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佛说毗梵衲天王经

龙8国际pt山君机网页版原文 | 宣布工夫:2012-11-18 | 作者:法天巨匠 [投稿]

  佛说毗梵衲天王经

  如是我闻。临时佛在舍卫国祇树给孤单园。尔时毗梵衲天王。与百千有数药叉家属。于初夜分俱来佛所。缩小黑暗照只陀园统统地步。心悦诚服礼世尊足。住立一壁合掌向佛以偈赞曰。

  归命大无畏正觉二足尊

  诸天以天眼观我无所见

  过现将来佛三世慈善主

  逐个正遍知我今归命礼

  尔时毗梵衲天王说此偈已。白佛言世尊。有诸声闻苾刍苾刍尼优婆塞优婆夷。或于原野林间树下经行坐卧。我此药叉非人之类。有信佛言者有少信之者。复有有数诸恶药叉不信佛言。末路乱无情令不安隐。善哉世尊一切阿吒曩胝经能为明护。如有苾刍苾刍尼优婆塞优婆夷及诸天人。受持读诵礼敬扶养广为人说。皆能卫护为作不祥。尔时会中有诸正信药叉之众。合掌白言。唯愿天王说此经典我等乐闻。时毗梵衲天王缄默受请。即向佛前头面礼足。承佛威神告药叉言。今此经典如有所得宣布流畅。能除众生统统懊恼。是故我今归依顶礼。

  西方天下有乾闼婆主名曰持国。具大威德身放黑暗。譬如日出普照人间。统领家属乾闼婆众敬重围绕。歌舞作唱而受高兴。有九十一子同名帝释。有局势力骁勇暴恶。见佛世尊归依顶礼恭敬敬重。观此非人而能礼敬。彼持国天王保卫西方。如佛行行如是护世。是故我今顿首归命正遍知明行足无上沉寂。

  北方天下有鸠盘拏主名尾噜茶迦。具大威德身有黑暗。如日照世亦如大海深广无边。彼诸凡夫不行揣测。统领家属鸠盘拏众敬重围绕。歌舞作唱而受高兴。有九十一子同名帝释。有局势力骁勇暴恶。见佛世尊归依顶礼恭敬敬重。观此非人而能礼敬。彼鸠盘拏主保卫北方。如佛行行如是护世。是故我今顿首归命正遍知明行足无上沉寂。

  东方天下有大龙主名尾噜博叉。有大威德黑暗远照。统领家属诸大龙众敬重围绕。歌舞作唱而受高兴。有九十一子同名帝释。有局势力骁勇暴恶。见佛世尊归命顶礼恭敬敬重。观此非人而能礼敬。彼大龙主保卫东方。如佛行行如是护世。是故我今顿首归命正遍知明行足无上沉寂。

  南方天下有药叉名俱吠啰。有大威德身光炽盛如大火焰。统领家属药叉之众敬重围绕。歌舞作唱而受高兴。有九十一子同名帝释。有局势力骁勇暴恶。见佛世尊归依顶礼恭敬敬重。观此非人而能礼敬彼药叉主保卫南方。如佛行行如是护世。是故我今顿首归命正遍知明行足无上沉寂。

  复次南方天下。人寿千岁命不中夭。地无耕作人不执作。饮食天然色香具足。资益诸根身材光润。到处皆有花果树木流泉沼泽。随意游戏如受天乐。如是西方持国北方尾噜茶迦。东方尾噜博叉南方俱吠啰。各以威德护四大洲。

  复次乾闼婆主。有药叉女众有乘象者。有乘马者有乘驼者。有乘水牛者有乘羊者。有乘蛇者有乘走兽者。有乘童男者有乘童女者。以象前引。于虚空中密诣诸方。种种变革随意自由。亦能保卫人不行见。若诸药叉描述丑陋种种差别。亦如走兽往虚空中。自由游行亦密护人。其名曰阿吒曩吒俱曩吒波里俱娑曩吒曩拏曩拏布里迦等。及药叉女众。皆住南方阿拏迦嚩帝大城。又此大城有一宫殿。于其四边有九十九池。水甚深广名曰地池。源头通流亦能降雨。复有多种花果树木。所谓供俱婆迦俱啰啰迦么花等。果味甘美众所爱乐。频伽孔雀种种诸鸟常出妙音。彼有天子名曰骁勇。并诸家属亦住是宫保卫版图。时毗梵衲天王承佛慈力。序次宣说真言曰。

