1. 念经堂
  2. 入门
  3. 龙8国际pt山君机网页版
  4. 影戏
  5. 佛咒
  6. 音乐
  7. 故事
  8. 龙8
  9. 人物
  10. 结缘
  1. 结缘
  2. 请经籍
  3. 助放生
  4. 请光盘
  5. 助印经
  6. 护道场
  7. 联络
  8. 微信
  9. 顶部
  1. 效劳号
  2. 冤家圈
  1. 入门
    1. 入门须知
    2. 龙8官网知识
    3. 在家修行
    4. 佛与人生
    5. 佛化家庭
    6. 释教法器
    7. 释教名词
    8. 龙8国际pt山君机网页版简介
    9. 佛咒简介
    10. 根底册本
    11. 龙8官网入门
    12. 龙8官网讲义
    13. 佛光教科书
    14. 皈依的意思
  2. 龙8国际pt山君机网页版
    1. 龙8国际pt山君机网页版原文
    2. 龙8国际pt山君机网页版译文
    3. 龙8国际pt山君机网页版注音
    4. 龙8国际pt山君机网页版解说
    5. 金刚经
    6. 华严经
    7. 地藏经
    8. 楞严经
    9. 普门品
    10. 法华经
    11. 心经全文
    12. 无量寿经
    13. 阿弥陀经
    14. 龙8国际pt山君机网页版名句
  3. 佛咒
    1. 佛咒全文
    2. 佛咒注音
    3. 佛咒解说
    4. 准提咒
    5. 六字大明咒
    6. 大悲咒全文
    7. 楞严咒全文
    8. 往生咒全文
    9. 阿弥陀佛咒
    10. 绿度母心咒
    11. 文殊菩萨咒
    12. 白度母心咒
    13. 地藏菩萨咒
    14. 金刚萨埵咒
  4. 故事
    1. 龙8国际pt山君机网页版故事
    2. 因果故事
    3. 人物故事
    4. 感到故事
    5. 伶俐故事
    6. 哲理故事
    7. 生存故事
    8. 人生故事
    9. 宗派秘诀
    10. 孝亲尊师
    11. 图说释教
    12. 文殊菩萨
    13. 观世音菩萨
    14. 地藏王菩萨
  5. 人物
    1. 汉传人物
    2. 藏传人物
    3. 南传人物
    4. 居士人物
    5. 诸佛菩萨
    6. 人物解说
    7. 人物入门
    8. 南怀瑾
    9. 慧律法师
    10. 星云巨匠
    11. 印光巨匠
    12. 证严法师
    13. 圣严法师
    14. 海涛法师
  6. 素食
    1. 安康蔬菜
    2. 安康水果
    3. 安康坚果
    4. 五谷杂粮
    5. 药膳大全
    6. 茶类大全
    7. 疾病食疗
    8. 四序养生
    9. 养生之道
    10. 素食人生
    11. 素食护生
    12. 素食生存
    13. 素食主义
    14. 素食达人
  7. 放生
    1. 放生来源
    2. 放生存动
    3. 放生指南
    4. 放生仪轨
    5. 放生问答
    6. 放生文库
    7. 放生溯源
    8. 放生好事
    9. 怎样放生
    10. 放生感到
    11. 放生回向
    12. 放生感到
    13. 复杂放生
    14. 放生的益处
  8. 龙8
    1. 佛菩萨圣像
    2. 人物图集
    3. 图说释教
    4. 唐卡龙8
    5. 释教壁纸
    6. 胜景庙宇
    7. 书法墨宝
    8. 佛祖龙8
    9. 阿弥陀佛
    10. 弥勒佛龙8
    11. 观音菩萨
    12. 文殊菩萨
    13. 普贤菩萨
    14. 地藏王菩萨
  9. 流畅处
    1. 经籍结缘
    2. 光盘结缘
    3. 佛像结缘
    4. 二次册本
    5. 二次宝贝
    6. 手手本结缘
    7. 官方善书
    8. 随喜助印
    9. 了凡四训
    10. 金刚经浅译
    11. 正信的释教
    12. 半生懵懂
    13. 心经文言表明
    14. 寿康宝鉴文言解
无量黑暗
  1. 龙8国际pt山君机网页版首页
  2. 龙8国际pt山君机网页版原文
  3. 龙8国际pt山君机网页版译文
  4. 龙8国际pt山君机网页版注音
  5. 龙8国际pt山君机网页版解说
  6. 龙8国际pt山君机网页版问答
  7. 别的经论
  8. 传统文明
  9. 图说经典
  10. 大藏经
  11. 乾隆大藏经
  12. 大正新修大藏经

