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僧伽吒经译文

龙8国际pt山君机网页版译文 | 宣布工夫:2014-11-28 | 作者:月婆首那 [投稿]

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  第一卷  第二卷   第三卷  第四卷

  僧伽吒经译文 第一卷

  元魏优禅尼国王子月婆首那译

  凡夫无慧乐 那边得有胜 不知于邪道 云何得有胜 我视众生道 以甚深佛眼

??尔时尼揵子。于世尊所心生嗔恚。尔时帝释捉金刚杵。以手摩之用拟尼揵。时十八千亿诸尼揵子。惶怖苦末路悲啼啼哭。如来隐形令其不见。尔时诸尼揵子不见如来。悲啼颂曰

 ?怙恃及兄弟 能干救援者 见原野大泽 空无人行路 彼处不见水亦不见树荫 亦不见人众

  无伴独受苦 彼受诸苦末路 由不见如来

  凡夫是没有伶俐和身心的高兴的 那边能失掉殊胜圆满摆脱之道啊 凡夫不克不及信奉求取无上终究圆满的邪道 怎样能失掉殊胜终究圆满的摆脱之道呢. 我察看众生所行之道 凭仗的是能洞彻统统的殊胜甚深佛眼.这时分尼揵子外道。内心面被邪见覆心.不克不及承受世尊开示.活着尊之所内心面熟瞋恨肝火和不敬。这时分护法帝释天王见外道对世尊嗔恨不敬 .于是举起金刚杵。打向尼揵外道.这时十八千亿诸尼犍子外道。乱作一团惊慌惶怖苦末路 .悲啼啼哭。如来以法术隐身起来让他们看不见本人。这时诸尼揵子见如来不见了。伤心的边哭说到:

  我等罪大恶极啊怙恃和兄弟谁也不克不及救度我们我们瞥见荒芜的原野大沼泽和泥潭路上没有一团体 那边没有水也没有树荫也没有人众太恐惧了 我等没有搭档在孤单中受无量之苦啊 我们受如许的苦末路由于看不见如来.没有如来救度的缘由啊.

  时诸尼揵从座而起。右膝著地出高声言。如来哀愍愿见救援。我等归依佛。尔时世尊即时浅笑。告统统勇菩提萨埵摩诃萨埵言。善女子。汝往外道尼揵子所。为其说法。尔时统统勇菩提萨埵摩诃萨埵白佛言。世尊。譬如须弥山王小山能干出者。如是世尊。于如来前我不克不及说。尔时世尊告统统勇菩提萨埵摩诃萨埵。善女子。莫作是说。如来有多方便。统统勇。汝往观十方统统天下。如来在那边。住于那边所。敷如来座。统统勇。于尼揵所我亦当自说法。统统勇白佛言。世尊。乘何神力。为以自神力去。以佛神力去也。佛告统统勇。汝以自神力去。还时以佛神力而来。尔时统统勇菩提萨埵摩诃萨埵。从座而起左袒右肩。为佛作礼即没不现。尔时世尊。为尼揵说。生苦生末路。人生多怖。生有病苦。病有老苦老有去世苦。复有王难贼难水难火难毒难自作业难。时诸外道心胸恐惧。白佛言。世尊。我即是今更不忍生。

  这时诸尼犍外道从座而起。右膝跪地出高声说。如来哀愍我等不幸的人吧愿世尊救度我们吧。我们恳切归依佛陀。这时分世尊收回浅笑。告统统勇菩提萨埵摩诃萨埵说。善女子。你去外道尼犍子地点的中央。为他们说法吧。这时统统勇菩提萨埵摩诃萨埵对佛说。世尊。比方须弥山为众山之王 .小山远远不克不及和它比.以是由于如许的缘故.世尊。在如来前.我不克不及说啊。尔时世尊告统统勇菩提萨埵摩诃萨埵说。善女子。不要如许说。如来有许多方便教养的.统统勇。你去看看十方的统统天下。如来什么中央.住在什么地方。铺如来座。统统勇。于尼犍外道之所我也为他们说法.统统勇对佛说。世尊。怎样去啊用什么神力去呢。以本人的神力去吗。照旧以佛神力去也。佛告统统勇说。你用本人的神力去。返来的时分以佛神力返来。这时统统勇菩提萨埵摩诃萨埵。从座起立.左袒右肩。为佛行礼后随即消逝而去。这时世尊。为尼犍开示说法。开示循环以及人生之苦 .生苦生末路。人生充溢苦楚恐惧。有生苦就有病苦楚。有病苦另有老苦有老苦就有去世苦。复有王难贼难水难火难毒难自作业难等种种劫难。循环充溢如是无量之苦.这时诸外道听后内心面无比恐惧.生起出离之心对佛说。世尊。我等如今更不想眷恋存亡循环。

  尔时世尊说此法时。十八千亿诸外道等得离尘垢。发阿耨多罗三藐三菩提心。本身十八千亿。住于十地大菩提萨埵。现菩提萨埵种种神力。或作象形马形师子虎形金翅鸟形。或作须弥山形。或作老形。或作猕猴。或作华台结跏趺坐。十千亿菩提萨埵在其南面作。九千亿菩提萨埵在其北面。皆作如是法术变革。如来常在三昧。以方便力故为众生说法。尔时如来。知统统勇菩提萨埵自用神力去已。七日至华上天下。时统统勇菩提萨埵。以佛神力屈伸臂顷来至佛所。到已右绕三匝。发清净心合掌礼佛。白佛言。世尊。我以一神力。至十方诸佛天下。见九十九千亿诸佛天下。第二神力。见百千亿诸佛天下。至第七日到华上天下。亦至不动如来天下。世尊。我至彼国。见九十二千亿诸佛说法。又见八十亿千天下。八十亿千诸佛。克日成阿耨多罗三藐三菩提。我悉扶养复过而去。世尊。我克日至三十九亿百千佛国。见三十九亿百千菩提萨埵出家。得阿耨多罗三藐三菩提。世尊。我悉敬重星期。右绕三匝复过而去。世尊。又于六十亿天下。见六十亿佛。我悉扶养敬重星期而去。世尊。我见百亿天下。百亿如来入般涅槃。我亦扶养敬重星期复过而去。世尊。我见六十五亿天下。诸佛正法灭绝。我心焦末路而怀悲啼。见天龙夜叉忧末路啼哭如箭入心。世尊。彼佛天下劫火所烧。大海须弥悉皆烧尽无有遗余。我亦扶养复过而去。乃到华上天下。世尊我到彼天下。见敷百千亿座。世尊。见彼南面敷百千亿座。工具南方及以上下。各敷百千亿高座。世尊。彼逐个座七宝成绩。逐个座上有一如来。结跏趺坐为众说法。世尊。我既见已生希故意。问彼世尊。此天下者名为多么。彼佛如来即告我言。此天下者名曰华上。世尊我礼彼佛。问其佛言。如来世尊名号多么。彼佛答我。号莲华藏。于此天下常作佛事。我复问言。此天下中无量如来。何者是莲华藏如来之身。彼世尊曰。我当示汝莲华藏佛。尔时诸佛悉隐不现。唯见一佛。其他座上悉是菩萨。我时礼佛。时有一座从地涌出。我于此座结跏趺坐。时我坐已。有无量座突然而出空无人坐。

  这时世尊说此僧伽吒秘诀时。十八千亿的诸外道等得离懊恼罪垢。发下阿耨多罗三藐三菩提心。本身的十八千亿。得住于十地大菩萨之位。展现出菩提萨埵的种种神力。或变现造作象形马形师子虎形或变现做金翅鸟形。或变现作须弥山形。或化作老形。或化作猕猴。或化作华台结加趺之坐。十千亿的菩萨在其南面作。九千亿的菩萨在其北面。全部展现云云难以想象的法术变革。如来常在三昧。以方便力的缘故故为众生随应说法。这时如来晓得统统勇菩提萨埵自用己的神力去了曾经七天曾经抵达华上天下。这时统统勇菩提萨埵。借用佛的神力.敬重屈伸手臂须臾之间就返来至佛所。抵达后右绕三匝。发清净心合掌礼敬佛陀。对佛说。世尊。我以一神力。抵达了十方诸佛天下。见九十九千亿那么多的诸佛天下。第二神力。瞥见见百千亿之多诸佛天下。至第七日抵达华上天下。也到了不动如来天下。世尊。我到了那些天下。瞥见九十二千亿诸佛宣说说正法。又瞥见八十亿千的天下。八十亿千的诸佛。克日将修行成无上正等正觉(阿耨多罗三藐三菩提)。我全部扶养星期后拜别。世尊。我克日抵达了三十九亿之多的百千佛国。见三十九亿百千菩提萨埵出家。修行得无上正等正觉(便是阿耨多罗三藐三菩提。)世尊。我也全部敬重星期。右绕三匝复过而去。世尊。又于六十亿的天下。瞥见六十亿佛。我也全部扶养敬重星期而去。世尊。我见百亿的天下。百亿的如来入般涅槃。我也扶养敬重星期复过而去。世尊。我见六十五亿的天下。诸佛正法灭绝。我内心面伤心燋末路 .酸心悲啼。瞥见天龙夜叉等忧末路伤心啼哭如箭射心。世尊。那些天下被劫火所烧。大海须弥全部烧尽没有剩余。我也扶养复过而去。如许才到花上天下。世尊我到华上天下。见敷设了百千亿的宝座。世尊。见它的南面敷百千亿宝座。工具南方及以上下。各敷设百千亿高座。世尊。逐个座七宝所做尊严无比。逐个座上坐着一位如来。结加趺之坐为众生宣说正法。世尊。我瞥见当前内心叹为有数。问彼世尊道。这个天下者名字叫做什么啊。彼佛如来随即通知我说。这个天下名字叫做花上。世尊我礼敬该佛后。问该佛说。如来世尊名号叫做什么啊。该世尊答复我说。名字叫做莲花藏。于此天下常作佛事宣说佛法。我又问道。这个天下中有有数的如来。谁才是莲花藏如来之身啊。该世尊道。我当为你示现莲花藏佛。(或许这句表明为我当让你见一下莲花藏佛)这时诸佛全部隐身不见了。只瞥见一位佛世尊。其他座上都是菩萨。我事先礼敬佛世尊。这时有一宝座从地踊出。我于是坐上去在此座结加趺坐。时我坐上后。有无量宝座突然涌出.但是是空的下面没有人坐。

