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文言贤愚经(1-13)

龙8国际pt山君机网页版译文 | 宣布工夫:2014-04-14 | 作者:网络 [投稿]

文言贤愚经(1-13)

文言贤愚经(1-13)

  一、梵天请法六事品

  这是我所听闻佛的宣说,当时候佛在善胜(摩竭)国的道场中,示现才刚修证成绩佛的果位,想着众生们被疑惑覆盖、充溢了邪见、举动紊乱颠倒,很难教诲感染,假如我仍持续留住在人间对众生并没有任何长处,不如间接入不留住色身在人世的有余涅槃吧!

  合理当时候十方的统统如来,特殊加持一切的梵天,让他们晓得佛的心念,立刻从天界上去,向前离开佛的坐处,心悦诚服行接足礼,然后两脚长跪、双手合掌,祈求世尊转*轮,不要间接入涅槃。

  佛答复梵天说:「众生的被尘世懊恼所蒙弊,迷恋活着间的高兴外面,短少伶俐的心,即便我持久留住活着间,没有甚么大作用,按照我的意思,照旧入灭了吧!」

  当时候各梵天众更是再星期向佛祈求:「世尊您明天,法海曾经满了,法幢也曾经树立起来了,正可以来灌溉滋养众生,更况且在这些众生外面能被度化的,也是许多,为何世尊您要入涅槃,要让他们永久得到依赖和维护呢?

  世尊您在过来有数劫的时分,总是为众生采摘搜集法药,乃至一首偈子,您不吝用本人的身材和老婆作为求法的价钱,为何您不念着过来的种种,而要保持,让他们酿成好像没人照顾的孤儿呢?」

  在过来好久曩昔,在瞻部洲当中,有一个大国王,名号为妙色王(修楼婆),统领这天下八万四千的小国度、以及六十万个省区、八十万个都会,这位国王有二万个夫人、一万个大臣。当时候的妙色王有无人能比的福德力,可以荫庇养育人民万物,过着十分高兴的日子。

  妙色王内心想着:「我如今只因此财帛废物来供应统统人民黎民,却没有摆脱的道可以让他们身心失掉永世的安排,这是我的差错,真是苦啊!应该寻求巩固稳定的法财,好让他们能失掉摆脱。」

  于是立即在瞻部洲外面宣布音讯说:「谁有法能对我说的,肯定供给他一切的需求,不敢违犯他的意思。」四处宣告遍了,照旧没有任何回应,妙色王于是很忧虑,深入的怜悯、也深入的怜愍他的黎民。

  就在这时分,多闻天王(毗梵衲天王)看到这种情况,想去碰运气,于是就将本人的身材,酿成一个夜叉(施害天),身材蓝玄色,眼睛红的跟血似的,嘴巴长出狗牙向上突出,头发直直的直立,每伸开嘴巴就吐出火,离开宫门前宣布着说:「谁想聴闻法呢?我情愿说给他听。」

  妙色王听到这番话,欢欣的不得了!亲身走出宫门欢迎,向前还礼,并为他铺设了高高的法座,请他上座,然后把臣子及幕僚聚集在一同,都来倾听

  当时候夜叉通知大王说:「想要学到摆脱的法,修业进程是很艰苦的,难到您这么容易就想听失掉吗?」

  大王敬重叉手说:「只需是您所要求的,我们绝不违逆您的意思。」

  夜叉于是就说:「假如把大王心爱的妻儿给我吃食,才情愿把法传给您们。」

  当时候大王便按照意思,把最心爱的夫人和儿子当中选最好的扶养夜叉,夜叉失掉当前,便在高法座上,当着众人眼前,拿着就吃了起来,当时候各小国王和百官群臣,瞥见妙色王这种作法,都哭泣并且烦恼后悔,在地上翻腾,求大王舍弃这件事,但是妙色王的心意相称坚决,没有转寰的余地。当夜叉杀去世夫人并且吃完当前,说了一首偈子:

  统统行无常 生着皆有苦 五蕴无相性 我与我所无

  意思说:「统统行的迁流造作都是刹那变革无常的,一旦生到这天下来,便都免不了老、病、去世、爱分别、怨憎会、求不得、五阴炽盛等苦,色受想行识等五蕴是因缘和合所聚成,他的相没有恒常稳定的自性,执着的我、和所执着的我终究到最初终归于无。」

  夜叉说完这首偈之后,妙色王十分的欢欣,内心连像细如毛发般微细的懊悔都没有,并且立刻将它写了上去,派青鸟使在瞻部洲内公布,让一切人们读颂学习。

  当时候多闻天王规复了他原来的抽象,赞赏说:「真好啊!您求法的决计十分巧妙!也十分特殊!夫人和太子并未殒命,还是像以往普通活生着呢!」

  当时候的妙色王,便是如今的佛陀您,过来世尊为了求得法尚且云云,为何如今想要舍弃众生,延迟入涅槃而不救援呢?

  再说另有,世尊您在过来好久远的有数劫时分,在瞻部洲是一个大国王,称号叫做聚富(虔阇尼婆梨),统领各个国度及八万四千个都会、二万个夫人与婇女、另有一万个大臣,聚富王有丰厚的慈善,对万物都很悯恤,人们遭到他的照顾也依赖他,五谷稻米歉收库藏盈满,内心感激思念王所赐与的膏泽,都把王当作是本人的父亲。

  当时候聚富王内心想着:「我明天的位置是最高贵的,在一切的豪姓当中居于首位,人们在我的国中都能安身立命,虽是云云,照旧不克不及尽我的心意,如今该当寻求更贵重的妙宝法财,来长处他们。」

  考虑当前就差遣臣子宣布下令,广泛地宣告说:「谁有妙法可以通知我的,就给他所需求的,随他的心意所要的统统,都能给他。」宣告完成当前,有一个净族(婆罗门)的人,名字叫做品护(劳度差),到宫门前说:「我有法。」

  国王听了很高与,立即就到宫门外来欢迎,向前对他还礼,铺设好床和被褥,请品护就坐,国王领着群臣双手合掌敬重地说道:「渴望巨匠怜愍我们的痴顽和鄙下,发挥讲解妙法,让众人都能听闻。」

  品护听完后又向国王说:「我所拥有的伶俐,是四处寻访学习,累积好久才干失掉的,怎样您这么随便就想要听闻呢?」

  聚富王复兴说:「统统您所需求的,请都指示交待上去,肯定都扶养给您。」

  品护说:「大王假如如今能在身上挖洞,而且扑灭千盏灯来作为扶养,才可以说法。」

  聚富王听完这个要求当前,更是更加的欢欣!立即派人坐着可日飞行八万里的大象,向一切的人们宣告说:「在瞻部洲内的聚富转轮圣王,将在七日当前,为了求法的缘故,将要在身上挖千孔,并在孔上灌油扑灭成千盏灯。」

  当时候各个小国王和一切人民听到当前,内心忧虑极了,于是都一同来见国王,见到国王时还礼,然后一齐说:「在如今这个天下上,但凡有生命的都依赖着国王,就像瞎子必需靠引导、孩子仰赖母亲一样,假如您因而而得到性命,那人民将再去依托谁呢?假如在身上挖千个孔熄灭千灯,众生也纷歧定可以全都可以被度化,您何苦要只是为了一个净族的人,却要舍弃这天下的一切众生呢?」

