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佛说大乘日子王所问经

龙8国际pt山君机网页版原文 | 宣布工夫:2012-11-18 | 作者:法天巨匠 [投稿]

  佛说大乘日子王所问经

  如是我闻。临时佛在憍闪弥瞿尸罗林。与大苾刍众五百人俱。及诸菩萨摩诃萨众。是时无比摩建儞迦女。而起嗔恚。憎嫉舍摩嚩底妃后。于日子王边说言。天子知耶。舍摩嚩底妃后等。五百女。共其梵衲而行淫欲。我今告言。要天子知实难容恕。是时日子王闻无比摩建儞迦女说已。嗔怒至极意不行忍。拟杀舍摩嚩底夫人。遂以手执弓放箭便射。是时舍摩嚩底夫人入慈心定。王所放箭上虚空中发作火焰。其焰炽盛。其箭却回。奔日子王前于右边而住。佛为密护箭不着身。亦无损动。是时日子王心生哆嗦。身毛皆竖而便倒地。又复还起。问舍摩嚩底夫人。而说偈言。

  汝复为天女鬼女罗刹女

  巘驮婆女等我问如是说

  汝持云何行未见不曾闻

  亦复未曾知不曾有女人

  器仗不克不及伤我有精进力

  善学于弓箭我箭不空发

  不曾虚放箭如我所要射

  猕猴及走兽人身兼射垛

  而未无所中如我今放箭

  却回眼前住不伤损我身

  我今归命汝愿救我苦末路

  审听老实言我欲故杀汝

  舍过勿生嗔汝念为坏事

  令我离苦末路永不复如是

  尔时舍摩嚩底夫人答日子王。即说偈言。

  我非是天女亦非健闼女

  非鬼非罗刹是舍摩嚩底

  我作佛门生为彼大慈善

  故我心行善发心世尊

  俱胝百千劫观彼善慈善

  故我行慈行女色所缚人

  见彼照实者若苗稼成熟

  而被雷雹壤若离女色染

  我彼俱爱乐统统诸世尊

  阔别于淫欲又闻世尊说

  佛与菩萨众缘觉及声闻

  悉皆离女色愚者不克不及知

  普被魔罗降离女色染污

  能得身愉逸终究得摆脱

  无智诸众生爱欲无阔别

  作罪业无边蜕化三恶道

  无底欲火坑猛焰炽不灭

  有智乐摆脱不为女色染

  见已便缠缚诈言虚适悦

  坠堕于众存亡入崄恶道

  勿听女人言亦不忿怒我

  志愿生欢欣发心世尊处

  汝欲求见佛我与大王去

  到彼汝细听必说奇妙法

  尔时日子王告舍摩嚩底夫人。合理是时。汝意速疾诣世尊所。王及臣民随从围绕见大牟尼巍巍堂堂如大金山黑暗焰赫不祥尊严。又见菩萨摩诃萨及诸苾刍苾刍尼坞波斯迦坞波索迦。天龙药叉犍闼婆阿素啰[薜/女]噜茶紧那啰摩护啰誐人非人等围绕世尊。

  尔时大王头面作礼。而白佛言。世尊。我有不曾有事。先未闻见。今诣佛所。世尊慈善与我讲解。世尊告言。大王汝说不曾有事。王复白言。昔日我宫有淫欲因缘。无比摩建尔迦女。生诋毁心。言舍摩嚩底夫人与声闻梵衲而行淫事。我闻此言嗔恨至极。杀舍摩嚩底夫人以箭便射。于其箭上。而出火焰赫奕炽盛。却回我身右边而住。亦不伤损我身。舍摩嚩底夫人。礼世尊足说如是言。彼王问我。为复天女龙女犍闼婆女比舍际女鬼女罗刹女。汝修持何行而乃如是。而答王言。我是大王夫人。非是天女龙女健闼婆女比舍际女罗刹女。世尊。如来应供正等正觉门生。心善纯洁为如彼天。是时舍摩嚩底夫人。称誉世尊好事。我佛如来有如是应正等觉。有如是大慈大悲。具大福慧。成大威德。得大自由。何故故。如来应正等觉为天人师。愿鉴斯诚。尔时日子王。对佛及苾刍众前。后悔发露。我等由如愚童。如心迷乱。如在暗中。如无善根。我念如来声闻。而生诋毁。善哉世尊。愿解疑悔。我等受持。世尊说言。汝提倡慈心受持戒行。广利无情。日子王即从坐起合掌敬重。佛言大王。汝但安坐。于时日子王头面作礼却坐一壁。日子王白佛言。世尊。我心骁勇。听女人言造罪业苦。知自命终堕于天堂。善哉世尊。女人之过唯愿说之。世尊告言。女人行业有其多种。惑乱无情诈现异相。奉承虚诳心不真实。颠倒思想谄曲诈伪。活动施为强求密切。牵系无情恒行邪行。汝须省觉。王言世尊。愿赐慈善。愿听所说。如我尔后不近女人。亦不由女人而造罪业。既不造罪不堕天堂。世尊如我永夜长处愉逸统统众生。佛言。如是如是。