  我问彼佛。此座何以空无人坐。时佛世尊而告我言。善女子。不种善根众生。不得在于此会之中。世尊。我时问彼如来言。世尊。作何善根得在此会。时佛告言。细听善女子。得闻僧伽吒秘诀者。以是善根得在此会。况且誊写读诵。统统勇。汝闻僧伽吒秘诀故得在此会。无善根人则不克不及得见此佛国。

  我以为奇异就问那位佛世尊。这些座为什么空着没有人坐啊。事先佛世尊而通知我说。善女子。不种善根的众生。不得在于此会之中。世尊。我事先问彼如来说。世尊。作什么样的善根得在此会。时佛通知我说。细心听好.善女子。得以听闻僧伽吒秘诀的人。以此善根才干在此会之中。况且誊写读诵的人呢。统统勇。你由于听闻僧伽吒秘诀的福德善根以是得在此会。没有善根的则不克不及见到此殊胜尊严的佛国。

  尔时统统勇菩提萨埵摩诃萨埵白彼佛言。世尊。得闻此秘诀者得何福德。尔时莲华藏如来即使浅笑。世尊。我时作礼。问彼佛言。佛何以笑现希有相。时莲华藏如来告统统勇。善女子。统统勇菩提萨埵得局势力。譬如转轮圣王主四天下。于四天下种满胡麻。善女子。如彼胡麻其数多不。统统勇菩提萨埵白世尊言。甚多世尊。甚多善逝。佛告统统勇。有人聚彼胡麻以作一聚。统统勇。有人能数知其数不。统统勇菩提萨埵白彼世尊。不行数也。善去世尊。时莲华藏如来告统统勇菩提萨埵。善女子。若胡麻等数诸佛如来。说闻经好事不克不及令尽。况且誊写读诵。统统勇菩提萨埵白佛言。世尊。誊写得多么福。佛告统统勇。善女子。譬如三千大千天下。统统沙尘树叶草木。以云云等数转轮王。如是轮王宁肯数不。统统勇菩提萨埵白佛言。世尊。不行数也。善去世尊。佛告统统勇。善女子。听此法者。如是统统诸转轮王。一切福德不及此福。于此秘诀书一字者。好事胜彼统统轮王一切福德。如是善女子。此秘诀者摄于统统大乘正法。不得以轮王福德为喻。如是统统勇。此秘诀好事非比方说。云云秘诀能示法藏。灭诸懊恼。然大法炬。 降诸恶魔。照明统统菩提萨埵之舍。说统统法。尔时统统勇菩提萨埵摩诃萨埵白佛言。世尊。行梵行者甚为希有。何故故。世尊。如来行难过。佛告统统勇。如是善女子。梵行难过。若行梵行。若昼若夜罕见如来。若见如来则见佛国。若见佛国则见法藏。临命终时其心不怖。不受胎生无复忧末路。不为爱河之所漂没。

  这时统统勇菩提萨埵问彼佛道(华上天下的莲花藏如来)。世尊。得闻此僧伽吒秘诀的人失掉什么福德啊。这时莲花藏如来马上收回浅笑。世尊。我事先礼敬世尊后。问佛说。佛为什么浅笑现希有难过之相呢。这时莲花藏如来告统统勇说。善女子。统统勇菩提萨埵失掉了局势力。比方转轮圣王主宰四天下。在四天下那么大的中央都种满胡麻。善女子。这些胡麻数量多未几。统统勇菩提萨埵对世尊说。十分的多啊世尊。十分的多啊.善逝。佛告统统勇说。假如有人把四天下的胡麻聚集在一处。统统勇。有人能数的清晰胡麻的数量吗。统统勇菩提萨埵答复世尊说。数不清晰啊。善去世尊。这时莲华藏如来通知统统勇菩提萨埵说。善女子。若四天下胡麻那么少数目标数诸佛如来。说听闻此僧伽吒经好事不克不及令尽。况且誊写读诵。统统勇菩提萨埵闻佛道。世尊。誊写此经失掉什么福德啊。佛告统统勇说。善女子。比方三千大千天下。统统的沙尘树叶草木。以云云少数目转轮王。这么多轮王宁肯以数的清晰数量不。统统勇菩提萨埵对佛说。世尊。不克不及数清啊。善去世尊。佛告统统勇说。善女子。听此法者。这么少数不清的无量的统统诸转轮王。一切福德不及此福啊。于此秘诀能誊写一字的人。好事超越统统轮王一切福德之聚。以是善女子。此秘诀者包容统摄于统统的大乘正法。是不得以轮王福德为喻的。以是统统勇。此僧伽吒秘诀的好事不是比喻能说清晰的。云云无上的秘诀能示殊胜法藏。灭除懊恼。点然大法之炬。降伏统统恶魔。照明统统菩提萨埵地点之处。说统统正法。尔时统统勇菩提萨埵摩诃萨埵白佛言。世尊。行梵行(喧嚣之行)的人十分为希有。什么缘由呢。世尊。如来行很难过。佛告统统勇是如许的善女子。喧嚣的梵行难过。若行喧嚣梵行。不论白天不管黑夜罕见如来。假如能见如来就能见佛国。若见佛国就能见法藏。临命终时其心中不生恐惧。不受胎生之苦没有忧末路。不为爱河之懊恼漂没。

  尔时世尊复告统统勇菩提萨埵摩诃萨埵。善女子。如来出生难可值遇。统统勇言。如是世尊。如是善逝。如来出生难过值遇。佛告统统勇菩提萨埵摩诃萨埵言。此法难值亦复如是。统统勇。如有得闻如是秘诀经于耳者。八十劫中自识宿命。六十千劫作转轮王。八十劫中作天帝释。二十五千劫作净居天。三十八千劫作大梵天。九十九千劫不堕恶道。百千劫中不堕饿鬼。二十八千劫不堕畜生。十三亿百千劫不堕阿修罗中。刀剑不伤。二十五千劫不生愚痴中。七千劫具足伶俐。九千劫中生处端正。具足善色如如来身。十五千劫不作女人。十六千劫身无病末路。三十五千劫常具天眼。十九千劫不生龙中。六千劫中无嗔恚心。七千劫中不生富贵家。八十千劫主二天下。极最无量受如是乐。十二千劫不生盲冥。十三千劫不生聋中。十一千劫修行忍辱。临命终时识即将灭。不起倒想。不生嗔恚。见西方恒河沙等诸佛如来。面见北方十二亿佛。面见东方二十五恒河沙诸佛如来。面见南方八十恒河沙等诸佛如来。面见上方九十亿恒河沙诸佛世尊。面见下方百亿恒河沙等诸佛世尊。善女子。彼诸世尊抚慰其人。

  这时世尊复告统统勇菩提萨埵说。善女子。如来出生难可值遇。(许多经文都有提及佛的出生好像昙花实乃一现.很难值遇的)统统勇言。是啊世尊。是啊善逝。如来出生难过值遇。佛告统统勇菩提萨埵摩诃萨埵言。此法难值也是一样的。统统勇。如有能得听闻此秘诀经于耳者。八十劫中自识宿命。六十千劫作转轮王。八千劫中作天帝释。二十五千劫作净居天。三十八千劫作大梵天。九十九千劫不堕恶道。百千劫中不堕饿鬼二十八千劫不堕畜生。十三亿百千劫不堕阿修罗中。刀剑不伤。二十五千劫不生愚痴中。七千劫中具足伶俐。九千劫中生处端正。具足善色如如来身。十五千劫不作女人。十六千劫身无病末路。三十五千劫常具天眼。十九千劫不生龙中。六千劫中无瞋恚心。七千劫中不生富贵家。八十千劫主二天下。极最贫苦受受如是福报高兴。十二千劫不生盲冥。十三千劫不生聋中。十一千劫修行忍辱。临命终时识即将灭的时分。不起倒想。不生瞋恚。能见到西方恒河沙等诸佛如来。面见北方二十亿佛。面见东方二十五恒河沙诸佛如来。面见南方八十恒河沙等诸佛如来。面见上方九十亿恒河沙诸佛世尊。面见下方百亿恒河沙等诸佛世尊。善女子。诸佛世尊抚慰其人说。

  善女子。汝莫恐惧。汝已听受僧伽吒秘诀。善女子。汝见如是恒河沙等百千亿佛世尊不。唯然已见。世尊告曰。此诸如来故来见汝。是善女子问言。我作何善诸佛见我。诸佛告言。善女子。汝在人中曾闻僧伽吒秘诀。是故诸佛故来见汝。是善女子白佛言。世尊。我曾少闻得如是福。况复具足受持是经。

  善女子。你不要恐惧。你已听受僧伽吒秘诀。善女子。你见如是恒河沙等百千亿佛世尊不。是啊已见到了。世尊通知其人说。由于你听受此秘诀的好事这么多如来由此来见你。是善女子问道。我作什么善根诸佛见我啊。诸佛通知它说。善女子。你活着的时分曾听闻僧伽吒秘诀。以是诸佛因而来见你。是善女子对佛说。世尊。我曾今少闻就得云云大的福德。况且具足受持是殊胜的僧伽吒经啊。

