1. 念经堂
  2. 入门
  3. 龙8国际pt山君机网页版
  4. 影戏
  5. 佛咒
  6. 音乐
  7. 故事
  8. 龙8
  9. 人物
  10. 结缘
  1. 结缘
  2. 请经籍
  3. 助放生
  4. 请光盘
  5. 助印经
  6. 护道场
  7. 联络
  8. 微信
  9. 顶部
  1. 效劳号
  2. 冤家圈
  1. 入门
    1. 入门须知
    2. 龙8官网知识
    3. 在家修行
    4. 佛与人生
    5. 佛化家庭
    6. 释教法器
    7. 释教名词
    8. 龙8国际pt山君机网页版简介
    9. 佛咒简介
    10. 根底册本
    11. 龙8官网入门
    12. 龙8官网讲义
    13. 佛光教科书
    14. 皈依的意思
  2. 龙8国际pt山君机网页版
    1. 龙8国际pt山君机网页版原文
    2. 龙8国际pt山君机网页版译文
    3. 龙8国际pt山君机网页版注音
    4. 龙8国际pt山君机网页版解说
    5. 金刚经
    6. 华严经
    7. 地藏经
    8. 楞严经
    9. 普门品
    10. 法华经
    11. 心经全文
    12. 无量寿经
    13. 阿弥陀经
    14. 龙8国际pt山君机网页版名句
  3. 佛咒
    1. 佛咒全文
    2. 佛咒注音
    3. 佛咒解说
    4. 准提咒
    5. 六字大明咒
    6. 大悲咒全文
    7. 楞严咒全文
    8. 往生咒全文
    9. 阿弥陀佛咒
    10. 绿度母心咒
    11. 文殊菩萨咒
    12. 白度母心咒
    13. 地藏菩萨咒
    14. 金刚萨埵咒
  4. 故事
    1. 龙8国际pt山君机网页版故事
    2. 因果故事
    3. 人物故事
    4. 感到故事
    5. 伶俐故事
    6. 哲理故事
    7. 生存故事
    8. 人生故事
    9. 宗派秘诀
    10. 孝亲尊师
    11. 图说释教
    12. 文殊菩萨
    13. 观世音菩萨
    14. 地藏王菩萨
  5. 人物
    1. 汉传人物
    2. 藏传人物
    3. 南传人物
    4. 居士人物
    5. 诸佛菩萨
    6. 人物解说
    7. 人物入门
    8. 南怀瑾
    9. 慧律法师
    10. 星云巨匠
    11. 印光巨匠
    12. 证严法师
    13. 圣严法师
    14. 海涛法师
  6. 素食
    1. 安康蔬菜
    2. 安康水果
    3. 安康坚果
    4. 五谷杂粮
    5. 药膳大全
    6. 茶类大全
    7. 疾病食疗
    8. 四序养生
    9. 养生之道
    10. 素食人生
    11. 素食护生
    12. 素食生存
    13. 素食主义
    14. 素食达人
  7. 放生
    1. 放生来源
    2. 放生存动
    3. 放生指南
    4. 放生仪轨
    5. 放生问答
    6. 放生文库
    7. 放生溯源
    8. 放生好事
    9. 怎样放生
    10. 放生感到
    11. 放生回向
    12. 放生感到
    13. 复杂放生
    14. 放生的益处
  8. 龙8
    1. 佛菩萨圣像
    2. 人物图集
    3. 图说释教
    4. 唐卡龙8
    5. 释教壁纸
    6. 胜景庙宇
    7. 书法墨宝
    8. 佛祖龙8
    9. 阿弥陀佛
    10. 弥勒佛龙8
    11. 观音菩萨
    12. 文殊菩萨
    13. 普贤菩萨
    14. 地藏王菩萨
  9. 流畅处
    1. 经籍结缘
    2. 光盘结缘
    3. 佛像结缘
    4. 二次册本
    5. 二次宝贝
    6. 手手本结缘
    7. 官方善书
    8. 随喜助印
    9. 了凡四训
    10. 金刚经浅译
    11. 正信的释教
    12. 半生懵懂
    13. 心经文言表明
    14. 寿康宝鉴文言解
无量黑暗
  1. 龙8国际pt山君机网页版首页
  2. 龙8国际pt山君机网页版原文
  3. 龙8国际pt山君机网页版译文
  4. 龙8国际pt山君机网页版注音
  5. 龙8国际pt山君机网页版解说
  6. 龙8国际pt山君机网页版问答
  7. 别的经论
  8. 传统文明
  9. 图说经典
  10. 大藏经
  11. 乾隆大藏经
  12. 大正新修大藏经
  1. 原文
  2. 译文
  3. 解说
  4. 入门
  5. 文章
  6. 视频
  7. 光盘

读《圆觉经》心得

圆觉经 | 宣布工夫:2014-02-19 | 作者: [投稿]

读《圆觉经》心得

  圆觉经讲座听完,对这一部经尚不克不及零碎天文顺头绪,仅就我心有所动的一些领会写一写。

  一、《圆觉经》讲什么?