佛说四十二章经文言文

龙8国际pt山君机网页版译文 | 宣布工夫:2014-06-27 | 作者:网络 [投稿]

  佛说四十二章经文言文

  事先,世尊成绩佛道,这般思想:‘分开愿望,安于沉寂,是最殊胜的。安住大禅定,能降伏统统魔道。爱欲生于贪婪和愚痴。禅定是伶俐的材料。以是世尊,刚开端就说,离欲是最殊胜的,然才劝导,安住禅定降伏魔道。

  佛言:“告别亲人,出家修道。看法到心的原本面貌,明确有为佛法。便称之为梵衲。 ” 恒常受持二百五十条戒律,修行四谛真道,精进志向,心田清净,成绩阿罗汉

  佛说,阿罗汉者,能飞行变革,寿命持久,震惊天地。

  其次是阿那含。阿那含者,寿终后,魂魄往升至第十九层天,并在那层天界证得阿罗汉果

  其次是斯陀含。斯陀含者,历经一次往生,再历经一次返还人世,即证得阿罗汉,即证得阿罗汉果。

  其次是须陀洹。须陀洹者,先后历经七番存亡后,即证得阿罗汉果。

  爱欲曾经断了的人,就好像四肢已断,不克不及再运用。

  佛说:“出家梵衲,断愿望,去失爱念,看法到心田的源头,明确佛法甚深原理,悟出佛法的真实本意是有为之法。心田实在并无所得,向外也无所求,心既不拘泥于真道,也不结下善恶业报的

  缘。心中实在不存动机,身材实在没有作为,也不是在修行,也不是在证悟。不历经诸果位,使本人进入最高尚的地步,这就称之为道。”

  佛说:“剃除髯毛、头发,成为梵衲。承受佛法梵衲,去除人间的资财。讨饭,够量即止。逐日半夜进食一餐,树下过一宿。慎重啊!不再多要。凡使人愚蠢蒙蔽的,便是爱念和愿望。”

  佛说:“什么是众生?由于依托统统虚伪因缘,以是称为‘众生’。

  对众生而言,以十类事为‘善’,以十类事为‘恶’。是哪十类事呢?身材犯的有三类,言语犯的有四类,意念犯的有三类。

  身材犯的三类是:杀生、盗窃、行淫。

  言语犯的四类是:两舌、恶骂、妄语、绮语。

  意念犯的三类是:妒忌、嗔恨、愚痴。

  不信三尊(佛法僧),把罪恶当成真。优婆塞实行五戒,不懒惰退失。推行这十善事,必定得道。”

  佛说:“人有浩繁差错,不知后悔,立刻停息其恶念。以是罪过归赴其身,好像水归赴大海,天然累积深广。人有罪过,知错改正,转而行善。那么罪过日日清除,未来遇到并取得真道。”

  佛说:“有人愚蠢,把我看成不善。我以四等慈,保卫救援他们。愚蠢人再次以恶行绝对,我再次以善相应。福德之气,常在这里。而侵害之气、和繁重祸患,反在对方。”

  佛说:“有人听说佛道,是持守大残忍的。人以凶相对,空门以善相应,以是成心前来骂佛。佛缄默不答,并怜愍那愚痴、迷蒙、癫狂的举动。

  骂声中止后,佛问:‘若你以礼待人,人却置之不睬,那你算有规矩吗?’ 那人答复道:‘算啊。’ 佛说:‘你昔日骂我,我置之不睬。那你带来的祸,归在你本人身上。犹如应声,应声响而有;影子,随体态而有,终是不克不及消逝、别离。慎重啊,不要犯恶。”

  佛说:“善人害贤人,犹如仰天吐唾沫,唾沫到不了天,却落回本人身上。犹如顺风扬起尘沙,尘沙吹不到对方,却吹回本人身上。贤德不会被破坏,但祸患却必定消灭本人。”

  佛说:“人修道,务必泛爱。心胸怜愍,博识救济。教养品行是莫大的救济。持持志向,推行真道,福报甚大。

  见人在救济真道,旁生欢欣心,也能取得福报。”

  门生问:“那么,救济的福报,不是被分失了吗?”

