便没有爱。没有爱就不会有固执攫取。没有固执攫取,就不会有将来生之业因。没有将来生之业因,就不会有将来世之生。没有生,就不会有老去世,及难过悲苦。这便是十二因缘的还灭门。颠倒,你要晓得,统统众生不克不及察看十二因缘之法,是故轮转于存亡苦海中。昔有人能察看十二因缘之法,便是能见实相法。能见实相法者,耶是见佛。见佛者,便是见佛性。何以如许说呢?由于统统诸佛,都以此十二因缘法为法性。你如今得闻我说此十二因缘法,即失掉佛性清净,堪为空门法器。我如今再为你说一真实道,你该当思想保卫一念。一念者,便是菩提心,菩提心者,又名为大乘心。由于众生根性差别,故诸佛菩萨辨别说为三乘。你该当念念常懃保卫这个菩提心,切勿令其忘失。纵使色、受、想、行、识五阴炽盛、地水火风四蛇吞噬,贪瞋痴三毒发作,色声香味触法等六贼入侵,以及统统妖魔来末路害,你都不克不及坚定改动这颗菩提心。有了这颗菩提心,你的身材就有如金刚巩固其心,就有如虚空一样,他人难以毁坏。菩提心巩固,即能得无上正等正觉,便是具常、乐、我、净涅盘四德。有了涅盘四德,生老病去世,统统天堂便与你绝缘。如许,无常杀鬼天然不会追捕你归案。」

  佛于群众中说是法时。虚空鬼使作如是言。我闻世尊说是法要。天堂清净。为莲华池。我今现舍鬼地步。鬼复答言。颠倒。汝得道时。愿见济度。

  普光正见如来说完,虚空中的鬼差使便想,听世尊所说的法要,天堂也会酿成莲花池一样清净。我何不舍弃此鬼地步?于是,他便对颠倒女人说﹕「你证得圣道之后,勿忘来化度我!」

  尔时普光正见如来。复告颠倒。我已为汝说十二因缘竟。更为汝说六波罗蜜。汝当受持。般若波罗蜜禅波罗蜜毗梨耶波罗蜜羼提波罗蜜尸波罗蜜檀波罗蜜。此六波罗蜜。汝当受持。复次为汝说过来诸佛成佛之偈。而说偈言。

  接著,普光正见如来再对颠倒女人说﹕「我已为你说了十二因缘法,如今再为你说六波罗密,亦便是菩萨所修的六度,何谓六度?第一、要广为救济,救济能度悭贪。第二、要据守戒律,戒律能度毁犯。第三、时时忍辱,忍辱能度瞋恚。第四、常行精进,精进能度懒惰。第五、勤修禅定,禅定能度散乱。第六、深明伶俐,伶俐能度愚痴。六度具足方能抵达此岸,缺一不可。另有一首过来诸佛成佛之偈,你该当喜好推行。」偈曰﹕

  诸行无常 是生灭法 生灭灭已 寂灭为乐

  诸行无常,是生灭法。生灭灭已,寂灭为乐。

  尔时颠倒女人闻法欢欣。心豁洁白。明晰而悟。以佛神力。升于虚空。高七多罗树。放心默坐

  事先,颠倒女人闻法后非常欢欣,自心豁然洁白,明晰而悟。以佛的神力加被,昇于虚空,有七棵多罗树那么高。她于虚空中放心默坐。

  尔时有一大姓婆罗门。家中巨富。无与等者。忽患重病。医人瞻之。须人眼睛。合药康复。时大父老。即令僮仆。行于衢路。大声唱言。谁能忍痛。卖双眼睛。当与令媛。库藏瑰宝恣意所须。终不惜惜。颠倒女人闻此语已。心大欢欣。而自念言。我今从佛闻短命经。灭除恶业。心以明晰。悟诸佛性。又得阔别无常杀鬼诸天堂苦。我当碎身报佛慈恩。大声唱言。我往年至四十九岁。从佛闻法。名短命经。今欲碎身。不吝躯命。写短命经四十九卷。欲令统统众生受持读诵。我须卖眼。将写此经。我眼无价任汝与直。时天帝释化作四十九人。至颠倒所。我愿为汝誊写是经。令汝见已。当任卖眼。时颠倒女光荣无量。削骨为笔。身肉支解。以血为墨。供应书人。于七日中。誊写经竟。诸人写已。白颠倒言。向来所许两眼睛时。我等功毕。愿付我等。持卖与婆罗门。尔时颠倒即命旃陀罗者。汝可为我剜出眼睛。适时四十九人分汝一份。时旃陀罗依法欲剜。四十九人齐唱言。希有希有。难以想象。此颠倒女。削骨出血。疮秽能忍。不吝身命。誊写此经。我等云何而取眼睛。以慈善心。白颠倒女言。我等终不贪汝眼睛卖婆罗门。愿汝得道。当济度我。唯愿我等。在在到处。当当来生。常得与汝同共一处。作善知识。宣说是经。救度统统罪苦众生。