  彼佛告言。善女子。莫作是说。闻四句偈一切好事我今说之。善女子。譬如十三恒河沙诸佛如来一切福德。闻此秘诀福德胜彼。如有扶养十三恒河沙诸佛如来。如有于此秘诀闻一四句偈。此福德胜彼。况具足闻。佛复告统统勇菩提萨埵言。善女子。若三千大千天下满中胡麻。以此胡麻数转轮王。如有人救济如是转轮王。不如救济一须陀洹。若施三千天下统统须陀洹所得福德。不如施一斯陀含。若施三千天下诸斯陀含。不如施一阿那含。若施三千天下诸阿那含。不如救济一阿罗汉。若施三千天下诸阿罗汉所得福德。不如救济一辟支佛。若施三千天下诸辟支佛所得福德。不如施一菩提萨埵。若施三千大千天下菩提萨埵。不如于一如来所起清净心。若于三千大千天下诸如来所生清净心。不如凡夫闻此秘诀好事胜彼。况且誊写读诵受持。统统勇。况复有人以清净心忆念此经。统统勇。于意云何。颇有伟人能度大海不。统统勇言。不也世尊。佛告统统勇。于意云何。颇有凡夫以手一撮能竭海不。统统勇言。不也世尊。佛告统统勇。乐小法者亦复如是。不克不及听受如是秘诀。统统勇。若未曾见十八亿恒河沙诸佛如来。不克不及誊写如是秘诀。若未曾见九十亿恒河沙诸如来者。不克不及闻此秘诀。若人曾见百千亿如来者。闻此秘诀不生诋毁。统统勇。如有曾见百千亿恒河沙如来。闻此秘诀能生净信。起照实想不生诋毁。统统勇。听如有书此秘诀一四句偈。彼过九十五亿千天下。如阿弥陀国。彼人佛土亦复如是。统统勇。彼诸众生寿命八万四千劫。

  该佛世尊通知统统勇说:(即莲花藏如来)善女子。不要这么说。听闻此秘诀四句偈的一切好事我如今说给你听。善女子。比方十三恒河沙那么多的诸佛如来一切福德。听闻此僧伽吒秘诀的福德比这还多。假如有扶养十三恒河沙那么多诸佛如来。假如有于此殊胜秘诀听闻一四句偈。此福德也赛过扶养十三恒河沙那么多诸佛如来的福德。况且具足听闻此秘诀呢。佛又通知统统勇菩提萨埵说。善女子。假如三千大千天下全部装满胡麻。以此有数无量数量的胡麻来盘算比喻转轮王的数量。假如有人救济这么多有数的转轮王。不如救济一须陀洹之果位者。假如施三千天下统统须陀洹所得福德。不如施一斯陀含。假如施三千天下诸斯陀含。不如施一阿那含。假如施三千天下诸阿那含。不如救济一阿罗汉。假如施三千天下诸阿罗汉所得福德。不如救济一辟支佛。若施三千天下诸辟支佛所得福德。不如施一菩提萨埵。若施三千大千天下菩提萨埵。不如于一如来所起清净心。假如于三千大千天下诸如来所生清净心。不如凡夫听闻此秘诀好事超越后面难以想象的好事。况且誊写读诵受持此殊胜秘诀啊。统统勇。况且又有人用清净心忆念此僧伽吒经啊。统统勇。于意云何。有伟人能器量盘算大海不。统统勇言。不克不及啊.世尊。佛告统统勇说。有凡夫以手盛水能干涸大海不。统统勇言。不克不及啊.世尊。佛告统统勇。乐与小法的人也是一样。不克不及听受如是殊胜秘诀。统统勇啊。此法难于值遇啊.假如未曾见十八亿恒河沙的诸佛如来。不克不及誊写如是甚深的秘诀。若未曾见九十亿恒河沙诸如来者。不克不及听闻此僧伽吒秘诀。假如有大家曾见到过百千亿如来者。闻此秘诀不生诋毁。统统勇。假如有曾见百千亿恒河沙如来。听闻此秘诀能生净信。起照实想不生诋毁。统统勇。如有能书此僧伽吒秘诀一四句偈。是人当生过九十五千俱胝佛刹已。得生阿弥陀佛的东方及时行乐。寿命到达八万四千劫。(此段最初几句的讲解参考与大聚会会议正法经便是僧伽吒经的别的一个版本)

  统统勇。若菩提萨埵摩诃萨埵。于此秘诀闻四句偈。诸众生设使造五逆罪。教人随喜。若能听受一四句偈。一切罪业能令除灭。尔时世尊复告统统勇菩提萨埵摩诃萨埵言。往昔有人破塔坏僧。动菩提萨埵三昧。坏灭佛法。杀害怙恃。作已生悔。我失当代后代之乐。当于恶道统统受苦。生大愁忧受大苦末路。统统勇。如是之人统统众人所共恶贱。作如是言。此人失于人间出生间法。此众生于无量劫犹如燋树不克不及复生。譬如画堂不以燋柱而作尊严。此人亦尔。当代后代所至之处。人皆下贱吵架毁辱不施饮食。彼受饥渴吵架苦末路。自忆念言。我造逆罪。破塔坏僧。作是思想。我向那边谁能救我。作如是念。我当入山自灭其身。无人救我。尔时彼人而说偈言

  统统勇。假如菩提萨埵摩诃萨埵。于此殊胜秘诀听闻四句偈。众生倘若造五逆重罪。教人随喜恶业。假如于此秘诀能听受一四句偈。一切罪业能全部除灭.这时世尊又通知统统勇菩提萨埵摩诃萨埵说。曩昔有人毁坏佛塔.破和合僧。搅乱菩提萨埵修行。坏灭佛法。杀害怙恃。做此极大恶业厥后已生悔心。我罪大恶极必下天堂我得到了当代后代的高兴。当蜕化恶道一劫受苦。生大愁忧.受大苦末路。统统勇。如是之犯人统统众人所共恶贱。人们如许说。此人得到了人间出生间法的种种长处。必下天堂.此人于无量受天堂之苦劫犹如焦树不克不及复生。比方画堂不以焦柱而作尊严。此人也是一样的。当代后代所生之处。人皆下贱吵架毁辱不施饮食。受此苦报.此人受众人饥渴吵架苦末路。本人心想。我造逆罪。这么重的恶业.破塔坏僧。遭此报应 .如许想着。我到那边去啊谁能救度我啊。作如许的想法。我应该进入山外面他杀没有人能救度我了。这时此人以偈说:

  我造不善业

  自坠令碎灭

  时诸天告言

  莫去愚白痴

  莫作不善业

  汝作多不善

  作已今悔悟

  我造下綦重的五逆不善之业.必下天堂受苦.仿佛燋木柱一样 当代不尊严  他世也是一样的室内不尊严在外也是一样的我恶因造下恶业 因而上天狱恶道受苦.后代受无量的苦痛.不知生在那边.诸天都听见我.绝望悲啼的啼哭声.

  无有救护者

  必入于天堂

  自作不善业

  自受苦痛报

  我无归依处

  必受苦痛受

  杀怙恃坏塔

  我作五逆业

  我登平地顶

  杀害本身命

  必受天堂苦

  寻即堕于地

  如被忧箭射

  不以此精进

  而得成佛道

  不得菩萨道

  不得声闻果

  更起余精进

  汝诣仙圣山

  往见大圣主

  头面礼彼仙

  愿救苦众生

  善作长处我

  哆嗦不安隐

  神仙闻告言

  汝坐临时听

  哆嗦苦不安

  当悔众恶业

  没有人能救度我了我一定下天堂.我自作歹业必需自受苦报啊.我曾经没有归依之处必定受苦痛之报我的罪孽太深了简直病入膏肓我杀害怙恃毁坏佛塔 我作綦重五逆之业我爽性爬到平地顶从山上跳下他杀 这时诸天通知他说 不要去啊愚痴的人.不要再做不善之业了.你犯下五逆重罪做了当前曾经开端悔悟. 你要是他杀的话. 必定会受天堂之苦.随即摔在地上.如被忧虑之箭射心.不因而精进而得成佛道的话.会无法摆脱的.不得菩萨道.不得声闻果.要发无上精进之心.成绩无上菩提.  你去往仙圣山参见大圣主那边有位大神仙(僧伽吒秘诀为救度众生示现的卷2有解说)去头面顶礼他他会救度受苦众生的.他去了当前参见神仙后对神仙说:请大神仙救度长处于我.如今我做恶业受苦惊慌不安惧怕恶报.神仙听说后对他说:你坐下渐渐听我说法.你做恶业受苦而惊慌不安.该当后悔你的恶业.

  神仙告言。我施汝食汝可食之。愁忧苦末路饥渴恐惧人间无归。我施汝食汝当食之。然后我当为汝说法。令汝罪业悉得清除。彼食讫已顷刻澡手。绕神仙已后面胡跪。神仙问言。汝说作歹业。答神仙言。我杀母杀父破塔。乱菩提萨埵三昧。坏灭佛法。尔时神仙告彼人言。汝作不善造斯恶业。自作教人诸不善业。汝当后悔。尔时彼民气错愕怖悲啼而言。谁救护我。   神仙通知他说。我施给你食品你先用饭吧。看你愁忧苦末路饥渴恐惧.没有归依之处。我先施给你饮食你先吃吧。吃完然后我再为你说法。令你罪业全部得以清除。彼人吃完饭洗浴洗手。绕神仙已后面膜拜听受开示。神仙问道。你说说你作的恶业。答神仙说。我杀母杀父破塔。乱菩提萨埵三昧。坏灭佛法。这时神仙告他说。你多行不善造下这么重的恶业。自作教人这些不善之业。罪孽太重了你该当猛厉后悔。事先该大家心错愕怖伤心哭泣着说。谁能救度我啊。

  我作歹业必受苦报。尔时彼人长跪合掌而作是言。我作歹业自作教人。莫使我得不善之报。勿使受苦。愿大神仙当见救援。我为神仙常作僮仆。所作不善愿令清除。尔时神仙慰喻彼人。汝莫惶怖。吾当救汝令受轻报。汝今现前听法。汝曾闻僧伽吒秘诀不。白神仙言。我不曾闻。神仙言。火烧之人谁能为其说法。唯大悲者乃能说耳。

  我作歹业必受苦报。事先该人长跪合掌在神仙前而如许说。我做恶业自作教人。不要让我失掉不善之报。不要让我受苦啊.盼望大神仙当见救援。我情愿给为神仙常作僮仆。所作不善愿令清除。尔时神仙抚慰他说。不不关键怕惶怖。我肯定救你令你轻报。你如今上前听我说法。你听闻过僧伽吒秘诀没有。对神仙答复。我没有听闻过。神仙说。火烧之人谁能为他说法。(可以了解为业火所烧)只要大悲者才干救度为其说法.