  这时分在宫中的二万个夫人、以及五百名太子、一万名大臣,都双手合掌一同劝国王不要如许做。聚富王答复说:「你们万万不要阻挠我的无上道心,我做这件事当前誓愿成佛,当成佛的时分,肯定会先来度你们。」

  众人见国王的心意坚决曾经是无法再作改动,都伤心啼哭,酸心地在地上翻腾,而国王心意坚决的向净族说:「如今可以开端在身上挖洞了。」于是就挖了,而且在每一个孔上把油脂灌上去,群众见到这种现象,都昏了过来,然后又清醒过去,身材就像一座大山崩坍普通的向地上倒上。聚富王向净族说:「盼望巨匠怜愍采用,请您先为我说法,然后再扑灭灯油,否则我的命假如断了,就来不及听法了。」

  品护就把法唱了出来:

  无常悉变尽 高者亦必堕 若聚终团圆 傥生皆定去世

  意思说:「无常不时的在变革,面前目今存在的事物在亦会归于无,处在高位的也终会有落下的时分,如今能相聚在一同的,将来也会有团圆的时分,你生离开这个天下,也肯定去世去而消逝。」

  说完这首偈子当前,就用火将身上千灯扑灭,而当这时分,正被火燃烧的国王却十分的欢欣,内心一丝后悔也没有,并且本人立下誓愿:「我明天为众生求法,是为了成佛,等我成绩佛道的时分,我会用由伶俐所收回的黑暗,照亮众生让他们开悟,而分开暗中的覆盖。」

  这个誓愿发完后,天界和大地都被振动,乃至不断往上到净居天的每一层天,各天所寓居的宫殿都被动摇,于是都上去人世探视缘由,瞥见菩萨为了法而作扶养,不吝破坏本人的身材和性命,都一齐上去,把虚空都占满了,由于疼爱而流下的泪水,就像大雨一样,别的又将花朵像下雨般地撒在菩萨的周围。

  这时分帝释天从天上去到国王的眼前,用种种妙善的言语赞赏,又问说:「大王您如今受这种极度的苦楚,内心有甚么挟恨的吗?」

  大王答复说:「没有。」

  帝释又说:「如今看您的身材不断不绝地哆嗦,您本人说没有懊悔,谁晓得呢?」

  大王又再誓愿说:「假如我从一开端到如今,内心没有一丝懊悔,身上的一切伤口就立即规复成原来的样子!」

  誓愿刚说完,身材立刻就规复了。事先的那位国王,便是明天的佛陀您哪!

  世尊您过来为众生而用这么苦痛惨毒的方法求法,到明天己经愿满成佛了,为何要舍弃众生,而间接入灭,让一切众生得到佛法的黑暗呢?

  再说另有,世尊您在过来的此中一世,在瞻部洲当一个大国王,名字叫做胜相俊(毗楞伽梨),统领各个国度及八万四千个都会、二万夫人和婇女、五百位太子、一万名大臣、这位国十分的慈善,把人民当作是本人的孩子一样。当时候大王内心爱好正法,立即就派臣子去宣布说:「谁有经典和法可以为我说的,肯定依照他的需求来满意他。」

  有一位净族的人,名字叫品护,离开宫门后面说:「我有大法,谁想听的,我就为他说。」

  国王听到这些话,快乐得不得了!亲身去欢迎,并且还行了接足大礼,闗切地讯问起居能否宁静,引领他走到大殿的中央,铺设高高的法座,请他坐上去,而且合掌说道:「祈求巨匠来为我们说法。」

  品护答复说:「我所晓得的法,是遍寻到处修业,历经几多光阴才失掉的,为甚么大王您这么随便就想听呢?」

  国王叉手作礼说:「一切您需求的,盼望都交待上去,在巨匠您这里,我们不敢有一点啬惜!」

  品护接着就说:「苦果能在大王您的身上钉上千支铁钉,才可以给您所要的法。」

  国王立即就容许了他,七天当前,就将这件事完成。胜相俊王当时就派人乘坐日可飞行八万里的大象,向一切人宣布说:「在瞻部洲内,胜相俊大王在七天当前,要在身上钉千只铁钉。」

  臣子和人民听到了,都聚集了起来,一齐向大王说:「盼望大王为了我们,不要在身上钉千只铁钉。」同时在宫中的夫人、婇女、太子、以及大臣们,都向大王乞求:「盼望大王要为了我们众人,不要只是为了品护一人,就捐躯了本人的性命,而保持天下的一切众生。」

  当时候大王感激他们说:「我在过来累世所阅历的存亡循环当中,这个身材曾经被杀过有数次了,或是为了贪婪、愿望、瞋恨、愚痴,所身后身材所留下的白骨,货仓起来要比须弥山还高;由于斩首所流的血,要比五条江流的水还多;哭泣所流的眼泪,要比四海的海水还多,像如许的无谓糜费生命,历来就未曾为法而去世,我明天身材钉上铁钉,是为了求得佛道,于将来成佛的时分,会用伶俐作为白,来斩断你们被懊恼纠结的病,为何你们要阻挠我无上的道心呢?」

  当时候群众,就缄默不再多说甚么了。大王向净族说:「盼望巨匠怜愍先说法,然后再来钉,否则假如我的命先完毕,就听不到法了。」

  于是品护就将宣说出来:

  统统行无常 生者皆有苦 诸法空无主 我所亦无有

  意思说:「统统行的迁流造作都是刹那变革无常的,一旦生到这天下来,便都免不了老、病、去世、爱分别、怨憎会、求不得、五阴炽盛等苦,诸法都是从因此生的,并没有任何人去主宰它,能执的我和所执的我终究也是归于无的。」

  品护说完这首偈子当前,就开端在国身上钉上千支铁钉,各个小国王、成群的臣子、和大会中一切的人们,都哭倒在地上,就像是一座山崩落普通,悲号的伤痛哭泣,伤心得连偏向也认不出来。当时候天地起了六种的震惊,欲界天、色界天以为很奇异,为什么缘由会有这种景象,于是一齐下到人世来,瞥见菩萨为了法而让身材受猛厉的苦,不吝损伤身材,也和人们一样都啼哭起来,眼泪就仿佛在下大雨一样,然后又像雨普通地散下天上的花来作为扶养。

  当时候天帝释就离开国王的眼前,问国王说:「大王您明天真黑白常的骁勇精进,一点也不畏惧苦楚,是为了求甚么呢?想要求得帝释?照旧转轮圣王呢?或是想要求当魔王?照旧梵王呢?」

  国王答复说:「我的作为,并不是要求得处于三界中的享用高兴,一切的好事,全部都是为了成绩佛的果位!」

  帝释又说:「大王您如今破坏了身材,要接受很大的苦楚,您有懊悔的意思吗?」

  聚富王说:「没有。」

  天帝又说:「如今看您的身材,苦楚得不克不及自主,您说没有后悔,谁可以为您作证呢?」

  大王就立下誓愿说:「假如我是真正的恳切,内心一点懊悔的意思也没有,那我的身材如今就规复成原来的样子。」

  说完立后,立即就规复了,一切天和人民,都欢欣得不得了。

  世尊您明天像海普通的法己经满了,统统好事也都俱备了,为何要舍弃众生,这么快就要入涅槃而不肯意说法呢?」

  再说另有世尊,过来在好久远数不尽的阿僧劫的时分,在这瞻部洲有一个大国王,名字叫作梵天,这位梵天王有一个太子,名字叫做贤行业(昙摩钳),很喜好正法,派青鸟使到到处去寻觅,找遍了一切中央照旧不克不及如愿找到。

