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佛说谤龙8国际pt山君机网页版

龙8国际pt山君机网页版原文 | 宣布工夫:2012-11-17 | 作者:菩提流支 [投稿]

  佛说谤龙8国际pt山君机网页版

  如是我闻:临时,婆伽婆住王舍城耆阇崛山中,与大比丘众千二百五十人俱,菩萨八十千。

  尔时,会中有菩萨摩诃萨,名离忧悲,在大会坐。师子游戏菩萨摩诃萨、智黑暗菩萨摩诃萨、梵雷音响云声菩萨摩诃萨、善作好事宝华黑暗菩萨摩诃萨、师子游步云雷音声菩萨摩诃萨、黑暗威德名闻菩萨摩诃萨、无边智聚思想尊严菩萨摩诃萨、无边宝华称号菩萨摩诃萨、伶俐黑暗谈锋说意菩萨摩诃萨,此十菩萨摩诃萨集在会坐,已于七年为陀罗尼精勤修习而不克不及得,满七年已则生忧虑,心尚不定,况陀罗尼?所求不得心生疲乏,既于七年离痴掩盖,恒常经行求陀罗尼而不克不及得,舍戒还家阔别佛法作鄙败行,于佛法中央生迷惑有如是过。

  阿阇世王在大会坐。尔时,世尊于先已为阿阇世王断除疑悔。阿阇世王既除疑悔,统统忧末路皆得摆脱,于七日中舍财大施。如是大施满七日已,为听法故七亿众生俱到佛所。彼十菩萨诸善女子,于佛法中已冒犯过,亦在会坐。

  尔时,会中有菩萨摩诃萨,名不畏行,得陀罗尼,阿僧祇劫法忍成绩,得无生忍种种谈锋,能知统统智智之门,能说法门,能知众生深心信解而为说法。

  尔时,不畏行菩萨摩诃萨,从坐而起,整服一厢,右膝著地,合掌向佛,白言:“盛德,此众会中十善女子,已于七年为陀罗尼精勤修行,所愿不可舍离佛法而作俗人。善哉!世尊,如方便说,此善女子令速解知。”

  尔时,世尊告不畏行菩萨言:“善女子,当知如是十善女子,不曾得闻谤佛秘诀。此善女子曾谤佛来,是故不克不及速疾得通。”

  尔时,不畏行菩萨摩诃萨,即以偈颂问如来曰:

  “我今问仁曰, 黑暗之法王,

  若行菩萨行, 恶业云何净?

  无量胜智名, 十力无障智,

  摆脱无戏论, 说菩萨净行。

  我问无量智, 我问断歹意,

  我问无比尊, 云何菩萨行?

  已脱统统缚, 离懊恼破魔,

  知众生心意, 愿说菩萨行!

  如华开笑面, 有智行欲断,

  说法断故意, 愿说菩萨行!

  能与无量乐, 善好事善行,

  于统统人间, 作长处愉逸。

  已于无量世, 为舍所爱物,

  象马宝百头, 无量老婆舍。

  以忍自调伏, 乐戒功品德

  决议勤精进, 意常不忧末路。

  百种苦已尽, 所求事终究,

  愿如应说法, 除断众生苦!

  愿说离三垢, 云何离不善?

  愿说菩萨行, 调御益众生!”

  尔时,世尊告不畏行菩萨摩诃萨言:“善女子,此十菩萨本曾谤佛。”

  不畏行菩萨言:“世尊,云何谤佛?”

  佛言:“不畏行,此十菩萨乃往过来第三十劫,有佛号曰观世自由如来应正遍知,出焰天下。不畏行,今此会中十善女子,于彼观世自由如来入涅槃后,皆作大姓豪富父老,造五百寺,于逐个寺置千比丘。时有法师,名曰辩积,得陀罗尼,坐法座上为众说法,五千诸佛皆与谈锋,八万亿天保卫扶养。辩积法师一说法时,七万众生悉皆不退阿耨多罗三藐三菩提,一万众生得须陀洹果。

  “善女子,彼时有王,名曰月得,自共五百婇女相随,俱往扶养辩积法师。敬重法故歌声作乐,种种宝花散彼比丘,栴檀等香用涂其身,以五百领好衣覆之,于七日中统统乐具经心扶养,如法效法而扶养之。当于尔时彼父老子,说彼比丘毁破净戒。彼恶业报九十千年堕大天堂,于五百世虽生人中受黄门身,生夷人中生邪见家,于六百世生盲无舌,七百世中虽复出家求陀罗尼而不克不及得。何故故?以彼往世恶业障故。