  佛说:“比如火把中的火。无数百千人,各持火把来点,或拿去煮食、或拿去照明。而本来的火源,却荡然无存。福报也是这个原理。”

  佛说:“以饭食救济给一百个世俗人,不如救济给一个恶人。

  以饭食救济给一千个恶人,不如救济给一个持守五戒的人。

  以饭食救济给一万个持守五戒的人,不如救济给一个须陀洹者。

  以饭食救济给一百万个须陀洹者,不如救济给一个斯陀含者。

  以饭食救济给一万万个斯陀含,不如救济给一个阿那含者。

  以饭食救济给一亿个阿那含者,不如救济给一个阿罗汉者。

  以饭食救济给十亿个阿罗汉者,不如救济给一个辟支佛。

  以饭食救济给一百亿个辟支佛,不如扶养给一尊佛。为了救援众生,求学佛法。

  以饭食救济给恶人的福报最极重繁重。

  世俗人奉养天地鬼神,不如孝顺怙恃二亲。怙恃是最神圣的。

  佛说:“天下有二十个难处。贫苦人,救济难;豪强贫贱人,学道难; 想掌控生命,不去世难; 得见龙8国际pt山君机网页版难; 出生在佛世难; 忍住美色,分开愿望难; 瞥见好工具,不求难;有权力,倒霉用难;

  被人凌辱,不生机难; 遇到事变,不起心动念难; 广学佛法,深加研究难; 不轻蔑,未学佛法的人难; 灭除高傲难;遇见善知识难; 瞥见天性,学习真道难; 对地步不动心难; 善解众生,用方便

  办法教养难; 随即教养救度人难; 对等心看待万物难;不说黑白难。”

  有位梵衲问佛:“什么因缘,可以得晓得宿世命途?” 佛说:“真道是有形的,光是明白法理,没有什么好处。要持持志向,实行外行为上。比如磨镜,污垢去除了,洁白存留,便能照见本人。

  除愿望,守住空寂,便瞥见真道,晓得宿世命途。”

  佛说:“什么是和睦?只要实行真道,才是和睦。什么是最大?志向和真道相合,是最大。 什么是多无力量?忍辱最强壮。 什么最亮堂?污垢去失,恶行清除,心田清净得空,是最亮堂。未有天

  地之前,就取得了昔日。十方一切,未尝不见,一无所知、无所不见、无所不闻,取得统统伶俐,如许就称之为明。”

  佛说:“民气中怀爱欲,就看不见真道。比如把五颜色,投入纯净水中,努力混淆,众人邻近水边,无人能见到身影。爱念和愿望交织,心中起了混浊,以是看不见真道。若人能徐徐明确,后悔接

  近善知识。那么腌臜去除,水清澄,就能照见本人抽象。

  比如锅下熄灭烈火,锅中的水沸腾,锅上盖着布。众生邻近锅,照本人抽象,也没人能瞥见。

  本有三毒(贪嗔痴),在心田沸腾,又有五盖掩盖在外。以是人终不克不及瞥见真道。心田污垢除尽,就能晓得魂魄从那边而来,身后去何方。诸佛疆土和品德在何方。”

  佛说:“人修道,好像拿着火把,进入暗中的房间中。暗中立刻灭去,黑暗独存。学习真道,看法真理,那么愚痴灭去,无不但明。”

  佛说:“我用什么心念,念道?我用什么举动,行道? 我用什么言语,传道? 我心念真道,不忘半晌。”

  佛说:“寓目天地,心念:‘这不是永存的’。寓目山水,心念:‘这不是永存的’。寓目万物抽象丰厚多彩,心念:‘这不是永存的’。心田这般想,得道就快了。”

  佛说:“一天要做什么?常心田念道,实行外行为上,成绩信根。这么做福德无量。”

  佛说:“好好思量下身中的四大,它们各自都著名称,都叫‘无我’。这个身材,是我寄生的中央,它不会持久。这事就好像幻影。”