  当时,有一位大姓婆罗门,家中巨富,无人可比。一天突然患上重病,经大夫诊断,需要人的眼睛混和草药方能治愈。于是,豪富父老即令僮仆于街头巷尾大声唱出﹕「那一团体能忍耐苦楚,挖双眼睛出来卖?低价收买,金银珠宝任君所须,恣意所取,决不惜惜食言!」颠倒女人于虚空入耳闻此语,心中大喜,即使思想﹕我如今听闻佛讲了短命灭罪经,灭除诸恶罪业,心已了悟诸佛性,得以阔别无常杀鬼及天堂之苦。我应该肝脑涂地报佛慈恩。想罢大声唱出﹕「我往年四十九岁,得闻佛说短命灭罪经,我愿不吝躯命,碎身而写短命灭罪经四十九卷,盼望令统统众生受持读诵。我必需卖眼,以作写经之用度。我双眼没有肯定代价,随意你出心给我几多也可以。」这时,天帝释化作四十九人,离开颠倒女人之家说﹕「我们愿为你写此经,让你见过之后才卖眼,你以为怎样?」颠倒女人光荣非常,有限欢欣。立刻将身肉支解,取一很骨头削成笔形,以血作墨,供人誊写。颠末七日,才将经写完。天帝释所化之人,便对颠倒说﹕「你对我们所许下的信誉,盼望你能兑现。如今我们巳经写完,让你看过之后,该挖眼睛给我们了吧?让我们拿去卖给婆罗门。」于是,颠倒女人便命一位姓旃陀罗的人,为她挖去双眼,还叫四十九人卖得之钱,分一份给旃陀罗。旃陀罗正想动手挖眼,四十九人齐声喝止,并赞赏说﹕「希有难过!希有难过!难以想象!此颠倒女人削骨出血,不吝身命,伤痛能忍,为的是誊写此经,我们怎样能忍心挖取她的眼睛?」因此慈善地对颠倒女人说﹕「我们如今不需要你的眼睛卖给婆罗门,希望你得道后,先来救度我们!我们更盼望世世代代,不管在甚么中央,都和你配合一同,作善知识,宣说此经,救度统统罪苦众生。」

  尔时难陀龙王等。以大威力。作诸把戏。盗颠倒经。于龙宫中受持扶养。时颠倒女于顷刻顷忽不见经。堕泪呜咽而白佛言。世尊。我所碎身写短命经。欲令流布统统众生。我今突然不知地点。我心闷浊。愁毒难忍。

  这时,难陀龙王,以法术力化诸把戏,将颠倒女人之经盗回龙宫,受持扶养。颠倒女人在须臾之间,突然不见此经,急得堕泪呜咽,奔到佛所而向佛说﹕「世尊!我不吝身命,碎肉挖骨写短命灭罪经,原意盼望广传统统众生。但如今该经突然不知所踪?使我心中极之烦闷,有如毒箭伤身一样难忍。」

  普光如来告颠倒言。汝经是八部龙王请在龙宫。受持扶养。汝当欢欣。不须愁末路。善哉颠倒。汝当以此好事力故。尽此寿已。生于无色界天。受诸高兴。永不更作女人之身。尔时颠倒女人白佛言。世尊。我之所愿。不肯生天。唯愿世世代代常遇世尊。佛心不退。在在到处。常为统统罪苦众生鼓吹此法。

  普光如来对颠倒说﹕「你的经是八部龙王,请在龙宫中受持扶养,你该当欢欣才是,不必忧虑苦末路。颠倒,你如许做很好,当你寿命一尽,必会乘此好事生到无色界天,享用天福高兴,永不作女人之身。」这时,颠倒女人向普光正见如来说﹕「世尊!我之所愿,非是生到天上受罪,唯愿世世代代值遇世尊,菩提心不退。在在到处,常为统统罪苦众生鼓吹此法。」

  普光告言。汝应妄语。颠倒又言。我若妄语。愿我依前无常鬼逼。我若实心。愿我身疮对佛除愈。于时颠倒以誓愿力。平复仍旧。

  普光正见如来说﹕「你是在说妄语?」颠倒女人说﹕「我所说的如果妄语,愿我如前被无常杀鬼追逼﹔若我所说是真实不妄,我身上的伤损,在佛眼前立刻平复仍旧!」颠倒发愿完后,身材即时痊癒如初。

