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《佛说阿难问事佛休咎经》文言文

龙8国际pt山君机网页版译文 | 宣布工夫:2017-06-15 | 作者:网络 [投稿]

《佛说阿难问事佛休咎经》文言文

《佛说阿难问事佛休咎经》文言文

  后汉歇息国三藏安世高译

  这是阿难记录上去的。阿难问佛说:有人由于奉养(修行佛陀道而得愉逸不祥;有的人因奉养(修行)佛陀道而家财衰耗。为什么会这个样子呢?盼望佛世尊能普遍的说一下。佛通知阿难,有的人修学佛道是追随拙劣的徒弟,受戒律当前能擅长保卫。勤劳修学本人所得来的。早上早晨敬重星期教师,扑灭灯烛修行到很晚,虽然斋戒却不以为受约束。心田常能欢欣,以是善神反对他,不管做什么,他都很顺遂。所作的都能有所增益。这种人遭到天龙鬼神的尊崇。持久下去必定可以入道。如许的善女子善女人才称为佛的门生。而有的人修学佛道不克不及遇到好的教师。不克不及明白经籍、教法的本意。后果意志决心不坚决。虽然也受戒律,但是他们的戒律是有违害的。他们没有什么好的言行活动,也不克不及安宁身心,不会早晨修行到很晚,也对教师没有敬重。经常挟恨、嗔怒、恶言相向、口出恶言、咒骂不止。不克不及持六斋戒、爱好杀生。不尊崇释教经典,把它与杂物秽乱聚集。或许把它放在淫乱、交媾过的床上。或许四处乱放。就好像尘人间的册本一样。有了疾病也不克不及忆念经陀,找巫师卜问,祭奠罪恶鬼神,善神阔别,不反对他。妖邪追随,恶鬼聚集,以是他们家景衰耗,不得愉逸。这种人在世的时分不是佛的门生,去世了当前进入大天堂受种种苦报。神魂苦楚的溢于言表。

  凡夫们由于狐疑而思想不懂,本人所作所为没有好事,还去抱怨天地神明不灵验。责备贤人的差错,说天地不公道。这黑白常愚痴的,以是只能蜕化三涂。原本人能得道,都是从善法中出生,言论传授能控制本人的身、口、心所作。就像擅长做铠甲的,穿了铠甲不惧怕武器伤到本人。擅长造船的能度过大河。能据守信奉的,家中天然平稳。理想生存中不祥快意,来世也能丰饶多才。是本人的所作招徕的福报。并非是神仙赏给的。假如有人没有坚决的信奉,不克不及持守戒律。来世之时,更不会守戒律。善恶果报跬步不离,不要有所疑心,苟且偷安恶道之中。进入恶道想再出来就困难了。朴拙的置信不去违犯,就可以到处平稳高兴。佛所说的都是真实的,不会诈骗你们。佛出生,难过遇见,循环中失掉人身也很困难。阿难,你如今奉养我,照料我的起居饮食,是由于往世的福报大。你该当常忆佛恩,助佛宣化。广造福田,修行而得度脱。所到之处没有担心劫难。阿难又问:有人本人不杀生,却让他人杀生,如许的罪行有多大?究竟有没有罪?佛说:唆使他人杀生比本人杀生的罪行还要大。为什么呢?每每作为仆众下人的,杀生的时分没有杀生的想法。是被主人或许下属欺压,不得已而为之。不是本人原本志愿。唆使他人杀生的,明显晓得本人杀生差错,却教唆他人。私下里密谋,却想以邻为壑。诈骗世尊、教师、晚辈。违逆天然纪律。如许的罪报十分大,怨怼相报没有停止。生生世世不克不及隔绝。蜕化天堂之中,从外面出来,循环畜牲道。被宰杀后归还人家。都是由于宿世歹意杀害众生,诡计摧残别人。没有慈善心,见到杀生的,心田欢欣。就仿佛是本人杀生一样的高兴。罪过便是如许的。