  当时候太子由于求不到法,内心不断在忧愁烦恼。这时分帝释天,晓得他的恳切,就变革成一个净族,离开王宫门前说:「我晓得法,有谁想聴的,我就为他说。」

  太子听到了,就走出王宫门外来欢迎他,行了接足大礼,引领走到大殿,铺设好床座当前,请他坐下,双手合掌说:「盼望巨匠怜愍,为我们说法。」

  净族说:「学法这件事是很艰困不易的,跟随师父而累积好久,才干失掉的,为甚么您这么随便就想要听到呢?在原理上是说欠亨的。」

  太子又答复说:「巨匠所需要的统统,愿您都通知我们,不管是要身材、或是老婆,都不会舍不得的。」

  净族说:「您明天要是能作一个大火坑,挖十丈深,在坑外面遍满猛火,然后本人跳下去来看成扶养,我才给您说法。」

  当时候太子就依照他的意思,作一个大火坑,国王和他的夫人、群臣、婇女,听到这话了当前,本人内心没法宁静,都聚集起来,一齐到太子宫殿后面来,一方面劝谏太子,另一方面也向净族晓以大义,盼望您慈善怜愍我们,为了我们这些人民,万万不要让太子投到火坑外面,假如您有任何的需求,不管国度、城堡、老婆、乃至是我的身材,都情愿贡献出来让您享用。

  净族答复说:「我不是要用欺压的,随意太子要怎样做都可以,可以照着原先的要求做的话,我就会说法,不然我就不说。」

  看到净族的心意己经没方法变化,群众就缄默上去了。当时候国王就差遣青鸟使,乘坐能一日飞行八万里的大象,到到处去宣告说:「在瞻部洲内,贤行业太子为了法的缘故,在七天当前将要把本人的身材投到火坑内,想在这之前见他的,就请从速来见他。」

  这时分各个小国王和到处的臣子人民,健壮的搀扶弱的,都像云普通的聚集了起来,离开太子这里,双脚长跪合掌,异口同音的向太子说:「我们这些臣子,依赖太子就仿佛怙恃一样,假如您明天投入大火之中,天下就仿佛得到他们的父亲一样,永久得到依托,希望您为了我们众人想象,不要为了一团体而保持大少数的人。」

  当时候太子通知众人说:「我从好久远以来阅历的存亡外面,这个身材曾经不知去世过几多次了,在身为人的时分为了一个贪念,更是相互杀害相互;在天界的时分,寿命完毕得到种种吃苦的忧虑苦楚;在天堂外面,被火烧、被汤煮、被斧头砍、锯子锯、以及刀杀戟刺、泥灰的河中迷恋、爬上剑树被穿肠破肚,在一天外面,身材反复去世去的次数跟本就难以盘算,那种苦楚真是深到心、澈到骨髓里去了,没方法逐个的叙说出来;在饿鬼道的时分,被百种苦毒来钻透身躯;在畜牲道外面,身材被看成供品来祭拜,拖繁重的物品、吃草料维持生命,那种苦楚也是难以盘算,只是白白的受了这么多的苦,历来也未曾以善心为了法而让身材捐躯,我明天用这个臭秽的身材来作为法的扶养,你们为甚么要阻挠我的无上道心呢?我救济这个身材是为了求成佛道,当前成佛的时分,将会救济五分法身给你们。」

  众人听完之后就缄默了。这时佛太子站在火坑上,通知净族说:「祈求巨匠为我说法,我的命假如去世去的话,就来不及听了。」

  净族就启齿说了一首偈子:

  常行于慈心 撤除瞋害想 大悲愍众生 矜伤为雨泪

  修行大喜心 同己所得法 发心以救护 乃俱菩萨行

  意思说:「要常常去行慈心,也便是给众生高兴的心,消弭想要对他们生机挟恨、和损伤他们的想法;要行大悲心,也便是废除众生苦的心,见到他们在受苦的时分,就像是本人受苦一样地怜悯怜愍,为他们失下泪来;要修行大喜心,也便是终究摆脱的心,将本人所失掉的妙法,收回心念来救度他们,如许才是俱备了菩萨行。」

  净族说完之后,太子就要向火中跳下去,这时分帝释天和梵天王,各自捉住太子一只手再次为难他说:「在瞻部洲外面,一切统统有生命的物类,都要仰赖太子的恩惠才干有本人生活的地方,您明天假如跳下了这个火坑,天下生类就好像得到他们的父亲一样,为何要自求殒命而保持得到照顾的人民呢?」

  当时候太子向天王以及各臣民推辞说:「为甚么要阻挠我无上的道心呢?」天及人们就各自缄默。于是太子就向火坑中跳下去,天地这时起大震惊,虚空上各个天界同时都哭泣,所流下的眼泪就像是下大雨一样,火坑立刻酿成花池,太子在两头危坐着莲花台上,各天界都降下花朵像是下雨一样,花瓣聚集到膝盖一样高。当时候的梵天大王,便是明天您的父王净饭王;当时候的母亲便是明天的变幻(摩耶)夫人;当时候的贤行业太子,便是明天世尊您啊!

  世尊您在谁人时分,是这么艰辛地求法,为了救度众生,如今曾经圆满了,恰好可以滋养他们法的枯槁疲乏,为何您要舍弃他们而间接涅槃,不愿说法呢?

  再说另有,世尊在过来数不尽的有数劫时,当时候有一个国度,叫做瓦拉那斯国,有五百个修仙术的修士,当时候的神仙师叫做近炬(郁多罗),恒常都是念着正法,想要失掉修学的办法,于是到各中央去找寻,向众人宣布说:「谁有正法可以为我说的,随他要任何想要的,都市供餋给他。」

  说完之后有一个净族来答复他说:「我有正法,有谁想听的,我就为他说。」

  神仙师就向净族合掌说:「愿您怜愍我们,赏给慈善来为我说法。」

  净族答复说:「学法这件事并不容易,必需受好久的苦才干取得,您明天要想用这么复杂的办法就听到吗?这在原理上是不行以的。您假如有真正的恳切,想要求得正法,就应该依照我所说的去做。」

  神仙答复说:「巨匠您所指示的我会照做,不敢有任何的违犯。」

  净族随着就说:「您如今假如可以把本人身上的皮剥上去看成纸张,把骨头拆上去看成笔,血用来作为墨水,来誊写我的法,才情愿说法给你听。」

  神仙近炬听完了当前欢欣得不得了,把净族给他的指示当成是佛来敬重推行,立即就把身上的皮剥上去,再把骨头拆下作笔,流上去的血就用来看成墨水,仰视着净族说:「如今正是说法的时分,祈求您开端说法!」

  净族于是就说了这首偈子:

  常当摄身行 而不杀盗淫 不两舌恶语 妄语及绮语

  心不贪诸欲 无生瞋恚心 舍离诸邪见 是为菩萨行

  意思说:「要恒常收摄本人的举动,『身』不去做杀生、盗窃和邪淫;『口』不去挑拨离间、说粗恶动听话、颠倒是非、以及讲没故意义的话;『意』不起贪念种种愿望、起忿怒瞋恨心、舍弃种种的邪见。身、口、意三门能云云的去做到,便是菩萨行了。」

  说完这首偈子之后,就本人写上去,再派人将他宣读誊写上去,让瞻部洲外面的人们都能诵念阅读,而且照着去修行。

  世尊在当时候是用这么艰辛的方法求法,为了众生可以得度,内心一点后悔也没有,但是明天为甚么您却要舍离他们,间接入湼盘而不肯意说法来让他们失掉摆脱呢?