  普光如来告颠倒言。汝二心念经。从一佛国。至一佛国。汝即能见无量无边诸佛天下笔墨言语。不行宣说。尔时颠倒。于顷刻间得无生法忍三藐三菩提心。

  普光正见如来对颠倒说﹕「你若二心至诚念经,就可以从一佛国到一佛国,能见无量无边诸佛天下,能懂诸佛天下难以想象宣说的言语笔墨。」事先,颠倒女人于顷刻间,即证得无生法忍,又名无上正等正觉的菩提心。

  文殊当知。普光如来。我身是也。颠倒女人。汝身是也。四十九人。新发意菩萨是也。我于无量旷劫已来。常以护身。常与汝等宣说此经。令统统众生一切恶业。闻此短命命经半偈于耳。皆得清除。今又更说。

  这时,佛说﹕「文殊,你应该晓得,昔日的普光正见如来,便是我的前身﹔颠倒女人便是你的前身。四十九人,便是面前目今四十九位新发菩提心菩萨。文殊,我于无量旷劫以来,当为你们宣说此经,及护身之法。欲令统统有罪业的众生,闻此短命灭罪经半偈于耳,诸罪皆得清除,况且如今又重新宣说!」

  尔时波斯匿王。于其夜分。在王宫中。闻有女人大声悲啼。哀恸难忍。悲不自胜。而自念言。我之深宫曾无是事。何以有是哀屈之声。于晨朝时。即敕所司。往城衢路。寻求此女。使奉王敕。寻得未来。其女惊惶。闷绝王前。王以冷水而洒其面。徐徐得苏。大王问言。昨夜悲啼。审是汝不。女人答言。是我悲耳。王曰。何以怨哭。谁之屈汝。女人答言。我之所恨。实无人屈。唯愿大王听我所说。我年十四。嫡于夫家。经三十年生三十子颜容殊妙。头绀青色。唇赤如朱。齿白如玉。身材盛爱。如春中花。我之恋惜。犹如髓脑。亦如肝肠。甚于性命。此子长大。不外一岁。于秋夏时。便弃我去世。其最初儿。甚是我命。今现垂困。命将欲终。我昨夜悲啼。因而悲耳。

  当时,波斯匿王在王宫中,约中午时分,听闻有女人大声悲啼,哀恸震天,悲不自禁。因此自忖﹕我之深宫应无甚么事发作,何以会有云云哀屈之声?比及天亮,波斯匿王立刻派人往街头巷尾寻觅哭声,王之青鸟使将女人寻获,并带回王宫。女人惶恐惊惶,闷绝苏醒倒地,匿王命人以冷水洒其面,女人徐徐清醒。匿王问她﹕「昨夜悲痛恸哭,大慨便是你吧?」女人答复说﹕「是,昨夜是我在悲哭。」匿王问﹕「你何以云云悲悼苦楚,是谁欺凌你?」女人答复﹕「我之仇恨痛哭,并非有人欺凌我,愿王听我陈述。我十四岁就完婚,三十年来﹔共生了三十个后代,个个样貌都十分心爱,唇红如朱,齿白如玉,灵活生动,有如春天的花朵。我顾惜他们如掌上明珠,亦如本人的心肝脑髓,我视他们比我本人的性命还紧张。但他们一个个短命弃我而去世。现剩下最初一个,不外一岁大,他等如是我的命根,如今又眼巴巴看著他性命告急,快将舍我而去。故此,昨夜我不由得悲哀悲啼!」

  尔时大王闻此语已。深大愁末路。一切黎民。依因于我。若不救护。非名国王。即集群臣。共相论议。王有六臣。一名见色。二名闻声。三名香足。四名谈锋。五名随缘。六名易染。而白王言。童子初生。看成七星二十八宿神坛延命。方免斯苦。唯愿大王。告敕天下。

  匿王听后,非常愁末路,对女人深表怜悯。心想,一切黎民,皆依我而住,有如我的后代,若不救护,为她抒难,就不名为国王。因此立刻调集群臣,配合商量。此中有六位大臣,他们的名字是﹕一名见色、二名闻声、三名香足、四名谈锋、五名随缘、六名易染。一齐向匿王禀告﹕「婴儿初生之时,该当作七星二十八宿神坛,求福延命,方免短命之苦。愿王将此办法敕告天下。」