  “善女子,汝应善知如是秘诀。我今已说,既得闻已,若见法师实破戒者,不得生嗔尚不该说,况且耳闻而得说耶?善女子,如有挑拔统统众生眼目罪聚,若以嗔心见解师者,一切恶业过彼罪聚。若断统统诸众生命一切罪聚,如有于法师生于恶心经回面顷所冒犯聚,彼前罪聚于此罪聚,一百分中不等其一,于千分中亦不等一,于百千分阿僧祇分、若歌罗分、若数分中不等其一,于比方分以致忧波尼沙陀分不等其一。何故故?若谤法师便是谤佛。

  “善女子,如有悕望扶养佛者,彼人则应扶养法师。如有悕望供应佛者,彼人则应供应法师。如有悕望礼拜佛者,彼人则应星期法师。何故故?以从菩萨生统统智,以从菩萨生诸佛故。善女子,菩萨何曰发菩提心?既发心已不住欲乐懊恼不染,不住统统非梵行事,应如是知。如是菩萨入无色定不生无色。何故故?菩萨不随三昧力生,以愿力生,如是菩萨摆脱统统毛道凡夫愚白痴行。如有能见虚空色者,彼人能见菩萨懊恼。

  “善女子,譬如阿那婆达多龙王龙众数摄,与统统龙体相无异,龙三种过悉皆阔别。多么为三?一者、热沙不堕其头,二者、不以蛇身行欲,三者、无有伽楼罗畏。如是,善女子,此三龙过所不克不及汙。菩萨摩诃萨亦复如是,统统戏乐皆悉具有,于三有中欲懊恼苦不克不及覆蔽,应如是知。又善女子,譬如取鱼众生之类于水中行,水中见物,入水不去世。善女子,菩萨摩诃萨亦复如是,行于存亡住凡夫行,常求智行修集正法,心不迷乱,凡夫之事所不克不及汙,三有之苦所不克不及汙。是故,菩萨摩诃萨常应自护,勿谤法师。”

  尔时,世尊而说偈言:

  “若欲扶养佛, 若欲礼如来,

  但扶养佛子, 第一扶养佛。

  我说以衣钵, 坐卧经行处,

  如是等应施, 发菩提心者。

  如是扶养佛, 如是扶养法,

  佛为人间上, 皆从法中生。

  是人孤单智, 与暗眼者明,

  示迷者邪道, 将向不去世处。

  若统统玉帛, 常施统统佛,

  虽如是奉施, 不克不及报佛恩。

  若从今已去, 常扶养法师,

  不谤不说者, 则报诸佛恩。”

  尔时,不畏行菩萨摩诃萨白佛言:“世尊,无方便门令此菩萨净恶业不?”

  佛言:“有!不畏行,有陀罗尼,此善女子,若能出家分心诵此陀罗尼句,恶业则净。

  “多轶他(台逻切长音不言父老满是短音句)阿制(句)阿车婆坻(句)阿那(长音)毗丽(句)阿施黎杀(诗债切句)阿讫吏帝(句)阿那由系(句)阿系(句)阿毗何(长音)离(句)阿婆(重音不言重者悉是轻音)婆(句)头楼唐鹅磨(句)由多若多(长音)纳波啰颇闭(句)尼伽地(持债切句)忧伽啰系(句)侯侯迷(无诣切句)遮波丽(句)娑迟摩细(句)三摩提(句)余(长音)知(句)那耶波离舒(长音)池(重音)帝(句)

  “善女子,此十善女子,若能诵此陀罗尼句,于七日中统统放舍,不食杂食心不散乱,不著诸色心不辨别,舍憍慢意常诵不止,更无所作不与人杂,行对等心常行长处,心常修习五阴无常而不舍离,常修念经,若如是行,于十方中现见千佛。”

  尔时,彼会十善女子,闻佛说已即尔出家,分心诵此陀罗尼句,七日精进随顺摄取,亦常修习念经三昧见一千佛,彼恶业障后悔尽灭。尔时即得统统智门集陀罗尼,灭三十劫存亡之业,不退阿耨多罗三藐三菩提。

  “不畏行,当知尔时扶养法师月得王者,今无量寿如来应供正遍知是。阿閦如来应正遍知则是尔时辩积法师。尔时谤说辩积法师十父老儿大姓童子,便是此会十善女子。彼十父老大姓童子,尔时谤说辩积法师毁犯净戒。

  “如是,善女子,随诸菩萨于多么寺若善恶住,以致失命身故因缘不见其过。何故故?善女子,菩萨具有四种净法。何者四种?一者、修空,二者、常于统统众生不毁坏心,三者、于诸菩萨常与长处,四者、说法不求资生。善女子,此是四法菩萨摩诃萨清净菩提法。”

  尔时,世尊为明此义,以偈说曰:

