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密咒圆因往生集

龙8国际pt山君机网页版原文 | 宣布工夫:2014-04-24 | 作者:智广/慧真 [投稿]

密咒圆因往生集序

  窃惟总持无文。越重玄于化表。秘诠有象。敷大用于域中。因此佛证离言。廓圆镜无私之照。教傅私语。呈神功必效之灵。一字包括。统千门之妙理。多言冲邃。总五部之旨归。众德所依群生攸仰。持之则通心于当念。诵之则灭累于今生。妙矣哉。脱流幻之三有。拔险趣之七重。跻莲社之净方。扫云朦之沙界。促三祇于须臾五智克彰。圆六度刹那十身顿满。其功大其德圆。巍巍乎不行得而思议也。以兹秘典方其他教。则妙高之落众峰。灵耀之掩群照矣。宗寿夙累所钟久缠疾疗。汤砭之暇觉雄是依。爰用祈叩真慈忏摩既往。虔资万善整涤襟灵。谨录诸经神验秘咒。以为一集。遂命题曰密咒圆因往生焉。然欲事广传通利兼幽显。故命西域之高僧东夏之真侣。校详三复华梵两书。雕印流畅永规不朽云尔。时大炎天庆七年。岁次庚申孟秋望日。中书相贺宗寿谨序。

  归命大智海毗卢遮那佛。

持诵神咒仪

  夫欲诵持陀罗尼神咒者。先须归依三宝。发大菩提心已。然后依法持念真言。今依五字陀罗尼法。念诵神咒有其四种一者三摩地念。谓观所念明咒。本尊口中流出黑暗。入自口中右旋安布心月轮中。如水精珠布于明镜之上。心准念此是也。二者言意念。谓依前心月观诸咒字。口中作声不高不下不缓不急。如是而念。所作声势犹如摇铃是也。三者金刚念。谓依前入于字观。密合唇齿。小令其舌微动而念是也。四者降魔念。谓内以悲心为本。外现威怒之相。颦眉厉声而念是也。如是四种虽有差异。不离一念为无二也。又有二种。一有数持念。谓不持念珠不定时数。行住坐卧恒常持念。二无数持念。谓手掏数珠限定时数。或百或千随应持念。若人诵持机密神咒。要应依师依经而受持之。然须求于晓梵音者。指决字句不令讹转。逐个清楚专志持诵。于前四种念法随取其一。依法念诵无有连续。所祈胜果断得成绩。

金刚大轮明王咒

  捺麻厮嘚呤也(四合)【宁*委】(亲身)葛(引)喃(引)萨唥末(二合)怛达(引)遏怛(引)喃(引)唵觅啰【口*精】觅啰【口*精】麻诃(引)拶屹啰(二合)末唧呤(二合)末唧啰(二合)萨怛萨怛萨啰帝萨啰帝嘚啰(二合)英(一合)麻祢碇西【口*捺】啊【口*屹】呤(二合)嘚囕(二合引)【口*养】西嘚啰(二合)英觅【口*捺】麻祢三末(舌齿)【口*拶】祢嘚啰宁【宁*委】(亲身)【口*养】莎(引)诃(引)

  阿閦如来念诵法云。

  由诵此真言如再入轮坛

  失念破三昧菩萨与声闻

  身口二律仪四重五无间

  是等诸罪障悉皆得清净

  又甘露军茶利菩萨念诵仪云。次结金刚轮菩萨印。诵密言以入曼荼罗者。受得三世无妨碍三种菩萨律仪。由入曼荼罗。身心备十微尘刹天下微尘数三么耶。无作戒禁。或因屈伸俯仰发言吐气起心动念。废忘菩提之心退失善根。以此印契密言殊胜方便。诵持作意能除违犯愆咎。三么耶仍旧倍加光显。能净身口意故。则成入统统曼荼罗。取得灌顶三么耶(其印相者。二手内相叉。直竖二头指相并。以二中指缠二头指初节前。各头相拄。二大指并申直。结印留神念诵私语。若未入坛不许作法者。以此真言即当入坛作法。不可盗法也)