  尔时有一智臣。曾于无量佛所种诸善根。名曰定慧。前白大王。大王当知。六臣所言。非能免苦。今有巨匠字瞿昙氏。号悉达多。无师自悟。今得成佛。在耆闍崛山说短命经。唯愿大王往彼听受。若闻此经半偈于耳。百劫千生一切重罪无不用灭。统统童子闻经于耳。虽未悟解。以经好事。天然短命。波斯匿言。我昔曾闻六师所言。瞿昙梵衲。学日浮浅。黄颔小儿。其年老练。六师经中。妖祥变幻。瞿昙是也。如有崇者。多失邪道。尔时定慧以偈白王。

  事先,有一位伶俐大臣,曾于无量佛所种下许多善根,名叫定慧,上前向匿王禀告﹕「愿王明鉴!六位大臣所说的办法,决不克不及免短命之苦。这种短命之苦,唯有佛才干灭。这个佛便是如今的瞿昙氏,悉达多太子。太子无师自悟,彻证宇宙真理。如今耆闍崛山,说短命灭罪经,唯愿大王前去听受。若得闻此经半偈于耳,百劫千生一切重罪无不用灭。统统童子听到此经,虽未明悟理解,但以听经之好事,天然短命。」波渐匿王说﹕「我昔日曾闻六师讲过,姓瞿昙的梵衲,学道的日子十分浮浅,是一个羽毛未丰的黄毛小子,幼年幼椎。六师经中说,妖祥变幻便是这个瞿昙小子。如有人崇敬他,多会得到邪道。」定慧大臣立刻以偈颂方式向大王禀告﹕

  释迦牟尼天人师,曾于无量劫苦行。

  今得成佛转法轮,还依过来诸佛说。

  不违统统众生愿,慈善鼎力救群迷。

  见佛如龟值浮木,亦如最妙优昙花。

  唯愿大王往听法,不信外道六师言。

  释迦牟尼天人师,曾于无量劫苦行。

  今得成佛转法轮,还依过来诸佛说。

  不违统统众生愿,慈善鼎力救群迷。

  见佛如龟值浮木,亦如最妙优昙花。

  唯愿大王往听法,不信外道六师言。

  尔时定慧说是偈已。以法术力。从地踊上。升于虚空高七多罗树。即于王前作诸咒术。于一念顷。令须弥山。及大海水。入于心中。平安无碍。

  这时,定慧大臣说完偈,以法术力从地踊起,昇上虚空,有七棵多罗树之高。即时在大王眼前作起咒术,于顷刻间,令须弥山及大海水入于心中,平安无碍。

  波斯匿王。见是事已。叹言希有。真善知识。前礼定慧。白定慧言。汝师是谁。定慧答言。我师是释迦年尼佛。今如今王舍大城耆闍崛山说短命灭罪经。王闻此语。心大欢欣。即以国事暂委定慧。与无量家属大臣父老。驷马宝车。前后围绕。并此女人。及其童子。齎持花鬘。百种扶养。至王舍城耆闍崛山中。除诸仪饰。绕佛三匝。合掌顶礼。散花扶养。具以上事而白佛言。

  波渐匿王见此境像,齰舌希有,晓得定慧大臣才是真正善知识。于是向前顶礼定慧大臣,并问他﹕「你的师父是谁?」定慧大臣答复说﹕「我的师父便是释迦牟尼佛。他现今在王舍大城耆闍崛山中,说短命灭罪经。」匿王听后,心中有限欢欣。马上将国度大事,临时委托定慧大臣处置。本人带领许多家属、及大臣父老等,乘四马宝车,一呼百诺地向王舍城动身。并将该女人及其儿子也带去。到了王舍城耆闍崛山中,将鲜花及百种上好供品献上,撤除身上的装饰,然后绕佛七周,向佛合掌顶礼,并散鲜花扶养佛。然后将那女人之事向佛陈述一遍。

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      这时,善财童子双手合掌,又敬重地对弥勒菩萨说:“圣者啊!我先前就曾经提倡无上正等正觉心,但是我还不晓得菩萨要怎样修学菩萨行、修行菩萨道?“圣者啊!一切的如来都已为您授记,在终身中该当证得无上菩提的果位。您一旦失掉无上菩提时,则能逾越了一切菩萨

愿一切弘法好事回向

资助、流畅、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界统统众生,依佛菩萨威德力、弘法好事力,普愿消弭统统罪障,福慧具足,常得愉逸,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不可。所修善业,皆速成绩。封闭统统诸恶趣门,开示人生涅槃邪路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。打仗永息,谦逊兴行,人民愉逸,天下升平。四恩总报,三有齐资,此生来世离开统统外道天魔之缠缚,世世代代永离恶道,离统统苦得终究乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无统统妨碍而往生有缘之佛净土,同证终究圆满之佛果。

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