  复越日子王白言。世尊。我于佛边闻斯欲义。实由女人得其恶报。佛言大王。女色深固。生冤家之怙恃。生暴恶之怙恃。若起爱乐堕于天堂。是故女人有如是之过。佛言大王。若比赛丈夫淫欲之过。汝后代怙恃家属。亦有其过。日子王白佛言。世尊。善哉善哉。丈夫之过与我讲解。云何丈夫之过。怙恃家属亦有其过。佛言大王。细听细听善怀念之。我为汝说。世尊告言。大王。若丈夫之过有其四种。大王问言。四过云何。世尊答言。大王。若丈夫耽着淫欲被淫欲迷醉。由迷醉故。心意颠倒由颠倒故。于其女人深生爱乐。于苾刍众中有持戒品德梵衲婆罗门。不欲见闻。由不欲见闻持戒品德梵衲婆罗门故。亦不密切。亦不归依。亦不扶养。于无戒无行梵衲婆罗门。亦复阔别。又无信根。不修品德。不可救济。全无伶俐。寡闻薄德我慢贡高行鬼神行。又复密切无智贪着恶法。乐着臭秽阔别善友。纵生天上人世。于本身命恒时呵毁。于梵衲婆罗门。不作护摩。于佛法僧。而复阔别。于涅盘果德。而所弃背永劫忆念。女人倡妓歌舞饮酒言笑。如是缠缚而复命终。堕在众合黑绳等活号叫大号叫酷热极酷热阿鼻天堂。受种种苦。从天堂出生焰魔罗界畜趣中生为师子虎狼诸恶禽兽。以致[薜/女]路茶身止铁叉树。大王。若丈夫如是行愚法行。获斯恶报。此是丈夫初过。