净法界咒

  唵嚂。

  瑜伽莲华部念诵法云。若触秽处当观顶上。有法界生字放血色光。所谓嚂字。于所食品皆加持此字。即不可秽触。于统统扶养香华等皆加此字。放白色光即无秽触。所扶养物皆遍法界。

文殊护身咒

  唵齿【口*临】(直音疾陵)

  文殊基本一字陀罗尼经云。若诵此咒能消统统灾障。统统噩梦统统怨敌。能灭五逆十恶统统罪业。能除统统恶邪咒法。亦能成办统统善事。种种咒中是诸佛心。能令统统所愿皆得满意。若发大心诵之一遍。即能保卫本身。若诵两遍。力能保卫搭档。若诵三遍。力能保卫一宅中人。若诵四遍。力能保卫一城中人。若诵五遍。力能保卫一国中人。若诵六遍。力能保卫一天下人。若诵七遍。力能保卫四天下人。

一字轮王咒

  唵部林(直音没隆云引)

  末法中一字心咒经云。

  佛告诸佛子汝等今善听

  我今说此咒具足诸好事

  当来恶世时我法将欲灭

  能于此时中护持我末法

  能除人间狠毒害诸鬼神

  及诸天魔人统统诸咒法

  若闻此咒名皆悉自摧伏

  我灭度之后布分舍利

  当隐诸相好变身为此咒

  佛有二种身真身及化身

  若能扶养者福德无有异

  此咒亦如是统统诸天人

  能生希故意受持及扶养

  所得诸好事如我身无异

  此咒王好事我今但略说

三字总持咒

  唵哑吽。

  瑜伽大教主经云。唵字是大遍照如来。哑字是无量寿如来。吽字是阿閦如来。又成佛仪轨云。

  由诵此唵字加持威力故

  纵观想不可于诸佛海会

  诸扶养云海真言具成绩

  由诸佛诚谛法尔所成故

  由适诵哑字摧灭诸罪障

  获诸悦意乐同等统统佛

  超胜众魔罗不克不及为妨碍

  应受诸人间广阔之扶养

  由吽字加持虎狼诸毒虫

  恶心人非人尽能干陵屈

  如来初成佛于菩提树下

  以此印密言摧坏天魔众

七俱胝佛母心大准提咒

  捺麻。萨不怛(二合)喃(引)萨灭三莫【口*捺】光(引)低(引)喃(引)怛涅达唵拶令足令尊宁莎(引)诃(引)

  准提陀罗尼经云。佛言此咒能灭十恶五逆统统罪障。成绩统统白法好事。持此咒者。不问在家出家饮酒食肉有老婆等。不拣净秽。但依我法无不可就。至心持诵。能使短命众生增延寿命。及除无量病苦。迦摩罗疾尚得除差。况且余病若不用差无有是处。若诵此咒一百八遍。如是不停满四十九日。每有善恶不祥灾变。准提菩萨令二圣者常随其人。一切善恶心之所念。皆于耳边逐个具报。又诵此咒。能令国王大臣父老婆罗门等。生爱敬心见即欢欣。随其所愿悉得成绩。如有无福无相。求官不迁贫困所逼。常诵此咒。能令现世得轮王福。所求官位必当称遂。若常持诵水不克不及溺火不克不及烧。毒药兵器冤家病苦皆不克不及害。又若依法诵满一百万遍。便得往诣十方净土。历事诸佛得闻妙法速证菩提。

大佛顶白伞盖心咒

  捺麻厮但(二合)达(引)须遏怛(引)也啊啰诃(二合)碇萨灭三莫【口*捺】薛怛涅达(引)唵啊【口*捺】令觅折宁觅(引)啰末唧啰(二合)噤呤末(舌齿)【口*捺】末(舌齿)噤祢末唧啰(二合)钵(引)祢癹(怛)吽【口*能】【口*(隆-一)】(二合引)癹(怛)莎(引)诃。