  再说另有,世尊,您在过来好久很远的有数劫时,在瞻部洲当一个大国王,名字叫做戒相(尸毗),国王所住的都会叫做天胜(提婆跋提)宫,过着高兴丰厚无比的生存,当时候的戒相王统领瞻部洲八万四千余个小国王、以及六万个省区、八十万个都会,天胜王有二万个夫人和婇女、五百位太子、和一万名大臣,天胜王以大慈善来管理国度,体恤一切的万物,这时天界的帝释身上呈现五种行将殒命的征兆,十分的忧虑烦懑乐。

  相胜行业(毗首羯摩)瞥见这种情况,就向前问说:「您为甚么叹息并且忧虑呢?」

  帝释就通知他说:「我的命就将近完毕,一切殒命的景象都曾经现出来了,现在在这人间上佛法曾经消逝,并且也没有各大菩萨方丈,我的心不晓得可以归依谁,以是正在这里忧愁呢!」

  相胜行业(毗首羯摩)向天帝释说:「如今瞻部洲有一位大王外行菩萨道,名字叫做戒相(尸毘),他的意志很巩固修行十分精进,肯定可以成绩佛道,您可以到那边去投靠归依他,必定失掉他的维护,挽救您面前目今的风险困厄。」

  天帝释又说:「假如他是菩萨,应该先实验他一下看是不是真的,你变革成一只鸽子,我变革成一只老鹰,急切地在前面追你,不断追到戒相王的中央,然后你求他维护你,用这种办法来磨练他,就可以晓得他是真是假。」

  相胜行业又答复天帝释:「菩萨大人是不该该添加他的苦楚的,应该要去扶养他才对啊!不要用这这种干瘪事来欺压他。」

  当时候帝释就说一首偈子:

  我实非恶心 如真金应试 以此试菩萨 知为至诚不

  意思说:「我并不是要用恶心来为难菩萨,就像真金要用火炼一样,用这种方法来实验菩萨,看是不是真实的。」

  说完偈子当前,相胜行业本人变革成为一只鸽子,帝释酿成一只老鹰,很急切地追鸽子前面,眼看着就要捉到的时分,鸽子很惶恐的飞往大王的中央,然后躲在大王的腋下,把命都归依给大王,老鹰随着就来了,而且站立在宫殿门外,通知大王说:「这只鸽子是我的食品,如今躲到大王这里来,就应该从速还给我,我肚子可饿得很呢!」

  戒相王说:「在我本来所发的誓愿中,应该要度一切的众生,即然鸽子离开我这里归依我,就不克不及再给你了。」

  老鹰又说:「大王您明天说度一切众生,但是假如断了我的食品,让我活不下去,岂非像我们这种就不算是您说的众生吗?」

  大王就问老鹰说:「假如给你别的种肉,你能吃吗?」

  老鹰就说:「只要失掉新杀有体温的热肉,我才情愿吃。」

  戒相王内心想着:「如今假如要失掉新杀有体温的热肉,为了一个众生去杀害另一个众生,在原理上是没故意义的。」在内心想着说:「除了我本人的身材,别的有生命的众生都是维护顾惜本人的命的。」

  就拿了尖利的刀子,然后割本人的股肉拿给老鹰,以便调换鸽子的性命。老鹰通知大王说:「大王把一切的檀越都当作是对等的,我固然是小鸟,在原理上也没有偏私冤枉的,假如想要用肉来调换鸽子,应该秤相反的分量。」

  大王就下令左右从速把秤拿来,用钩子钩着来比拟双方的分量能否相称,立即把鸽子放在秤子的一端,从大王身上所割上去的肉放另一端,等股肉都割完了,依旧和鸽子不相称。当时候大王将身材站起来,想要本人站到秤盘上,但是力气接不上出错跌落地下,昏迷了毫无知觉,颠末好久才再清醒过去,本人内心求全谴责着说:「这个身材啊!我从长远以来就被你困扰到极了,为了你在三界六道循环,种种酸楚和苦毒都尝遍了,历来就未曾为了种楅田而去好好应用这个身材,趁如今恰好是要去精进厉行,不是涣散的时分啊!」

  大王的种种自责当前,委曲本人站起来好站到秤盘上,心中非常欢欣的以为真好!这时分天界和地上起了六种震惊,各天的宫殿都不断倾斜摇摆,色界各天以下的各天,都同时到上面人世来,住在虚空中,瞥见菩萨在做难行的修持,毁伤破坏本人的身材,内心面为了行大法而掉臂本人生命,都各自一齐啼哭了起来,眼泪仿佛大雨般的流着,然后又以天上的花像雨一样地下到地下去扶养。

  当时候帝释复兴原来的抽象,站立在大王的眼前,通知大王说:「您明天做这种困难的修行,是为了求甚么呢?您明天是为了求当转轮圣王?照旧天帝释?照旧魔王?在欲界、色界、无色界中想要求得甚么呢?

  大王说:「我所要求的并不是希冀失掉三界高贵繁华的高兴,一切修行的福报是为了成绩佛道。」

  天帝又说:「您明天伤坏了身材,乃至到了骨髓外面,内心有觉得懊悔吗?」

  大王说:「没有」

  天帝释又说:「您说没有懊悔,谁能晓得呢?我看您的身材是哆嗦不绝着呢!语言的气味就像是要断了一样,您说没有懊悔要用甚么来证明呢?」

  戒相王就发誓说:「我从开端以来不断到明天,即便像毛发般的微细懊悔都没有,我所求的愿望也肯定是真实不虚妄的,假如统统都是像我说的一样的话,让我的身材立刻规复成原来样子。」

  发完誓愿当前身材就真的如愿平复了,并且容颜体态又比之前的愈加倍的好,天界和人间的人都赞赏这种事变历来没有过,欢欣得不得了!

  当时候的戒相(尸毘)王便是明天的佛陀您,世尊您在往昔为了救度众生掉臂本人的身材性命,到了这种的境地,明天的世尊法的大海曾经满了,法的胜幢也曾经直立,法的大鼓也曾经树立,法的明炬曾经遍照,要滋养成之众生如今正是时分,为何您要舍弃一切的众生要入湼盘不说法呢?」

  当时候梵天王在如来眼前双手合掌赞赏,诉说如来曩昔用身材求法,为救度众生的偈颂,共有千首之多。

  当时候世尊承受梵天王的请法,就往瓦拉那斯国的鹿野苑中开端转*轮,佛、法、僧三宝才有活着间呈现。

  当时候人和天、以及各天龙、鬼、神、和八部天众,聴闻法这部经后,没有不欢欣的,而且把聴闻到的法都敬重地牢记在脑海中依教修行。

  二、 大勇识以身施虎品(摩诃萨埵以身施虎品)

  这是我所听闻佛的宣说,当时候佛在闻物(舍卫)国的祇树给孤单园,世尊到了外出讨饭的工夫,就穿上袈裟而且手持着钵,只带着阿难到城里去讨饭。

  有一个老母亲只生了两个儿子,靠着偷窃过日子,一点控制也没有,后果被富翁拘捕,就带去见国王,依照执法规则应该判极刑,于是立即就把他们交给劣族的屠夫(旃陀罗),带到将要砍头的中央,远远见到世尊,母子三团体就一同向佛叩首求救:「盼望天尊您来救援正陷在苦难中的我们,保全住孩子的性命。」心意十分的诚实,非常值得怜悯!