  僧伽吒经译文 第二卷

  这时分神仙通知谁人人:过来古昔的有数阿僧祇劫之前,当时有位国王叫做净月,依照法来治世。善女子,当时的净月王生有一个太子。当时净月王调集诸位占相的婆罗门而问他们:明天这位童子有什么相呢?这时相师对大王说:今此太子有不祥相,生下这个太子必有不祥。大王问:你为什么要如许说呢?相师答复说:这位太子若长到七岁就会杀害怙恃。大王答复说:宁肯让太子杀了我,我也不去杀我的孩子。人身难过,颠末无量劫的修行才取得人身,不该以此身而杀人。当时太子刚出生一个月就好像一岁的孩子。国王晓得太子会杀了本人。这时净月王舍弃王位,把王位传给儿子。如许说道:你管理国事,统统财物自由随意,如法治世,不要做合法的事变。既然教授王位后,当时净月王在国际,不再公布国王的下令。这时无量亿的大臣离开净月王的住所,对大王说:您为什么不可使国王的职权呢?大王答复说:我无量劫工夫里经常做国王的事变,内心无厌足。我曾经腻烦这个任务,就舍弃王位去修行。这时太子没有颠末多永劫间,就杀怙恃、集五逆罪。善女子,我追想往昔的时分,既然曾经杀了国王后,愁悲泣泣自责悔悟。这时我以大悲之心为他说法,他闻佛法后逆罪清除。问道:该当在当时说什么佛法呢?答复道:当时演说僧伽吒秘诀。若听闻这个法,当成佛,清除统统罪、懊恼、令人伏息。你明天仔细听讲,我当为你演说,使你听闻后敏捷取得摆脱,听闻四句偈,令不中阙。尽除统统恶果取得须陀洹,然后救济阔别种种苦难,使得受苦众生取得摆脱,使得众生阔别恐惧、畏惧。这时谁人人合掌顶礼赞赏说:太好了,太好了。您真是善知识啊。您擅长除灭种种不善业,善说僧伽吒秘诀。太好了,听闻的人。当时虚空中的万二千位天子,离开大仙的住所,合掌顶礼,如许说道:大仙忆念什么时分的事变呢?又有四龙王、十八千亿的夜叉王,头面礼敬对大仙说:您忆念什么时分的事变呢?大仙答复说:我忆念百千亿阿僧祇劫的事变。他们问大仙说:由于什么善根追想那些事变?大仙答复说:便是由于已经听闻、受持僧伽吒秘诀。在群众入耳闻这个秘诀发生净信的,都得授阿耨多罗三藐三菩提记。如有天然作五逆之罪,听闻此秘诀,在顷刻之间,悉能除灭无量百千亿劫的罪业,封闭恶道之门,翻开生天之道。在此秘诀入耳闻四句偈的好事都是如许的,况且又能誊写、读诵、扶养华香、幡盖,敬重、恭敬、合掌星期一句赞赏僧伽咤秘诀。如许的好事难以想象。这时统统勇菩萨对释迦牟尼佛说:世尊,为什么合掌就能取得这些好事呢?谁读此经一合掌礼敬呢?释迦牟尼佛告统统勇:善女子,如有天然作五逆之罪,这团体若能教人作随喜,在此秘诀入耳闻四句偈,合掌净信就能灭五逆之罪。况且有人在此秘诀中充沛誊写、读诵、扶养,云云的好事多于随喜、听闻的好事无量倍。善女子,譬如阿那婆达多池,日光不照,从谁人池中流出五大河。统统勇,这是为什么呢?能有人数情这五大河水中的水点吗?统统勇答复说:不克不及足数清,世尊。释迦牟尼佛告统统勇菩萨:善女子,听闻此秘诀所取得的善根也是如许的,百万万劫的工夫也数不清晰。统统勇,这是为什么呢?半晌之间听闻如许的秘诀,是难有吗?统统勇答复说:难有的,世尊。释迦牟尼佛告统统勇:在此秘诀中能发生置信的人比上述还难。譬如阿那婆达多池流出五大河。如许的五大河水的水点数目,数也数不清。统统勇菩萨摩诃萨对释迦牟尼佛说:世尊,什么叫做五大河呢?释迦牟尼佛告统统勇菩萨:五大河便是所谓的恒伽河、私陀河、博叉河、耶牟那河、月分河。这五大河道都进入大海。这五大河,每一个河道各有五百个小河,作为大河的主流。统统勇,又有五大河,在虚空中,每一个河道各有一千个小河作为大河的主流。统统勇菩萨对释迦牟尼佛说:世尊,为什么五大河有千个小河作主流呢?释迦牟尼佛告统统勇菩萨:第一大河叫须陀罗,有千条主流。第二大河叫膻佉,有千条主流。第大三河叫婆呵帝,有千条主流。第四大河叫做质多斯那,有千条主流。第五大河叫做法盖,有千条主流。统统勇,这五大河无数千条主流。统统勇,这五大河道长处阎浮提,时时降雨,增长华果,在阎浮提下清净的雨水来使得苗稼生长。统统勇,好像护世天愉逸阎浮提波(提波渚也)。这部僧伽咤经也是如许的,长处愉逸阎浮提,统统众生好像三十三天。统统勇菩萨对释迦牟尼佛说:世尊,什么是三十三天呢?释迦牟尼佛告统统勇菩萨说:释迦提婆的住处是三十三天。统统勇,那三十三天说如许的话:如有众生口行善语者,这团体的好事不行数知。如有众生行口恶者,这团体会堕到天堂、饿鬼、畜生不行数知。众生堕在天堂、畜生、饿鬼要受大苦末路。这时那些众生没有救护的,在三恶趣独受剧大的罪苦。口行恶者是恶知识,口行善语是善知识。假如见到善知识就见到了如来。若见到如来则灭统统不善之法。统统勇,好像护世天为阎浮提而作的长处。统统勇,此经也是如许的,在阎浮提而作佛事。若不闻此僧伽咤秘诀者,不克不及成佛,不克不及转法轮,不克不及击法鼓,不克不及坐在师子法座上,不克不及进入涅槃的地步,不克不及成绩无边的黑暗。便是如许的,便是如许的。统统勇,不听闻这个僧伽咤秘诀,不克不及坐在菩提树下。这时统统勇菩萨摩诃萨对释迦牟尼佛说:世尊,我有大批的疑问想问世尊。释迦牟尼佛告统统勇:随你所问,我当处理你的迷惑。统统勇对释迦牟尼佛说:世尊,当时的神仙,度化谁人五逆的犯人,使犯人住在不退之地。是什么人呢?释迦牟尼佛告统统勇菩萨:善女子,你明天仔细听讲,如来所说微细难知。此僧伽吒秘诀,表现神仙像。如许的秘诀能表现佛身,好像恒河中到处可以瞥见沙子。此僧伽咤法也是如许的,本人作示现为人说法。只要佛如来量与佛同等,此法也是与佛对等。有此法处常有诸佛。这时世尊又告统统勇菩萨:善女子,我念过来九十九阿僧祇劫的期间,当时有佛叫做宝上如来。序次有十二亿佛,都叫做宝上。我在当时叫做净月,修行大救济。当时的十二亿如来,我都扶养,用衣服、卧具、饮食、汤药、香花、灯明等统统乐具来扶养那些如来,不为我授阿耨多罗三藐三菩提记。统统勇,我追想往昔,有十八亿如来出兴活着间,都叫做宝明。我在谁人期间叫做龙正,行大救济,以香花、璎珞、扶养那些佛,那些如来也不授我阿耨多罗三藐三菩提记。统统勇,我追想往昔,有二十亿佛出兴活着间,都叫做式弃如来应供正遍知。我在当时行大救济,用种种乐具扶养那些佛。那些如来也不授我阿耨多罗三藐三菩提记。统统勇,我追念过来,有二十亿诸佛出兴活着间,都叫做迦叶。我在谁人期间行大救济,以种种香华、幡盖、衣服统统乐具扶养那些佛。那些如来也不授我阿耨多罗三藐三菩提记。统统勇,我追念过来,有十六亿诸佛如来出兴活着间,都叫做净光。我在谁人期间作大父老子,行大救济,舍去统统物来扶养这十六亿位佛如来,即用香花、幡盖、衣服、卧具、食饮、汤药来扶养,那些如来也不授我阿耨多罗三藐三菩提记。统统勇,我追念过来,有九十五亿诸佛如来出兴活着间,都叫做释迦牟尼应供正遍知。