  万行首楞严经云。佛告阿难。是佛顶章句。出生十方统统诸佛。十方如来由此咒心。得成无上正遍知觉。十方如来执此咒心。降伏诸魔制诸外道。十方如来乘此咒心。坐宝莲华于微尘国转大法轮。摩顶授记拔济群苦。所谓天堂饿鬼畜生盲聋喑哑。五苦诸横同时摆脱。贼难兵难王难狱难。饥渴贫苦应念销散。若我说是咒之好事。从旦至暮音声相联。字句两头亦不重迭。经恒沙劫终不克不及尽。若诸众生以纸素白氎。誊写此咒贮于香囊。是民气昏未能诵忆。或带身上或书宅中。当知是人尽其生年。统统诸毒所不克不及害。阿难若佛灭后季世众生。有能自诵若教他诵者。水不克不及溺火不克不及烧。巨细毒气入此生齿成甘露味。统统恶星鬼神毒人不克不及起恶。当知是咒。常有八万四千那由他恒河沙俱胝金刚藏王菩萨种族。逐个皆有诸金刚众。而为家属昼夜陪侍。设有众生于散乱心。非三摩地心忆口持。是金刚王常侍从彼诸善女子。况且决议菩提心者。此诸金刚藏王。经心阴速发彼神识。是人合时心能影象。八万四千恒河沙劫。周遍了知得无迷惑。劫劫不生贫苦下流不行乐处。此诸众生纵其本身不作福业。十方如来一切好事悉与此人。由是得于恒河沙阿僧祇不行说不行说劫。常与诸佛同生一处。无量好事如恶叉聚。同处熏修永无疏散。是故能令破戒之人戒根清净。未得戒者令其得戒。未精进者令得精进。无伶俐者令得伶俐。不清净者速得清净。不持斋戒自成斋戒。是善女子持此咒时。设违禁戒于未受时。持咒之后众破戒罪。无间轻重临时清除。纵经饮酒啖食五辛种种不净。统统诸佛菩萨金刚天仙鬼神。不将为过。纵不作坛不入道场亦不可道。诵持此咒。还同入坛行道好事。若造五逆无间重罪。及诸比丘比丘尼四弃八弃。诵此咒已如是重业。犹如猛风吹散沙聚。悉皆灭除更无毫发。如有众生从无量劫来。一切统统轻重罪障。从宿世来未及后悔。若能读诵誊写此咒。身上带持若安住处庄宅园馆。如是积业犹汤消雪。不久皆得悟无生忍。如有女人未生男女。欲求孕者。至心忆念或带身上。便生福德伶俐男女。求长寿者即得长寿。命终之后随愿往生十方佛土。若诸疆土饥馑疫厉兵器贼难。写此神咒安城四门支提幢上。令疆土人讨好星期敬重扶养。统统灾厄悉皆清除。风雨顺时五谷丰殷。兆庶愉逸灾障不起。恶星呈现种种灾异。有此咒地悉皆清除。十二由旬成结界地。诸恶灾祥永不克不及入。是故如来宣示此咒。汝及将来诸修行者。于此咒心不生疑悔。是善女子。于此怙恃所生之身不得心通。十方如来便为妄语。

大宝楼阁基本咒

  捺麻萨唥末(二合)怛达(引)遏怛(引)喃(引)唵觅布辣遏唥【口*命】(二合)麻祢不啰(二合)【口*命】怛达(引)遏怛祢【口*捺】唥折(二合)祢麻祢麻祢须不啰(二合)唥觅麻令萨(引)遏啰遏(合口)觅(引)唥吽吽【口*撮】辣【口*撮】辣莫【口*捺】灭斡浪鸡碇【口*悟】缬(引)溺实提(二合)怛遏唥【口*命】(二合)莎(引)诃。