  圆觉即法身,讲法身的地步及修法,按三身判教的办法,这是关于法身修法的了义经。

  二、学院倡导到及时行乐修法身,为什么还要讲关于法身的经文?

  经过讲经,让我们看法到法身地步的难以想象、殊胜!同时看法到法身修法的不易成绩。应用我们的倾慕心求生极乐净土,在阿弥陀佛的亲身教诲下,没有任何偏向修法身。法身的修法好像挖井,在没有挖倒水之前,菩萨与凡夫是没有区另外。学院倡导的念经、念咒、观想的修法,比拟合适如今人的根性,念一句佛、一句咒就有一句的好事。法身成绩比如挖到了水源,当前可以源源不时地喝水;而我们念经、念咒的修法,比如我们即便只赚到2元钱,也可以买一瓶瓶装水,也可以有水喝。只需我们源源不时地念经念咒,喝水是没题目的!

  三、法身地步是怎样样的?

  我们的觉性是周遍十办法界的,到了清净圆觉的法身地步,对统统天下、统统众生都可以洞若观火。也可以按本人渡化众生的愿力恣意造作种种净土。并且不生不灭,穷遍一切的工夫、空间、物质、肉体…。

  四、循环怎样发生的?

  循环的基本是无明,无明的基本是执着有我。佛于清净圆觉的不贰地步中,现诸净土,是圆觉-净土的小循环。凡夫于清净圆觉的不贰地步中现本人的身心和所居依报的秽土。是六道循环的大循环,并且假如不修学佛法,将永久回不到圆觉中去。我们的天性是周遍法界,清净圆明。凡夫执取小部身心为我,实为拣芝麻西瓜的狭窄之举。为了这个实践上如空华而以为实有的小身心的享用、存续,做诸如空华而以为实有恶业,循业受报,于六道中循环不止。我们要废除这个小身心为自我的看法。

  五、老板是谁?

  这个身心不是我,晓得这个身心不是我的也不是我,晓得这个身心不是我的也不是我的是主人公吗?就象一个工场,每天和这些个厂房设置装备摆设打交道的工人,并不是拥有者,只是过客。办理这些过客的谁人办理者即总司理,也不是拥有者。他也会变得,今天能够还张三了。真正的老板是前面的董事长,他真正拥有这个工场。但是他也能够把这个厂子卖失,主人又换了。这个知统统法、生统统法的法身,为什么是不生不灭的。从那边开端呢?就象考虑这个宇宙的边沿一样难以有定理。从凡夫的角度推测法身总是不合错误的,只愿这会酿成成佛的增上力。

  六、众生根性的差异?

  课本中讲众生根性无差异,遇到什么样的教师你便是什么样的根性。但是你为什么会遇到差别的徒弟呢?造的因差别,果就差别。照旧有差异的。

  七、圆觉的修法—顿法

  实践上只要顿法,好像挖井,挖不到水之前都是不可功。止、观、禅的修法也是为了最初的顿成。没有能够说你修到了50%的法身。渐法好像拿布做衣服,没做成之前,假如气候变冷,即便只披块布,也可以御寒。法身的修法仿佛编程、或编股票、期货行情公式,即便有一点错误,它也运转不了,不克不及用,一成永成,不可便是不可。顿法佛讲的是如幻三昧的修法,很复杂:知幻即离,不作方便,离幻即觉,亦无渐次。再便是:居统统时不起妄念,于诸妄心亦不断灭,住贪图境不加了知,于无了知不辨真实。课本中说真正能用的上的修行办法,便是这个如幻三昧。要求把这两段话常常背诵,熏习出我们的释教知见。