  阿难问佛:凡间间的人及其佛门生,看不起本人的授业徒弟,歹意打击本人的徒弟,诋毁有品德的人,这种人的罪业是什么样的?佛说:阿难,原本呢,人都应该喜欢他人的品德。倾慕他人的和睦,不行以去妒忌有德者。歹意打击本人的教师及其有品德的人的,与歹意打击佛陀的罪报是一样的。你说万箭穿心的味道难受吗?阿难说:很苦楚啊,世尊,很苦楚。有人歹意打击教师和有德者,他的罪报比这还要苦楚。作为师傅不行以骄易本人的教师和有品德的人。看待有品德的人,应该像看待佛一样敬重。不克不及妒忌诋毁他。守得住戒律的盛德,能打动天龙鬼神。他们对他十分尊崇。甘心投身到火中。拿刀割本人的肉。也不克不及妒忌诋毁善根盛德。诋毁盛德罪行十分大,你应该服膺在心。

  阿难问佛:做教师的夸张师傅的罪,而喝斥他吗?假如如许做了,这个教师有没有罪?佛说:不行以的,师徒间的干系是连累不时的,随顺因果的。应该置信把他人看得比本人紧张,本人所不喜好做的事变,不要强加给他人去做。弘扬推许礼仪戒律,要无方便善巧。要温顺朴拙并且不相违怨。师徒之间的干系十分朴拙广博。教师要像个好教师,师傅做个好师傅。不克不及相互诋毁吹毛求疵,不该嗔恨,不耍诡计。即使内心升起一点的不满,聚集起来就会引来祸害。我看人间的凡夫、恶魔、出家者等等,徒弟不像个徒弟,师傅不像个师傅,都相互学习罪恶行径,而不肯意去正修行。毁坏善法修行,乐于凡间间的行业。不计无停止的积聚财产,招致丧失身命。身后蜕化恶道生在饿鬼畜牲道。没有一刻能苏醒地思想摆脱法。更不必说念经报仇了。你该当受持经籍戒律,为他人做修道的楷模。道法不行以不去学。经籍不要旷费失。善事肯定要去做。修行善法的人,品德普被,能平稳身心、离苦得乐,飘逸存亡。见到贤圣不该该怠慢他,见到做善事不该该讥笑他诽谤他。不克不及由于他人犯了小差错,就去言过其实说他的罪行大。不遵照善法,不依从道理,这种差错十分大。遭罪求福都是可以完成的,应该服膺在心。服膺在心。阿难又问佛说:末法世时,众生生到魔界当中是有本源的。有的人家寻求身材言语的懊恼的摆脱。应该怎样做?佛答复说:作为佛门生,固然有种种因缘能受持戒律不去违犯,朴拙信仰,畏惧恶道循环,慎重办事,皈依三宝孝敬怙恃,所作的都是善的。不去考虑狂妄语语,心口合一。善巧方便,做什么事变都能办失掉。随顺做人间的事,而一点也不迷恋此中。

  阿难问佛:什么样的事变称作凡间间的事?什么样的想法是凡间间的想法呢?佛说:作为佛门生,能公道的贩卖买卖,丈量用的东西:斗(丈量散碎固体的用具)、称(测分量的用具)、尺(测长度的用具)等等,使用时能公平公道。不敲诈他人。葬礼、搬家、婚姻、嫁娶等等这些,都是凡间间的事。作为佛门生,不克不及起心动念,求神问卜、画符写咒、祭奠妖妖怪神。及其推算时来运转。受持佛的五戒。如许的有福德的人不会趋吉避凶。有什么作为都市见告怙恃、徒弟、佛菩萨。做什么都没有不吉祥的。戒律保卫的好的人,诸天龙鬼神护法众,没有一个不敬重他的,不臣服于他的。这便是由于戒律清净而高贵。所到之处不祥快意。修行人达不到这个地步,便是由于本人故意理妨碍。善恶都是发自心田的,祸福果报都是本人造下的。就像影子一样追随你;就像声响一样从你嘴里收回。天空大的无所不掩盖;地大的没有什么不克不及承载。修行戒律的人适应天然纪律,天龙鬼神都反对他,所到之处都能打动。有天赐予的好事,贤圣赞赏。不克不及计算福德巨细。智慧的人通达原理,即使丢失性命也不去做罪恶的事变。以是善能通达佛法要义。能得摆脱道。阿动听到佛陀所说,站立起来,整理好衣服,心悦诚服,星期世尊。说道:我们这些人有福报,能密切如来,听闻佛法。这种恩惠广泛广阔,慈善怜惜统统众生。为将来的众生造下福田,使得他们无机会离开苦末路循环。佛说的话十分的朴拙。但是置信的却很少。这些罪业极重繁重的众生相互咒骂,大多信仰鬼神,阔别善法,趋势恶道。因而天人道数目徐徐增加。天堂徐徐充溢。黑白常让人可惜的啊、悲痛的啊。以致置信的人也就两三个。世道衰落到这种境地。佛涅磐后留下经法,很少有人按照经法修行的。人们多巧变鬼诈。越发的蜕化,迷恋恶道。哎!何等让人可惜啊。他们当前能依托谁啊!盼望世尊为了当前的佛门生,常留人间不入涅磐。