  善住陀罗尼经云。如有众生闻此陀罗尼。受持读诵修习忆念。求大成绩以致出名。或复手触或佩身上。或才眼视或书经卷。或书帛素或书墙壁。统统众生如有见者。五逆四重诋毁正法。诋毁贤人捕猎屠脍。盲聋背伛喑哑癞病。贫苦下劣魔网邪见恶星陵害。彼等诸人以致四生诸众生类。闻此陀罗尼名者。决议证得无上菩提若书衣中若置幢上及以牌板。以致闻声手触。及影其身转复触于余人。决议不退无上菩提。能于现世获众好事阔别诸罪。于诸人间皆得亲爱。于统统处皆得扶养。统统国王王子宰官后宫。并诸家属皆得欢欣。离于贫苦不受世苦。毒药刀杖水火等难。诸恶兽等不克不及为害。离诸怖畏无统统病。临命终时心不散动。统统诸佛现前抚慰。卧安觉安以致梦中见百千佛刹。及见诸佛菩萨围绕。统统诸魔不克不及妨碍。统统冤家不得其便。增长善根获。无量福。况且久能持诵其福不行校量。又不假时日不限斋戒。常于清旦诵一百八遍。所求之事皆得成绩。

大宝楼阁心咒

  唵麻祢末唧呤(二合)吽。

  若此心咒诵十万遍。即见统统如来。诵二十万遍。得见统统佛土。若诵三十万遍。得成统统曼荼罗。统统真言法悉得成绩。以致若诵一百万遍。得统统如来灌顶佛地。与统统如来同会。若造五逆罪诋毁贤人诋毁正法。应入阿鼻天堂者。诵咒一千遍。所作罪业悉皆清除。得不逊位悟宿命智得一乾二净。兼获人间种种奇迹随意成绩。

大宝楼阁随心咒

  唵么祢【口*捺】哩吽发。

  若诵随心咒满一万遍。一切神鬼作妨碍者。悉来接足星期白言。持明者救护我等勿断我命。所使我者决议得了我皆成绩。以致诵十万遍。得见统统如来。彼等如来作是言。善女子汝欲所往诸佛刹土。皆得随意无有妨碍。及得种种人间出生间法。心所乐求皆得成绩。

好事山陀罗尼咒

  捺么莫【口*捺】(引)也捺么【口*捺】唥麻(二合引)也捺么珊遏(引)也西宁乎噜噜西【宁*各】(亲身)噜吉勒钵(二合)吉勒钵(二合)西【口*捺】唥布噜唥莎(引)诃(引)

  大集经云。若人诵此咒一遍。如礼大佛名经四万五千四百遍。又如转大藏经六十万五千四百遍。造罪行十刹土。入阿鼻大天堂。享福劫尽重生。念此咒一遍。其罪皆得清除不上天狱。命终决议往生东方天下。得见阿弥陀佛下品上生。

不动如来净除业障咒

  捺么啰捺嘚啰(二合)也(引)也唵葛(上齶)葛奶葛(上齶)葛祢【口*浪】拶祢【口*浪】拶祢嘚【口*浪】(二合)怛祢嘚【口*浪】(二合)怛祢嘚啰(二合引)萨祢嘚啰(二合引)萨祢不啰(二合)帝诃捺不啰(二合)帝诃捺萨唥末(二合)葛唥麻(二合)钵啰(合口)钵啰(引)祢铭莎(引)诃(引)

  拔济苦难陀罗尼经云。如有善女子善女人。至诚礼敬不动如来应正等觉受持此咒。先所造作五无间业。四重十恶毁诸贤圣。谤正法罪皆悉除灭。临命终时彼不动佛。与诸菩萨来现其前。赞赏慰喻令其欢欣。复告之言今来迎汝。应随我往所从佛国。彼命终已。决议往生不动如来清净佛土。

释迦牟尼灭恶趣王基本咒

  唵捺么末遏斡碇萨唥末(二合)【宁*各】(亲身)唥遏(二合)帝钵哩商【口*捺】尔祢啰(引)【口*拶】(引)也怛达(引)遏怛(引)也啊啰诃(二合)碇萨灭三莫【口*捺】(引)也怛涅达(引)唵商【口*捺】祢商【口*捺】祢萨唥末(二合)钵(引)【口*邦】觅商【口*捺】祢熟宁觅熟宁萨唥末(二合)葛唥麻(二合)啊(引)斡啰捺觅熟宁孤噜莎(引)诃(引)