  佛说:“人随情欲,寻求混名(行将开放的美丽),就比如烧香。固然众人都闻到了香气,但香熏出了香气,本人却烧失了。愚蠢人迷恋流逝的人间声誉,不守真道,混名的祸害,危及本人,未来要懊悔。”

  佛说:“财物和美色对人来说,就比如小孩迷恋刀刃上的蜜,蜜还不敷一顿饭的量,舌头却有被割失的祸害。”

  佛说:“人被约束于老婆、后代,被约束在瑰宝般的屋宅中,超越被投入监狱、戴上脚链和手铐、被铁链锁起来。入狱另有开释的时分,但对老婆、后代的情爱愿望,即便面临虎口般的风险,也甘愿甘心投入。这人好像立功,被判无期徒刑。”

  佛说:“对爱恋发生的愿望,不比对身材发生的愿望大。对身材发生的愿望,没有比它更大的了。幸亏人间仅有一个色欲,如有二个这般的愿望并存,普天之下,无人能修道。”

  佛说:“爱欲关于人来说,好像拿着火把,顺风而行。愚蠢人不放下火把,必有烧手的祸害。贪淫、恚怒、愚痴的毒患,在人身材中。若不早经过真道,断除这祸害,必有风险的祸患。犹如愚蠢贪婪的人,拿着火把,(顺风而行),烧本人的手。”

  事先,有天神献玉女给佛,想摸索佛的意志,察看佛道。佛说:“包裹着浩繁腌臜的皮郛,要来何用?它可以诈骗世俗人,但难撼动(佛)六通。去吧,我不需求。” 天神对佛愈加尊崇,因此问佛道的真意。(佛就为其讲解),天神取得了须陀洹果。

  佛说:“修道的人,犹如漂在水中的木头,随流而行。假如它不碰触右边的岸,也不会碰触左边的岸;也不被人拿走,也不被鬼神掩蔽;不因水流盘旋而停顿,也不腐朽。我包管这木头会流入大海。人修道,不被情欲引诱,不被统统罪恶诈骗,精学习行不疑心。我包管这人,肯定得道。”

  佛告梵衲:“慎重啊!不要置信你的意念,你的意念终不行置信。慎重啊!不要与女人身材相会,与女人身材相会,会生出祸害。比及得阿罗汉果,才干置信你的意念。”

  佛告梵衲:“慎重啊!不要看女人。即便瞥见,也看成没瞥见。慎重啊!不要和她语言。假如要和她语言,要劝诫本人的心,当在正念中:‘我是梵衲,处在纯净人间中。该当如莲花,出淤泥而不染。观想年轻女性,好像母亲;年长女性,好像姐姐;年老女性,好像妹妹;稚幼女,好像女儿。要对她们以礼相敬。’意念中要特殊仔细的思想。重新看到脚,再看看体内。身材里有什么?装的只是腌臜的体液,和不净的种子。如许观想,就能解开欲念。

  佛说:“人修道,阔别情欲,当好像草遇见大火。修道人见到爱欲,肯定要阔别。”

  佛说:“有人患上淫欲,不克不及自拔。他把斧头刀刃瞄准阴部,预备割失。佛对他说:‘割失阴部,不如断除淫心。心是引领者,心若止念,跟随者也都停息。假如邪心不止,割失阴部又有什么好处?半晌就去世去。’ 佛说:‘世俗人见地颠倒,好像那位愚白痴。’”

  有位童女与一位女子,(讲好工夫相会亲近),但到了工夫,女子却没有来。童女自我懊悔道:“愿望啊,我晓得你的原本相貌。愿望的动机,是从头脑中生起的。假如我不头脑你,那么你就不会生出。” 佛走在路上,听到这偈颂,对梵衲说:“记着!这是迦叶佛的偈颂,传播活着间。”

  佛说:“人从爱欲中生出担忧,又从担忧中生出惧怕。没有了爱,就没有担忧;没有担忧,就没无害怕。”

  佛说:“人修道,好像一人与万人战役。这人身披铠甲,操起武器,出门预备战役。这人或是胆小溃退,或是半路退回,或是搏斗至去世;或是大胜返国,升迁高位。人能牢牢操纵心田,精进勇锐,不被传播的人间癫狂愚蠢言语疑惑。愿望灭去,罪恶完尽,必定取得道果。”