我在谁人期间作大国王,如法治世。那些九十五亿释迦如来,我都扶养,用香花、幡盖、饮食、衣服、卧具、汤药统统乐具扶养,也不授我阿耨多罗三藐三菩提记。统统勇,我追念往昔,有九亿佛出兴活着间,都叫做迦罗迦鸠村陀如来应供正遍知,我在当时作婆罗门子,巨富无量,行统统救济,用种种香花、幡盖、衣服、卧具、饮食统统乐具来扶养诸佛。那些如来也不授我阿耨多罗三藐三菩提记。统统勇,我追念往昔,有十八亿如来出兴活着间,都叫做迦那伽牟尼如来应供正遍知,我在当时行大救济,那些如来我都扶养,用香华、幡盖、衣服、卧具、饮食、汤药统统乐具来扶养,那些如来也不授我阿耨多罗三藐三菩提记。统统勇,我追念往昔,有十三亿诸佛如来出兴活着间,都叫做黑暗德如来应正遍知,我都扶养,用种种花香、幡盖、衣服、卧具、饮食统统乐具来扶养恭敬他们。那些如来也不授我阿耨多罗三藐三菩提记。统统勇,我追念往昔,有二十五亿诸佛如来出兴活着间,都叫做弗沙如来应正遍知,我在当时出家作梵衲行,如法扶养,用种种香华、璎珞、幡盖、衣服、卧具、饮食统统乐具恭敬赞赏他们。那些如来也不授我阿耨多罗三藐三菩提记。统统勇,我追念往昔,有十二亿诸佛如来出兴活着间,都叫做毗婆施如来应正遍知。那些如来我都扶养,用花香、幡盖、衣服、饮食、卧具、汤药统统乐具来扶养他们。我当时出家,那些如来也不授我阿耨多罗三藐三菩提记。最初毗婆施如来说僧伽咤秘诀,阎浮提众生听闻后,在虚空中,就下起了七宝雨。当时阎浮提众生都没有贫苦的,我在当时,也不得授阿耨多罗三藐三菩提记,但听到空中有声响通知我:你不久当得受阿耨多罗三藐三菩提记。统统勇菩萨对释迦牟尼佛说:世尊,颠末几多工夫,您得授阿耨多罗三藐三菩提记。释迦牟尼佛告统统勇菩萨说:仔细听,善女子。过来九十二亿阿僧祇劫的期间,有佛出生,叫做然灯如来应正遍知。我在当时作摩那婆子,叫做弥伽(弥伽者魏言云)。在然灯佛所,作摩那婆,修清净行。我瞥见然灯佛,就用七茎青莲花来扶养然灯如来。以此善根回向阿耨多罗三藐三菩提。当时然灯如来就为我授记:摩那婆,你将来颠末阿僧祇劫当得作佛,叫做释迦牟尼如来应正遍知。统统勇,我在当时听闻授记的声响,踊身到虚空高十二多罗,在虚空中得无生法忍。我颠末无量阿僧祇劫所修净行,与六波罗蜜相应,统统善根都在现前,好像瞥见掌中的庵摩罗果。统统勇,我在当时,使得无量百千亿众生住在善法之中。统统勇,况且明天我成绩阿耨多罗三藐三菩提更要长处众生。我察看众生应该用什么来度化,就顺随他们而为他们说法。若为度化诸天我就展现天身而为他们说法。若在龙宫我就表现龙身而为他们说法。若在夜叉中我就表现夜叉身而为他们说法。若在饿鬼中我就作饿鬼身而为他们说法。若在人性中我就表现人身而为他们说法。若应以佛身而受化的,我就表现佛身而为他们说法。若应以菩萨身而受化的,我就表现菩萨身而为他们说法。我察看众生应该用什么来度化,我就如许去为众生顺随他们的盼望而讲说佛法。统统勇,我为众生演说诸法有很多种办法。这是为什么呢?统统勇,具足善根的众生听闻此法,统统善根都取得增长。悭者救济、无福德者修行福德、自利利他修于念去世。他们听闻佛法以是作此善根。由于听佛法的缘故以是过来的善根也取得增长。他们在永夜中长处愉逸统统天人。统统勇,这个僧伽咤秘诀一颠末耳朵,就发生无量的好事。统统勇,当时的众生各自互相说道:更有其他善法修行而能取得阿耨多罗三藐三菩提的吗?善众生说:有法救济修行,口说善语,如许的办法得善果,报至无上道。愚痴的人如许说:无法无施,无善恶果,无口恶报。那种愚白痴得大罪报,展转堕在恶道之中,在八大劫堕于天堂受大苦报,在十六劫中堕阿修罗,在九千劫中生堕鬼神,在十二劫中堕饿鬼中受饿鬼苦,在万四千劫中出生后便是喑哑的,在万六千劫中母胎肠堕,在万二千劫中生作格斗,在万一千劫中出生后就眼瞎了。那些怙恃如许说:我们为了生下孩子,虚受发愤、玄月护胎、饥渴寒热种种苦楚都受了,而不克不及取得孩子的报仇之力。统统勇,便是如许的,便是如许的。诋毁佛法的众生堕在天堂、畜生、饿鬼,临命终的时分,为忧末路箭射之而去。统统勇,口善语者如许说:有法有施,有善恶业果报。那人由于善根因缘,二十五劫生在郁单曰,二十五劫生在三十三天受种种天乐,从定命终又生郁单曰。不进入母胎眼睛就瞥见百千天下,都叫做愉逸,瞥见统统疆土诸佛,不移本处成三菩提。统统勇,这个僧伽咤秘诀有大神力,能发生清净决心,不生边地,具足清净戒。统统勇,又有众生如许说:如来不分白昼黑夜去度化的诸位众生,而众生界的众生犹度化不尽。无量众生愿进入菩提,无量众生生于天上,无量众生进入般涅槃。是什么因缘而不克不及把众生度尽呢?当时诸外道婆罗门等如许说:我当答辩梵衲瞿昙这里的意义。这时有九十四亿诸外道婆罗门等离开王舍城。这时世尊熙然浅笑。这时弥帝隶菩萨(弥帝隶者魏云慈也)。从座而起,顶礼佛足,向佛合掌,对释迦牟尼佛说:世尊,是什么因缘您在浅笑。若没有因缘,您是不会展现这有数的法相的。盼望世尊您讲说是什么缘故表现浅笑。释迦牟尼佛告弥帝隶菩萨:善女子,你明天仔细听,我当为你讲说。弥帝隶,昔日王舍城必有群众聚会会议。弥帝隶菩萨对释迦牟尼佛说:世尊,为什么群众要聚会会议呢?是天龙、夜叉聚会会议呢?照旧人非人聚会会议呢?释迦牟尼佛告弥帝隶菩萨:善女子,这些天龙、夜叉等都来这里聚会会议,又有八万四千诸婆罗门,九千亿的诸尼乾子,离开这里想要议论。我都市降伏诸婆罗门的说法,让他们发阿耨多罗三藐三菩提心。九千亿尼揵陀,皆得须驴多波帝(魏言逆流)。万八千亿龙王都来这里聚会会议,闻我说法后,都发阿耨多罗三藐三菩提心。六万亿的净居天子也离开这里聚会会议,又有三万亿恶魔及其家属也离开这里聚会会议,又有万二千阿修罗王离开这里聚会会议,五百大王及他们的家属都来聚会会议,听我说法,既听闻佛法后,都发阿耨多罗三藐三菩提心。这时弥帝隶菩萨,从坐而起,顶礼佛足,右绕三匝,即没不现。这时统统勇菩萨摩诃萨,从坐而起,左袒右肩,右膝著地,向佛合掌,对释迦牟尼佛说:世尊,那五百位国王的名字叫什么?释迦牟尼佛告统统勇:仔细听,善女子。一位叫做欢欣王,第二个叫做善欢欣王,第三个叫做忧波难陀王,第四个叫做胜踊王,第五个叫做梵将军王,第六个叫做梵响王,第七个叫做善见王,第八个叫做善欢欣王,第九个叫做欢欣将军王,第十个叫做欢欣正王,第十一个叫做频婆娑罗王,第十二个叫做波斯那王,第十三个叫做增长王,如是等有五百位大王。仅仅除了增长王,每一个大王有千亿的家属,都发阿耨多罗三藐三菩提心。从西方有三万亿菩萨都来聚会会议,从北方有五万亿菩萨都来聚会会议,从东方有六万亿菩萨都来聚会会议,从南方有八万亿菩萨都来聚会会议,从下方有九万亿菩萨都来聚会会议,从上方有百千亿菩萨都来聚会会议,这些菩萨都住十地。他们都到王舍大城的如来住所,在阿耨多罗三藐三菩提中不退转。