  拔济苦难陀罗尼经云。如有善女子善女人。至诚礼敬灭恶趣王如来受持此咒。万四千劫常忆宿命。地点生处得丈夫身。具足诸根坚信因果。善诸伎术妙解诸论。好行惠施厌舍诸欲。不造恶业离诸危怖。具正念慧众所爱重。常近善友恒闻正法。求菩提心曾无暂舍。以诸好事而自尊严。具善律仪怖诸恶业。恒无匮乏调柔乐静。于天人中常受高兴。速证无上正等菩提。终不退于十到此岸。愿常利乐统统无情。诸所修行非事自利。在所生处常得见佛。护持正法预贤圣众。

佛顶无垢净光咒

  唵嘚唥(二合)也【宁*委】(亲身)萨唥末(二合)怛达(引)遏怛【口*纥】呤(二合)【口*捺】也遏呤【口*命】(二合)【口*撮】辣【口*捺】呤麻(二合)【口*捺】睹遏唥【口*命】(二合)珊诃啰啊余珊商【口*捺】也钵(引)【口*邦】萨唥末(二合)怛达(引)遏怛萨满多实祢(二合)折觅麻辣觅熟宁莎(引)诃(引)

  佛顶放无垢光统统如来心陀罗尼经云。此陀罗尼是九十九百千俱胝那由他殑伽沙如来同所宣说。如有众生得见闻随喜者。一切三世统统罪业。当堕天堂恶趣以致傍生。悉皆幻灭。若书此咒安于塔中。如九十九百千俱胝那由他殑伽沙等如来。逐个如来满身舍利。置于塔中而无有异。如有此塔生敬重者。一切过来短命之业而得消弭。复增寿命诸天护持。此性命终舍此身时。便得往生愉逸天下。若诵一遍。同彼十殑伽沙等如来所。而种善根获大福报。五无间业悉皆灭绝。以致天堂傍生焰魔罗界。统统罪障皆得摆脱。复得短命。命尽即生愉逸天下。以致如有专注念诵。久患疮痍便得痊差。意所求事皆悉取得。若复有人闻念诵声。一切罪障悉得摆脱。其念诵声触于傍生及诸虫蚁统统业道悉得摆脱。若于冢间掘取尸骨。咒其沙土二十一遍散于骨上。彼之神识随其方处。所堕天堂悉皆摆脱。生善逝天。若诵百千遍。命终之时。被焰魔王使以索系颈牵入焰魔罗界。彼界之内统统天堂。悉皆毁坏返生怖畏。寻令回还而得摆脱。谓彼行人法王之使。住静虑道无有迷惑。欲生愉逸天下随愿往生也。

佛顶尊胜咒

  尊胜总持如本经。

  尊胜心咒

  唵没隆(二合)莎(引)诃(引)

  佛顶尊胜陀罗尼经云。此咒能破统统天堂。琰魔王界傍生之苦。回趣善道。此咒难以想象有大神力。若复有人一经于耳。先世所造统统恶业悉皆清除。当得清净胜妙之身。随所生佛土诸天所生之处。忆持不忘。若人欲总顷刻忆念此咒还得增寿。身口意净亦无苦痛。随其福利悉蒙安隐。亦令统统如来之所瞻视。统统天神常为侍卫。人所敬重恶障消弭。统统菩萨同为覆护。诸佛净土及诸天宫。统统菩萨甚深行愿。随意游入悉无妨碍。舍此身已。即得往生种种奇妙诸佛刹土。

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      如是我闻。临时婆伽婆。在王舍城灵鹫山中。共摩诃比丘僧二万二千人俱。其名曰慧命阿若憍陈如。慧命摩诃谟伽略。慧命舍利子。慧命摩诃迦叶。慧命罗睺罗。慧命婆俱罗。慧命跛陀斯那。慧命贤德。慧命欢欣德。慧命网指。慧命须浮帝。慧命难陀斯那。如是等二万二千人俱。共菩提萨埵摩诃萨埵六万二千人俱。其名曰弥帝隶菩提萨埵。统统勇菩提萨埵。