  尔时世尊而说偈言。

  淫欲臭秽根不净当时常增业苦深

  聪明法师呵欲染当生怙恃亦有益

  譬如广阔不净坑满盛粪壤多臭秽

  亦似冢间胮胀尸淫欲之人亦如是

  复似蝇虫[口*(一/巾)]疮肿驴马奔眠粪秽中

  猪狗食啖臭鱼等耽爱女人亦如是

  毁坏善名兼品德恒行毁禁具无惭

  不生天道堕阿鼻是故法师呵爱欲

  如人误饮狠毒药迷乱猖獗遍体疼

  不觉无常毒所中耽欲之人亦如是

  乐着鲜味便珍馔爱听歌音恋色声

  家事不思多忘失唯作循环集苦因

  贪着淫欲常称誉不了愚迷粪袋身

  昼夜恒行下败行薄福沈轮于恶趣

  赞誉淫欲行非行多饶嗔恚长愚痴

  如履颠巍大崄崖不觉顷刻致失命

  既他人世阎浮界去世堕无边业海中

  五峰围绕铁山间日月灯光全不见

  如风狂乱无知解往复纵横迷途岐

  如是经生常住此统统人间无所重

  种种善业亦不生设有女男无孝顺

  弃背尊亲行五逆和合妻女倍周到

  张罗罪网无思考蜕化贪痴欲乐中

  怙恃阔别无返复罔思育养报艰苦

  放逸耽淫着戏弄相互懊恼倍增多

  毁坏修行疑种种不逢贤圣作良因

  乐行邪行受极苦掉臂刑罚羞耻侵

  斗诤欺抄致杀伤隳张财货离善友

  不生天道兼人趣去世入阿鼻天堂中

  铁林青色攒锋刃猛焰煻煨猛火城

  剑树刀山各处中洋铜热铁为浆馔

  如此大苦因淫欲消失菩提伶俐根

  汝向女人生恐惧勿令密切起攀登

  人天善道若相应不久菩提自取得

  复次大王。若怙恃消费儿子。其事甚难世所共知。处胎之时怀担十月。苦末路痛苦悲伤种种多般。起坐艰苦餐饮节度。纵获消费如宰猪羊。掉臂本身唯忧儿子。乳哺育育岂离度量。巨细便痢须自洗濯。后渐长大而以老实之言种种诱训。令彼修学。阎浮提内工巧伎艺。书疏算计。做生意交易种种奇迹。又复令彼身心愉逸。广与钱财贫贱授用。选拣亲姻娉聚妻妾。比望孝敬怙恃供敬侍养。而复心意颠狂一直迷乱。深着色欲都不憬悟。又于别族姓家。私授室妾相互贪爱。于其怙恃返成不孝。亦不敬重。其父后时耆年轻迈。身材羸瘦眼耳聋暗。起坐困难要人搀扶。而却憎恨轻弃嫌厌。种种欺压趁父出舍。娶其异族老婆于家。聚会种种高兴。

  佛告大王。如果丈夫行此邪行。弃背怙恃。决议命终入阿鼻天堂。求出无期。为第二过。若善女子。弃背女色心意干净。扶养怙恃行孝顺行。命终之后不堕恶趣。而生诸天受福高兴。天上福尽下生人世。亦不受贫苦下流。贫贱不祥。

  尔时世尊而说偈言。

  离欲行慈孝命终生天趣

  梵王帝释身恒受于高兴

  扶养老怙恃后生人间中

  入海为商贾愉逸获瑰宝

  扶养老怙恃统统最上德

  田种果成熟比赛福不尽

  扶养老怙恃永不檐重担

  常得驴马负刀刃不克不及害

  扶养老怙恃不度碱水河

  烈火与兵器亦复不克不及近

  扶养老怙恃常得善妻男

  谷麦与资财琉璃及金宝

  扶养老怙恃常得天宫住

  有数欢欣园四面恒围绕

  扶养老怙恃常闻佛法音

  具相色端严那个不敬重

  复次大王。若彼丈夫行合法业。心不真实恒多邪见。于善不知妄生颠倒。多得愚痴之人常所称誉。有伶俐者恒生忿怒。罪业转深永失大利。于其佛世永不值遇。我慢贡高贫苦下流。众不爱乐。此是丈夫第三不对。

  尔时世尊而说偈言。

  丈夫行淫欲颠倒辨别我

  愚迷罪业深循环堕恶道

  阔别佛好事无伶俐拣择

  虚妄求愉逸如河觅卢迦

  愚痴爱欲人谄曲多虚诳

  望求合法乐返成天堂苦

  着欲见颠倒下劣自无知

  如夜暗中中不分道非道

  无羞愧信根唯耽声色味

  菩萨与声闻不曾行扶养

  设遇正行者广演奇妙音

  轻法而不听迷恋于天堂

  永不复人身断除檀等行

  迷没不修行菩提最上失

  复次大王。若诸女子自为活命及着淫欲痴愚障闭。作诸工巧种种奇迹。书疏算计赞咏议论。密切王臣行合法行。谪罚无情种种虚诳。广求财利作诸恶业。又复自为活命故。行不律仪行。货易牛驴驼马猪羊鸡犬。以致咒龙罝兔魁脍等事。或复做生意。不择路途游行崄恶之道。臭秽之道。贼徒刀剑之道。以致泛大溟海。寒热饥渴种种苦末路。而求财利。又于梵衲婆罗门。悭贪不愿救济。一直着欲。又被女人降伏驱策。犹如奴婢永劫同处。不曾舍离。起坐说话。相互攀顾深生爱着。是故畜养女人。命终之后同上天狱。为第四过。