  这时世尊告统统勇菩萨摩诃萨说:善女子,你到十方的诸佛天下,通知诸位菩萨昔日释迦牟尼如来在王舍城演说大法,你们十方菩萨合掌敬重。你在顷刻之间敏捷返还,来此众会听讲佛法。这时统统勇菩萨,从座而起,顶礼佛足,绕佛三匝,突然不现了。此时统统勇菩萨离开十方佛国通知诸位菩萨说:昔日释迦牟尼如来在王舍城演说大法。你们明天应去赞赏,使你们永久取得愉逸长处。这时统统勇菩萨,到十方佛国,扶养诸佛,通知诸位菩萨(释迦牟尼如来在王舍城演说大法这件事),说完后就前往王舍城,就好像勇士屈申臂之间的工夫,离开王舍城的释迦牟尼如来眼前。这时统统婆罗门,诸外道都曾经聚会会议在此。天龙、夜叉、阿修罗、人非人等也都到此聚会会议。五百大王及他们的家属也来聚会会议。三万亿恶魔及他们的家属也来聚会会议。这时王舍城的地皮发生大震惊,事先十方诸佛天下,下起栴檀末香,下起天妙华。雨如来上成大华台。金刚力士执金刚杵在释迦牟尼如来眼前。这时四方有四风王离开王舍城,他们把城内的粪秽土沙吹到阔别城堡的中央。这时十方天下下起众香水雨,十方天下下起优钵罗华雨。拘物头华。分陀利华。在虚空中化成华盖,于虚空中有八万四千亿个师子之座,座位由七宝做成。统统法座上都有如来宣说妙法。这时三千天下收回六种震惊。这时统统勇菩萨摩诃萨对释迦牟尼佛说:世尊,是什么缘故在王舍城展现有数的事变?释迦牟尼佛告统统勇菩萨:善女子,你明天巧善听讲,譬若有人吾我自高、家居贫苦日离开王门,既然离开了王门,谁人人自高直入。这时守门者把这团体捉拿起来并绑了起来。国王听闻有人间接进入王宫大门。国王发生如许的想法:这团体间接进入必想杀害我。这时国王发生嗔恚之心,命令诸位大臣说:你们将此人断其命根,并其怙恃兄弟姊妹。这团体的家属都忧虑、悲啼、啼哭。如来说法也好像如许的。吾我自高的诸位凡夫,可以瞥见佛身,亲耳听闻佛讲说佛法,本人发生高傲之心而说种种话语,在吾我地自不听受也不说法。如有人说法一偈一喻也不听受,还如许去说:如许的佛法,我先前就曾经晓得了。这是为什么呢?在我慢地,或许恃多闻自从放逸,与愚白痴在一同而不听闻正法,自以多闻放逸不依照佛法讲说,自作手笔而自说之。统统众人诳骗本身,如许说:有效财物救济我的,我是福田。谁人愚白痴自诳其身,也诳人间人。这团体由于拿了他人的救济而不克不及还给他人的缘故,快命终的时分发生极大的恐惧。其别人对这团体说:你有充足的技艺为何不本人救本人呢?这团体答复说:昔日我的技艺不克不及自救,以是我忧悲苦末路。众人言语为一人故。怙恃兄弟亲里家属无事诛戮。众生就如许去密切恶知识,堕在天堂、畜生、饿鬼道,也是如许的。诸位婆罗门、诸位尼揵子,我如来明天通知你们不要放逸,就好像鸟儿没有长满羽翼,不克不及高翔飞于虚空。你们如许没有神力,也不克不及飞到涅槃的地步。这是为什么呢?你所行法不是终究道,终究要遭到毁坏。你们临终自生悔心,我们虚受如许的身命,修行没有取得天乐,没有取得人乐,没有取得涅槃。我们今生就如许虚过了。我又当生在哪一道呢?再受多么身呢?这时世尊告诸位婆罗门、尼乾子、诸位外道说:阎浮提中满中瑰宝,你们不要得到盼望,在佛宝贝中学习,不要学习异学。你们有什么迷惑的就来问我,我当为你们辨别讲解。这时统统婆罗门、尼乾子等,从座而起,左袒右肩,右膝著地,合掌礼佛,对佛说:世尊,如来昼夜多度化存亡的众生,但众生界却不减不增。世尊,这是什么缘故呢?众生等如许去生灭?这时药上菩萨摩诃萨,大誓尊严、为然法炬、欲问大事,对释迦牟尼佛说:世尊,当来世无小众生,无老众生,作生灭者。释迦牟尼佛告药上:众生由老去世到(再次投生后)酿成小孩子,如许生灭。善女子,好像人洗浴后,穿着新衣听从房间走出。其别人说:擅长洗头发,穿着新净衣,又好像有人洗沐头发著故洗衣。善沐头发衣服非妙。便是如许,便是如许。药上,在阎浮提众生变老的以为不妙,年老的人虽妙,如今面对存亡。这时统统婆罗门、诸外道尼乾子对释迦牟尼佛说:世尊,什么是年轻呢?什么是年老呢?释迦牟尼佛通知诸外道:所谓的年轻者,数数往来饿鬼、畜生、天堂之中受苦无厌。这时统统诸婆罗门、天龙大王对释迦牟尼佛说:世尊,我们就更不克不及去禁受存亡的苦末路。那些尼干如许对无小众生说。这时药上菩萨对释迦牟尼佛说:世尊,察看这些众生,如许(不禁受存亡的苦末路)是有难度的。释迦牟尼佛告药上菩萨:如来昔日辨别讲解,你要仔细听讲,有九万四千亿新学的众生,在如来眼前不顶礼如来,也不问讯。这时药上菩萨对释迦牟尼佛说:世尊,是什么因缘使得这些众生不礼如来呢?也不问讯如来,向如来恳求处理心田的迷惑呢?释迦牟尼佛告药上菩萨:善女子,你如今仔细地听讲,我就为你讲说。善女子,若如许去说的是无小众生。如许的人是小众生。那人问道:我们这些人是小众生吗?世尊,我们是小众生吗?释迦牟尼佛说:是如许的,是如许的。你们是小众生。你们不克不及晓得本身量的缘故。这时九万四千亿位新学众生都取得十地住于虚空。这时药上菩萨摩诃萨对释迦牟尼佛说:世尊,这些众生疾速取得善利,得尽存亡。世尊,这些众生阔别存亡、得住十地。这时统统婆罗门、诸外道尼乾子、诸龙国王、恶魔家属离开释迦牟尼佛的住所,对释迦牟尼佛说:世尊,我们抵达您这里来听您讲说此秘诀。愿我们都能取得如来的妙色之身、形色像貌。盼望好像您如来、应供、正遍知一样。释迦牟尼佛说:是如许,是如许。善女子,你们离开我的住所听此秘诀,发阿耨多罗三藐三菩提心,你们不久当得阿耨多罗三藐三菩提。这时如来说完这句话后,诸外道尼乾子等都取得无生法忍住于十地。这时诸位菩萨以自法术,踊在空中,高七多罗,在虚空中化成七宝台来奉施如来。诸位菩萨在虚空中作种种法术自由变革。这时诸天在虚空中,在如来上,好像下雨一样散下浩繁美好的花朵,念经如来。诸天对本人的身材发生了佛身的想法。无量百千诸天子,用花朵散在释迦牟尼佛身上,如许说:取得大长处,梵衲瞿昙真是人间的大良福田,具足三昧自由之力。这些众生徐徐具无方便,说一句善语就取得出离存亡。这时药上菩萨摩诃萨从座而起,左袒右肩,右膝著地,合掌对释迦牟尼佛说:世尊,这些天子,什么因缘的缘故说如许的话,展现种种法术来巧善赞赏如来。释迦牟尼佛告药上菩萨说:善女子,那些菩萨不赞赏我,本人赞赏他们的身材。以其本身坐在法王位上,以其本身坐在法座上,以其本身放法黑暗遭到诸佛的保护,于阿耨多罗三藐三菩提正觉说法。这时药上菩萨摩诃萨对释迦牟尼佛说:世尊,盛德世尊,您昼夜常度无量的众生,但是诸位众生为什么度化不完呢?这时世尊告药上菩萨摩诃萨说:太好了,太好了。善女子,你可以有这个想法来问我。善女子,譬若有人豪富饶财,有许多的仆众,有许多的田宅、园林、谷米、大小麦、豆稻秫胡麻,在早春的时分统统莳植,比及时节要熟了,成熟后就去播种。每团体辨别装,盛满后吃它们。比及春天到来的时分,再好像曩昔一样去莳植。善女子,众生的本业也是如许的。众生享用乐报,努力去作善业,种下种种善根,所种下善根后增长善法,增长善法后取得大欢欣。药上,这个欢欣心在百亿劫工夫内乐报不会得到。善女子,好像初发意的菩萨,不堕恶道总知诸法。药上菩萨对释迦牟尼佛说:世尊,为什么初发意菩萨而见梦呢?释迦牟尼佛告药上菩萨说:善女子,初发意菩萨,在其梦中多瞥见怖畏的事变。这是为什么呢?净统统业不行以身受众苦,由于如许的罪故以是梦见怖畏的事变。药上对释迦牟尼佛说:世尊,初发心菩萨,梦中见什么恐惧的事变呢?释迦牟尼佛告药上菩萨:善女子,这团体梦见炽然火聚。这位菩萨该当如许去想,用此火聚烧失我统统的懊恼。药上,这就叫做第一梦见怖畏。又瞥见水流是垢浊不净的,那初发心菩萨该当如许去想,漂走我的统统结缚懊恼。药上,这叫做初发心菩萨第二梦见大怖畏。药上菩萨对释迦牟尼佛说:世尊,见到什么怖畏呢?释迦牟尼佛告药上菩萨说:在他的梦中本人见到被剃发。药上菩萨,见到这种现象后,不该恐惧。这是为什么呢?该当如许去想,这个梦意味着剃除贪、嗔、痴、堕六道生。善女子,如许的菩萨不堕天堂、不堕畜生、不堕饿鬼、不堕龙中、不堕天中。药上,初发心菩萨,仅生在清净佛疆土中。释迦牟尼佛告药上,将来的季世后五百岁,有诸位菩萨,希望菩提。由于发生这个心的缘故,失掉浩繁人的毁辱吵架。药上,于他们应为他们说法。菩萨不该当发生嗔恚之心。释迦牟尼佛告药上:我在无量百千亿劫的工夫内修行种种苦行。善女子,我不为资生疆土财富,为了晓得种种法实相的缘故。药上,我修行苦行,不得阿耨多罗三藐三菩提。善女子,我听闻此法,克日就取得阿耨多罗三藐三菩提。药上,此法甚深,这个秘诀难过听闻。如有人听闻这个秘诀名者,统统取得阿耨多罗三藐三菩提。药上,这团体取得逾越千劫工夫的存亡,往生净佛国,善知灭道。这个认知第一道,识第一善根,成绩无比的法术、晓得无比的灭。药上,对你来说这意味着什么呢?什么叫做灭?药上菩萨对释迦牟尼佛说:世尊,法处叫做灭。释迦牟尼佛对药上说:什么是法处呢?药上对释迦牟尼佛说:世尊,法是法处。好像世尊所说,勤行精进,勤持戒,勤忍辱,是名法藏。释迦牟尼佛赞赏药上菩萨:太好了,太好了。善女子,我问你此中的原理,你可以很好地去讲解。