  3. 阿难问事佛休咎经原文阿难问事佛休咎经原文

      阿难白佛言:‘有人事佛得贫贱谐偶者,有衰耗不谐偶者,云何不同等耶?愿天中天,普为说之!’佛告阿难:‘有人奉佛,从明师受戒,专信不犯,精进推行,不失所受。形像光显,朝暮星期,敬重燃灯。净施所安,不违道禁,斋戒不厌,心中欣欣,常为诸天,善神反对;所向谐偶,百事增倍,为天龙、鬼神、众人所敬,后必得道。是善女子、善女人,真佛门生

  4. 圣妙不祥真实名经原文圣妙不祥真实名经原文

    圣妙不祥真实名经,元讲经律论习密教,土番译主聂崖梵衲释智译,(梵语阿耶曼祖悉哩捺麻捺机碇 此云诵圣妙不祥真实名经),还礼孺童相妙不祥

  5. 起世经起世经

      起世经卷第一  隋天竺三藏阇那崛多等译  阎浮洲品第一  如是我闻。临时婆伽婆在舍婆提城迦利罗石室。时诸比丘。食后皆集常说法堂。临时坐已。各各生念。便共议言。是诸长老。不曾有也。今此人间。众生

  6. 文殊师利发愿经原文文殊师利发愿经原文

      身口意清净 除灭诸垢秽 二心敬重礼 十方三世佛  普贤愿力故 悉睹见诸佛 逐个如来所 统统刹尘礼  于一微尘中 见统统诸佛 菩萨众围绕 法界尘亦然  以众妙音声 鼓吹诸最胜 无量好事海 不行得穷尽

  7. 文殊师利般若经原文文殊师利般若经原文

      如是我闻:临时,佛在舍卫国祇树给孤单园,与大比丘僧满意千人,菩萨摩诃萨十千人俱。以大尊严而自尊严!皆悉已住不退转地。其名曰:弥勒菩萨,文殊师利菩萨,无碍辩菩萨,不舍担菩萨,与如是等大菩萨俱。

  8. 起世经卷第一起世经卷第一

      起世经卷第一:阎浮洲品第一。如是我闻。临时婆伽婆在舍婆提城迦利罗石室。时诸比丘。食后皆集常说法堂。临时坐已。各各生念。便共议言。是诸长老。不曾有也。今此人间。众生所居疆土天地。云何建立。云何散坏。云何坏已而复建立。云何立已而得安住

  9. 慈善梁皇宝忏全文慈善梁皇宝忏全文

      暂无简介。

  10. 提倡菩萨殊胜志乐经原文提倡菩萨殊胜志乐经原文

    提倡菩萨殊胜志乐经,如是我闻。临时佛在波离奈城神仙住处施鹿苑中。与大比丘众满意千人。复有五百诸菩萨众。是时众中多有菩萨。业障极重繁重诸根闇钝。善法微少好于愦闹。谈说世事耽乐就寝。多诸戏论广营众务。种种贪著为所不该。妄失正念修习邪慧。下劣精勤行疑惑行。

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      如是我闻。临时佛在舍卫城只陀树林给孤单园。与大比丘众二万人俱。菩萨摩诃萨皆是终身补处。其名曰弥勒菩萨。得局势菩萨。师子意菩萨。师子相菩萨。大相菩萨如是上首一万人俱。尔时世尊。群众围绕敬重为发大乘意众生演说经典。尔时众中有菩萨。名自由王。从坐而起。左袒右肩右膝着地。合掌白佛言。世尊。欲有所问。若蒙听许乃敢发言。

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      如是我闻。临时佛在王舍城耆阇崛山中。与大比丘众五千人俱。其名曰尊者阿若憍陈如。尊者优楼频蠡迦叶。尊者伽耶迦叶。尊者那提迦叶。尊者摩诃迦叶。尊者舍利弗。尊者大目犍连。尊者迦栴延。尊者阿那律。尊者阿难等。皆大阿罗汉。而

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