  有位梵衲,夜里诵经,甚是慨叹万千。他懊悔本人的恶行,(自惭形秽),预备退避。佛召唤梵衲,问:“你在家时,善于什么?” 梵衲答复道:“常奏琴。” 佛问:“奏琴时,若迟缓拨弦会怎样?” 梵衲答复:“不会收回声响。” “那么,急迫拨弦会怎样?” 梵衲答复:“弦被崩断,声响就不响了。” “那如果急缓适中,又会怎样?” 梵衲答复:“各音色适中。”

  佛告梵衲:“学道也是如许。操纵住心,调理适中,真道就可失掉。”

  佛说:“人修道,犹如炼铁。炼到前面,污垢去失,炼成的铁必定好。学道渐深,心田污垢去失。精进,就靠近真道。假如心急,身材就委顿。委顿,意念生懊恼。懊恼,就会退避戒律。戒律退避,反而酿成罪过。”

  佛说:“人修道,(进程)也是苦的。不修道,(形态)也是苦的。思想一下:人从出生到朽迈,从朽迈到抱病,从抱病到殒命,这些苦楚无量。民气懊恼,积聚罪过,以是存亡循环不断,历经的苦难以陈说。”

  佛说:“人分开恶道,天生人身难。天生人身,能不可女身,天生男身难。 天生男身,能身材六根残缺难。 六根残缺,能生在中央国家难。 生在中央国家,能遇见并推行佛道难。推行佛道,能遇到得道的人难。 遇到了得道的人,能生在菩萨家难。 生在菩萨家,能对三尊起决心,值遇佛呈现人间难。”

  佛问梵衲:“人的生命在多久之间?” 梵衲答复:“在数白天。” 佛说:“你还未在佛道中。” 又问一梵衲:“人的生命在多久之间?” 答复:“在用饭间。” 佛说:“你也还未在佛道中。” 又问一梵衲:“人的生命在多久之间?” 答复:“在呼吸间。” 佛说:“善哉,你可谓是在佛道中了。”

  佛说:“门生固然分开我数千里之外,若能忆念经门戒律,必定得成道果。有人固然在我左右,但意存邪见,终极不克不及得道。实在,佛法在于理论。有人固然接近我,但不修行,又有什么万分之一的益处呢!”

  佛说:“人修道犹如吃蜜,无论是蜜的两头,照旧边上,都是甜的。我的经文也是如许,经文义理能使人疾速成绩,推行的人得道。”

  佛说:“人修道,能废除爱欲的根,比如摘下悬挂着的珠子。只需逐个摘除,总会有摘尽的时分。罪过除尽,就得道了。”

  佛说:“梵衲行道,好像牛背着担负,行走在深泥潭中。疲劳至极,不敢目不转睛。牛想要出离泥潭,失掉休憩。梵衲视情欲,当甚过那深泥潭。直心念道,就可免除统统苦。”

  佛说:“我视诸位王位、侯位,好像灰尘间的漏洞。视金玉瑰宝,好像瓦砾。视明净的丝缎衣服,好像破布。视大千天下,好像一颗青果。视丰裕的池水,好像抹在脚上的油。视方便的救度秘诀,好像宝船聚集。视无上的大乘佛法,好像梦见黄金编织的丝缎。视佛道,好像面前目今的花。视禅定,好像须弥山般矮小的柱子。视涅盘,好像昼夜都醒着。视颠倒邪道,好像六条龙,狂乱舞动。视对等,好像一块真地。视兴衰变革之理,好像四序的树木(春来繁盛,秋去飘荡)。”

广阔佛友阅读文章时如发明错别字或许其他语法错误,欢送指正,以利弘法,你们的支持是我们提高的最好动力。反应|投稿
热文引荐
精髓文章
抢手引荐
  1. 僧伽吒经译文僧伽吒经译文

    僧伽吒经译文,我是如许听佛祖报告的。一次佛祖在王舍城的灵鹫山中,与二万二千位摩诃比丘、僧在一同。他们是慧命阿若憍陈如、慧命摩诃谟伽略、慧命舍利子、慧命摩诃迦叶、慧命罗睺罗、慧命婆俱罗、慧命跛陀斯那、慧命贤德、慧命欢欣德、慧命网指、慧命须浮帝、慧命难陀