  尔时世尊。而说偈言。

  寻求着欲人迷醉何曾乐

  下劣妄追随云何得愉逸

  非真丈夫业自作不知非

  无耻若驼驴不胜极秽恶

  斯人少伶俐不悟罪根深

  奔竞向女人如狗便粪秽

  臭秽不行乐愚痴所爱重

  不知淫欲过如盲不见色

  愚痴着淫欲如犬奔粪秽

  声香味触法贪着亦如是

  愚痴着欲人循环于诸趣

  如橛系猕猴永不出三界

  愚迷着欲人如乌恋臭肉

  常被恶魔牵堕在于恶趣

  哲人贪爱味于美起缠缚

  何异厕中虫宁知是不净

  智者得摆脱女色不行染

  见彼生哆嗦弃舍如坏尸

  愚痴怀散乱着欲而无舍

  如热路艰苦困渴饮碱水

  如是见饮者愚痴迷失命

  坚牢着欲人过患亦如是

  实为此女人如身患疮癞

  生虫自[口*(一/巾)]食贪淫亦如是

  若装饰女人如画瓮盛粪

  但观诸皮毛谁知里不净

  又如油洗衣挂搭于身上

  尊严于女人染污亦如是

  如衣盖刀剑似火覆经灰

  严饰于女人违损亦如是

  又如劫火起大地皆洞燃

  草木不见生河海枯槁尽

  部多所住处须弥及铁围

  六欲与初禅毁坏谁能救

  如是耽女色淫火大炽燃

  燃烧于无情违损不行救

  人身速不净秽恶诸物成

  指爪与发毛涎唾并结矃

  垢汗巨细便肪膏及脑膜

  皮肉兼骨髓脓血筋脉连

  脾肾心共肺肠胃胆与肝

  生藏对熟藏赤痰共白痰

  又复八万户微细虫[口*(一/巾)]食

  常住于身中哲人那知觉

  于身起贪爱如蝇慕脓血

  臭气觉馨香苦中而为乐

  如是耽欲人执杖相驱击

  欲火竞来烧迷醉谁能悟

  愚痴着乐味如狗在空屋

  亦似底啰声终究成贪图

  又如于猿猴攀登常在树

  以致到无常不离于树上

  如是贪欲人寻求于色境

  坠堕恶趣中不离存亡苦

  愚痴淫欲人彼处命终后

  掷在铁镬中如是住一劫

  浮沉如煮豆其镬巨细量

  六十四俱胝众生所依彼

  逐个蜕化者比赛不克不及知

  煎煮于镬中受苦满百劫

  或二三四劫随彼业轻重

  皮肉俱烂坏骨现似白螺

  又随自业力手捉尖锐钩

  掷在炎铁槽去世已而还活

  又被于狱卒手执铁杵捣

  骨髓皆成粖风吹而却活

  或以铁棒打劈裂如斧斫

  铁兽三四五随后而咬啮

  又复为铁乌铁狗及豺狗

  牙嘴利如剑食犯人脑髓

  若天然罪业蜕化于粪河

  或落刀剑上统统皆臭秽

  若天然罪业堕在极酷热

  号叫大号叫黑绳及烧燃

  若天然罪业堕在于灰河

  重重入由增苦楚不行忍

  若天然罪业去世堕天堂中

  饥吞热铁丸渴复饮铜汁

  若天然罪业堕在铁山间

  众山临时合拶碎身如粉

  若天然罪业恒受于苦末路

  取得如是果无有能救者

  此处非愉逸先世业所招

  怙恃与妻儿何能相救援

  下劣淫欲行直往于无间

  受苦不行当三世佛皆说

  是故下劣人与女人同处

  如担于粪袋愚痴四处行

  丈夫为女人缠缚如桎梏

  天堂火燃身能干得愉逸

  刹那伶俐生如是闻佛法

  离统统淫欲出家得摆脱

  佛告大王。若丈夫行淫欲行。当堕天堂受斯大苦。是故大王。恒常念经念法。察看身心勿令起过。日子王言。如是世尊。于如来处。发深决心。白言世尊。甚为希有。如来应正等觉。善说女人丈夫之过。我当受持。归佛归法归苾刍众。以后弃舍淫欲刀杖等过。愍念饶益统统众生。说此语时。会中日子王。及诸苾刍菩萨摩诃萨。天龙药叉阿素啰[薛/女]路茶健闼婆莫呼落迦人非人等。闻佛所说。大快人心。作礼而去。

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  10. 佛本行经原文佛本行经原文

    《佛本行经》,释教经典。又称《佛所行赞》。古印度马鸣著,北凉昙无谶译。5卷,以诗体叙说佛陀行迹并宣说释教义理。有南朝宋宝云之异译本,7卷。亦有藏译本。此经在古印度文学史上占据紧张位置 ,一度传播极广 。唐代义净说它“五天(竺)南海,无不讽诵”。

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