  僧伽吒经译文 第三卷

  这时药上菩萨摩诃萨对释迦牟尼佛说:世尊,是什么因缘的缘故如来出生呢?释迦牟尼佛告药上菩萨说:善女子,为了使得众生多闻具足,以是如来呈现活着间。如来呈现活着间,教学好像甘露的佛法。若如来呈现活着间,则(众生就可以)晓得统统的佛法,这是方便众生的缘故,就可以晓得人间法和出生间法,就可以晓得人间智和出生间智。药上菩萨对释迦牟尼佛说:世尊,您晓得多么佛法?释迦牟尼佛告药上菩萨说:药上,如来晓得正法的伶俐。药上,由于这个伶俐以是总摄统统法。药上,若众生闻如来出生而可以置信佛法者,这是第一种长处。药上,譬若有人出行做买卖,为了取得长处以是将千人众担负金银玉帛,那人怙恃通知这团体说:儿子,你仔细听讲。这些金银玉帛是别人的物品。你要好好保卫,不要使它们丧失了。这团体拿着玉帛没有颠末几多工夫就开端自纵放逸,所拿的金银玉帛也都流失了。这时分这团体担心好像箭射入心脏,惭愧惭耻不克不及够回家。这时他的怙恃听到后,忧虑悲啼而如许说:我们生下这个恶子,但这个孩子生在我家里,使得我家的财物都流失了,令我们贫困,并成为别人的奴婢,(最初我们)绝望而去世。孩子听见怙恃既然曾经逝世也绝望而去世。便是如许,便是如许。药上,我讲说此法。在我教学的佛法中,不发生净信者。他无所盼望,临命终的时分,为忧虑懊恼的毒箭射入心脏而去世。好像他的怙恃。为他的金银玉帛绝望忧末路。便是如许,药上,在我教学的佛法中,不发生的净信者,临命终时要禁受种种苦痛,先前的福德享用完,他不种善根。临去世的时分,被忧虑苦末路的箭命中,堕在天堂、畜生、饿鬼,遭到种种苦痛。他说出如许的话:谁可以救援我?使得我分开天堂、畜生、饿鬼之苦。又好像怙恃通知孩子说:将来病苦,病有去世苦。你们取得摆脱的时分,见行识生,身受苦痛,遍体燋末路,自观已去世,眼不见色,耳不闻声,四支皆痛,必归于去世。遍体顽痴就像木石没有觉知。孩子答复怙恃说:你们不要如许说,使得我怖畏。我察看本人的身材没有热,也没有其他的病痛,只瞥见殒命的恐惧。我应当归谁呢?谁该当救援我呢?怙恃若天,谁能救拔我呢?怙恃答复说:祭奠天神必得安隐。儿子答复怙恃:当敏捷祭奠,以求取得愉逸。速到天祠,问守庙人,这时他的怙恃离开天祠中,烧香求愿,守庙者说:天神嗔怒,须杀羊、杀人来祭奠。你的孩子可以取得摆脱。这时怙恃本人思量:我们该怎样办呢?我既然贫苦,倘使天神嗔我的儿子,他必定殒命。倘使天神欢欣必定取得大恩。这时怙恃敏捷回家,尽卖家财,买得一只羊。怙恃又对别的人说:贷给我们金子,我们旬日内就出借。倘使我们没有方法换钱,我们就做你的奴婢。怙恃取得金子离开市场买人。所买到的人不晓得本人要被杀来祭天祠,病人的怙恃愚痴、无智竟不回家,间接离开天祠对守庙者说:你速为我设祭天祠。这时怙恃本人杀羊、杀人、燃火祭天。然后天神告怙恃说:你们不要恐惧,我维护你的孩子,使他取得安隐。这时怙恃积极欢欣,如许说:天神给了我们大恩,使得我们的孩子从苦楚中摆脱。这时分怙恃欢欣还家,瞥见儿子曾经去世去。这时怙恃瞥见孩子曾经殒命,发生极大的愁末路,好像箭射入心脏,绝望而去世。释迦牟尼佛告药上说:善女子,靠近恶知识也是如许的。这时药上菩萨对释迦牟尼佛说:世尊,如许的众生堕在什么中央呢?释迦牟尼佛告药上菩萨:善女子,你不要问这件事。药上菩萨对释迦牟尼佛说:世尊,愿佛慈善,讲说如许的人堕在什么中央?释迦牟尼佛告药上菩萨说:善女子,你如今仔细听讲,谁人人的母亲堕在大呼天堂之中。谁人人的父亲堕在众合天堂。谁人孩子堕在火烧然天堂。守天庙者堕在阿鼻大天堂中。这时药上菩萨摩诃萨对释迦牟尼佛说:世尊,谁人枉去世的人生在什么中央呢?释迦牟尼佛告药上菩萨说:谁人枉去世的人生在三十三天之上。药上菩萨对释迦牟尼佛说:世尊,谁人枉去世的人由于什么因缘生在三十三天之上呢?释迦牟尼佛告药上菩萨说:善女子,你如今仔细听。谁人人临去世的时分,发生一念的清净心归依佛陀。由于这个善根该当在六十劫中享用三十三天的高兴,八十劫中自识宿命,所生之处阔别种种忧虑懊恼。生生之处阔别种种忧末路阔别统统的苦灭。药上,密切恶知识的人不克不及够入于涅槃。药上菩萨对释迦牟尼佛说:世尊,为什么众生不克不及进入涅槃呢?释迦牟尼佛告药上菩萨说:欲求涅槃者,当勤精进。药上菩萨对释迦牟尼佛说:世尊,什么是精进呢?释迦牟尼佛告药上菩萨:善女子,精进者名须驴多波帝。逆流之果名精进处,娑吉祥陀伽弥果名精进处,阿那伽弥果名精进处,阿罗诃果名精进处,波罗提迦佛陀果名精进处,缘觉之智名精进处,菩提萨埵名字。菩提萨埵地果名精进处。药上,这些中央叫做精进处。药上菩萨对释迦牟尼佛说:世尊,世尊什么叫做逆流呢?什么叫做逆流果呢?释迦牟尼佛告药上菩萨:善女子,譬若有人莳植树木。那棵种下的树克日就生长出树芽。那棵树一日上下各生长一由旬。又有一人。亦复种树不得其所。风动不生长,这团体就把这棵树移植到其他中央。这两团体互相争论、相互诋毁。这两团体如许互相诤论。国王听说后,即命令大臣说:某处有二团体相互诋毁,你敏捷把他们叫唤过去。阁下的大臣承受下令,前往捉拿。这时承受下令的大臣微服而去,到达那两团体的住所如许去说:国王传唤你们过来。这时那两团体哆嗦忧虑。国王明天是什么缘故下令我们两团体过来呢?这时二人离开国王的住所后,缄默而立。事先国王问他们说:你们什么缘故互相诋毁而发生斗诤呢?这时那两团体对大王说:大王,您听我说。我借得少许闲暇之地,莳植树林。克日那树木就生长出枝芽和树叶,花果熟了的有一半。另一团体莳植的树木,不生长枝芽、枝叶以及花果。顷刻之间,屡次移植,另一团体种下的树木便是不生长。于是我们互相诋毁并发生斗诤。大王便是如许的事变。大王您应晓得我没有罪行。这时大王,调集诸位大臣,这些大臣一共三十亿,告列位大臣说:你们各自觉表一下观念。诸位大臣说:我们不晓得该说什么话。国王问诸位大臣:你们少见克日种下树木,立即就生长出芽叶以及果实成熟的就有一半吧?这时诸位大臣从座而起,对大王说:大王,我们相对不克不及置信如许的话。这是为什么呢?大王,这件事太有数了。这时大王问谁人人说:好像你所讲说的,这是现实吗?当时这团体对大王说:这是真实的,不是诈骗的。国王又问:好像你所说,如许的事变,克日种下树木,立即就生长出芽叶以及花果。这件事变太难信了。这时这团体对大王说:盼望国王本人莳植,就晓得此中的真假了。当时国王调集三十亿大臣禁守彼人,然后大王本人亲身莳植这种树。这棵树不生长出芽叶,也不生长花果。这时大王,心生恚怒,命令诸位大臣说:你们敏捷取出利斧,把那所种下的树木都斫伐了。这时诸位大臣承受国王的教令,斫断那些树。一棵树砍断后生长出十二棵树,再斫断十二棵树又生长出二十四棵树。这些树的茎、叶、华果都是七宝组成的。这时二十四树变生出二十四亿只鸡鸟,它们都长着金嘴和七宝的羽翼。这时大王又发生嗔怒,本人手拿利斧往那棵树上砍。国王斫树的时分,从大树中流出甘泉美水。这时国王非常羞愧,命令诸位大臣说:放了那两团体吧。诸位大臣说:承受大王的下令。诸位大臣拜别后,放了那二团体把他们带到国王的住所。国王问此中的一团体,你种的这棵树,斫下一棵树后生下十二棵树,斫下十二棵树后又生下二十四棵树。我所种下的树不生长芽叶,不生长花果,这是为什么呢?这团体答复国王说:我有如许的福德,大王您没有如许的福德。这时三十亿大臣,胡跪对谁人人说:你可以管理国度而位居王位。这时谁人人为诸位大臣们,而说偈言:

  我不求王位不求世玉帛

  心胸无上愿愿成二足尊

  得寂灭涅槃至彼成如来

  为汝等说法则到涅槃城

  往昔作不善令我入王狱

  狱缚受诸苦罪报悉已尽

  这时有三万三千高座。每一个高座高二十五由旬。每一个高座上有二十五亿鸡在高座上。这些鸡以金为嘴,七宝羽翼,它们收回人的声响通知那位国王说:大王不仁慈,不仁慈,斫伐这些树。由于这个罪业大王必定坠入恶道。大王不晓得莳植此树是什么人吗?大王答复说:我不晓得阿,请你为我讲说是什么大人莳植的这棵树呢?鸡鸟通知大王说:这团体照明人间,叫做无上士,他当度统统众生生、老、病、去世。国王又问道:那是什么人种树不生长呢?谁人人作了什么不善的事变而使得树木不生长呢?你当为我讲解。鸟答复国王说:谁人人是提婆达多,他种下的树木不生长。短少善根,树怎样生长呢?这时三十亿大臣闻此秘诀,都取得十地,成绩法术。当时的国王也取得十地,取得通达、统统善法三昧。这时药上菩萨摩诃萨对释迦牟尼佛说:世尊,是什么缘故使得这三十亿大臣都取得十地、成绩法术呢?这时世尊通知药上菩萨:善女子,你明天仔细听,世尊即时浅笑,从其面门放出八万四千黑暗,无量种种青黄赤白红紫黑暗,这些光辉遍照无量天下,这些光辉照射天下后回到佛所,绕佛三匝,从佛顶入。这时药上菩萨摩诃萨对释迦牟尼佛说:世尊,是什么缘故,如来展现这种有数的法相呢?若没有因缘,如来一直不展现这有数的事变。

  释迦牟尼佛告药上菩萨说:善女子,你瞥见众人从十方天下离开这里聚会会议吗?药上菩萨答复说:看不见阿,世尊。释迦牟尼佛告药上菩萨说:善女子,汝察看十方统统天下。这时药上菩萨摩诃萨即察看十方天下,瞥见西方面有一棵大树,树掩盖七千由旬的面积,瞥见二万五千亿众生在此聚会会议,缄默而坐,不饮不食,药上又瞥见北方有一大树,掩盖七千由旬,上面有二万五千亿众生一同聚会会议,不语、不食、不可、缄默而住。药上菩萨又瞥见东方有一棵大树,掩盖七千由旬的面积,上面有二万五千亿众生一同聚会会议,不语、不食、不可、缄默而住。药上菩萨又瞥见南方有一棵大树,掩盖七千由旬的面积,上面有二万五千亿众生一同聚会会议,不语、不食、不可、缄默而住。药上菩萨又瞥见上方有一棵大树,掩盖七千由旬的面积,上面有二万五千亿众生一同聚会会议,不语、不食、不可、缄默而住。药上菩萨又瞥见下方有一棵大树,掩盖七千由旬的面积,下方有二万五千亿众生一同聚会会议,不语、不食、不可、缄默而住。这时药上菩萨对释迦牟尼佛说:世尊,我想大批问您一些事变,若您听一些,我才敢提问。这时世尊告药上菩萨说:善女子,随你所问。我都能为你讲解。这时药上菩萨对释迦牟尼佛说:世尊,是什么缘故,无量众生从十方天下来此聚会会议,依托谁的神力而离开这里呢?释迦牟尼佛告药上菩萨说:他们用本人的神力而离开这里。这时药上菩萨对释迦牟尼佛说:世尊,我想寓目各个天下,用谁的神力而离开这里。释迦牟尼佛告药上菩萨说:用你本人的神力前去那些中央吧。