  2. 门生规文言文门生规文言文

      总叙  概述:《门生规》原名《训蒙文》,为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容接纳《论语·学而篇》第六条门生入则孝,出则弟,谨而信,博爱众,而亲仁,行不足力,则以学文及朱熹《小学》中的文义,以三

  3. 佛说短命灭罪经译文佛说短命灭罪经译文

    佛说短命灭罪护诸童子陀罗尼经译文,您晓得,打胎是后悔亦难灭的大罪业吗?佛陀於此经中,不光慈善的为不幸打胎之妇女,开示了弥补办法,更有育婴安康知识,成为大家皆应知晓传阅之紧张经籍。

  4. 文殊师利般若经译文文殊师利般若经译文

    文殊师利所说般若波罗蜜经译文,【梁】 扶南三藏僧伽婆罗 译,法戒提供古代汉语转译,注:此经出自乾隆大藏经·大乘般若部·第0019部

  5. 悲华经(文言文)悲华经(文言文)

      两千五百多年的一天清早,阿难尊者高登法座,环顾了会聚一堂的广阔僧众,整个法堂万籁俱寂,他冉冉启齿讲出了:我是亲身听到佛陀是如许说的。  有一段工夫,佛陀住在王舍城耆阇崛山中与六万二千多位阿罗汉

  6. 佛说宿世三转经文言文佛说宿世三转经文言文

    一天,佛游历于舍卫国——祗树给孤单园中,与五百位大比丘们一同。这些大比丘,都曾经成绩了阿罗汉果位,被统统大贤人们视为上尊者。

  7. 圣妙不祥真实名经报告圣妙不祥真实名经报告

    圣妙不祥真实名经译文,直贡法王澈赞仁波切报告,梵语 「阿耶 曼殊师利南摩洽察洛」此云:诵圣妙不祥真实名经,还礼孺童相妙不祥。

  8. 佛说疗痔病经译文佛说疗痔病经译文

    这是我阿难于佛所亲耳听到的,正在这个时分释迦摩尼佛在王舍大城,竹林园中与大比丘(即出家人)有五百团体同时在一同讲经

  9. 佛说不淫戒经文佛说不淫戒经文

    何谓不淫戒呢?守持不淫欲的戒律,可以取得五种好事,这是三世诸佛所称誉的。不淫欲的人,具有佛的威仪,身材香得如佛一样。

  10. 佛说罪福报应经文言文佛说罪福报应经文言文

    我是这么听佛说的。佛在迦维罗卫国和一千二百五十位比丘,一同住在精舍的时分。由于结夏安居曾经完毕,于是佛从禅室出来,和门生一同前去舍卫国的祇树给孤单园。

网站引荐
  1. 《佛说阿难问事佛休咎经》文言文《佛说阿难问事佛休咎经》文言文

      这是阿难记录上去的。阿难问佛说:有人由于奉养(修行)佛陀道而得愉逸不祥;有的人因奉养(修行)佛陀道而家财衰耗。为什么会这个样子呢?盼望佛世尊能普遍的说一下。佛通知阿难,有的人修学佛道是追随拙劣的徒弟,受戒律当前能擅长保卫。勤劳修学本人所得来的。早上早晨敬重星期教师,扑灭灯烛修行到很晚,虽然斋戒却不以为受约束。心田常能欢

  2. 《大悲心陀罗尼经》文言表明《大悲心陀罗尼经》文言表明

      这部经是我听闻佛说的。当时释迦牟尼佛在补陀落迦山观世音菩萨七宝宫殿尊严的道场中,坐于纯以无量正色摩尼宝尊严的师子座上,周围挂满了百宝所成的幢幡。佛在座大将要演说陀罗尼的精要,以是与有数大菩萨摩诃萨同在一同,这些大菩萨的名字辨别是总持王菩萨、宝王菩萨、药王菩萨、药上菩萨、观世音菩萨、局势至菩萨、华严菩萨

