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《佛说八关斋经》全文文言比较

龙8国际pt山君机网页版译文 | 宣布工夫:2014-04-19 | 作者:自明居士 [投稿]

  佛说八关斋经

  编撰者:自明居士
  (备注:粗体为原文,非粗体为译文)

  闻如是。临时婆迦婆在舍卫城祇树给孤单园。尔时世尊告诸比丘。我今当说圣八关斋。细听细听。善怀念之。我今当说。对曰。如是世尊。尔时彼比丘从佛受教。
  听闻如以下所说:临时佛陀在舍卫城祇树给孤单园,事先世尊通知诸比丘,我明天该当来说神圣的八关斋戒,你们该当细听细听,要经常的怀念之,我明天当说。比丘答复说:如世尊所说。事先该比丘从佛受教:

  世尊告曰。于是比丘。若信族姓子族姓女。欲知圣八关斋。便教某甲看成是说。
  倘使信佛之善女子善男子,想要晓得八关斋戒,便应该教人云云说。

  犹如阿罗汉。尽形寿不杀生。亦不教人杀生。无仇恨心当怀羞愧。有慈心愍统统众生。我字某名某。为阿罗汉所教。自昔日始随意所欲不复杀生。无仇恨心常怀羞愧。有慈心愍统统众生。
  就仿佛阿罗汉,尽终身当中不杀生,也不教人杀生,没有仇恨之心该当心胸羞愧,有慈善心悲愍统统众生,我名字为某某,为阿罗汉所教诲,自昔日开端随心所意不再杀生,没有仇恨心中常怀有羞愧,有慈心愍统统众生。

  犹如阿罗汉。尽形寿不盗好施。亦不教人盗。常乐闲处。如是我字某名某。为阿罗汉所教。随意所欲不复偷盗。常怀惠施乐闲住所。
  就仿佛阿罗汉,尽终身当中不盗窃好救济,也不教人为盗,经常喜好处在闲暇之处,我名字为某某,为阿罗汉所教诲,随心所意所不再偷盗,心中常怀惠施,乐处于闲暇处。

  犹如阿罗汉。尽形寿不习不净行。常修梵行清净无秽而自文娱。如是我字某名某。为阿罗汉所教。自今已后不复淫劮。清净无秽。
  就仿佛阿罗汉,尽终身当中不学习不洁净的举动,经常修习梵行清净无秽而自我文娱,我名字为某某,为阿罗汉所教诲,自今然后不再有淫欲,清净而无秽。

  犹如阿罗汉。尽形寿不妄语。常行审谛。最尊最贵。诸尊长为世所贵。如是我字某名某。为彼阿罗汉所教。自今已后更不复妄语。亦不教人使习妄语。当行审谛。为世尊长不可妄语。
  就仿佛阿罗汉,尽终身当中不妄语,经常自我反省,各个尊长为人间所敬服,我名字为某某。为阿罗汉所教诲,自今然后更不再有妄语,亦不教人使人去学习妄语,经常自我反省,在人间间不要有妄语。

  犹如阿罗汉。亦不饮酒。如是我字某名某。自今已后随意所欲亦不饮酒。亦不教人使饮酒。
  就仿佛阿罗汉,尽终身当中,也不饮酒,我名字为某某,自今然后随意念所驱动也不饮酒,也不教人使之饮酒。

  犹如阿罗汉。尽形寿不犯斋。随时食。如是我字某名某。今一日一夜随意所欲亦不犯斋。亦不教人使犯斋。随时食。
  就仿佛阿罗汉,尽终身当中不犯斋,不随时都在进食,我名字为某某,明天在一日一夜当中随意念所驱动也不犯斋,也不教人使之犯斋,使之随时都去进食。

  犹如阿罗汉。尽形寿不于高好床坐。如是我字某名某。今一日一夜不于高广床坐。亦不教人使坐。
  就仿佛阿罗汉,尽终身当中不于又高又好的床坐着,我名字为某某,明天在一日一夜当中不于又高又好的床坐着,也不教人使之坐。

  犹如阿罗汉。尽形寿不习歌舞戏乐。亦不着纹饰香熏涂身。今一日一夜不习歌舞戏乐。亦不着纹饰香熏涂身。
  就仿佛阿罗汉,尽终身当中不习歌舞戏乐,也不穿着有斑纹装饰的衣物,也不必香熏之料来涂身,明天在一日一夜当中不习歌舞戏乐,也不着纹饰香熏涂身。

  如是修行圣八关斋。于是八关斋中好事不行限量。言有尔所福尔所好事尔所福报。如是浩繁福不行称计。诸比丘。譬如五大流水皆统一处。所谓恒伽谣婆奴新头阿脂耶婆提摩弃。彼水所流处不行限量。言有尔所水有尔所瓶水。有尔所千瓶百千瓶水。如是圣八关斋福不行称量。言有尔所福尔所好事尔所果报。此大福不行称计。尔时诸比丘闻佛所说。欢欣推行
  云云修行圣八关斋,于此八关斋中好事不行限量,不论是福报好事,如是浩繁不行称计,列位比丘啊,就仿佛五大流水皆同流于一处,所谓恒伽谣婆奴新头阿脂耶婆提摩弃,该水所流处不行限量普通,不论是一滴水一瓶水,千瓶水万瓶水,云云圣八关斋福报好事不行称量普通,一切好事一切果报,此八关斋戒大福报不行称计。事先诸比丘闻佛所说,欢欣推行。
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