  八、圆觉的修法—渐法

  即止、观、禅的修法,修三力,沉寂力、变革力、寂灭力。比拟合适我们的是观的修法。止是取静,静极便觉。观是幻观。修观是如苗渐长,每一步都有播种,修止是挖井,只要挖出水来,才有播种。但是如苗渐长的修法也是要到最初后果了才是我们真正应该要的播种。修幻观是修怎样压服本人的进程,压服本人统统皆幻。到最初真就可以变幻统统。修禅便是不着统统相,懊恼断尽,便证明相。三者的差异。止便是把门打开,里面的都不论,让本人的心静上去。观便是心田外境不论怎样变革,我的谁人咒语、佛号、佛相,尽管提起。禅可比戏水的鸭子,不论水脏水净,我玩我的,玩够了,满身一抖,滴水不沾。够洒脱。但是要是你的防水功能欠好,可就泡坏了。止、禅靠独立,观靠独立、另有如来加被力、法界缘起力(我听说观气脉明点便是法界缘起力)。止是减法,观是加法,禅应该是不加不减。

  九、三身成绩

  应身成绩如:往生净土、修成罗汉。报身成绩如修本钱尊。法身成绩:开悟、见性。应化身以缘起修,报身以观想修,法身以不依而修。法身不生不灭,应化身有生有灭,这两个好了解。报身的有生无灭,欠好了解,是不是佛陀应用他的超等般若伶俐,发明了一种无量循环的因缘果报形式!

  十、这一知

  在南怀瑾老师著的《圆觉经略说》中,讲到禅宗临济祖师临终时留下的一首偈子:沿流不止问怎样。真照无边说似它,离相离名流不禀,吹毛用了急须磨。我们的心念象流水一样永久在溜,邪念贪图永久停不住。你晓得邪念贪图许多的谁人“知”,便是心经所谓“照见五蕴皆空”的照,这个“知”它自身没有邪念贪图………叫它佛也可以,叫它道也可以,叫它是圆觉也可以。但然南教师在另外中央也开示了,这一“知”还不是终究,不外也差未几了。便是看了这个开示后,我才看法到释教应该是真有其事,不只是奥秘化、宗教化的一壁。另有迷信的一壁。有这么一个宇宙时空,另有一个“晓得”这个宇宙时空的察看着。假如没有这一“知”,便是没有这个察看着,这个时空存在毫有意义,或许说是不存在。楞严经中讲最初丢不失的,便是它。这个觉,不克不及用因缘和合而成,是本有的。依据课本:“晓得统统皆幻的那一知可以以为它是不净的圆觉心,它是圆觉心的不圆满的展现罢了,不克不及说它对,也不克不及说它错,也不克不及没有它………”。如今的这一知一定是不终究的,但小气向应该是对的。搞不懂的是从晓得本人念咒在打贪图的这一知到最初的圆觉心。究竟有几层?晓得本人在打贪图的这一知是空华,晓得“这一知是空华”的第二知也是空华………我们总是经过面前的一个工具晓得后面的是幻的,但面前这个工具你也不要以为是真的,这面前有几层?依据南怀瑾老师的说法,我们这个生命是我们原始生命的第三重投影。是不是如今的身心是第三重,面前谁人知者为第二重,知者前面的知者为第一重?。“阔别变幻天下要有阔别心,这个阔别心也要阔别,离阔别心也要阔别。得无所离,即除诸幻”。这么看仿佛也是三重。等本人成佛了就会全部明确了。偶然候看禅宗的公案,叫你放下,再叫你连以为放下的心也放下,放无可放能够就差未几了吧,看来都是一个工具。爱因斯坦暮年仿佛说过,这个时空是一种错觉,是不是他悟到了第二重?偶然候会觉着释迦佛太巨大了,他费尽艰苦地发明了这个身心时空的奥妙,又不辞疲乏地说了那么多的经来教养我们。阿弥陀佛也很巨大,晓得法身修法之不易,变幻了这个及时行乐来让我们了无妨碍地成佛,门票很廉价,只需念几句佛号。

  学了《圆觉经》,更要好好的修准提咒,好好念阿弥陀佛。希冀着那一天,在阿弥陀佛的指点下,能明确这个身心宇宙的终极真理。而在当世,有准提咒能添加我们的福报,好好走完最初这一段循环路。

广阔佛友阅读文章时如发明错别字或许其他语法错误,欢送指正,以利弘法,你们的支持是我们提高的最好动力。反应|投稿
热文引荐
精髓文章
抢手引荐
  1. 圆觉经视频圆觉经视频

      圆觉经,释教大乘经典,唐·罽宾梵衲佛陀多罗译,具名《小气广圆觉修多罗了义经》,又作《小气广圆觉经》、《圆觉修多罗了义经》、《圆觉了义经》。收在《大正藏》第十七册。是唐、宋、明以来教、禅各宗盛行