  3. 《佛说八关斋经》全文文言比较《佛说八关斋经》全文文言比较

    听闻如以下所说:临时佛陀在舍卫城祇树给孤单园,事先世尊通知诸比丘,我明天该当来说神圣的八关斋戒,你们该当细听细听,要经常的怀念之,我明天当说。

  4. 安般守意经译文安般守意经译文

    如是我闻:临时佛住舍卫城东园,与众所知识大比丘僧俱,如尊者舍利弗、摩诃目犍连,摩诃迦叶、摩诃迦丹延、摩诃俱絺罗、摩诃劫宾那、摩诃纯陀、阿那律、离婆多及阿难。

  5. 《佛说像法决疑经》文言翻译《佛说像法决疑经》文言翻译

      我是如许听说的。一天,佛在跋提河滨,沙罗双树间,说法式须跋陀罗后。列位大菩萨、声闻门生、列位大梵王、天龙、鬼神、国王等,统统群众有条有理,无人拜别。事先,世尊对群众们说:“大般涅盘经,曾经广加演说了。我方才为普广菩萨说了十方诸佛疆土,你们群众中如有疑问,可速来发问。无上宝贝,不久就要消逝了。事先,群众听佛这话后,悲啼哽噎

  6. 《佛说逆子经》文言文《佛说逆子经》文言文

      佛说逆子经文言译文  世尊问他的众比丘门生们,说:母亲生养孩子,先妊娠十个月,身材好像得了重病一样,在临消费时母亲的处境十分风险,同时父亲也会十分焦急惧怕,他们的心境都难以言说。生完孩子之后,

  7. 《素书》文言文《素书》文言文

    《素书》文言文谭威居士著译序原序浅释一、事物缘起〖原始章第一〗二、俊、豪、杰〖邪道章第二〗三、修身养志〖求人之志章第三〗四、坚决志向〖本德宗道章第四〗五、推行仁义〖遵义章第五〗六、安于礼节〖安礼章

  8. 《小气广佛华严经 善财童子》文言文《小气广佛华严经 善财童子》文言文

    金黄色的旭日,从娑罗林的一角,斜照大塔寺的红墙碧瓦。半天的紫霞,半轮淡月,在一缕缕的炊烟中,描出了优美的图画。

  9. 《阿难七梦经》文言文《阿难七梦经》文言文

    一,池塘中火炎滔天;二,梦见日月消失,星宿也消失;三,梦见出家比丘,转落在不净的坑沟中。而人间在家人,登头而出;四,梦见群猪前来,冒犯栴檀林,并抱怨旃檀林;

  10. 《佛说狮子月佛本生经》文言文《佛说狮子月佛本生经》文言文

    一天,佛在王舍城 —— 父老迦兰陀的竹园中,与一千二百五十位比丘、一百位菩萨一同。事先,群众中有一位受持具足戒的出家菩萨,名叫婆须蜜多,正在竹园中玩耍。

最新引荐
  1. 第3课丨独一判别学佛能否入门的规范(内附视频)第3课丨独一判别学佛能否入门的规范(内附视频)

    《普门品》上有这段经文:无尽意,观世音菩萨有如是力,如有众生敬重星期观世音菩萨,福不唐捐,是故众生皆应受持观世音菩萨名号……佛言,若复有人受持观世音菩萨名号,以致临时星期扶养,是二人福,正等无异,于百万万亿劫不行穷尽。无尽意,受持观世音菩萨名号,得如是无量无边福德之利。

  2. 第2课丨怎样向他人证明观音菩萨的灵验?(内附视频)第2课丨怎样向他人证明观音菩萨的灵验?(内附视频)

    本来《普门品》的局部计划分四到五讲,但是这段工夫,由于看了圣严法师关于观世音菩萨的著作,看了一系列的著作,我越看内心越没底,不晓得从何提及,以是能够内容会更多一点。

  3. 第1课丨是信佛人懵懂照旧不信佛人愚痴?(内附视频)第1课丨是信佛人懵懂照旧不信佛人愚痴?(内附视频)

    《普门品》固然复杂,但它内涵大乘佛法的基石倒是厚重的。假如你只看到了《普门品》当中种种菩萨的感到,诉说着观世音菩萨的灵验,你把这个拿去跟身边的人分享,他人要否则说你是一个修行人,同道中人,要否则说你是一个疯失的人,这是没有信奉的人。