  阿难因而而说长句说:佛陀是欲界、色界、无色界的反对者,恩惠广阔,慈善普覆,请您为了长处将来末法众生,而不要提早涅磐。我真的为那些不克不及通达菩提的众生悲哀。他们懵懵懂懂,不辨真伪。虽然佛陀的说法之声,遍达三千大千天下。他们为什么不克不及听闻?五浊恶世的众生们,苟且偷安,颠倒因果。不置信世上有佛,本人固执造作歹业,命终之后循环天堂中,刀剑割截身材。由于仰仗祭奠鬼神的名义而杀生。大锅里的汤水滚沸,享福的众生享福此中。骄纵淫逸的人们去世去后,堕入铜柱天堂,忍耐大火的燃烧。诋毁有品德的清净修行者的人,身后堕入拔舌天堂,接受铁钩钩耙其舌的苦楚。

  饮酒丧失礼仪,胡说八道,活动不妥的人,身后落入烊铜天堂,蒙受热铜浆灌口。即使当前处离天堂,生在人中也是愚痴、活动忘形。欠好杀生的人能得长寿命,没有疾病侵袭,安康高兴。不盗窃的人能豪富贵,财帛经常富饶。不淫荡的人身材滑爽香洁。白嫩鲜明犹如鲜花。朴拙并且不敲诈的人,被他人敬重承奉。不饮酒的人来世智慧机灵,受他人尊崇。五种福德殊胜圆满,可以往生天人性中。在天人性循环百万万倍,对法的真理格外晓了。

  痴愚的人不克不及辨别善道恶道,纠察贤圣的差错,诽谤正修行者的不对。去世了当前堕入无择天堂,铁刀轮常在他的头上切削,求去世也不行以,要生也不行以,没多久就切的不可样子。长矛和刀戟刺穿他们的身材,躯体都刺的不可样子。无知不晓得道理,罪恶的头脑常困扰着他。辗转循环到各个道中,偶然酿成畜牲禽兽的抽象,被他人分割,拿本人的肉来归还曩昔的冤仇。肆无忌惮蜕化恶道,想要寻求出离都有困难。人身很难修行失掉,佛法更是难以听闻到。世尊为了庇佑终生而遭到他人的恭敬。鼓吹传播清冷的修行路途,使得当前的众生能按照着去做。佛陀由于哀悯我们如许的受苦众生,而显发本人的伶俐,由于慈善庇护流转的众生,开示醒悟指点修行办法,修行的人依托种种修行而能终究摆脱。有福德的人常常回向,见到真理也不会高兴忧虑。本人明白平稳残忍圣贤的修行办法。种下种植涅磐的基本。这种恩惠慈善没有比佛做得更好的。

  佛陀展现出威神黑暗,盼望一切人可以心田平稳清冷,以本人的伶俐抵达摆脱的此岸。把本人的修行办法宣传到更远的中央去(三千大千天下)。没有相互的辨别,相互关心,共勉佑护,传播摆脱的办法。我们这些追随佛陀的人,很侥幸,舍离了十二因缘循环规律,以是高快乐兴的星期扶养,满身心肠皈依至高无上的教师(佛陀)。

  阿难星期完唱颂完当前,在旁听闻的修行者失掉了三果阿罗汉(不还果),心田恍然大悟。坚决了修道的决心。清冷的摆脱法音传播到十方。流转各地示现修行教养众生。就像度人过河的桥梁一样。国王、大臣、黎民、天人、龙王、鬼神等等,听到佛陀讲说的话,阿难所作的长句,悲喜赞赏,慨叹万千,礼拜佛陀及其阿难,服膺在心,欢欣拜别。