  僧伽吒经译文 第四卷

  这时药上菩提萨埵摩诃萨埵问佛道。世尊。怎样以方便度化。让种种众生全部听闻修行正法。佛告药上菩提萨埵摩诃萨埵说。善女子。有些众生我开示生苦。而不愿听受老苦病痛之苦。忧悲之苦。怨憎会苦。爱分别苦。毕命之苦。药上这便是人生的统统苦。这时少众生听闻此法后。合掌敬重顶礼佛后对佛说。世尊。我们也有殒命吗。佛告幼年众生。你们统统众生都市阅历殒命之苦。这些少众生问佛说。世尊。什么叫做殒命呢。佛说:善女子。临去世的时分要阅历种种苦楚暂时的时分肉身开端坏散.有三种微风吹袭身材.十分的苦楚.有灭行识风末路切于身材。识转风末路切于身材。知趣应风末路切于身材。善女子。是三种风。临去世的时分毁坏末路乱于行识。(题外话:以是说去世者临终后的至多十六小时内不要乱动去世者的身材黑白常苦楚的防止去世者起嗔心蜕化恶道另有火葬最幸亏七日落伍行)各少众生又问佛说。世尊。什么样的三种苦楚。临去世的时分末路乱于身识呢。佛说。善女子。一是刀末路。暂时的时分会觉得如刀割一样的苦楚二是针末路。临去世的时分会觉得好像有数的针扎一样的苦楚.三是杖末路。临去世的时分会觉得被有数的棍棒打击一样.是三种风末路乱毁坏于身材。受大苦痛.彼少众生问佛说。世尊。什么是身呢。佛说善女子。所谓的身好像懊恼火聚集。好像大火熄灭。又名愚痴。还叫崩坏。好像刺聚。好像丘冢宅兆。另有水泡。还如重担。身有生末路。身另有老病苦末路之苦楚。身另有去世爱分别怨憎会如是诸苦末路。云云种种苦聚集为身。这些幼年又问佛道。世尊。云云充溢苦痛的身怎样叫去世。怎样叫生呢。佛所:善女子。福德因缘成熟受报循环名为生。。识行断灭身材坏散故名为去世。善女子。所谓的身有有无量亿筋脉互相衔接。身有八万四千的毛孔。复有八万四千的户虫。在毛孔中寓居。(列位密斯惧怕的螨虫便是此中一种吧)这些旅居之虫。也有殒命。人临去世时。诸虫恐惊惧怕。相互吞噬。受种种苦痛。家属相互之间。发生苦末路。相互屠杀吞噬。诸虫相斗的后果。最初只会剩下二只最弱小的。持续争斗。过了七天后。一虫被杀。只剩下一虫持续受殒命的恐惊。

  就好像那些愚痴的虫子到去世还在争斗不熄一样。凡夫之人也是一样的。不断到去世还在为财色名利争斗不止。不畏生苦。为了贪欲和财色名利..凡夫愚痴.不畏惧老苦。不畏惧病苦。不畏惧去世苦。好像那些旅居的虫子一样为财色名利妥协到最初一刻。凡夫众生便是如许的。暂时的时分贤圣当头一棒开示道。丈夫你活着多作不善。必受苦报.你怎样看不透人间的无量苦楚呢。看不见出生之苦。看不见病痛之苦。也看不见老苦。更看不见去世苦。答到。我如今曾经瞥见生苦病苦老苦以及去世苦。圣者说:你要是瞥见这些苦。为何不可善行种下种种善根。为什么不为后代愉逸修行种种善法。丈夫我再问你为什么不修行善根摆脱于生苦老苦病苦及以去世苦。为什么不修行正念之观。看清人间苦楚之源.你在阎浮提。怎样能不听闻胜妙法鼓。以佛法为依怙.你看不见众生行救济莳植善根吗。你看不见众生以佛为依怙.于佛福田种善根修善法.香华幡盖施于佛的时分你看不见吗。如来一切的四众门生比丘比丘尼。优婆塞优婆夷。在佛法中有此四众能救度众生苦厄。贤圣棒喝道。不善丈夫造作云云不善之业。当前必受苦报啊.这时法王说偈道

  众生见如来世尊出生于人间听闻如来击胜妙法鼓广度众生见如来广宣奇妙秘诀演说正法广度无量众生后寂灭至涅槃瞥见无量的众生作福修善者很少修福德善根能失掉后代的安隐高兴为什么不去修行善根福德呢?

  这时分该人。以偈答法王说:我愚痴没有伶俐我密切恶知识我造下有数不善之业,这统统的本源都是由于被贪欲疑惑了心智.我由于恶习贪欲造下有数恶业昔日必受苦痛之报,我杀害了许多的众生我毁坏和合僧我还毁坏佛塔寺我愚痴无伶俐口做不善语恶口骂人呵骂于怙恃我由于不知因果本人造下浩繁的恶业罪行我看到所生的中央在于大呼天堂之中狱从大呼天堂出来,又蜕化在众合天堂持续受于大苦痛又蜕化于阿鼻狱更受无量剧苦然后蜕化大莲华天堂持续受于无量苦楚然后在黑绳大天堂百千生受苦楚折磨我在统统天堂遍受种种苦末路有数的百千劫受大苦痛煎熬.蜕化在暗中天堂,看不看法狱的流派,又蜕化在熊熊火镬之中被天堂烈火炎炽燃烧.展转受于众天堂无量苦楚又有一天堂名字叫做刀剑狱百千亿的刀剑陈列在在我眼前以此割截身材,这些都是本人的罪业所受的苦报,天堂不是工师所作是业感天然形生微风吹袭而起,割切剧痛遍满本身我应该受如许的天堂种种恐惧苦末路.统统的众生瞥见我做恶业受云云苦报。

  我一切的玉帛全部留活着间一分也带不走,男女以及兄弟姊妹.亲里家属.怙恃及知识.仆众另有仆役.另有牛羊种种畜生我心中沉浸于这些.贪婪于金银宝另有精妙衣服贪婪于制作奢华舍宅.施工彩画又雕刻我沉浸于众婇女歌舞文娱箜篌箫笛之音我心沉浸于这些工具.用香料置水中洗浴本身云云自我享用文娱我用种种的宝贵工具扶养顽痴无智之身。

  我也没有兄弟虚妄心贪着于享用,昔日受无量无边之苦楚,将来的苦报没有止境,人间的山珍海味,贪着而食之。我用香料涂抹头发自我享用用宝珠戴在头发上作为装饰.迷恋沉浸于美色,昔日我没有人可以救度眼为恶业之因.见到就发生贪欲,耳朵由于听闻种种濮上之音,听见就会发生贪欲,手臂戴上宝珠做成的珠串,手指戴着金宝环脖子上装饰着着宝璎脚上也戴着珠宝串用金银珠宝做成坎阱,穿插掩盖身材,身上装饰穿着种种瑰宝,以此自我尊严天下第一的人以为身尊严贪着于金饰舒服的床铺等舒服觉得增善于爱欲种种巧妙舒服的牀榻,用来享用媚谄本身种种宝贵上好的香料用来涂在本人身上栴檀冰片香.用来涂抹身材,麝香等诸香,也用来用来涂抹本身,瞻卜须摩那,用来涂抹头发,第一精妙的衣服白[叠*毛]所做穿着于本身上,外出假如下了所坐的白象.又换成马车.做国王管理国政,位置万人之上,宫中有许多的妃后,都善学于歌舞戏剧,禽兽在原野,没有事变就去猎杀摧残,做如是浩繁罪业,不知后代的罪报

  贪著好味食啖其他众生之肉的缘故故.受云云无量苦报.我愚痴没有伶俐.不晓得会有殒命之苦我以愚痴邪见之心,养育于身命,昔日临终到了殒命之门没有人能救度我者。你等诸位亲戚冤家族人,为什么伤心看着我,为何不整理穿着好衣服,为什么忧虑啼哭,为什么面目面貌干瘪不梳理好头发,而受于分手之苦末路我的生命终极会去世去,由于造恶增的缘故故,为狐狼乌鹊等果腹而吞食,我生前经心养护的身材身后坏散腐朽,为种种虫子所吞食,存亡都是由于此贪着的肉身,众生则另有生命息争脱的盼望,应如许教诲授于摆脱的法药,令众生离于生老病去世之苦难.人间的大夫是不克不及医治存亡之苦的没有人能救度.昔日授于他们摆脱的法药,令众生灭懊恼之病,不论用种种任何办法养育的肉身,最初都逃走不了殒命。人间无上的觉者世尊,救度统统懊恼的众生,寂灭的诸位佛子,亦能救度苦海的众生,施给种种妙法之药令众生阔别存亡懊恼,食肉长大养育此身材,不知后代的种种苦报,贪着肉食长养的此身材,没有任何的长处,此身顽痴邪见聚集不知对本人没有任何的恩惠当代的妻妾男女等家属.

  不知他的恩力.临时养活的家属,没有可以救度本人的.其人的绝望没有人能晓得.在忧虑恐惊中进入殒命之地,众生生有出生致苦,最初后则有殒命苦,想行触受等,是生存活着间之苦,众生悲愚痴爱欲所缠缚,生在于诸无为爱欲所缠缚,乐着沉浸于地步,众生无知的缘故,只要忧末路无尽的苦楚,不克不及看法修行善法,心但闻名字(能否应该为心但闻名利呢.此句留待讨论)不知后代的恶报犹如狠毒蛇,无明流转循环的众生,阔别于摆脱之道,不晓得摆脱的缘故,被恶业所流转内心有懊恼困扰的缘故,众生住于存亡之苦懊恼废弃众善好事,好像大火燃烧干木一样,流转于五道之中,没有任何的愉逸,不晓得安隐高兴,在于什么中央,清净的佛国净土,世尊转法轮度化懊恼众生,如来清净的说法妙声,为众生宣说戒定伶俐。

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