  2. 圆觉经解说圆觉经解说

    圆觉经解说

  3. 《圆觉经》中的题目《圆觉经》中的题目

    题目增补: 《圆觉经》中说:善女子!但诸菩萨季世众生,居统统时不起妄念,于诸妄心亦不熄灭,住贪图境不加了知,于无了知不辨真实,彼诸众生闻是秘诀,信解受持不生惊畏,是则各为随顺觉性。 叨教,既然于诸妄心亦不熄灭,为何又有一秘诀倡导戒定慧?另有,随顺觉性怎样

  4. 第一章 翻开经典之门第一章 翻开经典之门

    第一章 翻开经典之门 当我们翻开龙8国际pt山君机网页版,宣讲此中深奥的妙义时,我们也同时随着佛所指示的道而深人出来。佛典的文义是一道门,要经过我们的伶俐与体悟来翻开,使它内涵的中心与我们灵妙的至心相碰击,在碰击中发生活的灵智去照破统统贪图习气,规复原本佛性的德用。 佛陀一代时教传播上去极为丰厚的三藏宝典,在几千年来引领了浩繁的行者进入了圣道,同时又

  5. 圆觉经讲记圆觉经讲记

    圆觉经讲记 (定稿版) 目录 小气广圆觉修多罗了义经讲记 序(释心会) 引见表明 小气广圆觉修多罗了义经略疏序 小气广圆觉修多罗了义经卷上 唐罽宾梵衲佛陀多罗译 正释经文 文殊师利菩萨章 普贤菩萨章 普眼菩萨章 金刚藏菩萨章 弥勒菩萨章 清净慧菩萨章 小气广

  6. 第二章 回归自性的故里第二章 回归自性的故里

    第二章 回归自性的故里 我们关于龙8国际pt山君机网页版表明为一道门,以是要意会真理、证入佛道,起首就要翻开这一道门。而这道门有广有狭:普被众生、广摄迷情的是普门的狭义之门;直指天性,契入佛道的是回归的广义之门。这部经要翻开的是你自心的门,只要当你离统统缘,唯有觉知独照的时分,才有能够翻开。一旦翻开这原本具足的自性故里,全体受用,清闲自由。由于你曾经

  7. 谈《圆觉经》的比喻及其喻理特性谈《圆觉经》的比喻及其喻理特性

    谈《圆觉经》的比喻及其喻理特性 荆三隆 《圆觉经》全称《小气广圆觉修多罗了义经》,其译出工夫有异说,次要有:一为唐高宗永徽六年(665)由北印罽宾和尚佛陀多罗在白马寺译出(《佛祖统记》卷三十九);二是唐武则天短命二年(693)佛陀多罗持梵本在白马寺译《圆觉经》二卷(《道

  8. 小气广圆觉经大疏小气广圆觉经大疏

    暂无简介

  9. 圆觉经 述要 第一卷圆觉经 述要 第一卷

    圆觉经 述要 第一卷 智谕法师著 述经文 【如是我闻。临时婆伽婆。入于法术大黑暗藏。三昧正受。统统如来。光 严方丈。是诸众生清净觉地。】 此是证信序,证信序具六种成绩。佛取灭前,用嘱阿难,以便经法流畅。故此六种成绩,为取信于先人。六种成绩者,一、信成绩,二、闻成绩,三、时成绩,四、主成绩,五、处成绩,六、众成绩。 「如是」为信成绩。理一而事如曰如,事如而理一曰是。谓云云经文,为佛如是说也。 「我闻」为闻成绩。系结集经人自称。大乘经系文殊师利与阿难,于铁围

  10. 第七章 断疑生信 绝相超宗第七章 断疑生信 绝相超宗

    第七章 断疑生信 绝相超宗 悟人无疑,疑人不悟;信入思尽,思尽智开;绝相之心无碍,超宗之见无见。金刚藏我人正信之宝,出循环妙慧无着之道,皆在听闻真观中蓦地而现,心心无间,深透疑源,于是虚花歇而寂空无二,实践立而性光恒照。--作者提示 我们上次讲到第三节段。第三节段是讲凡夫怎样经过方便、渐次的修证,证到无上佛果的整个途径。这里讲到进入圆

最新引荐
  1. 难以想象!诵读《金刚经》可取得无量好事难以想象!诵读《金刚经》可取得无量好事

      编者按:《金刚经》全名是《金刚般若波罗蜜经》,般若波罗蜜是梵文,中文意义为大伶俐。《金刚般若波罗蜜经》是开启大伶俐的经典,可以二心持诵固然是好事无量。《金刚般若波罗蜜经》相称于是大乘佛法经典的

  2. 你晓得星期的真实外延吗?想获十种好事就要多拜佛你晓得星期的真实外延吗?想获十种好事就要多拜佛

      编者按:礼佛拜佛的殊胜好事礼佛是一种极为殊胜的修行秘诀,愿令统统佛门生从中失掉长处,事必躬亲,早断懊恼,速成佛道。  如有众生敬重星期诸佛塔庙。得十种好事。多么为十。一者得妙色好声。二者有所发

  3. 想拥有倾城容颜?佛说做到这点就可以!想拥有倾城容颜?佛说做到这点就可以!