  怛儞也(二合)他(引)伊梨弥梨伊隶紧吒母隶呬隶紧致母隶贺那弥护努里努(一合)弥矫里巘驮(引)里虞努呬儞乌枳护枳娑嚩(二合引)贺(引)

  尔时毗梵衲天王说真言已。白佛言世尊。复有诸大乾闼婆众。与我而为兄弟。其名曰欲么睹乐么睹歌么何等罗么睹么度么多花醉恒醉不祥醉财醉难祢迦青莲华白莲华月半尼罗俱枳罗成冻母噜五髻妙色金么拏尾输俱蜜里(二合)贺娑波(二合)帝王野嚩帝惹誐睹誐帝。如是等乾闼婆众。疑惑末路乱统统众生。如有末路乱无情而不舍离者。闻此真言头破作七分。如阿梨树枝真言曰。

  怛儞也(二合)他(引)供睹梨供睹罗曀呬娑那(引)曼底计娑那伴尼底计底瑟吒(二合)努瑟吒(二合)满度细娑嚩(二合引)贺(引)

  世尊如有声闻苾刍苾刍尼优婆塞优婆夷。于此经中受持读诵礼敬扶养广为人说。彼乾闼婆及怙恃兄弟男女家属等。皆不克不及为害。常来密切奉养卫护。如有末路害者即失威力。不得乾闼婆三昧。头破作七分如阿梨树枝。亦不得往阿拏迦嚩帝大城中住。

  世尊如有声闻苾刍苾刍尼优婆塞优婆夷。于此经中受持读诵。礼敬扶养广为人说。彼闭舍左及怙恃兄弟男女家属等皆不克不及为害。常来密切奉养卫护。如有末路害者即失威力。不得闭舍左三昧。头破作七分如阿梨树枝亦不得往阿拏迦嚩帝大城中住。真言曰。

  怛儞也(二合)他(引)护弥(引)护弥(引)护弥罗(引)嚩帝曳(引)娑嚩(二合引)贺(引)

  世尊复有鸠盘拏众。其名曰难多乌波难多讫里(二合)计输么贺波啰输(二合)摩斛那啰捺舍贺娑睹(二合)部弥左噜末么讫里(二合)瑟拏(二合)路呬多阿婆啰嚩啰拏尾么路祢里伽(二合)啰拏誐里惹曩惹致路捺舍难尼阿里祖(二合)诺迦么迦么迦曀罗巘拏讫里(二合)野虞般多怛啰野(二合)剑末罗跋捺里(二合)迦萨里嚩(二合)囕誐唧怛啰(二合)刍等。如是鸠盘拏众。疑惑末路乱统统无情。如有末路乱者闻此真言。头破作七分如阿梨树枝。真言曰。

  怛儞也(二合)他(引)悉里尾悉里悉里尾悉里讫里(二合)瑟拏(二合)蹉誐隶迦啰尼卑孕(二合)誐隶娑嚩(二合引)贺(引)

  世尊如有声闻苾刍苾刍尼优婆塞优婆夷。于此经中受持读诵。礼敬扶养广为人说。彼鸠盘拏众及怙恃兄弟男女家属等。皆不克不及为害。常来密切奉养卫护。如有末路害者即失威力。不克不及鸠盘拏三昧。头破作七分如阿梨树枝。亦不得往阿拏迦嚩帝大城中住。

  世尊如有声闻苾刍苾刍尼优婆塞优婆夷。于此经中受持读诵。礼敬扶养广为人说。彼必隶多及彼怙恃兄弟男女家属等。皆不克不及为害。常来密切奉养扶养。如有末路害者即失威力。不得必隶多三昧。头破作七分如阿梨树枝。亦不得往阿拏迦嚩帝大城中住。真言曰。

  怛儞也(二合)他(引)喻弥喻弥隶喻弥罗嚩帝曳娑嚩(二合引)贺(引)

  世尊我今复说诸大龙众。其名曰难努波难努难祢嚩嚩稣计里跋捺啰(二合)惹敢(二合)迦卑孕(二合)誐路那地迦啰拏印捺啰(二合)嚩护莎悉帝(二合)迦阿输俱弥多输迦尾钵啰(二合)目讫睹惹焰钵帝必里(二合)免多罗唧怛啰(二合)多罗必里(二合)兔[牟*含]唧怛啰(二合)钵啰(二合)贺嚩[口*爾]么贺颇尼所(二合)惹喻底啰稣么贺讫里瑟拏部惹敢(二合)誐么阿惹播罗怛乞叉(二合)嚩摩讫里(二合)瑟拏(二合)舍野摩秫俱(二合)以致人间行者。如是龙等末路乱无情。闻此真言头破作七分如阿梨树枝。真言曰。