  愿以此好事,回向统统无情,愿诸众生获平稳,统统愿望皆成绩

  南无本师释迦牟尼佛

  南无大悲观世音菩萨

  南无阿弥陀佛

  南无药师琉璃光如来

  【附】《佛说阿难问事佛休咎经》原文

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    《普门品》固然复杂,但它内涵大乘佛法的基石倒是厚重的。假如你只看到了《普门品》当中种种菩萨的感到,诉说着观世音菩萨的灵验,你把这个拿去跟身边的人分享,他人要否则说你是一个修行人,同道中人,要否则说你是一个疯失的人,这是没有信奉的人。

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     “千处祈求千处应,苦海常作渡人舟”是传统中国人对观世音菩萨的广泛印象。每个期间的苦难众生,都市等待如许一位大慈大悲的菩萨现身、挽救人们于懊恼的苦海。观世音菩萨具有对等无私的广阔悲愿,当众生遇就任何的困难和苦痛, 如能至诚称念观世音菩萨,就会失掉菩萨的救护。

  5. 昌乐法师寄语:金刚愿·般若行·慈善心昌乐法师寄语:金刚愿·般若行·慈善心

    在方才开端读诵《金刚经》的时分,“金刚”二字真是给了本人莫大的决心,初学者与本人原来的业力在不克不及改动的时分,再短少了那份断然断交之心,那摆脱连一点盼望都没有了。

  6. 佛说邪淫会招致这六种变故,你该当晓得佛说邪淫会招致这六种变故,你该当晓得

    淫邪有六变,当知!何谓六?不自护身,不护老婆,不护家眷,以疑生恶,怨家得便,众苦所围。已有斯恶,则废奇迹。未致之财,不获;既获者消,宿储耗尽。

  7. 随着先前所造业因,中阴身也会有差别的形相随着先前所造业因,中阴身也会有差别的形相

    中蕴无情,或有二手、二足,或四足、多足,或复无足,随其先业应托生处,所感中有即如彼形。若天中有,头便向上;人、傍生、鬼,横行而去;天堂中有,头直向下。凡诸中有,皆具法术,乘空而去。

  8. 是何缘故让诸佛呈现于世?是何缘故让诸佛呈现于世?

    诸佛世尊欲令众生开佛知见,使得清净故,呈现于世;欲示众生佛之知见故,呈现于世;欲令众生悟佛知见故,呈现于世;欲令众生入佛知见故,呈现于世。舍利弗,是为诸佛以一大事因缘故,呈现于世。

  9. 屠夫杀生有数,经和尚点化精进读诵《金刚经》消业,终打量往生屠夫杀生有数,经和尚点化精进读诵《金刚经》消业,终打量往生

    龙8国际pt山君机网页版云:“杀业之上有余罪,十不善中邪见重。”由此可知,人间最不幸的人便是屠夫,他们素性愚蠢,不知善恶因果,逐日所造的杀生罪业无法描述,若能读诵此经也有摆脱的时机。宋朝时,湖州城南方有一位姓陆的老翁,怙恃以杀生为业,他从小就喜好杀生,长大后承继父业作屠夫,每天所杀猪、鸡、羊等等不行计数。

  10. 无常不只会越来越坏,也会越来越好!(内附视频)无常不只会越来越坏,也会越来越好!(内附视频)

    一切《金刚经》的言语,是对一个学佛曾经有五年,或许以为本人曾经懂了一点佛法的人,他们在修行进程当中对佛法曾经有一份理解,曾经能取得一份法喜,但是这份法喜正在退失,这份理解缺乏以能支持他走下去,反而酿成他修行进程当中一份妨碍的时分,便是法执应该怎样去面临。

愿一切弘法好事回向

资助、流畅、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界统统众生,依佛菩萨威德力、弘法好事力,普愿消弭统统罪障,福慧具足,常得愉逸,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不可。所修善业,皆速成绩。封闭统统诸恶趣门,开示人生涅槃邪路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。打仗永息,谦逊兴行,人民愉逸,天下升平。四恩总报,三有齐资,此生来世离开统统外道天魔之缠缚,世世代代永离恶道,离统统苦得终究乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无统统妨碍而往生有缘之佛净土,同证终究圆满之佛果。

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