  4. 《大悲如观音》媒介(内附视频)《大悲如观音》媒介(内附视频)

     “千处祈求千处应,苦海常作渡人舟”是传统中国人对观世音菩萨的广泛印象。每个期间的苦难众生,都市等待如许一位大慈大悲的菩萨现身、挽救人们于懊恼的苦海。观世音菩萨具有对等无私的广阔悲愿,当众生遇就任何的困难和苦痛, 如能至诚称念观世音菩萨,就会失掉菩萨的救护。

  5. 昌乐法师寄语:金刚愿·般若行·慈善心昌乐法师寄语:金刚愿·般若行·慈善心

    在方才开端读诵《金刚经》的时分,“金刚”二字真是给了本人莫大的决心,初学者与本人原来的业力在不克不及改动的时分,再短少了那份断然断交之心,那摆脱连一点盼望都没有了。

  6. 佛说邪淫会招致这六种变故,你该当晓得佛说邪淫会招致这六种变故,你该当晓得

    淫邪有六变,当知!何谓六?不自护身,不护老婆,不护家眷,以疑生恶,怨家得便,众苦所围。已有斯恶,则废奇迹。未致之财,不获;既获者消,宿储耗尽。

  7. 随着先前所造业因,中阴身也会有差别的形相随着先前所造业因,中阴身也会有差别的形相

    中蕴无情,或有二手、二足,或四足、多足,或复无足,随其先业应托生处,所感中有即如彼形。若天中有,头便向上;人、傍生、鬼,横行而去;天堂中有,头直向下。凡诸中有,皆具法术,乘空而去。

  8. 是何缘故让诸佛呈现于世?是何缘故让诸佛呈现于世?

    诸佛世尊欲令众生开佛知见,使得清净故,呈现于世;欲示众生佛之知见故,呈现于世;欲令众生悟佛知见故,呈现于世;欲令众生入佛知见故,呈现于世。舍利弗,是为诸佛以一大事因缘故,呈现于世。

  9. 屠夫杀生有数,经和尚点化精进读诵《金刚经》消业,终打量往生屠夫杀生有数,经和尚点化精进读诵《金刚经》消业,终打量往生

    龙8国际pt山君机网页版云:“杀业之上有余罪,十不善中邪见重。”由此可知,人间最不幸的人便是屠夫,他们素性愚蠢,不知善恶因果,逐日所造的杀生罪业无法描述,若能读诵此经也有摆脱的时机。宋朝时,湖州城南方有一位姓陆的老翁,怙恃以杀生为业,他从小就喜好杀生,长大后承继父业作屠夫,每天所杀猪、鸡、羊等等不行计数。

  10. 无常不只会越来越坏,也会越来越好!(内附视频)无常不只会越来越坏,也会越来越好!(内附视频)

    一切《金刚经》的言语,是对一个学佛曾经有五年,或许以为本人曾经懂了一点佛法的人,他们在修行进程当中对佛法曾经有一份理解,曾经能取得一份法喜,但是这份法喜正在退失,这份理解缺乏以能支持他走下去,反而酿成他修行进程当中一份妨碍的时分,便是法执应该怎样去面临。

愿一切弘法好事回向

资助、流畅、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界统统众生,依佛菩萨威德力、弘法好事力,普愿消弭统统罪障,福慧具足,常得愉逸,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不可。所修善业,皆速成绩。封闭统统诸恶趣门,开示人生涅槃邪路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。打仗永息,谦逊兴行,人民愉逸,天下升平。四恩总报,三有齐资,此生来世离开统统外道天魔之缠缚,世世代代永离恶道,离统统苦得终究乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无统统妨碍而往生有缘之佛净土,同证终究圆满之佛果。

版权归原影音公司一切,若进犯你的权柄,请告诉我们,我们会实时删除侵权内容!工信部ICP存案号:粤ICP备13051807号-7

2008-2017 Copyrights reserved 教诲性、非赢利性、公益性的释教文明传达机构     龙8国际pt山君机网页版|首页  |  念经堂  |  龙8国际pt山君机网页版  |  释教  |  释教论坛  |  释教影戏  |  释教音乐