      编者按:一个信奉释教的人,不但只因此拜佛、诵经、参与法会……为修持,一样平常生存中,学习忍更是紧张。在面临别人的责骂、捶打、末路害、瞋呵、凌辱,可以平安顺受,不生瞋恨;关于称誉、贬责、扶养、厚待、恭

  4. 从古到今!因果才是人世最公道的仲裁者从古到今!因果才是人世最公道的仲裁者

      编者按:每团体都要为他本人的言行担任。种好因天然得善果,种恶因天然要受报应,因果循环,历来没有偏向的时分。  譬如种谷。随种而生。种善得福。种恶获殃。未有不种而获果实。――《佛说坚意经》  【

  5. 朴拙的劝诫!有身后这些举动会让胎儿受苦朴拙的劝诫!有身后这些举动会让胎儿受苦

      编者按:欢迎一个重生命的到来是一件特殊严重的事变,有身时期,不光是指要好好保养身材,留意饮食保养,并且要调心,培福,才干感化到有福德伶俐的好孩子!  若母多食或时少食,皆受苦末路。如是若食极腻,

  6. 作甚威猛大丈夫?具有这项才可以作甚威猛大丈夫?具有这项才可以

      编者按:忍让可以开辟人的襟怀,忍让是人有无涵养的标记之一,人要有包容百川的大海襟怀。当忍让时则忍让,以宽容之心看待别人,是一团体具有精良头脑涵养和品德情操的体现。  能行忍者,乃可名为无力大人

  7. 难以想象!皈依能取得无量无尽的大福报难以想象!皈依能取得无量无尽的大福报

      编者按:皈依三宝其人所得的好事是难以想象的。由于在一切的福田中,只要三宝为最殊胜福田。救济修福等的果报虽大,但无法与三归相比。由于救济等属于福德,即便未来得无边的人天福报,若不修行,照旧无法超

  8. 要想修行参悟佛法,精华伶俐全在这部经!要想修行参悟佛法,精华伶俐全在这部经!

      编者按:本文正文出自,星云巨匠在《金刚经发言》。星云巨匠接纳传统和古代交融明晰讲法,参考了清溥畹巨匠注疏,相干之科释义解,辅以梁昭明太子三十二分为科目,再于每分设立简明的标题,切入每分的中央思

  9. 佛陀警示:出家人容易得两种“恶疮”!佛陀警示:出家人容易得两种“恶疮”!

      编者按:痈疮好像毒瘤,腐蚀安康,若不铲除,将会危及生命。佛陀所说两种恶习,好像恶疮毒瘤,若不戒除,必将危害法身慧命。  《大宝积经·普明菩萨会》:又出家人有二痈疮,何谓为二?一者、求见他过;二

  10. 念咒加持食品救济饿鬼可以短命念咒加持食品救济饿鬼可以短命

      编者按:空门门生分为在家众、出家众,细分为四众或七众,四众门生即比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷。饿鬼,六道众生之一,生善于饿鬼道(留意:与鄙谚恶鬼并差别)。  若比丘比丘尼优婆塞优婆夷。常以此密

愿一切弘法好事回向

资助、流畅、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界统统众生,依佛菩萨威德力、弘法好事力,普愿消弭统统罪障,福慧具足,常得愉逸,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不可。所修善业,皆速成绩。封闭统统诸恶趣门,开示人生涅槃邪路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。打仗永息,谦逊兴行,人民愉逸,天下升平。四恩总报,三有齐资,此生来世离开统统外道天魔之缠缚,世世代代永离恶道,离统统苦得终究乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无统统妨碍而 往生有佛之缘净土,同证终究圆满之佛果。

版权归原影音公司一切,若进犯你的权柄,请告诉我们,我们会实时删除侵权内容!工信部ICP存案号:粤ICP备13051807号-7

2008-2017 Copyrights reserved 教诲性、非赢利性、公益性的释教文明传达机构     龙8国际pt山君机网页版|首页  |  念经堂  |  龙8国际pt山君机网页版  |  释教  |  释教论坛  |  释教影戏  |  释教音乐