  如来慈善悯恤,就派阿难去见国王,为他们请命讨情,国王听到佛的教导,就把他们都开释了,才得以离开这次的恶运,内心很感念经恩,欢欣得不得了,随着就到了佛那边,行了接足礼当前,双手合掌说:「承蒙佛陀的慈善恩惠,这条性命才保上去,祈求天尊慈善怜愍,让我们能陈列在修道的行列当中。」

  佛就容许了,通知他说:「比丘你来得真好,髯毛就落了上去,而且身上所穿的衣,也酿成了袈裟。」从心田收回对佛真正巩固的信奉,佛为他说法当前,一切的懊恼垢都清净失了,证得阿罗汉果;他的母亲聴法当前,也证得不还果(阿那含果)。

  阿难亲眼瞥见这件事,赞赏历来没有过如许的事,赞赏如来的种种品德,并且又带着叹息说:「这三个母子在过来世中是有甚么福报?即可遇到世尊来免去他们所犯的罪,失掉涅槃的永世愉逸,只是在一辈子外面就失掉这么多的长处,何等高兴啊!」

  佛陀通知阿难说:「这三团体不但是明天由于我的荫庇而活,乃至在过来世中,也曾因我的恩惠而性命得以活上去。」

  阿难问世尊说:「不知道世尊您在过来世中,救度他们三人的事变是怎样样的?」

  佛通知阿难说:「在好久远曩昔的有数劫时,这瞻部洲有一个大国王,名字叫做大宝(摩诃罗檀囊),统领五千个小国度,国王有三个小孩子,第一位名字叫高声(摩诃富那宁)、第二个名字叫大天(摩诃提婆)、第三个名字叫大勇识(摩诃萨埵),这一个最小的儿子,从小就行残忍,怜悯怜愍一切的众生,就像是本人的孩子一样。

  当时候大王和各大臣、夫人、和太子们到郊野去旅游观赏,游了多少时分,国王有些疲乏,就临时停上去苏息,他的三个儿子仍持续地玩耍,看到一只山君正在喂二只小山君,但是山君的肚子真实是饿极了,想要把小山君吃失。

  国王的小儿子通知二个哥哥说:『如今的山君十分的苦楚,由于过分的饥饿,衰弱得快去世失了,我看牠正想要吃失本人的孩子。』

  两个哥哥答复说:『仿佛真是照像你所讲的。』弟弟又问哥哥说:『那山君要吃什么工具。』

  二个哥哥答复说:『假如可以失掉刚杀去世有温度的血和肉,就可以给牠吃了。』又再问说:『假如如今有人可以能完成这件事,那这个生命就可以持续生活下去了吗?』二个哥哥答复说:『这恐怕是件难事呢!』

  当时候小王子本人内心想着:『我在长远以来源经的循环存亡当中,身材曾经舍弃有数次,只是都白白地糜费失这个躯体的命,偶然是为了贪婪愿望、偶然是为了瞋恨忿怒、偶然是为了愚痴无智,历来就未曾为法的缘故,如今正巧遇到了福田,这个身材又在那边呢?』

  内心有了设想布置当前,仍再和二个哥哥一同走,向前走没多远,就通知二个哥哥说:『哥哥先走,我团体有些私事要办,一下子就跟上你们。』说完当前就很快地从原路归去,到山君地点的中央,把身材投到山君的后面,但是山君饿得没力气把嘴巴伸开,太子就拿了尖利的木头刺本人的身材,让血流出来,山君舌头舐血后,才无力气把嘴伸开并开端吃小王子身上的肉。

  二个哥哥等了好久照旧没看到小王子,就想到弟弟之前曾想要救山君的心意,肯定是回到山君那边去喂牠,于是就追回到悬崖边上,果然看到大勇识(摩诃萨埵)曾经去世在山君那边,并且山君也吃了,剩余的血肉涂布散落一地,二个哥哥瞥见这种情况就苏醒断气,颠末好久才又再清醒起来,不时地哭泣,又不时地苏醒清醒。

  夫人在睡梦中,梦到有三只鸽子在丛林田野游戏,最小的那只鸽子被老鹰捉去吃了,惊醒之后内心十分恐惧惧怕,向国王说:『我听过曩昔人所说过的谚语,鸽子是代表子孙的意思,明天梦到的小鸽子殒命,我心爱的儿子肯定遭遇到不详的事变了!

  立即就派人四处去找,过了不久,二个小儿子返来,怙恃晓得了这件事当前,也苏醒不省,好久才清醒起来,就和二个儿子、夫人、婇女,赶快疾驰到小王子遗体地点的中央去。

  饥饿的山君当时候曾经把肉吃完了,只剩下骨头散置一地,母亲摸着他的头颅、父亲拿着他的手,不断地悲啼哭泣苏醒,然后又再醒来,就如许颠末了好久,当时候大勇识(摩诃萨埵)生命完毕之后往生到了欢欣(兜率)天界,本人想着说:『我是由于做了什么好事举动,而失掉如许的果报呢?』

  就用天眼澈底地作察看,看遍了天堂、饿鬼、畜牲、修罗、人等五界,就看到之前把身材救济所剩余的去世尸,仍在山外面,怙恃十分的悲哀悲悼不绝。

  由于怜愍他们的愚痴疑惑、怕会过分的啼哭伤心而在山上丧失生命,应该要到那边去劝说抚慰他们,于是就从天上上去,停在虚空中,用种种的话来开解劝说怙恃。

  怙恃抬开始来问:『你是那尊神明呢?能不克不及通知我?』

  天就通知他说:『我便是王子大勇识(摩诃萨埵),由于我救济身材来救援山君的饥饿疲乏,而生到欢欣天上,大王您应该要晓得,一切的世事故迁造作,到最初还是归于虚无的,既然生到这天下来就肯定会去世去,做好事的就会堕到天堂去,做善事的就会上升到天界,存亡是频频不时在反复的路途,如今您为什么还要漂浮在忧虑懊恼的大海中,不自求醒悟从速去修善呢?』

  怙恃通知他说:『你要行大悲心去怜愍一切的众生,舍弃去选择命终,我怀念您的心就像将近把心都壅闭隔绝一样,苦的没方法描述,你所的大悲心怎样能是这个样子呢?』

  当时候天就用许多的妙善的偈颂语句来感激报酬怙恃,怙恃于是才有了一点的觉醒,做了一个七宝的宝器,把骨头何在外面,掩埋当前,在下面起一座塔,天就消逝而去,国王和群众就各自回到宫中。」

  佛陀通知阿难:「当时候的大宝大王,那边是他人呢?他便是我如今的父王净饭(阅头檀)王;而当时候国王的夫人,便是我如今的母亲大幻女(摩诃摩耶);当时候的高声,便是如今的慈氏(弥勒);第二个太子大天,便是如今的世友(婆修蜜多罗);而当时候的大勇识(摩诃萨埵)那边是他人呢?便是如今的我,当时候的虎母,便是明天的老母,当时候的二个小虎子,便是明天的二个小儿子,我在好久远曩昔救援危殆窘迫的生命,让他们失掉平安,我如今成佛了,仍救援他们的危难,让他们永久分开存亡循环的大苦当中。」