  怛儞也(二合)他(引)唧隶尾唧隶唧隶尾唧隶虞里巘驮里摩邓霓赞拏(引)隶娑嚩(二合引)贺(引)

  世尊如有声闻苾刍苾刍尼优婆塞优婆夷。于此经中受持读诵。礼敬扶养广为人说。彼诸龙众及彼怙恃兄弟男女家属等。皆不克不及为害。常来密切奉养卫护。如有末路害者即失威力。不得龙中三昧。头破作七分如阿梨树枝。亦不得往阿拏迦嚩帝大城中住。

  世尊如有声闻苾刍苾刍尼优婆塞优婆夷。于此经中受持读诵。礼敬扶养广为人说。彼羯吒布怛曩及彼怙恃兄弟男女家属等。皆不克不及为害。常来密切奉养扶养。如有末路害者即失威力。不得羯吒布怛曩三昧。头破作七分如阿梨树枝。亦不克不及往阿拏迦嚩帝大城中住。真言曰。

  怛儞也(二合)他(引)阿闭嚩贺儞(引)嚩帝曳(引)娑嚩(二合引)贺(引)

  世尊我今说彼药叉上将。其名曰印捺啰(二合)稣谟嚩噜拏钵啰(二合)惹钵帝婆罗捺嚩惹伊舍曩室左(二合)难曩迦么室里瑟姹俱儞建跓儞军吒摩尼里摩尼里摩尼左啰钵啰(二合)拏那乌波半左迦娑多儗里呬么嚩多布啰拏佉祢啰俱尾吒虞波罗野叉阿吒嚩俱曩啰啰祖[口*爾]那边沙婆唧怛啰(二合)细曩巘驮里舞(二合)祢里伽(二合)舍讫帝(二合)摩多隶半左罗巘拏稣摩曩祢里伽(二合)野叉并诸家属帝里(二合)颇隶左帝里(二合)建吒等。以致人间行者俱是家属。若末路乱无情而不舍离者。闻此真言头破作七分如阿梨树枝。真言曰。

  怛儞也(二合)他(引)呬隶弥隶呬弥隶吉里帝(二合引)母隶呬隶吉里帝(二合)母隶唵冻弥(引)冻弥(引)乌冻么乌冻弥(引)乌企弥企虞(引)努(引)呬(引)部凌(二合)誐里乙里(二合)史散多儞娑嚩(二合引)贺(引)

  世尊如有声闻苾刍苾刍尼优婆塞优婆夷。于此经中受持读诵。礼敬扶养广为人说。彼诸药叉及彼怙恃兄弟男女家属等。皆不克不及为害。如有末路乱者即失威力。不克不及得药叉三昧。头破作七分如阿梨树枝。亦不克不及往阿拏迦嚩帝大城中住。

  世尊如有声闻苾刍苾刍尼优婆塞优婆夷。于此经中受持读诵。礼敬扶养广为人说。彼诸罗刹及彼怙恃兄弟男女家属等。皆不克不及为害。常来密切奉养扶养。如有末路乱者即失威力。不克不及得罗刹三昧。头破作七分如阿梨树枝。亦不克不及往阿拏迦嚩帝大城中住。真言曰。

  怛儞也(二合)他呬隶呬隶护噜护噜喻弥喻弥罗嚩帝曳(引)娑嚩(二合引)贺(引)

  毗梵衲天王说此阿吒曩胝经已。礼世尊足却住一壁。

  尔时释迦牟尼佛。于夜分中告苾刍众言。如是此经有大威力能为明护。彼毗梵衲天王与有数百千药叉家属。缩小黑暗照只陀园统统地步。说伽他曰。

  归命大无畏正觉二足尊

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    《普门品》上有这段经文:无尽意,观世音菩萨有如是力,如有众生敬重星期观世音菩萨,福不唐捐,是故众生皆应受持观世音菩萨名号……佛言,若复有人受持观世音菩萨名号,以致临时星期扶养,是二人福,正等无异,于百万万亿劫不行穷尽。无尽意,受持观世音菩萨名号,得如是无量无边福德之利。

  2. 第2课丨怎样向他人证明观音菩萨的灵验?(内附视频)第2课丨怎样向他人证明观音菩萨的灵验?(内附视频)

    本来《普门品》的局部计划分四到五讲,但是这段工夫,由于看了圣严法师关于观世音菩萨的著作,看了一系列的著作,我越看内心越没底,不晓得从何提及,以是能够内容会更多一点。