  “若能信解空, 佛说第一法,

  如是清净行, 行常不放逸。

  不毁坏众生, 不说毁坏语,

  彼人得成佛, 黑暗照人间。

  此第二净道, 闻已作长处,

  于众生行忍, 莫作毁坏行。

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  若不求恩报, 第三菩提道。

  决议生悲心, 说法不求利,

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  “复次,善女子,修陀罗尼菩萨摩诃萨,阿兰若行,密切闻法,著鲜净衣,独住闲居,四威仪中常思想行,以种种物救济法师,生正决心不随他语,不生疲乏,常精停止心不谕谄,不离念经心无所得,善修无相如说而行,以信解心请佛后悔,随喜回向恒常正行,不越威仪不畏教诫,依止尊住统统名行,于此法中不疲乏修。”

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  “善女子,若诸菩萨摩诃萨等,闻此秘诀得福甚多!若以七宝满于三千大千天下,于日日中救济三宝,如是以致恒河沙劫;若复得闻如是秘诀,其福为胜!若复能行五波罗蜜经一千劫,惟除般若波罗蜜门;若人得闻如是秘诀,其福为胜!善女子,若复有人于一千佛,晨起日中日暮扶养,恭敬赞赏快意供应;如有得闻如是秘诀,其福为胜!如是,善女子,该当护念如是秘诀。我今付汝,为令反对受持读诵,讲解其义为令誊写,以致失命身故因缘,该当护念随顺修行。”

  如来说已,不畏行菩萨摩诃萨及余菩萨,彼诸比丘统统众会,并诸天、人及阿修罗、乾闼婆等闻佛所说,皆大欢欣

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    在方才开端读诵《金刚经》的时分,“金刚”二字真是给了本人莫大的决心,初学者与本人原来的业力在不克不及改动的时分,再短少了那份断然断交之心,那摆脱连一点盼望都没有了。

  6. 佛说邪淫会招致这六种变故,你该当晓得佛说邪淫会招致这六种变故,你该当晓得

    淫邪有六变,当知!何谓六?不自护身,不护老婆,不护家眷,以疑生恶,怨家得便,众苦所围。已有斯恶,则废奇迹。未致之财,不获;既获者消,宿储耗尽。

  7. 随着先前所造业因,中阴身也会有差别的形相随着先前所造业因,中阴身也会有差别的形相

    中蕴无情,或有二手、二足,或四足、多足,或复无足,随其先业应托生处,所感中有即如彼形。若天中有,头便向上;人、傍生、鬼,横行而去;天堂中有,头直向下。凡诸中有,皆具法术,乘空而去。

  8. 是何缘故让诸佛呈现于世?是何缘故让诸佛呈现于世?

    诸佛世尊欲令众生开佛知见,使得清净故,呈现于世;欲示众生佛之知见故,呈现于世;欲令众生悟佛知见故,呈现于世;欲令众生入佛知见故,呈现于世。舍利弗,是为诸佛以一大事因缘故,呈现于世。

  9. 屠夫杀生有数,经和尚点化精进读诵《金刚经》消业,终打量往生屠夫杀生有数,经和尚点化精进读诵《金刚经》消业,终打量往生

    龙8国际pt山君机网页版云:“杀业之上有余罪,十不善中邪见重。”由此可知,人间最不幸的人便是屠夫,他们素性愚蠢,不知善恶因果,逐日所造的杀生罪业无法描述,若能读诵此经也有摆脱的时机。宋朝时,湖州城南方有一位姓陆的老翁,怙恃以杀生为业,他从小就喜好杀生,长大后承继父业作屠夫,每天所杀猪、鸡、羊等等不行计数。

  10. 无常不只会越来越坏,也会越来越好!(内附视频)无常不只会越来越坏,也会越来越好!(内附视频)

    一切《金刚经》的言语,是对一个学佛曾经有五年,或许以为本人曾经懂了一点佛法的人,他们在修行进程当中对佛法曾经有一份理解,曾经能取得一份法喜,但是这份法喜正在退失,这份理解缺乏以能支持他走下去,反而酿成他修行进程当中一份妨碍的时分,便是法执应该怎样去面临。

愿一切弘法好事回向

资助、流畅、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界统统众生,依佛菩萨威德力、弘法好事力,普愿消弭统统罪障,福慧具足,常得愉逸,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不可。所修善业,皆速成绩。封闭统统诸恶趣门,开示人生涅槃邪路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。打仗永息,谦逊兴行,人民愉逸,天下升平。四恩总报,三有齐资,此生来世离开统统外道天魔之缠缚,世世代代永离恶道,离统统苦得终究乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无统统妨碍而往生有缘之佛净土,同证终究圆满之佛果。

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