  当时候阿难以及一切的群众,听闻佛所说的法要,都很欢欣的信仰照实地修行。

  三、 二梵志受斋品

  这是我所听闻佛的宣说,当时候佛在闻物(舍卫)国的祇树给孤单园,当时候在初夜时分,有二个天众上去到佛地点的这里,二位天众身上的黑暗照射整个胜林(祇桓),就像是黄金的颜色一样,佛陀就随顺着这机遇为他们演说妙法,让他们的心都得开悟,而且证得道的果位,听完法之后天众就向佛陀顶礼,然后回到天界。

  到了隔天早上,阿难向佛陀问说:「昨天早晨二位天众来觐见世尊您,身相十分的尊严威神,所收回的光显赫明朗,是种了什么好事而失掉这种妙果呢?」

  佛陀就通知阿难:「护光(迦叶)如来入灭当前,所传上去的法教,到末法时期的时分,有二个净族(婆罗门)的人,受持了八关斋戒,此中的一团体将受戒的好事用来求生到天界,第二团体则求来世当国王,第一团体受完斋戒回家当前,他的太太叫他一同用饭,丈夫答复说:「当受了佛的斋戒,过半夜是不行以用饭的。」

  太太就通知他:「你是个梵志,有本人的戒法,是什么缘故去受差别道的斋戒?你明天要是违逆原理和睦我一同用饭,我就把你去受斋戒的这件事通知一切的梵志同道,让他们把你驱除排斥,不让你持续待在梵志的集团中。」

  听完了这段话之后,内心十分的恐惊,只好和他的太太在不应吃食的工夫用饭。

  二个梵志就随着各自寿命的是非而命终,求作国王的这一位,由于戒品残缺具足,可以随愿生到国王的家庭;另一位求生到天界的人,由于过午吃食破了斋戒的缘故,而生到龙的天下。

  当时候有一团体为国王守着园子,每天馈赠种种的果子给国王享用,厥后他在泉水中失掉一种独特的柰果,光彩很鲜味道很香,于是就想着说:「我每次收支王宫,常要把守门的门监阻挠,应该要送给他。」想过之后就把柰果给门监。

  门监又本人考虑着:「我在把守门的时分,时常被黄门阉人为难,应该要送给他。」于是又将柰果送给了黄门

  黄门拿了当前又转送给夫人,夫人失掉柰果当前又献给了国王,国王吃了柰果当前,以为滋味十分的甘美,就问夫人:「这果子是从什么中央失掉的?」

  夫人就老实地答复,逐个的向前推问,就问到园监这里来了,于是国王就把园监呼唤过去问他:「在我的园子外面有这么美的果子,怎样历来就没有看到有人进奉,却给了他人?」

  园监于是就把事变重新说了一遍,国王听了当前就通知他:「从明天开端要常把柰果送过去,不行以中缀。」

  园监回禀国王:「这柰果并不是种出来,而是从泉水中得来,您下令我要常送过去是没方法的。」

  国王再通知他说:「假如得不到,就斩了你。」

  园监走出王宫回到园子外面,十分的忧虑苦末路,就放声大哭。当时候有一个龙听到有人在哭的声响,就酿成人类来问他说:「你是有什么事吗?为什么哭成如许呢?」

  园监就将事变细致叙说,龙听完了当前又回到水中,以更多优美的果子放在金盘上给他,然后通知他:「你可以将这个水果用来贡献给国王,而且把我的心意通知他,就说我和大王本来是亲朋,在宿世的时分都是梵志,一同受了八关斋戒,各自觉出愿望,你的戒品很齐备可以投胎生到人世,我的戒品不全而投胎到龙的外面,如今要信仰及修持斋法,以求舍去这个龙的体态,盼望将八关斋戒的法拿来给我,假如违犯的话,就用水吞没你的国度,酿成大海!」

  园监于是依照龙的指示馈赠果子给国王,又再向国王说是龙所交待的事。国王听完之后变得很烦懑乐,为什么呢?

  由于当时候曾经没有佛,并且佛法又活着界都消逝了,八关斋戒的仪轨文如今跟本是拿不到的,但是假如不拿给龙,又恐怕会危害到整个国度,由于想着这件事变,以是忧虑忧郁。

  国王有一个大臣,是国王最敬重的,王通知他说:「神龙向我要斋法,就靠你取来,就完全依赖你了。」

  大臣向大王回禀:「如今基本没有佛法,怎能够拿失掉呢?」

  国王又通知他说:「你要是拿不到,就将你杀失!」

  大臣授命当前,就十分的忧虑烦闷,回到本人的家里。

  这个臣子有个父亲,年轻而有品德,每次从这位当大臣的儿子从里头返来都是神色很美观,好让父亲内心以为抚慰,但是明天倒是神色失常,就问他:「怎样神色会这么凝重呢?」

  于是大臣就向他父亲将整件事变细致地叙说一遍,父亲答复他:「我们家厅堂的柱子上常呈现黑暗,试着把它凿破,大概有神异的物品在外面。」

  依从父亲的话,就请人来斩断剖开,后果失掉二卷经典,一卷是十二因缘经,另一卷是八关斋戒的仪轨文,大臣立即就送去给国王,国王十分的快乐,欢欣得不得了!就将这部经放在金盘上,本人送去给龙,龙失掉经当前,十分的高兴!就用很好的贵重废物奉送给大王,本人则受持八关斋戒,很周到地遵奉实验,此世生命完毕之后,就投生到天界的宫殿上,而国王也修持推行斋戒,寿命完毕后也是生到天界宫殿,两团体还同在一处,昨天夜里二团体一齐来这里叨教佛法教义,听完不久就证得预流果,今后永久扑灭天堂、饿鬼、畜牲道三涂,在人天道中游戏,今后当前不断到涅槃。

  佛陀说完法的时分,一切来听闻参与的众生,都很欢欣的去如法修持。

  四、 瓦拉那斯人身贫扶养品(波罗奈人身贫扶养品)

  这是我所听闻佛的宣说,当时候佛在闻物(舍卫)国的祇树给孤单园,当时候在这个国度外面有一个大父老,生了一个男孩儿,相貎很端正,生上去几天当前,又能启齿发言,问他的怙恃:「世尊在吗?」答复说:「在啊!」

  又再问说:「舍利弗尊者和阿难尊者,他们都在吗?」答复说:「都在啊!」

  怙恃亲看到儿子一出生就能发言,说他不是普通人类,深深感触奇异为什么会如许,于是就去叨教佛陀,佛陀说:「这个儿子有很有福报,你们不必疑心。」

  怙恃很快乐地回抵家里,儿子又启齿说:「盼望怙恃亲可以为我请佛陀和比丘僧来家中扶养。」

  怙恃通知他说:「要请佛陀和僧众来家里,应该要有扶养的供具,没方法逐个的预备完全呢!」

  儿子又说:「您们只需把厅堂屋舍洒扫洁净,把床座席位部署尊严起来,而且安置三个高的座位,百种鲜味的饮食就会天然来了。别的另有我前一世的母亲如今还在世,住在瓦拉那斯国,也请帮助召唤她来。」