  3. 第1课丨是信佛人懵懂照旧不信佛人愚痴?(内附视频)第1课丨是信佛人懵懂照旧不信佛人愚痴?(内附视频)

    《普门品》固然复杂,但它内涵大乘佛法的基石倒是厚重的。假如你只看到了《普门品》当中种种菩萨的感到,诉说着观世音菩萨的灵验,你把这个拿去跟身边的人分享,他人要否则说你是一个修行人,同道中人,要否则说你是一个疯失的人,这是没有信奉的人。

  4. 《大悲如观音》媒介(内附视频)《大悲如观音》媒介(内附视频)

     “千处祈求千处应,苦海常作渡人舟”是传统中国人对观世音菩萨的广泛印象。每个期间的苦难众生,都市等待如许一位大慈大悲的菩萨现身、挽救人们于懊恼的苦海。观世音菩萨具有对等无私的广阔悲愿,当众生遇就任何的困难和苦痛, 如能至诚称念观世音菩萨,就会失掉菩萨的救护。

  5. 昌乐法师寄语:金刚愿·般若行·慈善心昌乐法师寄语:金刚愿·般若行·慈善心

    在方才开端读诵《金刚经》的时分,“金刚”二字真是给了本人莫大的决心,初学者与本人原来的业力在不克不及改动的时分,再短少了那份断然断交之心,那摆脱连一点盼望都没有了。

  6. 佛说邪淫会招致这六种变故,你该当晓得佛说邪淫会招致这六种变故,你该当晓得

    淫邪有六变,当知!何谓六?不自护身,不护老婆,不护家眷,以疑生恶,怨家得便,众苦所围。已有斯恶,则废奇迹。未致之财,不获;既获者消,宿储耗尽。

  7. 随着先前所造业因,中阴身也会有差别的形相随着先前所造业因,中阴身也会有差别的形相

    中蕴无情,或有二手、二足,或四足、多足,或复无足,随其先业应托生处,所感中有即如彼形。若天中有,头便向上;人、傍生、鬼,横行而去;天堂中有,头直向下。凡诸中有,皆具法术,乘空而去。

  8. 是何缘故让诸佛呈现于世?是何缘故让诸佛呈现于世?

    诸佛世尊欲令众生开佛知见,使得清净故,呈现于世;欲示众生佛之知见故,呈现于世;欲令众生悟佛知见故,呈现于世;欲令众生入佛知见故,呈现于世。舍利弗,是为诸佛以一大事因缘故,呈现于世。

  9. 屠夫杀生有数,经和尚点化精进读诵《金刚经》消业,终打量往生屠夫杀生有数,经和尚点化精进读诵《金刚经》消业,终打量往生

    龙8国际pt山君机网页版云:“杀业之上有余罪,十不善中邪见重。”由此可知,人间最不幸的人便是屠夫,他们素性愚蠢,不知善恶因果,逐日所造的杀生罪业无法描述,若能读诵此经也有摆脱的时机。宋朝时,湖州城南方有一位姓陆的老翁,怙恃以杀生为业,他从小就喜好杀生,长大后承继父业作屠夫,每天所杀猪、鸡、羊等等不行计数。

  10. 无常不只会越来越坏,也会越来越好!(内附视频)无常不只会越来越坏,也会越来越好!(内附视频)

    一切《金刚经》的言语,是对一个学佛曾经有五年,或许以为本人曾经懂了一点佛法的人,他们在修行进程当中对佛法曾经有一份理解,曾经能取得一份法喜,但是这份法喜正在退失,这份理解缺乏以能支持他走下去,反而酿成他修行进程当中一份妨碍的时分,便是法执应该怎样去面临。

愿一切弘法好事回向

资助、流畅、见闻、随喜者、及皆悉回向尽法界、虚空界统统众生,依佛菩萨威德力、弘法好事力,普愿消弭统统罪障,福慧具足,常得愉逸,无绪病苦。欲行恶法,皆悉不可。所修善业,皆速成绩。封闭统统诸恶趣门,开示人生涅槃邪路。家门清吉,身心安康,先亡祖妣,历劫怨亲,俱蒙佛慈,获本妙心。打仗永息,谦逊兴行,人民愉逸,天下升平。四恩总报,三有齐资,此生来世离开统统外道天魔之缠缚,世世代代永离恶道,离统统苦得终究乐,得遇佛菩萨、正法、清净善知识,临终无统统妨碍而往生有缘之佛净土,同证终究圆满之佛果。

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