  怙恃就照着意思派人乘坐大象,奔驰快奔地去呼唤过去。所铺设的三个高座,一个是为了如来、二是为了前一世的母亲、三是为了这一世的母亲。

  佛陀和僧众既然出来家里,就顺序第坐上去,甜美的鲜味食品,天然就丰厚满意,佛陀为他们说法,父亲和二个母亲百口巨细,听闻佛法十分地欢欣,全部都证得初果(预流果)罗汉,这儿子长大当前就告别了双亲出家,在正法事业的修行上十分的精进,取得阿罗汉的果位。

  阿难向佛问说:「这位善者(梵衲)过来是种了什么好事?可以在富豪高贵的家庭中出生,从小就能启齿发言,学了道当前又能证得圣果失掉法术?」

  佛陀就通知阿难说:「这团体的宿世,在瓦拉那斯出生,是一位父老的儿子,父亲过世当前,家中的财产逐步衰落耗费,渐渐地酿成贫苦,固然有遇到佛陀方丈人间,但是由于贫苦没有才能扶养,每想到这件事的时分,内心都很烦懑乐,那种觉得久久不克不及放心,于是就舍去本人原富豪的姓氏,看成别的豪姓的贵寓作异客,颠末一年当前,向主人要黄金千两,这位豪姓就问说:『您要黄金做什么?』答复说:『想要用来请佛陀及僧众用饭。』

  豪姓通知他说:『假如是要请佛陀和僧众用饭,我会给您黄金,而且帮您把扶养的统统任务打理好,这法会就在设我家外面。』贫人就容许了,于是就陈设种种的好菜来扶养佛陀及僧众,由于这个扶养因缘,在那世生命完毕之后,投胎到了父老的家中里,而如今又再请佛说法,听闻法要当前而修行成道。」

  佛陀通知阿难说:「过来世的谁人贫人,便是如今父老的儿子勤善(梵衲)便是啊!」

  佛陀宣说完这篇法的时分,一切来参与聚会会议的群众,都十分的欢欣,而且把法深深地牢记上去去信仰及如法地修行。

  五、海神难问船品德

  这是我所听闻佛的宣说,当时候佛在闻物(舍卫)国的祇树给孤单园,当时候在这个国度外面有五百位做交易的贩子,要到海中去收罗废物,就一齐磋商着说:「应该就寻求一个明白佛法的人,请他来做引导的师父。」

  于是就请了一位受了五戒的近事男(优婆塞),一齐随船进入到大海外面去,曾经到海外面的时分,走到海地方,海神酿成一个夜叉,身材形貎很漂亮善良,颜色是蓝玄色的,嘴巴长出长牙,头上有火在熄灭,来牵着船说:「在这个人间上有比我更可骇的人吗?」

  贤者就答复说:「另有比您更可骇好几倍的呢!」

  海神就问说:「是谁呢?」

  贤者就答复说:「人间有愚痴的人,做了许多欠好的事变,杀害生命、匪徒、偷窃、纵容淫欲没有控制、发言颠倒是非、挑拨离间、粗恶秽语、好说男欢女爱的事、贪婪愿望、瞋恨心强、被邪见所吞没、去世了当前落到天堂外面,受尽种种苦楚折磨,那些狱卒不群(阿傍)把罪犯抓起来,用种种刑罚来惩治他们,有的用大刀砍,有的用车子把身材扯破,扯坏他的身材,分红数千等份,或是用臼来捣杵身材,或是用磨具来磨碎身材,用刀子做成的山和剑做成的树穿透身材,另有猛火的车、装满沸汁汤液的大锅鼎、澈寒的冰、滚沸的粪屎,一切的刑罚都要接受,这么严苛的苦,要阅历万万年,这种的可骇要比您还凶猛得多呢!」海神就放过他们,隐形消逝了。

  船持续向前走了数里,海神又变革成一团体,形体十分的瘦弱,分明地可以看到骨骼和筋相连的,又来牵船,问一切的人说:「在这人间上衰弱干瘪的,另有比我更严峻的吗?」

  贤者就答复他说:「另有比您更瘦弱、更严峻的呢!」

  海神就问说:「是谁能比我更严峻呢?」

  贤者答复他:「有愚痴的人,心性十分的坏,鄙吝并且又贪婪、妒忌心强,不晓得要做救济,去世了当前就落到饿鬼道去了,身材大得像山一样,但是喉咙却细得跟针一样,头发又长又乱、身材又黑又瘦,几万万年过来了也见不到水和稻谷,这种体态要比您还严峻得多呢!」海神又再次把船放了,然后隐形消逝不见。

  船又持续走了数里,海神又变革成为一团体,相貎十分端正,又再来牵船,然后问每一位贩子:「人的端正美妙还和我相称的吗?」

  贤者答复说:「另有比您更端正美妙百万万倍的呢!」

  海神又问说:「谁能比我更美呢?」

  贤者答复说:「人间有伶俐的人,推行种种的善法,他的身材、言语、意念所做的奇迹,都市坚持清净,坚信并且尊崇佛、法、僧三宝,随时到处地作扶养,这团体当生命完毕了当前,会生到天界上去,身材相貎十分的明净亮堂,他的端正美妙,比您还殊胜数万万倍,把您跟他作比拟,就仿佛是瞎眼的狝猴和殊妙的男子做比拟一样。」

  海神取了一捧水而问他说:「是捧起来的水多,照旧海水多呢?」

  贤者答复说:「是捧起来的水多,不是海水多。」

  海神又答复说:「您说的是真的吗?」

  贤者就答复说:「此话是真实并且不虚伪的,要怎样来证明呢?海水固然多,但是也有干涸的时分,在末劫将近完毕的时分,两个太阳一同出来,一切的泉水、池子、河道、都干旱枯渴;三个太阳都出来的时分,一切小河道中的水,也都枯槁了;四个太阳出来的时分,一切的大江流、海水都干涸了;五个太阳出来的时分,大海中的水略微增加;六个太阳出来的时分,三分的海水少了二分;七个太阳出来的时分,海水就完全没了,连须弥山也崩塌破坏,下方不断到金刚地基的范畴,都被熄灭成了焦。

  假如有人具有对三宝的决心,把一捧水拿来供佛,或是救济给僧众,或是赡养怙恃,或是救援贫苦人,或是给禽兽,等等的好事,阅历几劫也用不尽的,如许说来,就晓得海水是少的,一捧水是多的。」

  海神听了当前十分地快乐,就用许多的废物送给贤者,并且也寄了妙宝请贤者代为扶养佛陀和僧众。

  当时候各个贩子和贤者采完废物满意当前,就回到本人的国度,然后贤者和五百个贩子都一同去见佛陀,向佛陀顶礼当前,各自拿出废物以及海神所寄的,扶养佛陀和僧众,都长跪叉手向佛说:「盼望您为门生承受清净的教养。」

  佛陀就容许了说:「真和睦来的比丘,髯毛头发天然落下,袈裟袈裟穿着在身上。」佛陀为他们说法,应了每一团体的根器,都立刻开悟,统统的懊恼愿望清净,证得阿罗汉的圣果位。

  佛陀宣说完这篇法的时分,一切来参与聚会会议的群众,都十分的欢欣,而且把法深深地牢记上去去信仰及如法地修行。

  六、 港嘠达拉品(恒伽达品)

  这是我所听闻佛的宣说,当时候佛陀在王舍城的竹园精舍,在当时候国度外面有一位辅相,家外面很富有,但是没有儿子

  当时候在恒河阁下,有一座宝贤(摩尼跋罗)天祠,在这疆土境内的人民都很尊崇地供奉着, 这时辅相到天祠那边去祷告说:「我没有儿子子女,听说天神的好事无量,救护众生并且可以满意他的愿望,以是明天我本人返来这里,假如蒙您成绩我的希望,盼望您赐一个孩子给我,我必当用黄金银两来装饰天身,以及用宝贵的香来涂装整个神祠,假如没有一丝灵验,就把神庙弄坏,用屎涂你的身材。」

  天神听到当前,本人想着:「这团体是个富豪,权力很富强的,并不是普通平凡的人可以当他的儿子,而我的好事很少,不克不及满意他的愿望,但是假如不克不及满意他的希望,肯定会遭到毁坏和悔辱。」

  庙神于是就通知宝贤(摩尼跋罗),但是宝贤的才能也是无法办到,再向多闻天(毘梵衲)王,将这件事禀告,多闻天说:「也不是我的才能能给他一个孩子的,应该去谒见天帝,向天帝求完成这个愿望。」

  多闻天王立即就到上一层天去启禀帝释说:「我有一个臣子宝贤,近来通知我,说在王舍城有一位辅相来向天祠求子,并且还立下重誓,假如如愿的话,就将扶养更加,假如违犯他的愿望,就把庙毁坏而来摧毁凌辱他,这团体相称富豪并且凶悍,肯定会如许做的,盼望天王您能让他有孩子。」

  帝释答复说:「这件事相称的困难,要寻觅因缘。」事先有一个天众,曾经呈现五德离身将要殒命的征兆,帝释就语诉他说:「爱卿的命曾经靠近完毕了,情愿生到那位辅相的家里吗?」天子就答复说:「我的希望是想要出家,推行如来正法的修行,假如生到高贵繁华的家庭,要分开俗世的扳连就困难了,在愿望中逐流,这个意愿恐怕会很难完成。」帝释又说:「你就尽管出生到那边去,假如想要学道,我会协助你。」

  于是天子命终当前,他的神识就投胎到辅相的家外面,生出来当前,相貎很端正,就请来相师为他取名字,相师问说:「是在什么中央求到这个孩子的呢?」辅相就答复说:「之前是在恒河的天神那边求的。」于是就将他取名为港嘠达拉,年事渐渐长大当前,盼望在道法上修行,就通知怙恃,求能让他出家,怙恃通知他说:「我明天的位置高贵并且富饶,所拥有的财富奇迹十分的广阔,就只要你一个孩子,应该要承继我们的家业,只需我还在世的一天,都不会容许你出家的。」

  儿子的希望不克不及成绩,本人十分的得志,就想完毕生命来求生到另外中央,如许要分开这个家,肯定是很容易的,于是机密的拜别,本人从高高的悬崖上失上去,落在地上的时分,一点儿毁伤也没有;又到河滨把身材跳到水里,水照旧把他漂泊起来,照旧没有遭到苦;又取毒药吞到肚子里,毒气也没方法在身材外面发扬作用,没能让本人去世失,于是又本人想着:「应该去犯法,然后让国王杀失。」

  恰好遇到国王的夫人以及婇女们到宫外离开园子,在池塘里洗浴,把衣服都脱了安排在林子的树枝上,当时港嘠达拉机密地潜到林子里,拿她们的衣服,抱着一堆衣物走了出来,门监看到了,就去通知未生怨(阿阇世)王,王听到这件事当前,十分地生机,就拿了弓箭,从手中射出去,但是箭却射了返来,正向着国王的身材,像如许延续三次,不克不及命中

  国王于是惧怕恐惧的把弓箭丢失,向谁人人问说:「你是天龙照旧鬼神吗?」

  港嘠达拉说:「请您赏给我一个愿望,才敢说出来。」

  国王说:「我容许你。」

  港嘠达拉说:「我不是天,也不是鬼神,是王舍国辅相的儿子,我想要出家但是怙恃不肯意,以是想要他杀,再投生到另外中央去,但是从山岩摔上去、投河、喝毒药都不去世失,以是成心犯王法,盼望让命告急,国王明天侵犯,照旧不克不及伤到我,事变便是如许的,真是严酷得很!盼望您照顾怜愍,容许我出家学道。」

  国王就答复:「答应你出家去修学圣道。」

  于是就带着他一同到佛陀那边,通知世尊之前所发作的事变,当时候如来容许他做勤善者(梵衲),发衣穿上了身材,成了比丘,佛陀为他说法,心意都开窍了,证得阿罗汉果,具有了三明(天眼明、宿命明、漏尽明、)六通(天眼通、天耳通、二心通、宿命通、神足通、漏尽通)和八摆脱(八种背弃舍除三界懊恼的系缚的禅定

  未生怨(阿阇世)王叨教佛陀:「这位港嘠达拉在过来世的时分,是种了什 么善根,可以从山上失上去不会摔去世、落到水里不会淹去世、吃了毒药也不会受苦、用箭射也伤不了他,乃至还遇到世尊而得以摆脱存亡?」

  佛陀通知国王说:「在过来好几世的时分,有一个大国,名字叫做瓦拉那斯国,国王名字叫做净天施(梵玛达),带着宫里的人在林子中游戏,各个婇女用很高的声响唱歌,在林子里头有一团体也大声来应和,国王听到他的声响内心就十分瞋怒妒忌,派人去把他抓过去而且下令杀失

  当时候有一位大臣从里面返来,见这一团体被抓着,就问左右说: 「是为了什么事会如许?」在阁下的人把之前发作的事变细致地说了一遍,然后大臣说:「先不要杀他,等我去见国王当前再说。」

  大臣于是就去见国王,通知国王说:「这团体的罪不是很极重繁重的,为什么要杀他呢?固然有听见声响,但是并没有看到他的人,既没有做下男女奸骗的事,就请您不幸,宽恕他的一条命。」

  大臣说得很有原理,国王没法违犯他的意思,就赧免不杀他,这团体脱罪当前,就不断伺候大臣,十分的周到不懒惰,如许的伺候经了许多年,就本人考虑着:「男女的淫欲在损伤人,要比刀剑还尖利,我如今之以是会有危难,都是由于淫欲的干系。」

  就语诉大臣:「请答应我出家,遵照着法来行修道的奇迹。」

  大臣答复说:「不敢违犯您的意思,假如您学成道业,请再返来相见。」

  就到山下水泽的中央,分心深入地思想真实妙理,厥后果真心性开悟,证得独觉 尊(辟支佛)的圣果。证果后按照先前的商定回到都会外面,离开大臣的家中,大臣见到他十分的快乐,就请他留上去承受扶养,甘露般鲜味的饮食和华美的衣服,另有房舍、汤药等四事都很美满不缺。

  当时候独觉尊者在虚空中展示法术变革,从身上出水火,以及缩小黑暗,大臣瞥见后快乐得不得了!就立了誓说:「由于我的膏泽而保全了性命,盼望这好事让我每一世都能失掉贫贱短命,更殊胜奇特特殊数万万倍,让我的伶俐品德,都能和他相称。」

  佛陀通知未生怨(阿阇世)王说:「当时候的大臣,救活了一团体而让他得以修道证果的,便是明天的港嘠达拉。」

  由于这个因缘,以是每一世不论到那边出生,生命都不会中途短命,如今正巧我应化人世转*轮的时期,而证得阿罗汉圣果。

  佛陀将这部经宣说完后,一切参与法会的群众,都深深地信奉敬重欢欣接收,而且记在内心如法推行。

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